SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo

638

•
•
K
kotob arabia
Bildung
1 von 127
Downloaden Sie, um offline zu lesen
‫ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺎﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃ.ﺩ/ ﻋﺎﺩل ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻨﻬـﺎ ﻴﺴـﺘﻠﻬﻡ ﺃﺤﻠـﻲ‬ ‫ﻭﺃﻋﺫﺏ ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻟﻔﺭﺍﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻘل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻟﺘﻌﻁﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺴﻼ ﺨﺎﻟﺼﺎ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻨﻐﻤﺎﺕ ﻭﺃﻟﺤﺎﻥ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻟﻴﻌﺫﺒﻬﺎ)!( ﻓﺎﻨﻨﺎ ﻨﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﻟﻐﺯل ﻤﻥ ﺨﻴﻭﻁﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻭﺘﺎﺭﻩ ﻭﻟﻴﺘﻨﺴﻡ ﺭﺤﻴﻘﻬﺎ ﺜﻡ ﻴ ‪‬ﺩﺭﻩ ﻟﻨﻨﺎ ﺃﻟﺤﺎﻨﺎ ﻭﻨﻐﻤﺎﺕ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻡ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺃﺤﺩ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻜﻤﺎ ﺘـﺄﺜﺭ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﺨﺩﻋﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺨﺩﻋﻪ!‬ ‫ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ )ﻓﻨﺎﻥ( ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺒـ )ﻤﻠﻬﻡ( ﻴﻤﺩﺩﺓ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – ﻤﺎﻴﻭ ٦٩٩١‬
‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫* ﺇﻟﻲ ﺃﺒﻲ.. ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﺒﺤـﺙ ﻋﻨـﻙ ﻭﻻ ﺃﺼـﺩﻕ ﺃﻨـﻙ‬ ‫ﺘﻭﺍﺭﻴﺕ.‬ ‫* ﺇﻟﻲ ﺃﻤﻲ.. ﺤﻀﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ.‬ ‫* ﺇﻟﻲ ﺸﻘﻴﻘﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ: ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﻬﻲ.. ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻭﻤﻌﻠﻤﺎ ﻭﺃﺒـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻭﺴﺄﻅل.‬ ‫* ﺇﻟﻲ ﺇﺨﻭﺘﻲ.. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭ.. ﻋﻤﺭ.. ﻫﻡ ﻟﻲ..‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺩ.‬ ‫*ﺇﻟﻲ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺴﻠﻭﻱ ﻭﺍﺒﻨﺘﻲ ﺴﻠﻤﻲ..‬ ‫ﻓﻘل ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ﺃﺤﻴﺎ.‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ...‬
‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﺃ.ﺩ/ ﻋﺎﺩل ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻓﻲ ﻴﺩ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻜﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﺒـﻴﻥ ﺃﺼـﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﺩﺍﻋﺏ ﺒﻬﺎ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﻋﻭﺩﺓ. ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻥ ﺠﻤﻴل. ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﺼل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﺤـﻴﻥ ﺃﻜﺘﻤـل ﺨﻠـﻕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻤـﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ.. ﻭﺍﻻﺴﻡ ﻫﻭ ﻤﻌﻨﻲ ﺃﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻟﺸـﺊ. ﻭﺍﻟﻤﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻟﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻤـﺩ ﺸـﻭﻗﻲ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻓﺸﺭﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻤﻘﺕ ﺭﺅﻴﺎﻩ، ﻭﺭﺤﺒﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ، ﻭﺼﺎﻍ‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻬﺒﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺏ. ﻓﻬـﻲ ﺃﺼـل ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ. ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﺍﻷﻭل ﺨﺎﻟﻘﻪ ﻭﺒﺭﺤﻤﺘﻪ ﻭﺤﺒﻪ ﻨـﺯل‬ ‫ﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﺸﻬﻕ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ﺒﺄﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﺤﺏ‬ ‫ﺘﺒﺎﺩﻟﻬﺎ ﺁﺩﻡ ﻭﺤﻭﺍﺀ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻁ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ.. ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻜﻴﻑ ﻏﺯل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻫﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻷﻭل ﺸﻭﻗﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬
‫ﺃﺤﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻷﻨﻪ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻲ.‬ ‫ﺃﻭ ﻫﻭ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻷﻨﻪ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.. ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻓﻥ ﺒﺩﻭﻨﻪ. ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻥ.‬ ‫ﻭﺃﺭﺥ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻟﻔﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻲ ﺃﺤﺒﻬﻥ. ﻜل ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﺄﻏﻨﻴﺔ ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻭﺍﻗﻌﻴﹰ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﻜل ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻭﺍﻜﺒﺕ ﻗﺼﺔ ﺤـﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻭﻀﻊ ﻋﻨﻭﺍﻨﺎ ﻟﻜل ﻗﺼﺔ ﺤـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﺸﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ. ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻏﺎﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﺍﻟـﺫﻱ ﻓـﺎﻕ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺠﻭﺍﻥ ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻜﺎﺯﻨﻭﻓﺎ.. ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘل. ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴ ﹰ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﺼﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺘﺯﺍﺤﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﺜل ﺘﺯﺍﺤﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺤﻭل ﻤﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻤﻀﺊ، ﻭﻜل ﻓﺭﺍﺸﺔ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺘﺴﻘﻁ ﻤﺤﺘﺭﻗﺔ.. ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﺒﺎ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ. ﻤﻭﻫﺒﺘـﻪ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻓﺎﻀﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﺊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ. ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺘﻬﺯ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺠﺴـﺩ‬ ‫ﻤﻌﺎ ﻓﺘﺘﻭﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻟﻘﻠﻭﺏ. ﻭﻷﻨﻪ ﺭﺠل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺸﻌﺭﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻪ ﺒﺎﺤﺴﻴﺱ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨـﺎﺹ، ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻨـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟـﻪ ﺃﺴـﻁﻭﺭﺓ ﺍﻻﻤﺘـﺯﺍﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻭﺒﺎﻥ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺸﺠﻬﺎ ﺒﺄﻟﺤﺎﻥ ﻭﺭﺩﺩﻫـﺎ ﺒﺼـﻭﺘﻪ،‬ ‫ﻭﺒﻔﻀل ﺃﻏﺎﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﺤﺏ ﺭﺠﺎل ﻨﺴﺎﺀ.‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ.. ﻭﻫـﺫﻩ ﻫـﻲ‬ ‫ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ.. ﺼﻨﻌﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﺏ ، ﻭﺼﻨﻌﺎ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺭﺴﺨﺎ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻨﻨﺎ ﻭﺭﺴﺒﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻨﻨﺎ ﺃﺠﻤل ﻭﺃﺒﻠﻎ ﻭﺃﺼﺩﻕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺏ..‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻲ )ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل( ﺃﻭ )ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺃﻨﺕ(‬ ‫ﺃﻭ )ﺴﺠﻲ ﺍﻟﻠﻴل( ﺃﻭ )ﻋﻠﻲ ﻏﺼﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﻥ( ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻙ ﺘﻌـﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺘﺤﺏ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺘﺤـﺏ ﺒـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺩﺩﻫﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺄﻟﺤﺎﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻟﺴﻨﺎ ﻓﻘﻁ ﺠﻴل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﺒل ﻴﺸـﺎﺭﻜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻘﻨﺎ، ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﻤﻌﻨﺎ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ.. ﻭﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﻴﺱ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺏ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ؟.. ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺠﺭﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ، ﻭﻫﻲ، ﺇﻟﻲ ﺃﻯ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻯ!! ﻭﻟﻌـل ﻁـﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻰ ﺃﺭﺍﺩ ﺒﻜﺘﺎﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﺜﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻤﺴﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﺒﻴﺏ ﺒﺎﻻﺸﺎﺭﺓ ﻴﻔﻬﻡ.. ﻭﻜﺘﺎﺏ ﻁﺎﻫﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﻬﻲ ﺼﺩﻤﺔ.. ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻜﻜﺎﺘﺏ ﺼﺤﻔﻲ.. ﻭﻟﻌل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺴﺭ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻗﺼﻴﺭ ﺭﻏﻡ ﺼـﻐﺭ‬ ‫ﺴﻨﺔ. ﻭﺃﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ.. ﻭﻁـﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ. ﻓﻬـﻭ ﻜﺈﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺭﻗﺔ ﻭﻋﺫﻭﺒﻪ ﻭﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﺩﺏ ﺸﺩﻴﺩ، ﺃﻤﺎ ﻜﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻜﺎﻟﻤﺤﺎﺭﺏ. ﻓﻅ.. ﺤﺎﺩ.. ﻗﺎﺱ ﻭﻟﻜﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﻕ..‬ ‫ﻓﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺠﺩﺍ.. ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻬﻭ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺠﺎﻤل ﻭﻻ ﻴﻨﺎﻓﻕ ﻭﻻ ﻴﺒﺘﺯ. ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻜﻴـﻑ ﺴﻴﺘﺴـﻤﺭ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ.. ﻓﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔـﻥ ﻫـﻭ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺏ ﻻ ﺘﺤﻜﻤﻪ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺜﺎﺒﺘـﺔ.. ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ.. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻗﺩ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺠﻤـﺔ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺭﺅﺴﺎﺌﺔ. ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻲ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﻟـﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻔﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺤﺎﻓﺔ.‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻴﺼﺩﻤﻨﺎ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ.. ﻭﺃﻱ ﻜﺘﺎﺏ..؟ ﺇﻨﻪ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ.. ﻤﺎﻟﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﺒﻌﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﺎ ﻁﺎﻫﺭ..؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻨﺎ..؟ ﻟﻘﺩ ﻨﺸـﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻜﺘﺒﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺃﻭﻗﺎﺕ ﻤﺘﺒﺎﻋـﺩﺓ..‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺒﺅﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ..؟‬
‫ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﻎ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﻁﻲ ﺇﻻ ﻤﻌﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺘﻘﻭل ﻓﻴﻪ:‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻨﻤـﻭﺫﺝ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل.. ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺒـﺩﻉ‬ ‫)ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل( ﻭ )ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻨﺕ( ﻭ)ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ(‬ ‫ﻭ )ﺴﺠﻲ ﺍﻟﻠﻴل( ﻭ )ﺇﻤﺘﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﻴﺎ ﺠﻤﻴل(...ﻭ ﻭ..‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺒل ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺫﺒـﺔ ﺒﺎﻟﺼـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺨﻴﻡ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺸﻜﻠﺕ ﺨﻴﺎﻟﻨﺎ ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ‬ ‫ﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ.‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻗﺼﺔ ﺤـﺏ ﻭﻫﻤﻴـﺔ ﻴـﺩﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﻟﻴﺴﺠﻠﻬﺎ ﻟﺤﻨﹰ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻟﻥ ﻴﺘﺤﻤﻠﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ، ﻭﻴﺘﻤﻨﻭﻥ )ﺒﺄﺜﺭ‬ ‫ﺭﺠﻌﻲ( ﻟﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻭ ﻴﻘﺭﺃﻭﺍ ﻜﺘﺎﺏ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻟﻜﻲ ﻴﻅﻠﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺘﺼﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻴﺩ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺘﺼﻭﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﺃﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ.‬ ‫ﻓﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻴﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ. ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻫﻲ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻥ ﺒﺄﺩﻕ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ. ﻭﻗﺩ ﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻷﻨﻨﺎ ﺭﺒﻁﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ،‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﺤﺩ.. ﺸﺊ ﻭﺍﺤﺩ. ﻭﺠﻬﺎﻥ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ.. ﺍﻟﻔﻥ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺠﻤﺎﻟﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻭﺤﺔ ﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﻟﺤﻨﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ. ﺃﻱ ﻻ ﺒـﺩ ﺃﻥ ﻴﺼـﺩﺭ‬ ‫ﻁﺎﻗﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻤﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺦ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ، ﻓﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺘﺤـﺭﻙ ﻟﺩﻴـﻪ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﻋﺫﺒﹰ ﻟﺫﻴﺫﹰ ﺘﻨﺘﺸﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﺒﺘﻬﺞ ﻭﺘﺘﺤﻔﺯ ﻷﻤﺭ‬ ‫ﹰ ﺎ ﺍ‬ ‫ﻤﺎ.. ﻭﻴﻌﻠﻕ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﺎﻟﺫﺍﻜﺭﺓ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺠﺯﺀﺍ ﻤـﻥ ﺫﻜﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﺸﺨﺎﺹ.. ﻴﺴـﺘﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺤﻤل ﺒﻘﻴﻡ ﺃﺨﺭﻱ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻫﻭ ﺃﻋﻠﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ. ﻭﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﺠﻤﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻨﹰ. ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﺒﺩﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﺃﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔـﻥ ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ. ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ؟ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻑ!! ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺦ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻨﺠﻬﻠﻪ.. ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﻻﻥ ﻨﻌﺭﻓﻬﺎ!! ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻨﺤـﻥ ﻻ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﺸﻴﺌﺎ. ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴـﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ.‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻤﻨﻔﺼل ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻴﻭﻟﻪ ﻭﻏﺭﺍﺌﺯﻩ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺘﻪ ﺍﻷﺨﺭﻱ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﺼﺩﻤﻨﺎ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻋﻪ. ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻗﺒـﻴﺢ ﺍﻟﺸـﻜل‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻉ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ. ﻗﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﻗﺒـﻴﺢ ﺍﻟﺨﻠـﻕ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻉ ﺃﺒﺩﻉ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ. ﻗﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﺎﺩﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻬﻭﺍﻨﻴﺎ ﻨﺭﺠﺴﻴﺎ ﻭﻴﺒﺩﻉ ﺃﻟﺤﺎﻨﺎ ﻤﻼﺌﻜﻴﺔ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﻠﻡ ﺩﺭﺴﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﻔﺼل ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ..‬ ‫ﺩ. ﻋﺎﺩل ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫٤/٥/٦٩٩١‬
‫١‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﻴﻨـﺎل ﺍﻹﻋﺠـﺎﺏ. ﺃﻋﺠـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻔﺘﺤﺕ )ﻋﻴﻥ( ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ. ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻤﻨﺫ ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﺠﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻬﻭﻴﻪ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺫﻭﻕ ﻓﻨﺎﻥ ﻻ ﻴﺴﺎﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﺔ )ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﺔ ﻭﻗﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻲ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻭﻗﺎﻭﻤﻬـﺎ ﺫﻭﻕ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ.‬ ‫ﻭﺒﺼﺭﺍﺤﺔ.. ﻴﺘﻜﻠﻡ )ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ( ﻋـﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻜﻤﻠﻬﻤﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﻔﺎﺼﻴل ﺠﺩﻴﺩﺓ..‬
‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ ﻟﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﻋﺭﻓﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ( ﻜﺘﺒـﻪ ﺒﻭﻓـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﺤﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ:‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻨﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ٥٢٩١‬ ‫ﻭ ٤٤٩١ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻟﺤﺎﻨﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻠﺤﻥ ﻟﻴﻼ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ، ﻭﺤﻭﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﻨﺎﺕ ﺒﻪ، ﻭﻫﻥ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺇﺫﺍ ﻏﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﻴﻭﺘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺠﻠﺱ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻗﺩﻤﻴﺔ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻟﻬﺎﺕ ﺒﻪ... ﻭﻜﻡ ﻤﻤﻥ ﺯﻴﺠﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺘﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﻁﻼﻕ‬ ‫ﻭﻗﻊ ﻷﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺼﺎﺭﺤﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﺘﺤـﺏ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻴﻤﻀﻲ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻁﺎﻗﺔ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﺒﺎﺩل ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺒل ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻋﻭﺍﻁﻔﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻀﻨﻴﻥ ﺒﻌﻭﺍﻁﻔﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺨﺹ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﺜﻡ ﻴﻨﺘﻘل ﺇﻟﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﺨـﺭﻱ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﺃﺨﺭﻴﻴﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻫﻜﺫﺍ!‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﻭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ، ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺠﺏ ﺒﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ،‬ ‫ﻴﺴﺘﻬﻭﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ﺍﻟﻔﺎﺭﻉ ﺒﻐﻴﺭ ﻁﻭل، ﺍﻟﻤﻠﻲ ﺒـﺩﻭﻥ ﺴـﻤﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻤﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻻﺴـﻭﺩ،‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻋﺠﺎﺀ، ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﺏ ﺍﻟﻤﺸﺩﻭﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺭﻗﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻴﻘﺎﺭﻥ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺤﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻫﻭ، ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺠﺏ ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ.‬ ‫)ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺘﺸﻌﺭﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﺭﺠـل، ﻭﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺘﺸﻌﺭﻨﻲ ﺒﺄﻨﻭﺜﺘﻬﺎ ﻭﺭﺠﻭﻟﺘﻲ(.‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ:‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﻟﻁﻔﻲ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻗﺎل: ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻫﻲ ﺤﻭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻋﺎﻁﻔﻴﺎ ﻭﺠﺴﺩﻴﺎ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻠﻲ ﺒﺈﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻤﺭﻫﻑ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻤﺯﺍﻤﻠﺔ ﻭﻤﺅﺍﺨﺎﺓ ﻭﻤﻌﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﻴﺠـﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤﺱ ﻤﺘﻲ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺒﺠﺎﻨﺒﻲ.. ﺃﺠﺎﺫﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ.. ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻏﺸﻬﺎ.. ﺃﺩﻟﻌﻬﺎ ﻭﺃﺠﻠﺴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﻜﺒﺘﻲ.. ﻓﺯﻭﺠـﺔ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﺔ!‬ ‫ﻭﻴﻭﺍﺼل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺘﺴﺠﻴل ﺨﺒﺭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴـﺔ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺤﺏ ﺫﺭﻭﺘﻪ ﻭﺤﻘﻕ ﻏﺎﻴﺘـﻪ ﻭﺍﻨﻐﻤـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺼﻑ ﺒﻬﺩﻭﺌﻪ ﻭﺴﻼﻡ ﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺨﺎﻤل ﺘﺘﻌﻁل ﻓﻴـﻪ ﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻓﻼ ﻴﻌﻭﺩ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺸﺊ ﺭﻓﻴﻊ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺠﺭﺩ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺇﻟﻲ ﻨﺸـﺎﻁﻪ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻟﻴﺤﻴﻠﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﺓ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺃﻟﺤﺎﻥ ﻭﺃﻨﻐﺎﻡ ، ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻤﻌﻲ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﻟﺤﺎﻨﻲ )ﻟﻁﻔﻲ ﺭﻀﻭﺍﻥ: ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﺴـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺫﺍﺘﻴﺔ(.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻲ ﻫﻭﺍﺀ ﺒﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﻨﺴﺎﺀ ﺤﻭﺍﺀ ، ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﻪ ﺭﺃﻱ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻌﺠـﺒﻬﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻋﻥ )ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﻤﻴﻌﺔ(.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ: ﺇﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻻ ﺘﺘـﺫﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﺴﻤﻴﻌﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﻫﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﺇﺤﺴﺎﺴـﺎ ﻭﺘـﺫﻭﻗﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺭﻱ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓـﻲ ﻤﺤﺎﻓـل ﺍﻟﻁـﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬﻥ ﻻ ﻴﻨﺼﺘﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺘﺤـﺩﺜﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﺒﺘﻜﺭ ﻟﻁﻼﺀ ﺍﻷﻅـﺎﻓﺭ، ﻭﺃﺠﻤـل ﺘﺴـﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻼﻨﺔ. )ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(.‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻥ ﻭﻨﺴﺎﺀ:‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﻴﺼﻑ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺄﻨﻬﺎ )ﻟﻐـﺯ(‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻌﻁﻲ ﻨﺼﺎﺌﺤﻪ ﻟﺤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻐﺯ ﺒﺩﻭﻥ ﺨﺴﺎﺌﺭ!‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ ﻟﻠﻜﺎﺘﺒﺔ ﺇﻴﺭﻴﺱ ﻨﻅﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺁﺨﺭ ﺴﺎﻋﺔ.‬
‫ﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ: ﺇﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻟﻐـﺯ ﻟﻠـﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻬﺎ ﻁﺒﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻟﻬﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺎﻤﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻀﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﺓ ﻴﺭﻜﺒﻪ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ، ﻓﺴﻴﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴـﺕ‬ ‫ﻟﻐﺯﺍ ﺃﺒﺩﺍ ، ﺒل ﺴﻴﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻨﻌﻜﺱ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻋﻠﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ:‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻗـﺎل ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺇﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ،‬ ‫ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻻ ﺒـﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺃﻨﺎﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺘﻲ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠـل ﻭﻤﺘـﺏ‬ ‫ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ ]ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ/ ﺁﺨﺭ ﺴﺎﻋﺔ[.‬ ‫ﻫﻭ ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺒﻙ!‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻓﺴﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻤﺢ ﺒﻪ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻙ ﻭﻫﺒﻲ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺒﺈﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓـﻲ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘـﻪ )ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﻌﻁﺸﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﺇﻟﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﻓﻨﻴـﺔ ﻻ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻙ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻬـﻭ ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﻭﺘﻠﻘﻲ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻓﻲ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺒﺤﻨﺎﻥ ﻭﻋﻁﻑ ﺃﻋﻅﻡ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ ﺒﻙ، ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺒﻼ ﺤﺭﺝ ﺇﻥ ﺤﻅ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻙ ﻭﻫﺒﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻌﺩ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﻅﻲ ﺃﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ! ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺘﺯﻭﺠﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻭﻟﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺘﺩﻟل ﻋﻠﻲ ﺍﻨﺸـﻐﺎل‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻗل ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ!‬
‫ﺍﻋﺘﺭﻑ ﻟــ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ:‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﻔﺴـﺭﺍ ﻏﻤـﻭﺽ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻏﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺃﻥ ﻴﺴﺭﺩ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﹲﻙ ﺨﺎﺹ ﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻫـﻲ‬ ‫‪‬ﹲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ.‬ ‫ـﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ـﺔ ﺃﻥ ـﺎﺓ ـﺩﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﻫـ‬ ‫ﺤﻴـ ﺍﻟﻤﺒـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺜﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﻋﻘﻭل ﻭﻭﺠﺩﺍﻥ ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ، ﻫﻲ ﻤﻠـﻙ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺼﺒﺢ ﺠﺯﺀﺍ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺸﺎﻏﻠﻬﻡ ﻫﻭ ﺘﺤﻠﻴل ﻜل ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺠﻤﻴـل‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻐﺯﺍﻩ ﻋﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ:‬ ‫)ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻴﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻴﻥ، ﻓﻲ ﺒﺩﺀ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺒـﺩﺃ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻭﻴﺼـﺒﺢ ﺫﻜـﺭﻱ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻓﻴﻨﺸﻁ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺘﺴﺠﻴل ﺨﻭﺍﻁﺭﻩ ﻭﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ!(.‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻤﻀﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺨﺒﻴﺭ ﻤﺘﺄﻤل ﻓﻴﻘﻭل:‬
