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La esencia de la filosofía: amor a la sabiduría
- 1. ESENCIA DE LA FILOSOFÍA PALABRA QUE SE DERIVA DEL GRIEGO FILOSOFÍA= AMOR A LA SABIDURÍA DESEP DE SABER,CONOCER
- 2. SABER – CONOCER OBJETO OBTENER UNA INFORMACIÓN DATO NOTICIA SOBRE ALGO
- 3. SE DEBE TENER UN OBJETIVO COMÚN DE TODOS LOS SITEMAS FILOSÓFICOS HEGEL PLATÓN KANT ARISTÓTELES LEIBNITZ DESCARTES
- 4. PARA ENCONTRAR LA UNIVERSALIDAD UNA ORIENTACIÓN OBJETIVA SOBRE EL SER LA ESENCIA EL CONOCIMIENTO
- 5. EL CONCEPTO ARISTOTÉLICO TIENE COMO CENTRO UNIVERSAL EL SER DESCARTES DE IGUAL FORMA SPINOZA EL MUNDO OBJETIVO LEIBNITZ
- 6. KANT REVIVE EL ESTILO PLATÓNICO ELEVAR LA VIDA A LA CONCIENCIA FILOSÓFICA
- 7. ESTA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO NOS PERMITE DETERMINAR DOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ESENCIAL DE FILOSOFÍA CONCEPCIÓN DEL YO CONCEPCIÓN DEL UNIVERSO
- 8. EN TODO CONOCIMIENTO SE DISTINGUEN CUATRO ELEMENTOS EL SUJETO QUE LA OPERACÓN MISMA DE CONOCE CONOCER EL OBJETO CONOCIDO COMO RESULTADO LA INFORMACIÓN RECABADA DEL ACERCA DEL OBJETO
- 9. PROBLEMAS FILOSÓFICOS GREGOS MEDIEVALES CILGLO V a C LOS SOFISTAS CUESTIONAN QUE EXISTA UN CONOCIMIENTO FIABLE Y OBJETIVO GORGIAS: NADA UEDE EXISTE EN REALIDAD PROTÁGORAS: NINGUNA OPINIÓN ES MAS CORRECTA QUE OTRA PLATON: MANIFIESTA LA EXISTENCIA DE UN MUNDO DE FORMAS O IDEAS VARIABRES E INVISIBLES COPIAS IMPERFECTAS DE LO QUE UNO VE UNA GUÍA PRÁCTICA PARA LA VIDA Y NO COMO UN FIN EN SI MISMA
- 10. EL CONOCIMIENTO ABSTRACO ES SUPERIOR TODO CONOCIMIETO SE DERIVA DE LA EXPERIENCIA AROSTÓTELES EXPERIENCIA DIRECTA O ABSTRACTA LA OBSERVACIÓN CUIDADOSA
- 11. PARA LOS FILÓSOFOS ECOLÁSTICOS SANTO TOMÁS DE AQUINO DEVUELVEN LA CONFIANZA EN LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA AL IGUAL QUE ARISTÓTELES COSIDERA LA PERCEPCIÓN COMO PUNTO DE PARTIDA LA LÓGICA COMO PROCEDIMIENTO INTELECTUAL PARA UN CONOCIMIENTO FIABLE DE LA NATURALEZA ESTIMA QUE LA FE EN LA AUTORIDAD BIBLICA ERA LA PRINCIPAL FUENTE DE LA CREENCIA RELIGIOSA
- 12. LOS TRES NIVELES DE CONOCIMIENTO CONCEPTUAL HOLÍSTICO SENSIBLE NO HAY COLOR LOS SENTIDOS REPRESENTACIONES DIMENSIÓN INVISIBLES, INMATERIALES ESTRUCTURA LAS IMÁGINES A PARTIR DE UNA TOTALIDAD UNIVERSALES ESENCIALES COLOR FIGURA SIN DIMENSIÓN ESTRUCTURAS NI LÍMITES CLAROS
- 13. RACIONALISMO EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EMPIRISMO APRIORISMO