‫)ﺍﻟﺤﺏ ﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺤﻴﻥ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺘﻀـﻐﻁ‬ ‫ﺍﻟﻴﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻴﺩ، ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺤـﺩﺙ ﻫﻤﺴـﺎ ﻭﺍﺴـﺘﻁﻼﻋﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺭﻋﺸﺔ ﻭﺸﻜﺎ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﺤﻕ، ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭ ﻜـل ﻜﻠﻤـﺔ ﻭﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ، ﻭﻴﺨﻠﻭ ﺇﻟﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨـﻪ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻴﻤﻨﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﻬﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻴﻨﺸﻁ ﺨﻴﺎﻟﻪ ﻭﻴﺘﻬﻴﺄ ﻟـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻭﺨﺼﻭﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻤـﺎ ﻴﺴـﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴل ﺨﻠﺠﺎﺕ ﻨﻔﺴـﻪ ﻭﺁﻤﺎﻟـﻪ ﻭﺸـﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﺤﺎﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺤﺏ ﺫﺭﻭﺘﻪ ﻭﺤﻘﻕ ﻏﺎﻴﺘﻪ، ﻭﺍﻨﻐﻤـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺼﻑ ﺒﻬﺩﻭﺌﻪ ﻭﺴﻼﻡ ﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺨﺎﻤل ﺘﺘﻌﻁل ﻓﻴـﻪ ﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻓﻼ ﻴﻌﻭﺩ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺸﺊ ﺭﻓﻴﻊ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺠﺭﺩ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ، ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺇﻟﻲ ﻨﺸـﺎﻁﻪ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻟﺤﻴﻠﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺃﻟﺤﺎﻥ ﻭﺃﻨﻐﺎﻡ.. ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻤﻌﻲ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﻟﺤﺎﻨﻲ(.‬ ‫ﻫل ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺩﻗﺔ ﻭﻭﻀﻭﺡ ﻭﺴﻼﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ، ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺒـﺭ‬ ‫ﺒﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ؟‬
‫ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤـﻴﻥ ﻴﺤﻠـل‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ )ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ( ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ: ]ﻤﺠﻠﺔ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ٥١/٥/١٩٩١[.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﻠﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﺨﻔﻕ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ، ﻜﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺃﻤﺭﺃﺓ ﻏﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻜل ﻟﺤﻥ ﻤﻥ ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ ﻫﻭ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﻗﻠﺒﻪ!‬ ‫ﻭﻴﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻜﺕ ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﺃﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ )ﺴﺘﺠﺩ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ( ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺒﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺴﻌﻴﺩ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻴﻘﻭل ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ )ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻬﺩﻱ ﻋﻬﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻱ. ﻴﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﺴﻭﻱ ﻴﺎ ﻨﻤﻭﺕ ﺴﻭﻱ.‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﻭﻁﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻱ، ﺘﺭﻜﺕ ﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺩﻭﺍ(‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﺕ ﻋﻨﻪ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺁﺨﺭ ﺤﺘـﻲ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻤﺼﺭ ﻭﻗﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻘﻭل ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤﻴﻥ ﻓـﻲ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ:‬ ‫)ﺇﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺼﺭﺥ ﻭﻴﺘﺄﻭﻩ‬ ‫ﻏﻨﻲ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ ﺘﺤﻜﻲ ﺠﺭﻭﺤﻪ(.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﺨﺭﻱ ﻗﺎل ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤـﻴﻥ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ:‬
‫)ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺨﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﺔ ﻨﻐﻤﺔ(!!‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﻓﺘﺎﺓ:‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺩﺃ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﺠﺴﺩﺍ ﻟﺩﻭﺭ )ﻓﺘﺎﺓ(!‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﻡ ٩١٩١ﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻟﻑ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺭﺸﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ – ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨـﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺭﺸﺩﻱ ﺍﺴﻤﻪ – ﻓﺭﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻋﻤـﺎﻻ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻱ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺭﺒﻤﺎ ﺒﺄﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ ﺒﻐﻨﺎﺌﻪ ﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻼﻤﺔ ﻓﺎﺨﺘﺎﺭﻭﻩ ﻟﻠﻐﻨـﺎﺀ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻓﺼﻭل ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ، ﻭﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ( ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ )ﻋﺎﻴﺩﺓ( ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﺴﻨﺎ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﺍﻓﻕ ﻓﻭﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﺭﺘـﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﻼﺒﺱ ﻗﺘﺎﺓ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﺭ، ﺜﻡ ﻴﻌﺎﻭﺩ ﺘﻐﻴﻴـﺭ ﻤﻼﺒﺴـﻪ‬ ‫ﻟﻴﻐﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼﻭل!‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﺘﻲ ﻴﻭﻡ ﻗﻴﺎﻡ ﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫٩١٩١ )٩ ﻤﺎﺭﺱ(، ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻻﺤـﺘﻼل ﺒـﺈﻏﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﻭﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﻊ ﺃﻋﻀـﺎﺀ‬
‫ﻓﺭﻗﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺭﺸﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﺜـﻭﺭﺓ ٩١٩١‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ.‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ = ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ:‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺭﺴﻲ ﺃﻨـﻪ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺴﺄﻟﺕ ﻟﻴﻠﻲ ﻤﺭﺍﺩ )ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ( ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫)ﺇﻻ.. ﻟﻴﻪ ﺃﻨﺎ ﺩﺍﻴﻤﺎ ﺒﺎﺼﺩﻗﻙ ﻭﺍﻨﺕ ﺒﺘﻐﻨﻲ(؟!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻗﺎﺌ ﹰ:‬ ‫ﻼ‬ ‫)ﺃﻨﺎ ﺃﺼ‪‬ﻠﻲ ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﻏﻨﻴﺕ ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﺤﺏ ﻴـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﻠﻲ(‬ ‫ﺼﺩﻗﻭﺍ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻷﻨﻨﻲ – ﺸﺨﺼﻴﺎ – ﺃﺼﺩﻗﻪ!‬ ‫ﹰ‬
‫٢‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ..‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﻴﻁﻬﺎ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ؟‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻤﻪ ﻗﻠﻴل ﺠـﺩﹰ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺎﻤﺎ ﺠﺩﺍ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻴﻜﺸﻑ ﻋـﻥ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ )ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ( ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ. ﻭﻻﺸـﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ.‬ ‫ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺨﻠﺼﻪ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﺇﻴﺎﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﺭﺹ!‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻀﻊ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺃﺸﻘﺎﺌﻪ ﻤـﻊ ﺤﻜﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻋﻥ )ﺤﺏ ﻤﺠﻬﻭل( ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ )ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ( ﻭﻜﻴﻑ ﻁﻠﺒﻭﺍ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻓﺭﺡ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ!‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺔ ﻓﻴﻠﻡ )ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ(‬
‫ﺃﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ:‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺼﻭﺭﺓ )ﺍﻷﻡ( ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ،‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﻋـﻥ ﺃﻤـﻪ ﺸـﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﻀﺎﺏ، ﻭﻻ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﺩﻗﻴﻘﺔ،‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻲ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ، ﻓﻬـﻭ ﻤـﺜ ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻁﺒﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﻤـﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻲ ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓـﻲ ﺭﺯﺍﻨـﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻭﻗﺎﺭﻫﻡ، ﻭﺒﻨﺹ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ )ﺤﺘـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺭﺤﻤﻬﺎ ﺍﷲ ، ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﻔﺘﺄ ﺘﺒﺩﻱ ﺩﻫﺸﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺜﻴﺭ ﺃﺘﺭﺍﺒﻲ ﻤـﻥ ﺸـﺘﻲ ﺼـﻨﻭﻑ ﺍﻟﻠﻌـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺡ!‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﻟﻌل ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺃﺤﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺒـﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺃﻤﻲ ﺴﺕ ﺍﻟﺤﺒﺎﻴﺏ، ﻓﻬﻭ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤـﺎ‬ ‫ﺯﺍﻟﺕ ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺩﺍﺌﻤﹰ، ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺱ ﻨﺤﻭﻫـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺼـﻔﻪ ﻷﻨـﻪ ﺇﺤﺴـﺎﺱ ﻗﻠﺒـﻲ‬ ‫ﻭﻋﺎﻁﻔﻲ، ﻴﻤﻸ ﻜل ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ، ﻓﺎﻷﻡ ﻓﻲ ﺘﺼـﻭﺭﻱ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺸﻴﺦ ﻭﻻ ﻴﺼﻴﺒﻪ ﺍﻟﻭﻫﻥ، ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺒﻥ ﻟﻴﻅـل ﻓـﻲ ﺤﻀـﻨﻬﺎ‬ ‫ﻁﻔ ﹰ، ﻤﻬﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺭﺠﻼ ﺃﻭ ﺸﻴﺨﹰ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺱ ﺒـﺄﻨﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻀﻊ ﺭﺃﺴﻲ ﻋﻠﻲ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺒﺎﺴـﺘﺭﺠﺎﻉ ﻁﻔـﻭﻟﺘﻲ،‬
‫ﻭﺃﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻲ ﻨﺼـﺤﻬﺎ ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺇﺭﺸﺎﺩﻫﺎ، ﻭﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﻬل ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻜﻤﺘﻬﺎ ، ﻭﻗﺒل ﻜل ﺸﺊ ﻭﺒﻌﺩ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺤﻨﺎﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﻭﻀﺢ ﻤﺩﻱ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺒﻭﺍﻟﺩﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻥ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺩﺱ ﺍﻟﺩﺘﻪ ﻭﻴﺴﺘﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻨﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜل ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﻭﺤﺭﻜﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻭﺯﻴﻨﺏ ﻭﻋﻤﺘﻪ:‬ ‫ﻤﻥ )ﺃﺒﻭ ﻜﺒﻴﺭ( ﺒﺎﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺠﺎﺀ ﻤﻭﻟﺩﻩ.. ﻭﻓﻲ )ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ( ﻜﺎﻨﺕ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻭﺼﺒﺎﻩ، ﻭﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺸﻴﺨﺎ ﻟﻤﺴﺠﺩ )ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﻨﻲ( – ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻪ ﺇﻤﺎﻤﺎ ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ – ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻘﺎﺀ: ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒـﺭ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻭﺍﻷﺼﻐﺭ ﺃﺤﻤـﺩ، ﻭﺸـﻘﻴﻘﺘﺎﻥ ﻫﻤـﺎ )ﻋﺎﺌﺸـﺔ ( ﻭ‬ ‫)ﺯﻴﻨﺏ( ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺘﻴﻥ ﺇﻟﻲ ﺠﻭﺍﺭﻩ، ﻭﺤﺭﻡ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻤﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻨﻴﺔ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺨﻔﻲ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻁﺭﺍﺌﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻨﻪ )ﺃﻤـﺎﺕ( ﺃﺤـﺩﻱ‬ ‫ﻋﻤﺎﺘﻪ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻁﺭﻴﻔﺔ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺒﻨﻔﺴـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺘﻪ ﺸﻬﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻼﻤﻪ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﺩﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻏﻨﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬
‫ﺴﻼﻤﺔ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻲ ﻜل ﻟﺴﻨﺎﻥ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﺠﺩ ﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻟﻴﻐﻨﻲ ﻟﻬﻡ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﺤﻔﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻼﻤﻪ ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺴﺒﺒﺎ ﻜﺎﻓﻴﺎ )ﻟﺘﺯﻭﻴﻐﻪ( ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺴﺒﺒﺎ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﺩﻋﻲ ﻜﺫﺒﺎ ﻭﻓـﺎﺓ‬ ‫ﻋﻤﺘﻪ، ﻓﻤﻨﺤﻪ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺠـﺎﺯﺓ ﻟﺤﻀـﻭﺭ )ﺍﻟﺠﻨـﺎﺯﺓ(‬ ‫ﻓﺫﻫﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺭﻜﻥ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻱ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻱ ﻟﻴﻘﻠﺩ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺴـﻼﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻋﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻴﺤﻤل ﻜﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ!‬ ‫ﻭﻋﺠﺒﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺩﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻪ )ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﻎ( ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻫﻭﺍﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ! ﻓﺘﻜﺭﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ،‬ ‫ﻭﻻﺤﻅ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﺩﻋﺎﺌﻪ ﺒﻭﻓﺎﺓ ﻋﻤﺘﻪ، ﻓﺎﺴﺘﺩﻋﻲ ﻭﺍﻟﺩﻩ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻭﻓﺎﺓ ﻋﻤﺘﻪ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻗﺼﻴﺭ! ﻭﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻷﺏ ﻜﺫﺒﺔ ﺍﻻﺒﻥ، ﻓﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺍﻻﺒﻥ ﺒﻌﻠﻘﺔ ﺴﺎﺨﻨﺔ!‬ ‫ﺃﻭل ﻗﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ:‬ ‫ﺃﻭل ﻗﺒﻠﺔ ﺍﺤﺘﺎﺭ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻨﺎﻟﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ- ﻓﻘﻁ – ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ! ﻭﻨﺎﻟﻬﺎ ﻤـﻥ ﺴـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ )ﺨﺩﻴﺠﺔ( ﻴﺼﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﺌﻌﻪ ﺍﻟﺠﻤـﺎل، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺇﻨﻪ )ﺃﻭل ﺤﺏ( ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ، ﺇﻻ‬
‫ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ )ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ( ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻗﻠـﺏ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭ.. ﺍﻷﻓﻀـل ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺭﻭﻴﻬﺎ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﻟﻁﻔﻲ ﺭﻀﻭﺍﻥ، ﻓﻬﻭ ﻴﺭﻭﻴﻬﺎ ﺒﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﻌﺫﻭﺒﺔ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﻭ.. ﻭﺨﻔﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺃﻴﻀﺎ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ: )ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻜﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻨﺎ ﺴـﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﺭﺍﻤﻲ ﻏﻠﻴﻬـﺎ ﻨﺒـﺄ‬ ‫ﺸﻐﻔﻲ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴـﻼﻤﺔ ﺤﺠـﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ، ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺃﻨﺸﺩ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﻤﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻓﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺼﻭﺘﻲ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﺴﺘﺩﻋﺘﻨﻲ ﺇﻟﻲ ﻤﺴﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﺘﻨﻲ ﺃﺩﺍﻋﺏ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﻭﺘﺠﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻑ ﻋﻠﻴﻪ، ﺜﻡ ﺍﺠﻠﺴﺘﻨﻲ ﺃﻟﻲ ﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻏﻨﻲ ﻟﻬﺎ، ﻭﻏﻨﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻻ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﻐﺭﺍﺒﺔ، ﻤﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺴﻭﻯ ﻁﻔل ﻴﺠﻠـﺱ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺴﻴﺩﺓ ﺘﻜﺒﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻋﻤﺭﻩ!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﺴﺴﺕ – ﻻ ﺤﻅﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺯﺍل ﻋﻠﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻨﻔﺴﻪ- ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﻏﺎﻤﻀﺎ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺩﻤﻲ، ﻜـﺎﻥ ﺸـﻌﻭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺎﻤﺭﺓ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﻨﺒﻀﺎﺕ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻋﻠﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻭ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﺇﻟﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻤﻪ! ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻏﻨﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻗﺒﻠﺘﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻴﻔﺴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ )ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻻ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﺩﻫﺸﺔ. ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ ﺘﻁﺒﻌﻬﺎ ﺴﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﻭﺠﻨـﻪ ﻁﻔـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﺴﺴـﺕ ﺒﺘﻴـﺎﺭ ﻴﺴـﺭﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻭﺼﺎﻟﻲ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎﺱ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴـﺎ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺒﻀﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻋﻠﻲ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻭ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻘﺒﻠﻪ ﺃﻤﻪ ﺃﻭ ﺃﺨﺘﻪ!‬ ‫ﻭﻴﺼﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ )ﺃﻭل ﻗﺒﻠﺔ(‬ ‫)ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﻋﻠﻲ ﻓﺭﺍﺸﻲ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻷﻨـﺎﻡ‬ ‫ﻜﻌﺎﺩﺘﻲ ﻤﻠﺊ ﺠﻔﻭﻨﻲ ، ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺠﻬﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺩﺍﻋﺏ ﻋﻴﻨﻲ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﺘﺸﺎﻏل ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ﺍﻟﻤﺒﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺒﻴﺕ ﻤﺅﺭﻗﹰ ﺴﺎﻫﺩﹰ(!‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻭﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﺃﺸﺩ ﻴﻭﺍﺼل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎﺘﻪ:‬ ‫)ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺫﻴﺭ ﻷﺼـﻌﺩ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺴﻜﻨﻬﺎ، ﻓﺄﻏﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﻴﻭﻤﹰ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺒﻬﻡ ﻴﻨﺘﺎﺒﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﻟﻘﻴﺘﻬﺎ ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻭﺠﻬﻬﺎ. ﺃﻭ ﻜﻠﻤﺎ ﻗﺒﻠﺘﻨﻲ(!‬ ‫ﺃﻭل ﺤﺏ ﻭﻤﻨﺩﻴل ﺤﺒﻴﺒﻲ:‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺨﺩﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻲ ﺏ )ﺯﻴﻨﺏ( ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺸﻘﻴﻘﺔ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ، ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻲ ﻤﻨـﺯﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﺨـﻡ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻟﻬﻡ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﻌﺕ ﺇﻟﻴﻪ )ﺯﻨﻴﺏ( ﺃﻋﺠﺒﺕ‬ ‫ﺒﻪ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺁﻫﺎ ﻫﻭ ﻓﻬﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻏﺭﺍﻤﺎ ﻭﺨﻔﻕ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺨﻔﻘﺎﻥ ﻗﻠﺒـﻪ ﺃﻭل ﻤـﺭﺓ ﻤـﻊ )ﺨﺩﻴﺠـﺔ(‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻭل ﺤﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻋﻁﺘﻪ ﻤﻨﺩﻴﻠﻬﺎ، ﻭﻴﻌﺘﺭﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺒﻘﻲ ﻤﻌﻪ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻓـﺎﺭﻕ‬ ‫ﻓﺘﺎﺘﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻔﺭ ﺸﻘﻴﻘﻬﺎ – ﺼﺩﻴﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ- ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﺸﻡ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻓﻴﺠـﺩ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﻪ ﻓﺘﺎﺘﻪ، ﻭﻴﺤﺘﻀﻨﺔ ﻓﻴﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻅـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻴﻼﺯﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﺸﻬﺭ ﺃﻏﻨﻴﺎﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻲ، ﻭﻤﻨﻬـﺎ )ﻴـﺎ‬ ‫ﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ( ﻭﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻭﺠﺊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﺒﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﻗﻁـﺎﺭ ﺍﻻﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺎﺒﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺼﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬـﺎ، ﻟﻘـﺩ‬
‫ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺓ ﻓـﻲ ﻋﻨﻔـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺴﻴﺩﺓ ﺘﺤﻤل ﻁﻔﻼ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ!‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺓ ﺭﺸﻴﻘﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺴـﻤﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﻓﻘﺩﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻟﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ.. ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﻫﻲ )ﺯﻴﻨﺏ( ﻓﺘﺎﺓ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺎﺠﻴﻬﺎ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻫﻲ ﻤﻠﻬﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺠﻤل ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ، ﻭﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺒﺫل ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﺠﻬﻭﺩﺍ ﺠﺒﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻪ..‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ )ﺯﻨﻴﺏ( ﻓﺘﺎﺓ ﺍﻟﺤﻠﻤﻴﺔ ﻭﺼـﺎﺤﺒﺔ ﻤﻨـﺩﻴل ﺃﺠﻤـل‬ ‫ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ.‬ ‫ﺤﺏ ﻤﺠﻬﻭل:‬ ‫ﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺤـﻭﺍﺭﻩ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺤﺴﻥ ﻋﻼﻡ ]ﻤﺠﻠﺔ ﺁﺨﺭ ﺴﺎﻋﺔ ٥١/٥/١٩٩١[‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤﻴﻥ: ﺇﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻏﺭﺍﻡ ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﺍﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺤﺏ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺼـﻑ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﺒﺄﻨﻪ )ﻜﺎﻥ ﺤﺒﺎ ﺨﻁﺭﺍ ﻤﺠﻨﻭﻨـﺎ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻤﻀﻲ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﻜﺎﻨﺎ ﻻ ﻴﺘﻜﻠﻤﺎﻥ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﺒﺎﺩﻻﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺭﺍﺕ، ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺠﺭﺅ ﺃﻥ ﻴﻠﻤﺱ ﻴﺩﻫﺎ، ﺃﻭ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ )ﺃﺤﺒـﻙ( ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃ ﻴﺠﻠﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻴﻨﻔﺭﺩ ﺒﻬﺎ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤـﻥ‬
‫ﺃﺴﺭﺓ ﺸﻭﻗﻲ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﺎﺒﺔ ﺸﻭﻗﻲ ﻭﻋﻅﻤﺘﻪ‬ ‫ﺘﻘﻑ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺸﻭﻗﻲ ﺒﻙ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﻭﻴـﺩﻟﻠﻬﺎ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺠﺭﺅ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﻴﺩﻫﺎ ﻤﻨﻪ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺸـﻭﻗﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻤﻠﻜﹰ، ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﻠـﻙ-‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤﻴﻥ – ﻭﻤـﺎﺕ ﺸـﻭﻗﻲ ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺨﺒﺭ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﻤﺤﻁـﺔ‬ ‫ﺒﻨﻬﺎ، ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺫﻫـﺏ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﺒﻴﺕ ﺸﻭﻗﻲ ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻘﻠﻭﺒﺔ ﻭﺴﺭﺍﺩﻕ ﺍﻟﻤﺄﺘﻡ‬ ‫ﻴﻨﺼﺏ، ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ. ﻭﻤﺎ ﻜﺎﺩ ﻴﺨﻁـﻭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺤﺘﻲ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺒﻜﻲ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺃﺘﻪ ﺤﺘﻲ ﻋﺎﻨﻘﺘﻪ.. ﻭﻗﺒﻠﺘﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﻟﻪ: ﺃﺘﺭﻜﻨﻲ‬ ‫ﺃﻗﺒﻠﻙ ﻷﻥ ﺸﻭﻗﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒﻙ(‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺃﺘﻌﺱ ﻟﺤﻅﺔ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺓ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ )ﻭﻓﺎﺓ ﺸﻭﻗﻲ( ﺒﺄﺴﻌﺩ ﻟﺤﻅﺔ )ﻗﺒﻠﺔ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ(!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺃﻥ ﻴﺴﺩل ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ، ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺼـﺩﻤﺔ ﺃﺸـﺩ‬ ‫ﻗﺴﻭﺓ ﻓﻲ ﺃﻨﺘﻅﺎﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻻ ﻴﺘﺨﻴل ﻗﺩﺭ ﺸﺩﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﺍﻕ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ!‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻘﻁﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺒﻴﺕ ﺸـﻭﻗﻲ‬ ‫ﻭﺒﻴﺕ ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﻭﺭﻀﻲ ﺒﻘﺩﺭﻩ، ﺤﺘـﻲ ﻓـﻭﺠﺊ ﺒـﺎﺒﻥ‬
‫ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻤﺼﺭ ﻴﺩﻋﻭﻩ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻓﺭﺤﻪ، ﺇﻟـﻲ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻋﺎﺩﻱ ﺘﻤﺎﻤﹰ، ﻓﻬﻭ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻁﺭﺏ ﺍﻷﻤﺭﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻫﻲ ﻓﺘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺤﺒﻬﺎ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﺄﻤﺭ ﻋﺎﺩﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻓـﺭﺡ ﺤﺒﻴﺒﺘـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ. ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻴﺭﺍﻫﺎ ﻓـﻲ ﻓﺴـﺘﺎﻥ ﺍﻟﺯﻓـﺎﻑ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ، ﻭﻴﻁﺒﻊ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ )ﻜﻭﺸـﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺡ( ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺁﺨﺭ ﻟﻘﻁﺔ ﻴﺴﺠﻠﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻓـﻲ ﻋﻘﻠـﻪ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﺠل ﻟﻬﺎ ﻤﻌﻪ!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﻟﻠﻤﺩﻋﻭﻴﻥ ﻭﻩ )ﻴﺨﺘﻨﻕ(؟‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺒﺎﺭﻙ ﻟﻠﻌﺭﻭﺴﻴﻥ ﻭﻫﻭ )ﻴﺩﻤﻲ(؟‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻐﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻜﻲ؟‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻌﻠﻬﺎ!‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻤـﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﺤﻴـﺎﺓ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﺎ ﺃﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺜﻨﺎﻴـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﺃﻟﺤﺎﻨﺎ!‬ ‫ﺍﺨﺘﺯﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺩﺍﺨل ﻋﻘل ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻜﺎﻤﻠﻴﻥ ﻟﺘﺨﺭﺝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺎ ﺠﻤـﻴﻼ ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ( ﻭﻫﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺤﺒﻴﺒﺘﺔ.‬
‫ﻭﻓﻴﻠﻡ )ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ( ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺘﺞ ﻋـﺎﻡ ٣٣٩١‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻭﺭ ﻗﺼﺘﻪ ﺤﻭل )ﺠﻼل( ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻤﻭﻅﻔـﺎ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ )ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻟـﻙ( ﻭﺘﻨﺸـﺄ ﻋﻼﻗـﺔ ﺤـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻋﺠﺎﺏ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﺒﻨﺘﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ )ﺨﺎﻟﻬﺎ( ﻴﻜﺘﺸـﻑ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻴﺨﺒﺭ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺯﻉ ﻭﻋﺩﺍ ﻤﻥ ﺠﻼل –‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ – ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﺒﻨﺘﻪ، ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻤل ﻭﺍﻟﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺴﺭﻋﺔ ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﺎﺏ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺜﺭﻱ، ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﻴﻥ، ﻭﺭﻏـﻡ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻴﻔﻀل )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ( ﺘﺤﻤل ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺒﻭﻋﺩﻩ.‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ )ﻴﺎﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ( ﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﺒﻪ ﻟﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻗﺩﻭﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻤﻨﺯل ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ: ﻴﺎ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ‬ ‫ﺘﺴﻠﻡ ﺍﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﺴﻘﺎﻜﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﻫل ﺘﺭﻱ ﺇﻴﻪ ﻨﻜﺘﺏ ﻟﻠﻔﺅﺍﺩ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻴﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻭﺭﺩﺓ ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠـﻲ ﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ! ] ﻫل ﻟﻬﺫﺍ ﺩﻻﻟﺔ؟[‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻏﻨﻲ )ﻴﺎ ﻟﻭﻋﺘﻲ ﻴﺎ ﺸﻘﺎﻴﺎ.. ﻴﺎ ﻀﻨﻲ ﺤـﺎﻟﻲ(‬ ‫ﻭﺘﻌﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻨﺩ ﺃﺩﺍﺌﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻡ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺴﺘﺨﺩﺍﻡ )ﺍﻵﻫﺎﺕ( ﻟﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻟﻭﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻤﺯﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﻓﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ.‬ ‫ﻭﻋﺒﺭ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﻋﻥ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﺒﺎﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﻭﻓﺎﺀ ﻟﻠﻌﻬﺩ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﻤﻨﻪ ﺒﺄﻥ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺴـﻌﺎﺩﺘﻬﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻡ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺒﺄﻏﻨﻴﺔ )ﻀـﺤﻴﺕ‬ ‫ﻏﺭﺍﻤﻲ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ(‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﻐﺯل ﻤﻥ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺤﺒﻪ ﻭﻓﺸﻠﻬﺎ ﺃﻟﺤﺎﻨﺎ ﻋﺒﺭﺕ ﺒﺼﺩﻕ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ، ﻭﻟﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎل ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩﻩ!‬
‫٣‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ..‬ ‫ﺍﻨﺕ.. ﺍﻨﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻨﺘﺵ ﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﺠﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﺭﺴﻲ!‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﺃﻓﺭﺝ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﻜﻨﻭﺯﻩ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺘﺢ ﺨﺯﻴﻨﺔ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻋﻁﺎﻫﺎ- ﺭﺍﻀﻴﺎ- ﻟﻤﺤﺎﻭﺭﻴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻜـﺎﻤﻴﺭﺍ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ،‬ ‫ﻓﺄﺜﺒﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻗﺩ ﺘﺴﻬﻡ ﻴﻭﻤﺎ ﻓـﻲ ﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺨﻔﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺒﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻬﻡ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼـﻔﺤﺎﺕ ﻫـﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﻟﻠﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫)ﺍﻟﺠﺯﻭﺭ( ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒـﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒـﺩﺀﹰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻲ )ﺒﻌﺽ( ﺍﻷﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻨﺤﻨـﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤـﺎ ﻟﺼـﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻪ.‬
‫ﺃﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ:‬ ‫ﺃﻗﺭﺃﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ( ﻟﻤﺠﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﺭﺴﻲ )ﻤﻐﻨﻴﺔ ﺃﺴﻤﻬﺎ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻗـﺩﺭﻱ،‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻤﺵ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ..‬ ‫)ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﻘﻌﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻐﻨﻲ ﻭﺘﺒﻭﺴﻨﻲ ﻭﺤﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻌﺒـﺕ ﻟﻤـﺎ ﻤﻨﻌـﻭﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﻫﺎ، ﻭﺭﺤﺕ ﺤﻠﻭﺍﻥ ﺃﻨﺴﻲ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﺤﺒﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﻋﺎﺭﻑ‬ ‫ﻟﻴﻪ ﻤﺭﺘﺎﺡ، ﻤﺘﻠﺫﺫ ، ﻟﻜﻥ ﻤﺵ ﻋﺎﺭﻑ ﻟﻴﻪ.. ﻟﻜﻥ ﺩﻱ ﻷﻥ.‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﻴﺕ ﺍﺤﺒﻬﺎ ﻭﺁﺨﺫ ﻤﺘﻌﺘﻲ ﻭﺍﺩﺘﻨﻲ ﺯﺍﺩ ﺘﺎﻨﻲ ﻟﻠﻤﺘﻌﻪ.. ﻷﻥ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﺘﻊ ﺍﻟﻠﻲ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﺘﻤﺘﻌﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻊ ﻨﻅﺭ، ﺃﻭ ﺴﻤﻊ،‬ ‫ﺃﻭ ﺠﺴﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﻔﻥ.. ﻷﻥ ﻜل ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺎ ﺒـﻴﺤﺱ‬ ‫ﺒﻤﺘﻊ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﻟﻔﻨﻪ. ﻟﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ، ﻓﺄﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻤﻌﻨﻭﻴـﺎ، ﻭﺸـﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎ، ﻭﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺎﺩﻴﺎ.. ﻭﻓﺎﻁﻤـﺔ ﺩﻱ‬ ‫ﻤﺎ ﻋﺎﺸﺘﺵ ﻤﻌﺎﻴﺎ ﻷﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﺤﺒﻲ ﻟﻠﻤﺎﺩﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﺃﻭ ﻟﻠﺠﺴﻡ ﻓﻘﻁ. ﻓﺄﻨـﺎ ﺭﺍﺠـل‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺒﺤﻭﺍﺴﻲ.. ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﺤﺏ ﺒﻤﻨﺎﺨﻴﺭﻱ..(‬ ‫ﻫل ﻗﺼﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻔﻥ؟‬
‫ﺘﺄﻤﻠﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﻋﺒﺎﺭﺘﻪ )ﻜل ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﺤﺱ ﺒﻤﺘـﻊ‬ ‫ﻴﻀﻌﻬﺎ ﻟﻔﻨﻪ(؟!‬ ‫ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻭﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﻌﻘل:‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺨﻁﻴﺭ:‬ ‫)ﻜﻨﺕ ﺃﻤﺘﻊ ﺠﻠﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺼﺒﺎﺤﺎ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻤﺘﻊ ﺠﻠﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﺎﺏ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﺤﺴﻲ..‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺜﻼ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻱ ﻴﺩﻴﻨﻲ ﺩﺭﺱ،‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﺭﺱ، ﻴﺠﻴﻨﻲ ﻤﺜﻼ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻴﻘﻭﻟﻠﻲ ﺍﻷﻤﻴـﺭﺓ ﻓﻼﻨـﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.. ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﷲ.. ﺃﻨﻬﺭﻩ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻀﺭﺒﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﻁﻊ ﻗﻌﺩﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻱ.. ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﺭﻭﺡ ﻗﻭل ﻟﻬﺎ ﺘﺭﻭﺡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﺘﻴﻥ ﺩﺍﻫﻴﺔ، ﻭﻗﻭل ﻟﻬﺎ ﺇﻨﻲ ﻗﺎﻋﺩ ﻤﻊ ﻭﺍﺤﺩ ﺭﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﺍﺩﻟﻭﺵ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺃﻱ ﺸﺊ ﻭﻜل ﺍﻟﻠﻲ ﺤﻴﻠﺘﻪ ﺒﺸﻜﻴﺭ ﻴﺘـﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻭﻴﻨﻑ ﻭﻴﻌﻁﺱ ﻭﻴﻜﺢ، ﻟﻜﻥ ﻫﻭ ﺃﻫﻡ. ﻭﺒﻌﺩ ﻜﺩﻩ ﻴﻴﺠـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﺠﻠﺩﻱ(‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺕ ﺍﻨﺸﻐل ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺏ – ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ – ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ – ﻭﻫﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﺘﻔﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻷﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ:‬ ‫)ﺤﻁﺕ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﺃﺨﺘﻲ ﻋﺎﺌﺸـﺔ( ﺍﻟﺒﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ – ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺯﻴﻨﺏ- ﺜﻼﺜﺔ ﺼـﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﻭﺒﻨﺕ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻡ ﺘﺒﻜﻲ ﻁﻭل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﺤﻨـﻲ‬ ‫ﺠﺩﺍ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻀﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﺒﺩﻴﻌﺔ!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺔ ﻟﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﻊ ﻨﺠﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻨﻲ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻨﺎﻡ ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ- ﺍﻟﻁﻔل- ﻓﻲ ﺤﻀﻥ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﻤﺼﺎﺒﻨﻲ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺭﻗـﺔ‬ ‫ﺴﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺸﻘﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻭﻓﻴﺭﺍ ﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﻜﺎﻨﺩﺍﺕ، ﻓﻜﺎﻥ ﻜل‬ ‫ﺍﺘﻨﻴﻥ ﻴﻨﺎﻤﺎ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ، ﻭﻴﻘﻭل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، )ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻲ ﻋﻴل ﺼﻐﻴﺭ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻴﻨﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺕ ﺒﺩﻴﻌﺔ.. ﻭﻨﻤـﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺒﺩﻴﻌﺔ، ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺴﺘﻤﺘﻌﺎ ﺠﺩﺍ ﻻﻨﻬﺎ ﺃﺨﺫﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻌﻴل، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨـﻭﺍﺤﻲ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﺔ( ﻓﻲ ﺤﻴﺔ ﻭﻤﺒﻜﺭﺓ(.‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺘﻀـﻴﻊ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺤﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ!‬ ‫ﺤﺏ ﺠﻨﺱ:‬ ‫ﻫل ﺘﺫﻜﺭﻭﻥ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺴـﺎﺒﻘﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ )ﺃﻭل ﻗﺒﻠﺔ( ﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺃﺓ؟ ﺇﻨﻪ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻴﺤﻜﻴﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﺃﻭﻀﺢ.. ﺃﺼﺩﻕ.. ﺃﺠﺭﺃ.. ﻭﺃﺠﻤل ﻤﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﻤﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻤﺴﻤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ، ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺼﻭﺘﻪ )ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﻤﺠـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﻭﺴﻲ(‬ ‫)ﻜﺎﻥ ﺠﻨﺒﻨﺎ ﺒﺎﺸﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﻨﻲ. ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺘﺠﻭﺯ ﻭﺍﺤﺩﻩ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻋﻨﺩﻫﺎ ٦٢ ﺴﻨﺔ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻏﻨﻲ..‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺩﻱ ﻟﻤـﺎ ﺃﻏﻨـﻲ ﺘﺤﻁﻨـﻲ ﻓـﻲ ﺤﺠﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﺘﺒﻭﺴﻨﻲ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺍﻨﺒﺴﻁ ﺠﺩﺍ.. ﺒل ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﺴﺘﻤﺘﺎﻉ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻜﻨﺕ ﺃﺭﻭﺡ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺃﻏﻨـﻲ ﻭﺘﺒﻭﺴـﻨﻲ‬ ‫ﺠﻭﺯﻫﺎ ﺤﺱ.. ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺩﻩ ﻤـﺎ ﻴـﺩﺨﻠﺵ ﺍﻟﺒﻴـﺕ..‬ ‫ﻋﻴﻴﺕ.. ﻟﻴﻪ.. ﻷﻨﻲ ﺤﺒﻴﺕ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻤﺎ ﺘﺒﻭﺴـﻨﻲ ﺃﺤـﺱ‬ ‫ﺒﺠﺴﻤﻲ ﻜﻠﻪ ﻴﺴﺘﻤﺘﻊ.. ﻟﻤﺎ ﺘﺒﻭﺴﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﺤﺱ ﺇﻥ ﻫـﻲ‬ ‫ﺭﺨﺭﺓ ﺒﺘﺴﺘﻤﺘﻊ.. ﻓﺤﺒﺘﻬﺎ ﺤﺒﺎ ﻓﻅﻴﻌﺎ.. ﻭﻜـﺎﻥ ﺩﻩ ﻻ ﺸـﻙ‬ ‫ﺃﻭل ﺤﺏ )ﺠﻨﺴﻲ( ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ.. ﺨﺩﻭﻨﻲ ﺤﻠـﻭﺍﻥ ﻋﻠﺸـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﺴﻲ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻱ ( ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻓﺵ ﺃﻱ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ: ﺇﻻ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻬـﺎ ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺤﻀﻨﻲ ﻭﺘﺒﻭﺴﻨﻲ(.‬ ‫ﺃﺒﻭﻴﺎ ﺍﺘﺠﻭﺯ:‬ ‫ﻴﺤﻜﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌـﺔ ﺒﺎﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻤﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ )ﺍﻟﺠﺯﻭﺭ( ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﺼﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟـﺩﻩ – ﺘﻤﻬـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺭﻭﺍﻴﺘﻪ – ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻫﺎﺩﺉ ﺍﻟﻁﺒﻊ )ﻤﺘﻬﻤﻭﺵ ﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل( ﺃﻤﺎ ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺠﺩﹰ ﻭﻟﻁﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺠﺩﺍ ﻭﺘﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻟﻲ ﻫﻨﺎ ﻴﻘﻭل )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ(:‬ ‫)ﺤﺼﻠﺕ ﻟﻲ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻭﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴـﻥ ﻻ‬ ‫ﺃﻨﺴﺎﻫﺎ- ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻱ ﻭﻗﺘﻬﺎ ٩ ﺴﻨﻭﺍﺕ – ﺸﻔﺕ ﺃﻤﻲ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ ﻭﺠﺎﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﻴﺎ ﺴﺕ ﺃﻡ ﺤﺴـﻥ..‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﺘﺠﻭﺯ.. ﺸﻔﺕ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﻴﺤﺼل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺩﻟﻭﻗﺕ.. ﻟﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺎ ﺨﺩ ﺩﻭﺍ ﻋﻠﺸـﺎﻥ ﻴﺒﻘـﻲ‬ ‫ﺸﺎﺏ ﺃﻭ ﻴﺸﻴﺦ ﺯﻱ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﻴﻠﻙ ﻭﻤﺴﺘﺭ ﻫﺎﻴﺩ(‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺤﻜﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺈﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ:‬ ‫)ﺃﻨﺎ ﺸﻔﺕ ﺩﻩ ﻭﺃﻨﺎ ﺴﻨﻲ ٩ ﺴﻨﻴﻥ.. ﺸـﻔﺕ ﺴـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺯﻱ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻤـﺎ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ ﺩﻩ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻲ ﻋﺠﻭﺯ ﺸﻤﻁﺎﺀ ﻭﻜﺒﺭﺕ ٠٤ ﺴﻨﺔ،‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ ﺩﻱ ﻨﻔﻌﺘﻨﻲ ﺠﺩﺍ ﻭﺨﻠﺘﻨﻲ ﺃﺭﺘـﺒﻁ ﺒـﺄﻤﻲ ﻗـﻭﻱ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﺘﻨﻲ ﻋﻥ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﺨﺎﻟﺱ ﻷﻨﻲ ﺤﺴـﻴﺕ ﺇﻥ ﺒﻘـﻲ ﻋﻠﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﺤﻨﺎ ﻨﻨﺴﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺤﺼل(.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻏﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻘﺩﺭ –‬ ‫ﻻ ﻨﺩﺭﻱ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺘﻴﻥ ﺃﺼﺩﻕ ﻋﻠﻤﻴﺎ – ﺃﻥ ﻴﻜـﺭﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﺒﻭﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﻓﺎﺭﻕ ﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺃﻨﻪ ﻤﻘﺼﻭﺩ، ﻭﻫﻭ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻥ ﻟﺯﻭﺍﺠـﻪ ﺍﻷﻭل ﺇﻻ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺘﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻜﺎﻥ ﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫– ﻭﺍﻟﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ – ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻨﻜﺴﺎﺭ ﺃﻤﻪ ﻭﺨﻭﻓﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺒﻬﺎ – ﻭﻫﻭ ﻴﺩﺭﻱ – ﻭﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺃﻱ ﺍﻤﺭﺍﺓ ﺘـﺩﺍﻋﺏ‬ ‫ﺨﻴﺎﻟﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ؟!‬ ‫ﻫل ﻭﻫﻭ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻀﻡ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﻲ ﺼﺩﺭﻩ ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻀﻡ ﻜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ؟‬ ‫ﻭﻫل ﻭﻫﻭ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻀﻡ ﻜل ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺇﻟﻴـﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫)ﻴﺸﻌﺭ( ﺒﻀﻡ ﺃﻤﻪ ﺇﻟﻲ ﺼﺩﺭﻩ؟!‬ ‫ﻫل ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﻤﻲ ﻜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﺒﻀـﻤﻬﻥ‬ ‫ﻏﻠﻲ ﺼﺩﺭﻩ ﻫﻭ؟ ﻤﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ؟!‬ ‫***‬
‫ﺃﻴﻀﺎ ﻫل ﻜﺎﻥ ﻟﻜل ﺫﻟﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ‬ ‫ﻏﻨﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ – ﺒﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺩﺩﺓ ﺘﻘﻠﻴـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺨﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻓﻌﺕ، ﻭﻋﻠﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ – ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺃﺨـﺫﻩ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻴﺩﻋﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺇﻟﻲ ﻓﻭﺯﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﻴـﺭ ﻟـﻲ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻤﻌﻪ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺱ، ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻏﻨﻲ ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟـ.. ﻓﻭﺯﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﻴﺭ ﻟﻲ:‬ ‫)ﻋﺫﺒﻴﻨﻲ ﻓﻤﻬﺠﺘﻲ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻙ(!‬ ‫ﻻ.. ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺤﺏ ﺃﻭ ﺇﻥ ﺸﺌﺕ ﺴﻤﻬﺎ: ﻤﺩﺍﻋﺒﺔ‬ ‫ﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺃﻨﺴﺘﻪ ﻫﻤﻭﻡ ﺃﻤﻪ ﻭﺫﻜﺭﺘﻪ ﺒﺭﺠﻭﻟﺔ ﺃﺒﻴﺔ؟! ]ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻻ ﺘﺼﺩﻕ ﻓﺎﺴﺘﻌﺩ ﻤﺎ ﻗﺭﺃﺘﻪ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ![.‬ ‫ﻭﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﺭﺘﻤﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺒﻜـﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﺸﻘﻴﻘﺘﻪ )ﺯﻴﻨﺏ( ﻭﻗﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺇﻟﻲ ﻨﻔﺴﻪ، ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻓﺎﺘﻬﺎ ﻓﺠﺄﺓ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﻭﻋﻤﺭﻫـﺎ )٨(‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻘﻁ.‬ ‫ﺒﻼﻱ ﺒﺎﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﻋﻤـﺭ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﻉ ﺃﻤﺭﺃﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻜﻴﻑ؟!‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﻉ )ﺠﻼﻟـﺔ(‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻨﺎﺯﻟﻲ!‬
‫ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﻁ ﺒل ﻴﺴﺠل ﻟﻨﻔﺴـﻪ – ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ – ﺍﻨﻪ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﺴـﺘﺨﺩﻡ )ﺍﻟـﺒﻼﻱ ﺒـﺎﻙ( ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻤﻁﺭﺒﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻟﺘﺄﺠﻴل ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋـﻥ ﺯﻴـﻑ‬ ‫ﻤﻭﻫﺒﺘﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻤﻀـﻁﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻴﻪ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ )ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻘﻠﻡ ﻤﺠﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﺭﻭﺴﻲ(.‬ ‫)ﺩﻋﻴﺕ ﻟﺤﻔل ﺒﺭﻨﺱ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻜـﺔ ﻨـﺎﺯﻟﻲ.‬ ‫ﻭﺠﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻨﺎﺯﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺒـﺎﻏﻨﻲ.. ﻭﺭﺍﺤـﺕ ﻤﺸـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻨﺩﻫﺕ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺩﻱ ﺠﺎﻴـﺔ ﻭﻗﺎﻟـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻋﺎﻭﺯﻩ )ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﺒـﺩﺭ ﺘﻤﺎﻤـﺎ(.. ﻓﻘﻠـﺕ ﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻋﺭﻓﻭﺵ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﻋـﺎﻭﺯ ﺘﺨـﺭﺏ ﺒﻴﺘﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻭﺩﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﻫﻴﺔ.. ﻗﻠﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﻭﺵ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﺘﺼﺭﻑ ﺩﻩ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻤﻠﻜﻲ.. ﻓﺭﺤﺕ ﻗﺎﻋﺩ ﻜﺩﻩ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﻴﺎ ﻤﺫﻫﺒﺠﻴﺔ ﺜﻼﺜﺔ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻭﺴﻴﺩ ﻜﺎﻤل ﻭﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ، ﺴﺄﺘﻠﻬﻡ..‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺤﺩﻱ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻭﺯﺍﻩ ﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ.. ﻓـﺭﺩ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ..‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﻲ ﺘﻌﺎل ﺍﻗﻌﺩ ﻭﺭﺍﻴﺎ ﻭﻏﻨـﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻓﺘﺢ ﻓﻤﻲ ﻭﺃﻗﻔﻠﻪ.. ﻭﻜﻨﺕ ﻋﺎﺭﻑ ﻤﻨﻪ ﻁﺒﻌﺎ ﺸـﻭﻴﺔ..‬ ‫ﻭﺍﺘﺒﺴﻁﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻭﺭﺤﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﺭﺤﺕ ﺒﺎﻴﺱ ﻏﻴﺩﻫﺎ(‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻭل )ﺒﻼﻱ ﺒﺎﻙ( ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ!‬
‫ﻭﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻨﺎﺯﻟﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﺠﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﺭﻭﺴﻲ:‬ ‫)ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺤﻔل ﺘﺤﻀﺭﻩ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻤـﺎﺕ ﻓـﺅﺍﺩ‬ ‫ﺴﺎﻓﺭﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺨﺭﺓ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻲ ﻤﺭﺴﻴﻠﻴﺎ، ﻭﻜﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺒﻌﺽ(!‬
‫٤‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ ﻴﺎﻟﻠﻲ‬ ‫ﺨﻴﺎﻟﻲ ﻓﻴﻙ‬ ‫ﻤﻌﺠﺒﺔ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻓﺎﺘﻨﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻤﻤﺸـﻭﻗﺔ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻡ‬ ‫ﻜﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﻤﻨﺠﻭ، ﺴﺎﺤﺭﺓ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ﻜﺒﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺭﻕ،‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻭﺒﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻁﻠﺏ ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ، ﻭﻜﺎﺩ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻟـﻭﻻ ﻏﻀـﺏ‬ ‫ﻤﻁﺭﺒﺎﺕ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻘﺎﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ!‬ ‫ﻭﻨﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻗﺼﺔ ﺤﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﻓﻴﻠﻡ )ﻟﺴﺕ ﻤﻼﻜﺎ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻤﻊ )ﺴﻠﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﻁﺭﺏ( ﻤﻨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴـﺔ، ﻭﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﺘﻪ( )ﺃﻤﺭﺍﺓ( ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﺼﺩ، ﻟﻴﺤﺘل ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﻭﻟﻴﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﻤﻁﺭﺏ )ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ( ﺇﻟﻲ ﻓﻨﺎﻥ‬ ‫)ﻟﻠﺸﻌﺏ( ﻴﺤﻲ ﺤﻔﻼﺕ ﻟﻜل ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﻭﻟﻴﻐﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻬﻡ: )ﺒﻠﺒل ﺤﻴﺭﺍﻥ(. )ﻭﺨﺎﻴﻑ ﺃﻗﻭل ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺘﺘﻘـل‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻨﺩ ﻭﻴﺎﻴﺎ(.. ﻭﺨﺎﻴﻑ!‬
‫ﻤﻌﺠﺒﺔ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺫﺍﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺨﺒﺭ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﻤﻌﺠﺒﺔ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺔ!‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎﺭ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻗﺩ ﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﺼﺩﻗﺎﺌﻪ- ﺍﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻀﻭﻥ ﺇﺠﺎﺯﺍﺕ ﺼﻴﻑ ﻓﻲ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ- ﺃﻨﻪ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﺘﺎﺓ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﺘﻨﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻤﻤﺸﻭﻗﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ﻜﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﻤﻨﺠﻭ، ﺴﺎﺤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ﻤﺜل ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻫل ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺒﻌﺸﻘﻬﺎ ﻷﻟﺤﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﻭﻟـﻡ ﺘﻜﺘـﻑ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ، ﺒل ﺤﻤﻠﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺼﻭﺘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺒﻌﺽ ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ ﻤﺴﺠﻠﺔ ﺒﺼﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺴﺤﺭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻭﺩﻻل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ!‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻠﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻀﻲ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﻌﻬﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻘﻑ ﺇﻟﻲ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒـﺔ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ )ﻟﻭﻟﻴﺔ ﺇﻴﻤﺎﻨﻭﻴل( ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻭﻴﺩﺭﺒﻬﺎ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﻟﺤﺎﻨﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ: )ﺍﻨﺕ ﻋﻤﺭﻱ( )ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ( )ﻭﻓﻜﺭﻭﻨﻲ(. ﻭﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺼل ﻤﻥ ﺤﻤﺎﺱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﻨﻪ ﻁﻠﺏ ﻤـﻥ ﻟﻭﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻠﺤﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل )ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ( ﺇﻟﻲ )ﺃﻟﺤﺎﻥ(!‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﻤﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺒـﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﻏﻀﺏ ﻋﺎﺭﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻁﺭﺒـﺎﺕ ﻤﺼـﺭ، ﻭﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﺎﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ!‬ ‫ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﺨﻴل ﺼﺩﻤﺔ ﻤﺌﺎﺕ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﺸـﺌﺕ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﺍﺭﺘـﺒﻁﻥ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﺎﺭ،‬ ‫ﺤﺘﻲ ﻟﻭ ﻴﻜﻥ ﺒﻴﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﺒﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﺤﺒﺘﻪ ﻭﺘﻭﻫﻤﺕ‬ ‫ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﺃﻥ ﻤﻁﺭﺏ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻟﻬﺎ ﻭﺤـﺩﻫﺎ، ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻡ ﻭﻫﻭ.. ﻓﺘﻲ ﺍﻷﺤﻼﻡ!‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨﺎﺕ ﻜﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺇﻟﻬﺎﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺩ ﻤﻨﻪ ﺃﻋﺫﺏ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ.. ﻓﻬل ﻴﺘﺨﻠـﻲ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﻭﺍﻷﻟﺤﺎﻥ؟‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻻ.. )ﻋﻠﻲ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺠﻤﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻭﺝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﻓـﻲ ﻓـﻴﻠﻡ‬ ‫ﺭﺼﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ(، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺸﻔﻪ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻯ ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ:‬ ‫)ﻗﺭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻠﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺴﺭﺍ ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻌﻘﺩ ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻓـﻲ ﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻲ ﺃﺴﺭﺍﺭﻩ..(.‬ ‫ﻤﻠﻬﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ )ﻟﺴﺕ ﻤﻼﻜﺎ(:‬ ‫ﺼﺩﻕ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺼﺩﻕ: ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻴﻠﻡ )ﻟﺴﺕ ﻤﻼﻜﺎ( ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺴﻪ!‬
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638
638

Empfohlen

1517
15171517
1517kotob arabia
 
94
9494
94kotob arabia
 
5701
57015701
5701kotob arabia
 
5101
51015101
5101kotob arabia
 
473
473473
473kotob arabia
 
248
248248
248kotob arabia
 
4967
49674967
4967kotob arabia
 
1571
15711571
1571kotob arabia
 

Empfohlen

1517
15171517
1517kotob arabia
 
94
9494
94kotob arabia
 
5701
57015701
5701kotob arabia
 
5101
51015101
5101kotob arabia
 
473
473473
473kotob arabia
 
248
248248
248kotob arabia
 
4967
49674967
4967kotob arabia
 
1571
15711571
1571kotob arabia
 
4842
48424842
4842kotob arabia
 
437
437437
437kotob arabia
 
3175
31753175
3175kotob arabia
 
3973
39733973
3973kotob arabia
 
1142
11421142
1142kotob arabia
 
1599
15991599
1599kotob arabia
 
1613
16131613
1613kotob arabia
 
545
545545
545kotob arabia
 
240
240240
240kotob arabia
 
833
833833
833kotob arabia
 
4320
43204320
4320kotob arabia
 
234
234234
234kotob arabia
 
1622
16221622
1622kotob arabia
 
4082
40824082
4082kotob arabia
 
5462
54625462
5462kotob arabia
 
4966
49664966
4966kotob arabia
 
1242
12421242
1242kotob arabia
 
3218
32183218
3218kotob arabia
 
4968
49684968
4968kotob arabia
 
376
376376
376kotob arabia
 
6232
62326232
6232kotob arabia
 
6338
63386338
6338kotob arabia
 

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Was ist angesagt? (20)

4842
48424842
4842
 
437
437437
437
 
3175
31753175
3175
 
3973
39733973
3973
 
1142
11421142
1142
 
1599
15991599
1599
 
1613
16131613
1613
 
545
545545
545
 
240
240240
240
 
833
833833
833
 
4320
43204320
4320
 
234
234234
234
 
1622
16221622
1622
 
4082
40824082
4082
 
5462
54625462
5462
 
4966
49664966
4966
 
1242
12421242
1242
 
3218
32183218
3218
 
4968
49684968
4968
 
376
376376
376
 

Andere mochten auch

Andere mochten auch (20)

6232
62326232
6232
 
6338
63386338
6338
 
655
655655
655
 
678
678678
678
 
664
664664
664
 
682
682682
682
 
672
672672
672
 
681
681681
681
 
669
669669
669
 
643
643643
643
 
660
660660
660
 
649
649649
649
 
639
639639
639
 
659
659659
659
 
636
636636
636
 
667
667667
667
 
645
645645
645
 
677
677677
677
 
675
675675
675
 
635
635635
635
 

Mehr von kotob arabia

Mehr von kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Kürzlich hochgeladen

Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdfمحاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdfKhaled Elbattawy
 
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...Eesti Loodusturism
 
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaransekolah233
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 

Kürzlich hochgeladen (8)

Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdfمحاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
 
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
 
Energy drink .
Energy drink .Energy drink .
Energy drink .
 
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 

638

  • 1.
  • 2. ‫ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺎﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃ.ﺩ/ ﻋﺎﺩل ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻨﻬـﺎ ﻴﺴـﺘﻠﻬﻡ ﺃﺤﻠـﻲ‬ ‫ﻭﺃﻋﺫﺏ ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻟﻔﺭﺍﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻘل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻟﺘﻌﻁﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺴﻼ ﺨﺎﻟﺼﺎ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻨﻐﻤﺎﺕ ﻭﺃﻟﺤﺎﻥ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻟﻴﻌﺫﺒﻬﺎ)!( ﻓﺎﻨﻨﺎ ﻨﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﻟﻐﺯل ﻤﻥ ﺨﻴﻭﻁﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻭﺘﺎﺭﻩ ﻭﻟﻴﺘﻨﺴﻡ ﺭﺤﻴﻘﻬﺎ ﺜﻡ ﻴ ‪‬ﺩﺭﻩ ﻟﻨﻨﺎ ﺃﻟﺤﺎﻨﺎ ﻭﻨﻐﻤﺎﺕ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻡ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺃﺤﺩ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻜﻤﺎ ﺘـﺄﺜﺭ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﺨﺩﻋﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺨﺩﻋﻪ!‬ ‫ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ )ﻓﻨﺎﻥ( ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺒـ )ﻤﻠﻬﻡ( ﻴﻤﺩﺩﺓ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – ﻤﺎﻴﻭ ٦٩٩١‬
  • 5. ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫* ﺇﻟﻲ ﺃﺒﻲ.. ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﺒﺤـﺙ ﻋﻨـﻙ ﻭﻻ ﺃﺼـﺩﻕ ﺃﻨـﻙ‬ ‫ﺘﻭﺍﺭﻴﺕ.‬ ‫* ﺇﻟﻲ ﺃﻤﻲ.. ﺤﻀﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ.‬ ‫* ﺇﻟﻲ ﺸﻘﻴﻘﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ: ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﻬﻲ.. ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻭﻤﻌﻠﻤﺎ ﻭﺃﺒـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻭﺴﺄﻅل.‬ ‫* ﺇﻟﻲ ﺇﺨﻭﺘﻲ.. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭ.. ﻋﻤﺭ.. ﻫﻡ ﻟﻲ..‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺩ.‬ ‫*ﺇﻟﻲ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺴﻠﻭﻱ ﻭﺍﺒﻨﺘﻲ ﺴﻠﻤﻲ..‬ ‫ﻓﻘل ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ﺃﺤﻴﺎ.‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ...‬
  • 6. ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﺃ.ﺩ/ ﻋﺎﺩل ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻓﻲ ﻴﺩ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻜﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﺒـﻴﻥ ﺃﺼـﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﺩﺍﻋﺏ ﺒﻬﺎ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﻋﻭﺩﺓ. ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻥ ﺠﻤﻴل. ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﺼل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﺤـﻴﻥ ﺃﻜﺘﻤـل ﺨﻠـﻕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻤـﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ.. ﻭﺍﻻﺴﻡ ﻫﻭ ﻤﻌﻨﻲ ﺃﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻟﺸـﺊ. ﻭﺍﻟﻤﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻟﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻤـﺩ ﺸـﻭﻗﻲ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻓﺸﺭﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻤﻘﺕ ﺭﺅﻴﺎﻩ، ﻭﺭﺤﺒﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ، ﻭﺼﺎﻍ‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻬﺒﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺏ. ﻓﻬـﻲ ﺃﺼـل ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ. ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﺍﻷﻭل ﺨﺎﻟﻘﻪ ﻭﺒﺭﺤﻤﺘﻪ ﻭﺤﺒﻪ ﻨـﺯل‬ ‫ﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﺸﻬﻕ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ﺒﺄﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﺤﺏ‬ ‫ﺘﺒﺎﺩﻟﻬﺎ ﺁﺩﻡ ﻭﺤﻭﺍﺀ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻁ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ.. ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻜﻴﻑ ﻏﺯل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻫﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻷﻭل ﺸﻭﻗﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬
  • 7. ‫ﺃﺤﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻷﻨﻪ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻲ.‬ ‫ﺃﻭ ﻫﻭ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻷﻨﻪ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.. ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻓﻥ ﺒﺩﻭﻨﻪ. ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻥ.‬ ‫ﻭﺃﺭﺥ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻟﻔﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻲ ﺃﺤﺒﻬﻥ. ﻜل ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﺄﻏﻨﻴﺔ ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻭﺍﻗﻌﻴﹰ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﻜل ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻭﺍﻜﺒﺕ ﻗﺼﺔ ﺤـﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻭﻀﻊ ﻋﻨﻭﺍﻨﺎ ﻟﻜل ﻗﺼﺔ ﺤـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﺸﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ. ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻏﺎﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﺍﻟـﺫﻱ ﻓـﺎﻕ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺠﻭﺍﻥ ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﻜﺎﺯﻨﻭﻓﺎ.. ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘل. ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴ ﹰ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﺼﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺘﺯﺍﺤﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﺜل ﺘﺯﺍﺤﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺤﻭل ﻤﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻤﻀﺊ، ﻭﻜل ﻓﺭﺍﺸﺔ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺘﺴﻘﻁ ﻤﺤﺘﺭﻗﺔ.. ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﺒﺎ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ. ﻤﻭﻫﺒﺘـﻪ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻓﺎﻀﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﺊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ. ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺘﻬﺯ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺠﺴـﺩ‬ ‫ﻤﻌﺎ ﻓﺘﺘﻭﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻟﻘﻠﻭﺏ. ﻭﻷﻨﻪ ﺭﺠل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬
  • 8. ‫ﺸﻌﺭﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻪ ﺒﺎﺤﺴﻴﺱ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨـﺎﺹ، ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻨـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟـﻪ ﺃﺴـﻁﻭﺭﺓ ﺍﻻﻤﺘـﺯﺍﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻭﺒﺎﻥ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺸﺠﻬﺎ ﺒﺄﻟﺤﺎﻥ ﻭﺭﺩﺩﻫـﺎ ﺒﺼـﻭﺘﻪ،‬ ‫ﻭﺒﻔﻀل ﺃﻏﺎﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﺤﺏ ﺭﺠﺎل ﻨﺴﺎﺀ.‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ.. ﻭﻫـﺫﻩ ﻫـﻲ‬ ‫ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ.. ﺼﻨﻌﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﺏ ، ﻭﺼﻨﻌﺎ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺭﺴﺨﺎ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻨﻨﺎ ﻭﺭﺴﺒﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻨﻨﺎ ﺃﺠﻤل ﻭﺃﺒﻠﻎ ﻭﺃﺼﺩﻕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺏ..‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻲ )ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل( ﺃﻭ )ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺃﻨﺕ(‬ ‫ﺃﻭ )ﺴﺠﻲ ﺍﻟﻠﻴل( ﺃﻭ )ﻋﻠﻲ ﻏﺼﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﻥ( ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻙ ﺘﻌـﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺘﺤﺏ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺘﺤـﺏ ﺒـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺩﺩﻫﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺄﻟﺤﺎﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻟﺴﻨﺎ ﻓﻘﻁ ﺠﻴل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﺒل ﻴﺸـﺎﺭﻜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻘﻨﺎ، ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﻤﻌﻨﺎ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ.. ﻭﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﻴﺱ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺏ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ؟.. ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺠﺭﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ، ﻭﻫﻲ، ﺇﻟﻲ ﺃﻯ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻯ!! ﻭﻟﻌـل ﻁـﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻰ ﺃﺭﺍﺩ ﺒﻜﺘﺎﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﺜﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻤﺴﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﺒﻴﺏ ﺒﺎﻻﺸﺎﺭﺓ ﻴﻔﻬﻡ.. ﻭﻜﺘﺎﺏ ﻁﺎﻫﺭ‬
  • 9. ‫ﺍﻟﺒﻬﻲ ﺼﺩﻤﺔ.. ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻜﻜﺎﺘﺏ ﺼﺤﻔﻲ.. ﻭﻟﻌل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺴﺭ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻗﺼﻴﺭ ﺭﻏﻡ ﺼـﻐﺭ‬ ‫ﺴﻨﺔ. ﻭﺃﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ.. ﻭﻁـﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ. ﻓﻬـﻭ ﻜﺈﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺭﻗﺔ ﻭﻋﺫﻭﺒﻪ ﻭﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﺩﺏ ﺸﺩﻴﺩ، ﺃﻤﺎ ﻜﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻜﺎﻟﻤﺤﺎﺭﺏ. ﻓﻅ.. ﺤﺎﺩ.. ﻗﺎﺱ ﻭﻟﻜﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﻕ..‬ ‫ﻓﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺠﺩﺍ.. ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻬﻭ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺠﺎﻤل ﻭﻻ ﻴﻨﺎﻓﻕ ﻭﻻ ﻴﺒﺘﺯ. ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻜﻴـﻑ ﺴﻴﺘﺴـﻤﺭ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ.. ﻓﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔـﻥ ﻫـﻭ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺏ ﻻ ﺘﺤﻜﻤﻪ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺜﺎﺒﺘـﺔ.. ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ.. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻗﺩ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺠﻤـﺔ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺭﺅﺴﺎﺌﺔ. ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻲ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﻟـﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻔﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺤﺎﻓﺔ.‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻴﺼﺩﻤﻨﺎ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ.. ﻭﺃﻱ ﻜﺘﺎﺏ..؟ ﺇﻨﻪ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ.. ﻤﺎﻟﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﺒﻌﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﺎ ﻁﺎﻫﺭ..؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻨﺎ..؟ ﻟﻘﺩ ﻨﺸـﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻜﺘﺒﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺃﻭﻗﺎﺕ ﻤﺘﺒﺎﻋـﺩﺓ..‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺒﺅﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ..؟‬
  • 10. ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﻎ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﻁﻲ ﺇﻻ ﻤﻌﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺘﻘﻭل ﻓﻴﻪ:‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻨﻤـﻭﺫﺝ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل.. ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺒـﺩﻉ‬ ‫)ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل( ﻭ )ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻨﺕ( ﻭ)ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ(‬ ‫ﻭ )ﺴﺠﻲ ﺍﻟﻠﻴل( ﻭ )ﺇﻤﺘﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﻴﺎ ﺠﻤﻴل(...ﻭ ﻭ..‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺒل ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺫﺒـﺔ ﺒﺎﻟﺼـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺨﻴﻡ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺸﻜﻠﺕ ﺨﻴﺎﻟﻨﺎ ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ‬ ‫ﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ.‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻗﺼﺔ ﺤـﺏ ﻭﻫﻤﻴـﺔ ﻴـﺩﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﻟﻴﺴﺠﻠﻬﺎ ﻟﺤﻨﹰ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻟﻥ ﻴﺘﺤﻤﻠﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ، ﻭﻴﺘﻤﻨﻭﻥ )ﺒﺄﺜﺭ‬ ‫ﺭﺠﻌﻲ( ﻟﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻭ ﻴﻘﺭﺃﻭﺍ ﻜﺘﺎﺏ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻟﻜﻲ ﻴﻅﻠﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺘﺼﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻴﺩ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺘﺼﻭﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﺃﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ.‬ ‫ﻓﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻴﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ. ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻫﻲ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
  • 11. ‫ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻥ ﺒﺄﺩﻕ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ. ﻭﻗﺩ ﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻷﻨﻨﺎ ﺭﺒﻁﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ،‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﺤﺩ.. ﺸﺊ ﻭﺍﺤﺩ. ﻭﺠﻬﺎﻥ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ.. ﺍﻟﻔﻥ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺠﻤﺎﻟﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻭﺤﺔ ﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﻟﺤﻨﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ. ﺃﻱ ﻻ ﺒـﺩ ﺃﻥ ﻴﺼـﺩﺭ‬ ‫ﻁﺎﻗﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻤﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺦ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ، ﻓﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺘﺤـﺭﻙ ﻟﺩﻴـﻪ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﻋﺫﺒﹰ ﻟﺫﻴﺫﹰ ﺘﻨﺘﺸﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﺒﺘﻬﺞ ﻭﺘﺘﺤﻔﺯ ﻷﻤﺭ‬ ‫ﹰ ﺎ ﺍ‬ ‫ﻤﺎ.. ﻭﻴﻌﻠﻕ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﺎﻟﺫﺍﻜﺭﺓ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺠﺯﺀﺍ ﻤـﻥ ﺫﻜﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﺸﺨﺎﺹ.. ﻴﺴـﺘﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺤﻤل ﺒﻘﻴﻡ ﺃﺨﺭﻱ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻫﻭ ﺃﻋﻠﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ. ﻭﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﺠﻤﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻨﹰ. ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﺒﺩﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﺃﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔـﻥ ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ. ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ؟ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻑ!! ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺦ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻨﺠﻬﻠﻪ.. ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﻻﻥ ﻨﻌﺭﻓﻬﺎ!! ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻨﺤـﻥ ﻻ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﺸﻴﺌﺎ. ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴـﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ.‬
  • 12. ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻤﻨﻔﺼل ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻴﻭﻟﻪ ﻭﻏﺭﺍﺌﺯﻩ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺘﻪ ﺍﻷﺨﺭﻱ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﺼﺩﻤﻨﺎ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻋﻪ. ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻗﺒـﻴﺢ ﺍﻟﺸـﻜل‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻉ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ. ﻗﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﻗﺒـﻴﺢ ﺍﻟﺨﻠـﻕ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻉ ﺃﺒﺩﻉ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ. ﻗﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﺎﺩﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻬﻭﺍﻨﻴﺎ ﻨﺭﺠﺴﻴﺎ ﻭﻴﺒﺩﻉ ﺃﻟﺤﺎﻨﺎ ﻤﻼﺌﻜﻴﺔ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﻠﻡ ﺩﺭﺴﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﻔﺼل ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ..‬ ‫ﺩ. ﻋﺎﺩل ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫٤/٥/٦٩٩١‬
  • 13. ‫١‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﻴﻨـﺎل ﺍﻹﻋﺠـﺎﺏ. ﺃﻋﺠـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻔﺘﺤﺕ )ﻋﻴﻥ( ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ. ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻤﻨﺫ ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﺠﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻬﻭﻴﻪ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺫﻭﻕ ﻓﻨﺎﻥ ﻻ ﻴﺴﺎﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﺔ )ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﺔ ﻭﻗﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻲ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻭﻗﺎﻭﻤﻬـﺎ ﺫﻭﻕ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ.‬ ‫ﻭﺒﺼﺭﺍﺤﺔ.. ﻴﺘﻜﻠﻡ )ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ( ﻋـﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻜﻤﻠﻬﻤﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﻔﺎﺼﻴل ﺠﺩﻴﺩﺓ..‬
  • 14. ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ ﻟﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﻋﺭﻓﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ( ﻜﺘﺒـﻪ ﺒﻭﻓـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﺤﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ:‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻨﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ٥٢٩١‬ ‫ﻭ ٤٤٩١ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻟﺤﺎﻨﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻠﺤﻥ ﻟﻴﻼ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ، ﻭﺤﻭﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﻨﺎﺕ ﺒﻪ، ﻭﻫﻥ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺇﺫﺍ ﻏﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﻴﻭﺘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺠﻠﺱ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻗﺩﻤﻴﺔ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻟﻬﺎﺕ ﺒﻪ... ﻭﻜﻡ ﻤﻤﻥ ﺯﻴﺠﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺘﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﻁﻼﻕ‬ ‫ﻭﻗﻊ ﻷﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺼﺎﺭﺤﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﺘﺤـﺏ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻴﻤﻀﻲ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻁﺎﻗﺔ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﺒﺎﺩل ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺒل ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻋﻭﺍﻁﻔﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻀﻨﻴﻥ ﺒﻌﻭﺍﻁﻔﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺨﺹ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﺜﻡ ﻴﻨﺘﻘل ﺇﻟﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﺨـﺭﻱ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﺃﺨﺭﻴﻴﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻫﻜﺫﺍ!‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﻭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ، ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺠﺏ ﺒﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ،‬ ‫ﻴﺴﺘﻬﻭﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ﺍﻟﻔﺎﺭﻉ ﺒﻐﻴﺭ ﻁﻭل، ﺍﻟﻤﻠﻲ ﺒـﺩﻭﻥ ﺴـﻤﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻤﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻻﺴـﻭﺩ،‬
  • 15. ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻋﺠﺎﺀ، ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﺏ ﺍﻟﻤﺸﺩﻭﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺭﻗﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻴﻘﺎﺭﻥ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺤﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻫﻭ، ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺠﺏ ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ.‬ ‫)ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺘﺸﻌﺭﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﺭﺠـل، ﻭﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺘﺸﻌﺭﻨﻲ ﺒﺄﻨﻭﺜﺘﻬﺎ ﻭﺭﺠﻭﻟﺘﻲ(.‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ:‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﻟﻁﻔﻲ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻗﺎل: ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻫﻲ ﺤﻭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻋﺎﻁﻔﻴﺎ ﻭﺠﺴﺩﻴﺎ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻠﻲ ﺒﺈﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻤﺭﻫﻑ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻤﺯﺍﻤﻠﺔ ﻭﻤﺅﺍﺨﺎﺓ ﻭﻤﻌﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﻴﺠـﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤﺱ ﻤﺘﻲ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺒﺠﺎﻨﺒﻲ.. ﺃﺠﺎﺫﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ.. ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻏﺸﻬﺎ.. ﺃﺩﻟﻌﻬﺎ ﻭﺃﺠﻠﺴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﻜﺒﺘﻲ.. ﻓﺯﻭﺠـﺔ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﺔ!‬ ‫ﻭﻴﻭﺍﺼل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺘﺴﺠﻴل ﺨﺒﺭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴـﺔ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺤﺏ ﺫﺭﻭﺘﻪ ﻭﺤﻘﻕ ﻏﺎﻴﺘـﻪ ﻭﺍﻨﻐﻤـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺼﻑ ﺒﻬﺩﻭﺌﻪ ﻭﺴﻼﻡ ﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺨﺎﻤل ﺘﺘﻌﻁل ﻓﻴـﻪ ﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻓﻼ ﻴﻌﻭﺩ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺸﺊ ﺭﻓﻴﻊ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻲ‬
  • 16. ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺠﺭﺩ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺇﻟﻲ ﻨﺸـﺎﻁﻪ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻟﻴﺤﻴﻠﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﺓ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺃﻟﺤﺎﻥ ﻭﺃﻨﻐﺎﻡ ، ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻤﻌﻲ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﻟﺤﺎﻨﻲ )ﻟﻁﻔﻲ ﺭﻀﻭﺍﻥ: ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﺴـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺫﺍﺘﻴﺔ(.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻲ ﻫﻭﺍﺀ ﺒﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﻨﺴﺎﺀ ﺤﻭﺍﺀ ، ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﻪ ﺭﺃﻱ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻌﺠـﺒﻬﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻋﻥ )ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﻤﻴﻌﺔ(.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ: ﺇﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻻ ﺘﺘـﺫﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﺴﻤﻴﻌﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﻫﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﺇﺤﺴﺎﺴـﺎ ﻭﺘـﺫﻭﻗﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺭﻱ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓـﻲ ﻤﺤﺎﻓـل ﺍﻟﻁـﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬﻥ ﻻ ﻴﻨﺼﺘﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺘﺤـﺩﺜﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﺒﺘﻜﺭ ﻟﻁﻼﺀ ﺍﻷﻅـﺎﻓﺭ، ﻭﺃﺠﻤـل ﺘﺴـﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻼﻨﺔ. )ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(.‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻥ ﻭﻨﺴﺎﺀ:‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﻴﺼﻑ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺄﻨﻬﺎ )ﻟﻐـﺯ(‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻌﻁﻲ ﻨﺼﺎﺌﺤﻪ ﻟﺤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻐﺯ ﺒﺩﻭﻥ ﺨﺴﺎﺌﺭ!‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ ﻟﻠﻜﺎﺘﺒﺔ ﺇﻴﺭﻴﺱ ﻨﻅﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺁﺨﺭ ﺴﺎﻋﺔ.‬
  • 17. ‫ﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ: ﺇﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻟﻐـﺯ ﻟﻠـﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻬﺎ ﻁﺒﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻟﻬﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺎﻤﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻀﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﺓ ﻴﺭﻜﺒﻪ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ، ﻓﺴﻴﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴـﺕ‬ ‫ﻟﻐﺯﺍ ﺃﺒﺩﺍ ، ﺒل ﺴﻴﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻨﻌﻜﺱ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻋﻠﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ:‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻗـﺎل ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺇﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ،‬ ‫ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻻ ﺒـﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺃﻨﺎﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺘﻲ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠـل ﻭﻤﺘـﺏ‬ ‫ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ ]ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ/ ﺁﺨﺭ ﺴﺎﻋﺔ[.‬ ‫ﻫﻭ ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺒﻙ!‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻓﺴﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻤﺢ ﺒﻪ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻙ ﻭﻫﺒﻲ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺒﺈﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓـﻲ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘـﻪ )ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﻌﻁﺸﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﺇﻟﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﻓﻨﻴـﺔ ﻻ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻙ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻬـﻭ ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﻭﺘﻠﻘﻲ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻓﻲ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﺘﻤﺘﻊ‬
  • 18. ‫ﺒﺤﻨﺎﻥ ﻭﻋﻁﻑ ﺃﻋﻅﻡ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ ﺒﻙ، ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺒﻼ ﺤﺭﺝ ﺇﻥ ﺤﻅ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻙ ﻭﻫﺒﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻌﺩ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﻅﻲ ﺃﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ! ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺘﺯﻭﺠﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻭﻟﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺘﺩﻟل ﻋﻠﻲ ﺍﻨﺸـﻐﺎل‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻗل ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ!‬
  • 19. ‫ﺍﻋﺘﺭﻑ ﻟــ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ:‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﻔﺴـﺭﺍ ﻏﻤـﻭﺽ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻏﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺃﻥ ﻴﺴﺭﺩ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﹲﻙ ﺨﺎﺹ ﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻫـﻲ‬ ‫‪‬ﹲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ.‬ ‫ـﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ـﺔ ﺃﻥ ـﺎﺓ ـﺩﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﻫـ‬ ‫ﺤﻴـ ﺍﻟﻤﺒـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺜﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﻋﻘﻭل ﻭﻭﺠﺩﺍﻥ ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ، ﻫﻲ ﻤﻠـﻙ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺼﺒﺢ ﺠﺯﺀﺍ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺸﺎﻏﻠﻬﻡ ﻫﻭ ﺘﺤﻠﻴل ﻜل ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺠﻤﻴـل‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻐﺯﺍﻩ ﻋﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ:‬ ‫)ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻴﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻴﻥ، ﻓﻲ ﺒﺩﺀ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺒـﺩﺃ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻭﻴﺼـﺒﺢ ﺫﻜـﺭﻱ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻓﻴﻨﺸﻁ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺘﺴﺠﻴل ﺨﻭﺍﻁﺭﻩ ﻭﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ!(.‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻤﻀﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺨﺒﻴﺭ ﻤﺘﺄﻤل ﻓﻴﻘﻭل:‬
  • 20. ‫)ﺍﻟﺤﺏ ﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺤﻴﻥ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺘﻀـﻐﻁ‬ ‫ﺍﻟﻴﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻴﺩ، ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺤـﺩﺙ ﻫﻤﺴـﺎ ﻭﺍﺴـﺘﻁﻼﻋﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺭﻋﺸﺔ ﻭﺸﻜﺎ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﺤﻕ، ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭ ﻜـل ﻜﻠﻤـﺔ ﻭﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ، ﻭﻴﺨﻠﻭ ﺇﻟﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨـﻪ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻴﻤﻨﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﻬﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻴﻨﺸﻁ ﺨﻴﺎﻟﻪ ﻭﻴﺘﻬﻴﺄ ﻟـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻭﺨﺼﻭﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻤـﺎ ﻴﺴـﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴل ﺨﻠﺠﺎﺕ ﻨﻔﺴـﻪ ﻭﺁﻤﺎﻟـﻪ ﻭﺸـﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﺤﺎﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺤﺏ ﺫﺭﻭﺘﻪ ﻭﺤﻘﻕ ﻏﺎﻴﺘﻪ، ﻭﺍﻨﻐﻤـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺼﻑ ﺒﻬﺩﻭﺌﻪ ﻭﺴﻼﻡ ﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺨﺎﻤل ﺘﺘﻌﻁل ﻓﻴـﻪ ﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﻓﻼ ﻴﻌﻭﺩ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺸﺊ ﺭﻓﻴﻊ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺠﺭﺩ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ، ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺇﻟﻲ ﻨﺸـﺎﻁﻪ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻟﺤﻴﻠﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺃﻟﺤﺎﻥ ﻭﺃﻨﻐﺎﻡ.. ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻤﻌﻲ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﻟﺤﺎﻨﻲ(.‬ ‫ﻫل ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺩﻗﺔ ﻭﻭﻀﻭﺡ ﻭﺴﻼﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ، ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺒـﺭ‬ ‫ﺒﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ؟‬
  • 21. ‫ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤـﻴﻥ ﻴﺤﻠـل‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ )ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ( ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ: ]ﻤﺠﻠﺔ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ٥١/٥/١٩٩١[.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﻠﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﺨﻔﻕ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ، ﻜﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺃﻤﺭﺃﺓ ﻏﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻜل ﻟﺤﻥ ﻤﻥ ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ ﻫﻭ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﻗﻠﺒﻪ!‬ ‫ﻭﻴﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻜﺕ ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﺃﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ )ﺴﺘﺠﺩ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ( ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺒﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺴﻌﻴﺩ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻴﻘﻭل ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ )ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻬﺩﻱ ﻋﻬﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻱ. ﻴﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﺴﻭﻱ ﻴﺎ ﻨﻤﻭﺕ ﺴﻭﻱ.‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﻭﻁﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻱ، ﺘﺭﻜﺕ ﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺩﻭﺍ(‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﺕ ﻋﻨﻪ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺁﺨﺭ ﺤﺘـﻲ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻤﺼﺭ ﻭﻗﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻘﻭل ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤﻴﻥ ﻓـﻲ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ:‬ ‫)ﺇﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺼﺭﺥ ﻭﻴﺘﺄﻭﻩ‬ ‫ﻏﻨﻲ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ ﺘﺤﻜﻲ ﺠﺭﻭﺤﻪ(.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﺨﺭﻱ ﻗﺎل ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤـﻴﻥ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ:‬
  • 22. ‫)ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺨﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﺔ ﻨﻐﻤﺔ(!!‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﻓﺘﺎﺓ:‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺩﺃ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﺠﺴﺩﺍ ﻟﺩﻭﺭ )ﻓﺘﺎﺓ(!‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﻡ ٩١٩١ﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻟﻑ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺭﺸﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ – ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨـﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺭﺸﺩﻱ ﺍﺴﻤﻪ – ﻓﺭﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻋﻤـﺎﻻ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻱ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺭﺒﻤﺎ ﺒﺄﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ ﺒﻐﻨﺎﺌﻪ ﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻼﻤﺔ ﻓﺎﺨﺘﺎﺭﻭﻩ ﻟﻠﻐﻨـﺎﺀ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻓﺼﻭل ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ، ﻭﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ( ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ )ﻋﺎﻴﺩﺓ( ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﺴﻨﺎ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﺍﻓﻕ ﻓﻭﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﺭﺘـﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﻼﺒﺱ ﻗﺘﺎﺓ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﺭ، ﺜﻡ ﻴﻌﺎﻭﺩ ﺘﻐﻴﻴـﺭ ﻤﻼﺒﺴـﻪ‬ ‫ﻟﻴﻐﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼﻭل!‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﺘﻲ ﻴﻭﻡ ﻗﻴﺎﻡ ﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫٩١٩١ )٩ ﻤﺎﺭﺱ(، ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻻﺤـﺘﻼل ﺒـﺈﻏﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﻭﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﻊ ﺃﻋﻀـﺎﺀ‬
  • 23. ‫ﻓﺭﻗﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺭﺸﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﺜـﻭﺭﺓ ٩١٩١‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ.‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ = ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ:‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺭﺴﻲ ﺃﻨـﻪ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺴﺄﻟﺕ ﻟﻴﻠﻲ ﻤﺭﺍﺩ )ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ( ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫)ﺇﻻ.. ﻟﻴﻪ ﺃﻨﺎ ﺩﺍﻴﻤﺎ ﺒﺎﺼﺩﻗﻙ ﻭﺍﻨﺕ ﺒﺘﻐﻨﻲ(؟!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻗﺎﺌ ﹰ:‬ ‫ﻼ‬ ‫)ﺃﻨﺎ ﺃﺼ‪‬ﻠﻲ ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﻏﻨﻴﺕ ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﺤﺏ ﻴـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﻠﻲ(‬ ‫ﺼﺩﻗﻭﺍ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻷﻨﻨﻲ – ﺸﺨﺼﻴﺎ – ﺃﺼﺩﻗﻪ!‬ ‫ﹰ‬
  • 24. ‫٢‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ..‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﻴﻁﻬﺎ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ؟‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻤﻪ ﻗﻠﻴل ﺠـﺩﹰ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺎﻤﺎ ﺠﺩﺍ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻴﻜﺸﻑ ﻋـﻥ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ )ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ( ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ. ﻭﻻﺸـﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ.‬ ‫ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺨﻠﺼﻪ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﺇﻴﺎﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﺭﺹ!‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻀﻊ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺃﺸﻘﺎﺌﻪ ﻤـﻊ ﺤﻜﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻋﻥ )ﺤﺏ ﻤﺠﻬﻭل( ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ )ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ( ﻭﻜﻴﻑ ﻁﻠﺒﻭﺍ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻓﺭﺡ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ!‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺔ ﻓﻴﻠﻡ )ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ(‬
  • 25. ‫ﺃﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ:‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺼﻭﺭﺓ )ﺍﻷﻡ( ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ،‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﻋـﻥ ﺃﻤـﻪ ﺸـﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﻀﺎﺏ، ﻭﻻ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﺩﻗﻴﻘﺔ،‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻲ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ، ﻓﻬـﻭ ﻤـﺜ ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻁﺒﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﻤـﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻲ ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓـﻲ ﺭﺯﺍﻨـﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻭﻗﺎﺭﻫﻡ، ﻭﺒﻨﺹ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ )ﺤﺘـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺭﺤﻤﻬﺎ ﺍﷲ ، ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﻔﺘﺄ ﺘﺒﺩﻱ ﺩﻫﺸﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺜﻴﺭ ﺃﺘﺭﺍﺒﻲ ﻤـﻥ ﺸـﺘﻲ ﺼـﻨﻭﻑ ﺍﻟﻠﻌـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺡ!‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﻟﻌل ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺃﺤﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺒـﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺃﻤﻲ ﺴﺕ ﺍﻟﺤﺒﺎﻴﺏ، ﻓﻬﻭ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤـﺎ‬ ‫ﺯﺍﻟﺕ ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺩﺍﺌﻤﹰ، ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺱ ﻨﺤﻭﻫـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺼـﻔﻪ ﻷﻨـﻪ ﺇﺤﺴـﺎﺱ ﻗﻠﺒـﻲ‬ ‫ﻭﻋﺎﻁﻔﻲ، ﻴﻤﻸ ﻜل ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ، ﻓﺎﻷﻡ ﻓﻲ ﺘﺼـﻭﺭﻱ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺸﻴﺦ ﻭﻻ ﻴﺼﻴﺒﻪ ﺍﻟﻭﻫﻥ، ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺒﻥ ﻟﻴﻅـل ﻓـﻲ ﺤﻀـﻨﻬﺎ‬ ‫ﻁﻔ ﹰ، ﻤﻬﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺭﺠﻼ ﺃﻭ ﺸﻴﺨﹰ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺱ ﺒـﺄﻨﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻀﻊ ﺭﺃﺴﻲ ﻋﻠﻲ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺒﺎﺴـﺘﺭﺠﺎﻉ ﻁﻔـﻭﻟﺘﻲ،‬
  • 26. ‫ﻭﺃﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻲ ﻨﺼـﺤﻬﺎ ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺇﺭﺸﺎﺩﻫﺎ، ﻭﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﻬل ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻜﻤﺘﻬﺎ ، ﻭﻗﺒل ﻜل ﺸﺊ ﻭﺒﻌﺩ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺤﻨﺎﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﻭﻀﺢ ﻤﺩﻱ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺒﻭﺍﻟﺩﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻥ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺩﺱ ﺍﻟﺩﺘﻪ ﻭﻴﺴﺘﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻨﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜل ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﻭﺤﺭﻜﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻭﺯﻴﻨﺏ ﻭﻋﻤﺘﻪ:‬ ‫ﻤﻥ )ﺃﺒﻭ ﻜﺒﻴﺭ( ﺒﺎﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺠﺎﺀ ﻤﻭﻟﺩﻩ.. ﻭﻓﻲ )ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ( ﻜﺎﻨﺕ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻭﺼﺒﺎﻩ، ﻭﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺸﻴﺨﺎ ﻟﻤﺴﺠﺩ )ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﻨﻲ( – ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻪ ﺇﻤﺎﻤﺎ ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ – ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻘﺎﺀ: ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒـﺭ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻭﺍﻷﺼﻐﺭ ﺃﺤﻤـﺩ، ﻭﺸـﻘﻴﻘﺘﺎﻥ ﻫﻤـﺎ )ﻋﺎﺌﺸـﺔ ( ﻭ‬ ‫)ﺯﻴﻨﺏ( ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺘﻴﻥ ﺇﻟﻲ ﺠﻭﺍﺭﻩ، ﻭﺤﺭﻡ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻤﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻨﻴﺔ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺨﻔﻲ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻁﺭﺍﺌﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻨﻪ )ﺃﻤـﺎﺕ( ﺃﺤـﺩﻱ‬ ‫ﻋﻤﺎﺘﻪ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻁﺭﻴﻔﺔ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺒﻨﻔﺴـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺘﻪ ﺸﻬﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻼﻤﻪ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﺩﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻏﻨﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬
  • 27. ‫ﺴﻼﻤﺔ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻲ ﻜل ﻟﺴﻨﺎﻥ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﺠﺩ ﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻟﻴﻐﻨﻲ ﻟﻬﻡ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﺤﻔﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻼﻤﻪ ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺴﺒﺒﺎ ﻜﺎﻓﻴﺎ )ﻟﺘﺯﻭﻴﻐﻪ( ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺴﺒﺒﺎ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﺩﻋﻲ ﻜﺫﺒﺎ ﻭﻓـﺎﺓ‬ ‫ﻋﻤﺘﻪ، ﻓﻤﻨﺤﻪ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺠـﺎﺯﺓ ﻟﺤﻀـﻭﺭ )ﺍﻟﺠﻨـﺎﺯﺓ(‬ ‫ﻓﺫﻫﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺭﻜﻥ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻱ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻱ ﻟﻴﻘﻠﺩ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺴـﻼﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻋﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻴﺤﻤل ﻜﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ!‬ ‫ﻭﻋﺠﺒﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺩﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻪ )ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﻎ( ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻫﻭﺍﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ! ﻓﺘﻜﺭﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ،‬ ‫ﻭﻻﺤﻅ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﺩﻋﺎﺌﻪ ﺒﻭﻓﺎﺓ ﻋﻤﺘﻪ، ﻓﺎﺴﺘﺩﻋﻲ ﻭﺍﻟﺩﻩ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻭﻓﺎﺓ ﻋﻤﺘﻪ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻗﺼﻴﺭ! ﻭﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻷﺏ ﻜﺫﺒﺔ ﺍﻻﺒﻥ، ﻓﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺍﻻﺒﻥ ﺒﻌﻠﻘﺔ ﺴﺎﺨﻨﺔ!‬ ‫ﺃﻭل ﻗﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ:‬ ‫ﺃﻭل ﻗﺒﻠﺔ ﺍﺤﺘﺎﺭ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻨﺎﻟﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ- ﻓﻘﻁ – ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ! ﻭﻨﺎﻟﻬﺎ ﻤـﻥ ﺴـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ )ﺨﺩﻴﺠﺔ( ﻴﺼﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﺌﻌﻪ ﺍﻟﺠﻤـﺎل، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺇﻨﻪ )ﺃﻭل ﺤﺏ( ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ، ﺇﻻ‬
  • 28. ‫ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ )ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ( ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻗﻠـﺏ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭ.. ﺍﻷﻓﻀـل ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺭﻭﻴﻬﺎ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﻟﻁﻔﻲ ﺭﻀﻭﺍﻥ، ﻓﻬﻭ ﻴﺭﻭﻴﻬﺎ ﺒﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﻌﺫﻭﺒﺔ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﻭ.. ﻭﺨﻔﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺃﻴﻀﺎ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ: )ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻜﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻨﺎ ﺴـﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﺭﺍﻤﻲ ﻏﻠﻴﻬـﺎ ﻨﺒـﺄ‬ ‫ﺸﻐﻔﻲ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴـﻼﻤﺔ ﺤﺠـﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ، ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺃﻨﺸﺩ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﻤﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻓﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺼﻭﺘﻲ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﺴﺘﺩﻋﺘﻨﻲ ﺇﻟﻲ ﻤﺴﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﺘﻨﻲ ﺃﺩﺍﻋﺏ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﻭﺘﺠﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻑ ﻋﻠﻴﻪ، ﺜﻡ ﺍﺠﻠﺴﺘﻨﻲ ﺃﻟﻲ ﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻏﻨﻲ ﻟﻬﺎ، ﻭﻏﻨﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻻ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﻐﺭﺍﺒﺔ، ﻤﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺴﻭﻯ ﻁﻔل ﻴﺠﻠـﺱ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺴﻴﺩﺓ ﺘﻜﺒﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻋﻤﺭﻩ!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﺴﺴﺕ – ﻻ ﺤﻅﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺯﺍل ﻋﻠﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻨﻔﺴﻪ- ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﻏﺎﻤﻀﺎ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺩﻤﻲ، ﻜـﺎﻥ ﺸـﻌﻭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺎﻤﺭﺓ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﻨﺒﻀﺎﺕ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻋﻠﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫ﹰ‬
  • 29. ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻭ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﺇﻟﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻤﻪ! ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻏﻨﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻗﺒﻠﺘﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻴﻔﺴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ )ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻻ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﺩﻫﺸﺔ. ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ ﺘﻁﺒﻌﻬﺎ ﺴﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﻭﺠﻨـﻪ ﻁﻔـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﺴﺴـﺕ ﺒﺘﻴـﺎﺭ ﻴﺴـﺭﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻭﺼﺎﻟﻲ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎﺱ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴـﺎ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺒﻀﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻋﻠﻲ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻭ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻘﺒﻠﻪ ﺃﻤﻪ ﺃﻭ ﺃﺨﺘﻪ!‬ ‫ﻭﻴﺼﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ )ﺃﻭل ﻗﺒﻠﺔ(‬ ‫)ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﻋﻠﻲ ﻓﺭﺍﺸﻲ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻷﻨـﺎﻡ‬ ‫ﻜﻌﺎﺩﺘﻲ ﻤﻠﺊ ﺠﻔﻭﻨﻲ ، ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺠﻬﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺩﺍﻋﺏ ﻋﻴﻨﻲ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﺘﺸﺎﻏل ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ﺍﻟﻤﺒﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺒﻴﺕ ﻤﺅﺭﻗﹰ ﺴﺎﻫﺩﹰ(!‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬
  • 30. ‫ﻭﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﺃﺸﺩ ﻴﻭﺍﺼل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎﺘﻪ:‬ ‫)ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺫﻴﺭ ﻷﺼـﻌﺩ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺴﻜﻨﻬﺎ، ﻓﺄﻏﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﻴﻭﻤﹰ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺒﻬﻡ ﻴﻨﺘﺎﺒﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﻟﻘﻴﺘﻬﺎ ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻭﺠﻬﻬﺎ. ﺃﻭ ﻜﻠﻤﺎ ﻗﺒﻠﺘﻨﻲ(!‬ ‫ﺃﻭل ﺤﺏ ﻭﻤﻨﺩﻴل ﺤﺒﻴﺒﻲ:‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺨﺩﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻲ ﺏ )ﺯﻴﻨﺏ( ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺸﻘﻴﻘﺔ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ، ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻲ ﻤﻨـﺯﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﺨـﻡ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻟﻬﻡ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﻌﺕ ﺇﻟﻴﻪ )ﺯﻨﻴﺏ( ﺃﻋﺠﺒﺕ‬ ‫ﺒﻪ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺁﻫﺎ ﻫﻭ ﻓﻬﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻏﺭﺍﻤﺎ ﻭﺨﻔﻕ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺨﻔﻘﺎﻥ ﻗﻠﺒـﻪ ﺃﻭل ﻤـﺭﺓ ﻤـﻊ )ﺨﺩﻴﺠـﺔ(‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻭل ﺤﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻋﻁﺘﻪ ﻤﻨﺩﻴﻠﻬﺎ، ﻭﻴﻌﺘﺭﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺒﻘﻲ ﻤﻌﻪ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻓـﺎﺭﻕ‬ ‫ﻓﺘﺎﺘﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻔﺭ ﺸﻘﻴﻘﻬﺎ – ﺼﺩﻴﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ- ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﺸﻡ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻓﻴﺠـﺩ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﻪ ﻓﺘﺎﺘﻪ، ﻭﻴﺤﺘﻀﻨﺔ ﻓﻴﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻅـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻴﻼﺯﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﺸﻬﺭ ﺃﻏﻨﻴﺎﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻲ، ﻭﻤﻨﻬـﺎ )ﻴـﺎ‬ ‫ﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ( ﻭﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻭﺠﺊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﺒﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﻗﻁـﺎﺭ ﺍﻻﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺎﺒﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺼﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬـﺎ، ﻟﻘـﺩ‬
  • 31. ‫ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺓ ﻓـﻲ ﻋﻨﻔـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺴﻴﺩﺓ ﺘﺤﻤل ﻁﻔﻼ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ!‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺓ ﺭﺸﻴﻘﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺴـﻤﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﻓﻘﺩﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻟﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ.. ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﻫﻲ )ﺯﻴﻨﺏ( ﻓﺘﺎﺓ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺎﺠﻴﻬﺎ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻫﻲ ﻤﻠﻬﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺠﻤل ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ، ﻭﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺒﺫل ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﺠﻬﻭﺩﺍ ﺠﺒﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻪ..‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ )ﺯﻨﻴﺏ( ﻓﺘﺎﺓ ﺍﻟﺤﻠﻤﻴﺔ ﻭﺼـﺎﺤﺒﺔ ﻤﻨـﺩﻴل ﺃﺠﻤـل‬ ‫ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ.‬ ‫ﺤﺏ ﻤﺠﻬﻭل:‬ ‫ﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺤـﻭﺍﺭﻩ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺤﺴﻥ ﻋﻼﻡ ]ﻤﺠﻠﺔ ﺁﺨﺭ ﺴﺎﻋﺔ ٥١/٥/١٩٩١[‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤﻴﻥ: ﺇﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻏﺭﺍﻡ ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﺍﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺤﺏ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺼـﻑ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﺒﺄﻨﻪ )ﻜﺎﻥ ﺤﺒﺎ ﺨﻁﺭﺍ ﻤﺠﻨﻭﻨـﺎ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻤﻀﻲ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﻜﺎﻨﺎ ﻻ ﻴﺘﻜﻠﻤﺎﻥ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﺒﺎﺩﻻﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺭﺍﺕ، ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺠﺭﺅ ﺃﻥ ﻴﻠﻤﺱ ﻴﺩﻫﺎ، ﺃﻭ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ )ﺃﺤﺒـﻙ( ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃ ﻴﺠﻠﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻴﻨﻔﺭﺩ ﺒﻬﺎ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤـﻥ‬
  • 32. ‫ﺃﺴﺭﺓ ﺸﻭﻗﻲ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﺎﺒﺔ ﺸﻭﻗﻲ ﻭﻋﻅﻤﺘﻪ‬ ‫ﺘﻘﻑ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺸﻭﻗﻲ ﺒﻙ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﻭﻴـﺩﻟﻠﻬﺎ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺠﺭﺅ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﻴﺩﻫﺎ ﻤﻨﻪ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺸـﻭﻗﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻤﻠﻜﹰ، ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﻠـﻙ-‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺃﻤﻴﻥ – ﻭﻤـﺎﺕ ﺸـﻭﻗﻲ ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺨﺒﺭ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﻤﺤﻁـﺔ‬ ‫ﺒﻨﻬﺎ، ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺫﻫـﺏ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﺒﻴﺕ ﺸﻭﻗﻲ ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻘﻠﻭﺒﺔ ﻭﺴﺭﺍﺩﻕ ﺍﻟﻤﺄﺘﻡ‬ ‫ﻴﻨﺼﺏ، ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ. ﻭﻤﺎ ﻜﺎﺩ ﻴﺨﻁـﻭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺤﺘﻲ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺒﻜﻲ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺃﺘﻪ ﺤﺘﻲ ﻋﺎﻨﻘﺘﻪ.. ﻭﻗﺒﻠﺘﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﻟﻪ: ﺃﺘﺭﻜﻨﻲ‬ ‫ﺃﻗﺒﻠﻙ ﻷﻥ ﺸﻭﻗﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒﻙ(‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺃﺘﻌﺱ ﻟﺤﻅﺔ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺓ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ )ﻭﻓﺎﺓ ﺸﻭﻗﻲ( ﺒﺄﺴﻌﺩ ﻟﺤﻅﺔ )ﻗﺒﻠﺔ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ(!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺃﻥ ﻴﺴﺩل ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ، ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺼـﺩﻤﺔ ﺃﺸـﺩ‬ ‫ﻗﺴﻭﺓ ﻓﻲ ﺃﻨﺘﻅﺎﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻻ ﻴﺘﺨﻴل ﻗﺩﺭ ﺸﺩﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﺍﻕ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ!‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻘﻁﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺒﻴﺕ ﺸـﻭﻗﻲ‬ ‫ﻭﺒﻴﺕ ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﻭﺭﻀﻲ ﺒﻘﺩﺭﻩ، ﺤﺘـﻲ ﻓـﻭﺠﺊ ﺒـﺎﺒﻥ‬
  • 33. ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻤﺼﺭ ﻴﺩﻋﻭﻩ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻓﺭﺤﻪ، ﺇﻟـﻲ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻋﺎﺩﻱ ﺘﻤﺎﻤﹰ، ﻓﻬﻭ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻁﺭﺏ ﺍﻷﻤﺭﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻫﻲ ﻓﺘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺤﺒﻬﺎ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﺄﻤﺭ ﻋﺎﺩﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻓـﺭﺡ ﺤﺒﻴﺒﺘـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ. ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻴﺭﺍﻫﺎ ﻓـﻲ ﻓﺴـﺘﺎﻥ ﺍﻟﺯﻓـﺎﻑ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ، ﻭﻴﻁﺒﻊ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ )ﻜﻭﺸـﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺡ( ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺁﺨﺭ ﻟﻘﻁﺔ ﻴﺴﺠﻠﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻓـﻲ ﻋﻘﻠـﻪ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﺠل ﻟﻬﺎ ﻤﻌﻪ!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﻟﻠﻤﺩﻋﻭﻴﻥ ﻭﻩ )ﻴﺨﺘﻨﻕ(؟‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺒﺎﺭﻙ ﻟﻠﻌﺭﻭﺴﻴﻥ ﻭﻫﻭ )ﻴﺩﻤﻲ(؟‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻐﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻜﻲ؟‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻌﻠﻬﺎ!‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻤـﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﺤﻴـﺎﺓ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﺎ ﺃﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺜﻨﺎﻴـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﺃﻟﺤﺎﻨﺎ!‬ ‫ﺍﺨﺘﺯﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺩﺍﺨل ﻋﻘل ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻜﺎﻤﻠﻴﻥ ﻟﺘﺨﺭﺝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺎ ﺠﻤـﻴﻼ ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ( ﻭﻫﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺤﺒﻴﺒﺘﺔ.‬
  • 34. ‫ﻭﻓﻴﻠﻡ )ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ( ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺘﺞ ﻋـﺎﻡ ٣٣٩١‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻭﺭ ﻗﺼﺘﻪ ﺤﻭل )ﺠﻼل( ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻤﻭﻅﻔـﺎ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ )ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻟـﻙ( ﻭﺘﻨﺸـﺄ ﻋﻼﻗـﺔ ﺤـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻋﺠﺎﺏ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﺒﻨﺘﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ )ﺨﺎﻟﻬﺎ( ﻴﻜﺘﺸـﻑ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻴﺨﺒﺭ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺯﻉ ﻭﻋﺩﺍ ﻤﻥ ﺠﻼل –‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ – ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﺒﻨﺘﻪ، ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻤل ﻭﺍﻟﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺴﺭﻋﺔ ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﺎﺏ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺜﺭﻱ، ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﻴﻥ، ﻭﺭﻏـﻡ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻴﻔﻀل )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ( ﺘﺤﻤل ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺒﻭﻋﺩﻩ.‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ )ﻴﺎﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ( ﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﺒﻪ ﻟﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻗﺩﻭﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻤﻨﺯل ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ: ﻴﺎ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ‬ ‫ﺘﺴﻠﻡ ﺍﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﺴﻘﺎﻜﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﻫل ﺘﺭﻱ ﺇﻴﻪ ﻨﻜﺘﺏ ﻟﻠﻔﺅﺍﺩ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻴﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻭﺭﺩﺓ ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠـﻲ ﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ! ] ﻫل ﻟﻬﺫﺍ ﺩﻻﻟﺔ؟[‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻏﻨﻲ )ﻴﺎ ﻟﻭﻋﺘﻲ ﻴﺎ ﺸﻘﺎﻴﺎ.. ﻴﺎ ﻀﻨﻲ ﺤـﺎﻟﻲ(‬ ‫ﻭﺘﻌﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻨﺩ ﺃﺩﺍﺌﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻡ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ‬
  • 35. ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺴﺘﺨﺩﺍﻡ )ﺍﻵﻫﺎﺕ( ﻟﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻟﻭﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻤﺯﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﻓﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ.‬ ‫ﻭﻋﺒﺭ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﻋﻥ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﺒﺎﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﻭﻓﺎﺀ ﻟﻠﻌﻬﺩ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﻤﻨﻪ ﺒﺄﻥ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺴـﻌﺎﺩﺘﻬﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻡ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺒﺄﻏﻨﻴﺔ )ﻀـﺤﻴﺕ‬ ‫ﻏﺭﺍﻤﻲ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ(‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﻐﺯل ﻤﻥ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺤﺒﻪ ﻭﻓﺸﻠﻬﺎ ﺃﻟﺤﺎﻨﺎ ﻋﺒﺭﺕ ﺒﺼﺩﻕ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ، ﻭﻟﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎل ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩﻩ!‬
  • 36. ‫٣‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ..‬ ‫ﺍﻨﺕ.. ﺍﻨﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻨﺘﺵ ﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﺠﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﺭﺴﻲ!‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﺃﻓﺭﺝ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﻜﻨﻭﺯﻩ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺘﺢ ﺨﺯﻴﻨﺔ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻋﻁﺎﻫﺎ- ﺭﺍﻀﻴﺎ- ﻟﻤﺤﺎﻭﺭﻴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻜـﺎﻤﻴﺭﺍ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ،‬ ‫ﻓﺄﺜﺒﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻗﺩ ﺘﺴﻬﻡ ﻴﻭﻤﺎ ﻓـﻲ ﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺨﻔﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺒﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻬﻡ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼـﻔﺤﺎﺕ ﻫـﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﻟﻠﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫)ﺍﻟﺠﺯﻭﺭ( ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒـﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒـﺩﺀﹰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻲ )ﺒﻌﺽ( ﺍﻷﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻨﺤﻨـﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤـﺎ ﻟﺼـﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻪ.‬
  • 37. ‫ﺃﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ:‬ ‫ﺃﻗﺭﺃﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ( ﻟﻤﺠﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﺭﺴﻲ )ﻤﻐﻨﻴﺔ ﺃﺴﻤﻬﺎ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻗـﺩﺭﻱ،‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻤﺵ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ..‬ ‫)ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﻘﻌﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻐﻨﻲ ﻭﺘﺒﻭﺴﻨﻲ ﻭﺤﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻌﺒـﺕ ﻟﻤـﺎ ﻤﻨﻌـﻭﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﻫﺎ، ﻭﺭﺤﺕ ﺤﻠﻭﺍﻥ ﺃﻨﺴﻲ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﺤﺒﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﻋﺎﺭﻑ‬ ‫ﻟﻴﻪ ﻤﺭﺘﺎﺡ، ﻤﺘﻠﺫﺫ ، ﻟﻜﻥ ﻤﺵ ﻋﺎﺭﻑ ﻟﻴﻪ.. ﻟﻜﻥ ﺩﻱ ﻷﻥ.‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﻴﺕ ﺍﺤﺒﻬﺎ ﻭﺁﺨﺫ ﻤﺘﻌﺘﻲ ﻭﺍﺩﺘﻨﻲ ﺯﺍﺩ ﺘﺎﻨﻲ ﻟﻠﻤﺘﻌﻪ.. ﻷﻥ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﺘﻊ ﺍﻟﻠﻲ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﺘﻤﺘﻌﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻊ ﻨﻅﺭ، ﺃﻭ ﺴﻤﻊ،‬ ‫ﺃﻭ ﺠﺴﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﻔﻥ.. ﻷﻥ ﻜل ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺎ ﺒـﻴﺤﺱ‬ ‫ﺒﻤﺘﻊ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﻟﻔﻨﻪ. ﻟﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ، ﻓﺄﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻤﻌﻨﻭﻴـﺎ، ﻭﺸـﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎ، ﻭﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺎﺩﻴﺎ.. ﻭﻓﺎﻁﻤـﺔ ﺩﻱ‬ ‫ﻤﺎ ﻋﺎﺸﺘﺵ ﻤﻌﺎﻴﺎ ﻷﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﺤﺒﻲ ﻟﻠﻤﺎﺩﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﺃﻭ ﻟﻠﺠﺴﻡ ﻓﻘﻁ. ﻓﺄﻨـﺎ ﺭﺍﺠـل‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺒﺤﻭﺍﺴﻲ.. ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﺤﺏ ﺒﻤﻨﺎﺨﻴﺭﻱ..(‬ ‫ﻫل ﻗﺼﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻔﻥ؟‬
  • 38. ‫ﺘﺄﻤﻠﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﻋﺒﺎﺭﺘﻪ )ﻜل ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﺤﺱ ﺒﻤﺘـﻊ‬ ‫ﻴﻀﻌﻬﺎ ﻟﻔﻨﻪ(؟!‬ ‫ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻭﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﻌﻘل:‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺨﻁﻴﺭ:‬ ‫)ﻜﻨﺕ ﺃﻤﺘﻊ ﺠﻠﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺼﺒﺎﺤﺎ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻤﺘﻊ ﺠﻠﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﺎﺏ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﺤﺴﻲ..‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺜﻼ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻱ ﻴﺩﻴﻨﻲ ﺩﺭﺱ،‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﺭﺱ، ﻴﺠﻴﻨﻲ ﻤﺜﻼ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻴﻘﻭﻟﻠﻲ ﺍﻷﻤﻴـﺭﺓ ﻓﻼﻨـﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.. ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﷲ.. ﺃﻨﻬﺭﻩ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻀﺭﺒﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﻁﻊ ﻗﻌﺩﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻱ.. ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﺭﻭﺡ ﻗﻭل ﻟﻬﺎ ﺘﺭﻭﺡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﺘﻴﻥ ﺩﺍﻫﻴﺔ، ﻭﻗﻭل ﻟﻬﺎ ﺇﻨﻲ ﻗﺎﻋﺩ ﻤﻊ ﻭﺍﺤﺩ ﺭﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﺍﺩﻟﻭﺵ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺃﻱ ﺸﺊ ﻭﻜل ﺍﻟﻠﻲ ﺤﻴﻠﺘﻪ ﺒﺸﻜﻴﺭ ﻴﺘـﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻭﻴﻨﻑ ﻭﻴﻌﻁﺱ ﻭﻴﻜﺢ، ﻟﻜﻥ ﻫﻭ ﺃﻫﻡ. ﻭﺒﻌﺩ ﻜﺩﻩ ﻴﻴﺠـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﺠﻠﺩﻱ(‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺕ ﺍﻨﺸﻐل ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺏ – ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ – ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ – ﻭﻫﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﺘﻔﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻷﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ:‬ ‫)ﺤﻁﺕ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﺃﺨﺘﻲ ﻋﺎﺌﺸـﺔ( ﺍﻟﺒﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ – ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺯﻴﻨﺏ- ﺜﻼﺜﺔ ﺼـﺒﻴﺎﻥ‬
  • 39. ‫ﻭﺒﻨﺕ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻡ ﺘﺒﻜﻲ ﻁﻭل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﺤﻨـﻲ‬ ‫ﺠﺩﺍ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻀﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﺒﺩﻴﻌﺔ!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺔ ﻟﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﻊ ﻨﺠﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻨﻲ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻨﺎﻡ ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ- ﺍﻟﻁﻔل- ﻓﻲ ﺤﻀﻥ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﻤﺼﺎﺒﻨﻲ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺭﻗـﺔ‬ ‫ﺴﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺸﻘﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻭﻓﻴﺭﺍ ﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﻜﺎﻨﺩﺍﺕ، ﻓﻜﺎﻥ ﻜل‬ ‫ﺍﺘﻨﻴﻥ ﻴﻨﺎﻤﺎ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ، ﻭﻴﻘﻭل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، )ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻲ ﻋﻴل ﺼﻐﻴﺭ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻴﻨﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺕ ﺒﺩﻴﻌﺔ.. ﻭﻨﻤـﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺒﺩﻴﻌﺔ، ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺴﺘﻤﺘﻌﺎ ﺠﺩﺍ ﻻﻨﻬﺎ ﺃﺨﺫﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻌﻴل، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨـﻭﺍﺤﻲ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﺔ( ﻓﻲ ﺤﻴﺔ ﻭﻤﺒﻜﺭﺓ(.‬
  • 40. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺘﻀـﻴﻊ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺤﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ!‬ ‫ﺤﺏ ﺠﻨﺱ:‬ ‫ﻫل ﺘﺫﻜﺭﻭﻥ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺴـﺎﺒﻘﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ )ﺃﻭل ﻗﺒﻠﺔ( ﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺃﺓ؟ ﺇﻨﻪ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻴﺤﻜﻴﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﺃﻭﻀﺢ.. ﺃﺼﺩﻕ.. ﺃﺠﺭﺃ.. ﻭﺃﺠﻤل ﻤﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﻤﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻤﺴﻤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ، ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺼﻭﺘﻪ )ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﻤﺠـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﻭﺴﻲ(‬ ‫)ﻜﺎﻥ ﺠﻨﺒﻨﺎ ﺒﺎﺸﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﻨﻲ. ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺘﺠﻭﺯ ﻭﺍﺤﺩﻩ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻋﻨﺩﻫﺎ ٦٢ ﺴﻨﺔ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻏﻨﻲ..‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺩﻱ ﻟﻤـﺎ ﺃﻏﻨـﻲ ﺘﺤﻁﻨـﻲ ﻓـﻲ ﺤﺠﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﺘﺒﻭﺴﻨﻲ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺍﻨﺒﺴﻁ ﺠﺩﺍ.. ﺒل ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﺴﺘﻤﺘﺎﻉ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻜﻨﺕ ﺃﺭﻭﺡ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺃﻏﻨـﻲ ﻭﺘﺒﻭﺴـﻨﻲ‬ ‫ﺠﻭﺯﻫﺎ ﺤﺱ.. ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺩﻩ ﻤـﺎ ﻴـﺩﺨﻠﺵ ﺍﻟﺒﻴـﺕ..‬ ‫ﻋﻴﻴﺕ.. ﻟﻴﻪ.. ﻷﻨﻲ ﺤﺒﻴﺕ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻤﺎ ﺘﺒﻭﺴـﻨﻲ ﺃﺤـﺱ‬ ‫ﺒﺠﺴﻤﻲ ﻜﻠﻪ ﻴﺴﺘﻤﺘﻊ.. ﻟﻤﺎ ﺘﺒﻭﺴﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﺤﺱ ﺇﻥ ﻫـﻲ‬ ‫ﺭﺨﺭﺓ ﺒﺘﺴﺘﻤﺘﻊ.. ﻓﺤﺒﺘﻬﺎ ﺤﺒﺎ ﻓﻅﻴﻌﺎ.. ﻭﻜـﺎﻥ ﺩﻩ ﻻ ﺸـﻙ‬ ‫ﺃﻭل ﺤﺏ )ﺠﻨﺴﻲ( ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ.. ﺨﺩﻭﻨﻲ ﺤﻠـﻭﺍﻥ ﻋﻠﺸـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﺴﻲ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻱ ( ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻓﺵ ﺃﻱ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻥ‬
  • 41. ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ: ﺇﻻ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻬـﺎ ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺤﻀﻨﻲ ﻭﺘﺒﻭﺴﻨﻲ(.‬ ‫ﺃﺒﻭﻴﺎ ﺍﺘﺠﻭﺯ:‬ ‫ﻴﺤﻜﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌـﺔ ﺒﺎﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻤﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ )ﺍﻟﺠﺯﻭﺭ( ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﺼﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟـﺩﻩ – ﺘﻤﻬـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺭﻭﺍﻴﺘﻪ – ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻫﺎﺩﺉ ﺍﻟﻁﺒﻊ )ﻤﺘﻬﻤﻭﺵ ﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل( ﺃﻤﺎ ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺠﺩﹰ ﻭﻟﻁﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺠﺩﺍ ﻭﺘﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻟﻲ ﻫﻨﺎ ﻴﻘﻭل )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ(:‬ ‫)ﺤﺼﻠﺕ ﻟﻲ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻭﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴـﻥ ﻻ‬ ‫ﺃﻨﺴﺎﻫﺎ- ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻱ ﻭﻗﺘﻬﺎ ٩ ﺴﻨﻭﺍﺕ – ﺸﻔﺕ ﺃﻤﻲ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ ﻭﺠﺎﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﻴﺎ ﺴﺕ ﺃﻡ ﺤﺴـﻥ..‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﺘﺠﻭﺯ.. ﺸﻔﺕ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﻴﺤﺼل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺩﻟﻭﻗﺕ.. ﻟﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺎ ﺨﺩ ﺩﻭﺍ ﻋﻠﺸـﺎﻥ ﻴﺒﻘـﻲ‬ ‫ﺸﺎﺏ ﺃﻭ ﻴﺸﻴﺦ ﺯﻱ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﻴﻠﻙ ﻭﻤﺴﺘﺭ ﻫﺎﻴﺩ(‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺤﻜﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﺈﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ:‬ ‫)ﺃﻨﺎ ﺸﻔﺕ ﺩﻩ ﻭﺃﻨﺎ ﺴﻨﻲ ٩ ﺴﻨﻴﻥ.. ﺸـﻔﺕ ﺴـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺯﻱ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻤـﺎ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ ﺩﻩ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻲ ﻋﺠﻭﺯ ﺸﻤﻁﺎﺀ ﻭﻜﺒﺭﺕ ٠٤ ﺴﻨﺔ،‬
  • 42. ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ ﺩﻱ ﻨﻔﻌﺘﻨﻲ ﺠﺩﺍ ﻭﺨﻠﺘﻨﻲ ﺃﺭﺘـﺒﻁ ﺒـﺄﻤﻲ ﻗـﻭﻱ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﺘﻨﻲ ﻋﻥ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﺨﺎﻟﺱ ﻷﻨﻲ ﺤﺴـﻴﺕ ﺇﻥ ﺒﻘـﻲ ﻋﻠﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﺤﻨﺎ ﻨﻨﺴﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺤﺼل(.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻏﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻘﺩﺭ –‬ ‫ﻻ ﻨﺩﺭﻱ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺘﻴﻥ ﺃﺼﺩﻕ ﻋﻠﻤﻴﺎ – ﺃﻥ ﻴﻜـﺭﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﺒﻭﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﻓﺎﺭﻕ ﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺃﻨﻪ ﻤﻘﺼﻭﺩ، ﻭﻫﻭ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻥ ﻟﺯﻭﺍﺠـﻪ ﺍﻷﻭل ﺇﻻ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻁﻼﻗﺔ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺘﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻜﺎﻥ ﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫– ﻭﺍﻟﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ – ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻨﻜﺴﺎﺭ ﺃﻤﻪ ﻭﺨﻭﻓﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺒﻬﺎ – ﻭﻫﻭ ﻴﺩﺭﻱ – ﻭﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺃﻱ ﺍﻤﺭﺍﺓ ﺘـﺩﺍﻋﺏ‬ ‫ﺨﻴﺎﻟﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ؟!‬ ‫ﻫل ﻭﻫﻭ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻀﻡ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﻲ ﺼﺩﺭﻩ ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻀﻡ ﻜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ؟‬ ‫ﻭﻫل ﻭﻫﻭ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻀﻡ ﻜل ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺇﻟﻴـﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫)ﻴﺸﻌﺭ( ﺒﻀﻡ ﺃﻤﻪ ﺇﻟﻲ ﺼﺩﺭﻩ؟!‬ ‫ﻫل ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﻤﻲ ﻜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﺒﻀـﻤﻬﻥ‬ ‫ﻏﻠﻲ ﺼﺩﺭﻩ ﻫﻭ؟ ﻤﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ؟!‬ ‫***‬
  • 43. ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻫل ﻜﺎﻥ ﻟﻜل ﺫﻟﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ‬ ‫ﻏﻨﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ – ﺒﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺩﺩﺓ ﺘﻘﻠﻴـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺨﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻓﻌﺕ، ﻭﻋﻠﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ – ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺃﺨـﺫﻩ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻴﺩﻋﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺇﻟﻲ ﻓﻭﺯﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﻴـﺭ ﻟـﻲ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻤﻌﻪ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺱ، ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻏﻨﻲ ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟـ.. ﻓﻭﺯﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﻴﺭ ﻟﻲ:‬ ‫)ﻋﺫﺒﻴﻨﻲ ﻓﻤﻬﺠﺘﻲ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻙ(!‬ ‫ﻻ.. ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺤﺏ ﺃﻭ ﺇﻥ ﺸﺌﺕ ﺴﻤﻬﺎ: ﻤﺩﺍﻋﺒﺔ‬ ‫ﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺃﻨﺴﺘﻪ ﻫﻤﻭﻡ ﺃﻤﻪ ﻭﺫﻜﺭﺘﻪ ﺒﺭﺠﻭﻟﺔ ﺃﺒﻴﺔ؟! ]ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻻ ﺘﺼﺩﻕ ﻓﺎﺴﺘﻌﺩ ﻤﺎ ﻗﺭﺃﺘﻪ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ![.‬ ‫ﻭﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﺭﺘﻤﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺒﻜـﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﺸﻘﻴﻘﺘﻪ )ﺯﻴﻨﺏ( ﻭﻗﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺇﻟﻲ ﻨﻔﺴﻪ، ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻓﺎﺘﻬﺎ ﻓﺠﺄﺓ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﻭﻋﻤﺭﻫـﺎ )٨(‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻘﻁ.‬ ‫ﺒﻼﻱ ﺒﺎﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﻋﻤـﺭ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﻉ ﺃﻤﺭﺃﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻜﻴﻑ؟!‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﻉ )ﺠﻼﻟـﺔ(‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻨﺎﺯﻟﻲ!‬
  • 44. ‫ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﻁ ﺒل ﻴﺴﺠل ﻟﻨﻔﺴـﻪ – ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ – ﺍﻨﻪ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﺴـﺘﺨﺩﻡ )ﺍﻟـﺒﻼﻱ ﺒـﺎﻙ( ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻤﻁﺭﺒﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻟﺘﺄﺠﻴل ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋـﻥ ﺯﻴـﻑ‬ ‫ﻤﻭﻫﺒﺘﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻤﻀـﻁﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻴﻪ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ )ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻘﻠﻡ ﻤﺠﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﺭﻭﺴﻲ(.‬ ‫)ﺩﻋﻴﺕ ﻟﺤﻔل ﺒﺭﻨﺱ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻜـﺔ ﻨـﺎﺯﻟﻲ.‬ ‫ﻭﺠﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻨﺎﺯﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺒـﺎﻏﻨﻲ.. ﻭﺭﺍﺤـﺕ ﻤﺸـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻨﺩﻫﺕ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺩﻱ ﺠﺎﻴـﺔ ﻭﻗﺎﻟـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻋﺎﻭﺯﻩ )ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﺒـﺩﺭ ﺘﻤﺎﻤـﺎ(.. ﻓﻘﻠـﺕ ﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻋﺭﻓﻭﺵ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﻋـﺎﻭﺯ ﺘﺨـﺭﺏ ﺒﻴﺘﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻭﺩﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﻫﻴﺔ.. ﻗﻠﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﻭﺵ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﺘﺼﺭﻑ ﺩﻩ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻤﻠﻜﻲ.. ﻓﺭﺤﺕ ﻗﺎﻋﺩ ﻜﺩﻩ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﻴﺎ ﻤﺫﻫﺒﺠﻴﺔ ﺜﻼﺜﺔ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻭﺴﻴﺩ ﻜﺎﻤل ﻭﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ، ﺴﺄﺘﻠﻬﻡ..‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺤﺩﻱ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻭﺯﺍﻩ ﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ.. ﻓـﺭﺩ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ..‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﻲ ﺘﻌﺎل ﺍﻗﻌﺩ ﻭﺭﺍﻴﺎ ﻭﻏﻨـﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻓﺘﺢ ﻓﻤﻲ ﻭﺃﻗﻔﻠﻪ.. ﻭﻜﻨﺕ ﻋﺎﺭﻑ ﻤﻨﻪ ﻁﺒﻌﺎ ﺸـﻭﻴﺔ..‬ ‫ﻭﺍﺘﺒﺴﻁﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻭﺭﺤﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﺭﺤﺕ ﺒﺎﻴﺱ ﻏﻴﺩﻫﺎ(‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻭل )ﺒﻼﻱ ﺒﺎﻙ( ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ!‬
  • 45. ‫ﻭﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻨﺎﺯﻟﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﺠﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﺭﻭﺴﻲ:‬ ‫)ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺤﻔل ﺘﺤﻀﺭﻩ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻤـﺎﺕ ﻓـﺅﺍﺩ‬ ‫ﺴﺎﻓﺭﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺨﺭﺓ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻲ ﻤﺭﺴﻴﻠﻴﺎ، ﻭﻜﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺒﻌﺽ(!‬
  • 46. ‫٤‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ ﻴﺎﻟﻠﻲ‬ ‫ﺨﻴﺎﻟﻲ ﻓﻴﻙ‬ ‫ﻤﻌﺠﺒﺔ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻓﺎﺘﻨﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻤﻤﺸـﻭﻗﺔ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻡ‬ ‫ﻜﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﻤﻨﺠﻭ، ﺴﺎﺤﺭﺓ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ﻜﺒﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺭﻕ،‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻭﺒﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻁﻠﺏ ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ، ﻭﻜﺎﺩ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻟـﻭﻻ ﻏﻀـﺏ‬ ‫ﻤﻁﺭﺒﺎﺕ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻘﺎﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ!‬ ‫ﻭﻨﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻗﺼﺔ ﺤﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﻓﻴﻠﻡ )ﻟﺴﺕ ﻤﻼﻜﺎ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻤﻊ )ﺴﻠﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﻁﺭﺏ( ﻤﻨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴـﺔ، ﻭﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﺘﻪ( )ﺃﻤﺭﺍﺓ( ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﺼﺩ، ﻟﻴﺤﺘل ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﻭﻟﻴﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﻤﻁﺭﺏ )ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ( ﺇﻟﻲ ﻓﻨﺎﻥ‬ ‫)ﻟﻠﺸﻌﺏ( ﻴﺤﻲ ﺤﻔﻼﺕ ﻟﻜل ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﻭﻟﻴﻐﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻬﻡ: )ﺒﻠﺒل ﺤﻴﺭﺍﻥ(. )ﻭﺨﺎﻴﻑ ﺃﻗﻭل ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺘﺘﻘـل‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻨﺩ ﻭﻴﺎﻴﺎ(.. ﻭﺨﺎﻴﻑ!‬
  • 47. ‫ﻤﻌﺠﺒﺔ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺫﺍﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺨﺒﺭ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻟﻤﻌﺠﺒﺔ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺔ!‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎﺭ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻗﺩ ﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﺼﺩﻗﺎﺌﻪ- ﺍﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻀﻭﻥ ﺇﺠﺎﺯﺍﺕ ﺼﻴﻑ ﻓﻲ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ- ﺃﻨﻪ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﺘﺎﺓ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﺘﻨﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻤﻤﺸﻭﻗﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ﻜﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﻤﻨﺠﻭ، ﺴﺎﺤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ﻤﺜل ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻫل ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺒﻌﺸﻘﻬﺎ ﻷﻟﺤﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﻭﻟـﻡ ﺘﻜﺘـﻑ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ، ﺒل ﺤﻤﻠﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺼﻭﺘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺒﻌﺽ ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ ﻤﺴﺠﻠﺔ ﺒﺼﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺴﺤﺭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻭﺩﻻل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ!‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻠﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻀﻲ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﻌﻬﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻘﻑ ﺇﻟﻲ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒـﺔ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ )ﻟﻭﻟﻴﺔ ﺇﻴﻤﺎﻨﻭﻴل( ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻭﻴﺩﺭﺒﻬﺎ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﻟﺤﺎﻨﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ: )ﺍﻨﺕ ﻋﻤﺭﻱ( )ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ( )ﻭﻓﻜﺭﻭﻨﻲ(. ﻭﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺼل ﻤﻥ ﺤﻤﺎﺱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﻨﻪ ﻁﻠﺏ ﻤـﻥ ﻟﻭﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻠﺤﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل )ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ( ﺇﻟﻲ )ﺃﻟﺤﺎﻥ(!‬
  • 48. ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﻤﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺒـﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﻏﻀﺏ ﻋﺎﺭﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻁﺭﺒـﺎﺕ ﻤﺼـﺭ، ﻭﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﺎﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ!‬ ‫ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﺨﻴل ﺼﺩﻤﺔ ﻤﺌﺎﺕ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﺸـﺌﺕ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﺍﺭﺘـﺒﻁﻥ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﺎﺭ،‬ ‫ﺤﺘﻲ ﻟﻭ ﻴﻜﻥ ﺒﻴﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﺒﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﺤﺒﺘﻪ ﻭﺘﻭﻫﻤﺕ‬ ‫ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﺃﻥ ﻤﻁﺭﺏ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻟﻬﺎ ﻭﺤـﺩﻫﺎ، ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻡ ﻭﻫﻭ.. ﻓﺘﻲ ﺍﻷﺤﻼﻡ!‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨﺎﺕ ﻜﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺇﻟﻬﺎﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺩ ﻤﻨﻪ ﺃﻋﺫﺏ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ.. ﻓﻬل ﻴﺘﺨﻠـﻲ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﻭﺍﻷﻟﺤﺎﻥ؟‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻻ.. )ﻋﻠﻲ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺠﻤﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻭﺝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﻓـﻲ ﻓـﻴﻠﻡ‬ ‫ﺭﺼﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ(، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺸﻔﻪ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻯ ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ:‬ ‫)ﻗﺭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻠﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺴﺭﺍ ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻌﻘﺩ ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻓـﻲ ﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻲ ﺃﺴﺭﺍﺭﻩ..(.‬ ‫ﻤﻠﻬﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻓﻲ )ﻟﺴﺕ ﻤﻼﻜﺎ(:‬ ‫ﺼﺩﻕ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺼﺩﻕ: ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻴﻠﻡ )ﻟﺴﺕ ﻤﻼﻜﺎ( ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺴﻪ!‬