- 14. EL RACIONALISMO DOCTRINA EPISTEMOLÓGICA CAUSA PRINCIPAL DEL CONOCIMIENTO BASADO EN EL PENSAMIENTO, LA RAZÓN SOLO ES REAL CUANDO POSEE NECESIDAD LÓGICA VALIDEZ UNIVERSAS LA EXPERIENCIA ES EL FACTOR DETERMINANTE EN LAS CIENCIAS NATURALES
- 15. APRIORISMO RACIONALISMO EMPIRISMO AMBAS SON CAUSA DEL CONOCIMIENTO SE DIFERENCIA DEL INTELECTUALISMO ESTA RELACIÓN ENTRE LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA ES DIAMETRALMENTE OPUESTA
- 16. EL EMPIRISMO ÚNICO PRINCIPIO DEL CONOCIMIENTO HUMANO ES LA EXPERIENCIA LA CONCIENCIA COGNOSCENTE NO OBTIENE SUS CONCEPTOS DE LA RAZÓN EL ESPÍRITU HUMANO, POR NATURALEZA, ESTÁ DESPORVISTO DE CONOCIMIENTO EL EMPRISISMO SE ORIGINA A PARTIR DE HCHOS CONCRETOS APRIORISMO INTERMEDIACIÓN ENTRE EL RACIONALISMO Y EMPIRISMO LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA SON A CAUSA DEL CONOCIMIENTO
- 17. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO EL DOGMATISMO: SUPONE LA POSIBILIDA Y REALIDAD DEL CONTACTO ENTRE SUJETO Y OBJETO PARA KANT: EL DOGMATISMO ES LA ACTITUD DE QUIEN ESTUDIA LA FÍSICA SIN HABER DETERMINADO CUAL ES LA CAPACIDAD DE LA RAZÓN HUMANA PARA TAL ESTUDIO EL ESCEPTISMO (PIRRÓN): NO PUEDE LOGRARSE UN CONTACTO ENTRE EL SUJETOY EL OBJETO EL SUJETO NO PUEDE APREHENDER AL OBJETO EL CONOCIMIENTO, CONSIDERADO COMO PAREHENSIÓN REAL DE UN OBJETO ES IMPOSIBLE NO HAY UNA VERDAD ALGUNA
- 18. EL SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO NO SON TAN RADICALES AFIRMA QUE NO EXISTE ALGUNA VERDAD SI EXISTE UNA VERDAD ABSOLUTA Y UNIVERSAL TIENE UNA VALIDEZ LIMITADA
- 19. EL PRAGMATISMO DESECHA EL CONCEPTO DE LA VERDAD EL HOMBRE NO ES UN SER ESPECULATIVO Y PENSANTE SINO, UN SER PRÁCTICO,UN SER VOLUTIVO EL CRISTIANISMO POSTURA QUE RESOLVERÍA LA ANTITESIS EN UNA SINTESIS POSICIÓN INTERMEDIA ENTRE EL DOGMATISMO Y EL ESCEPTICISMO ADMITE UNA CONFIANZA DUNDAMENTAL EN LA RAZÓN HUMANA CONVENCIDO QUE ES POSIBLE EL CONOCIMIENTO, QUE EXISTE LA VERDAD EXAMINA TODAS Y CADA UNA DE LAS ASEVERACIONES DE LA RAZÓN HUMAN NADA ACEPTA CON INDEFERENCIA
- 20. RAZON CONTRA CONCEPCIÓN RENÉ DESCARTES PRINCIPAL FUENTE BARUCH RACIONALISTAS PRUEBA FINAL DEL CONOCIMIENTO SPINOZA ERA EL RAZONAMIENTO DEDUCTIVO LEIBNIZ FRANCIS BACON LA FUNETE PRINCIPAL Y PRUEBA ÚLTIMA ESPIRITISTAS JOHN LOCKE DEL CONOCIMIENTO ERA LA PERCEPCIÓN
- 21. POSICIÓN DE LOS AUTORES FRENTE AL CONOCIMIENTO RENÉ DESCARTES KANT INTENTÓ DESCUBRIR UN FUNDAMENTO NEGÓ QUE LA REALIDAD PUDIERA INDEPENDIENTE DE SER EXPLICADA MEDIANTE LÍMITES Y SUPUESTOS CONCEPTOS CONOCER ES PARTIR DE UNA PROPOSICIÓN PROPUSO CONSEGUIR EL MISMO APOYADO EN UNA OBJETIVO INTUICIÓN PRIMARIA INTENTÓ DETERMINAR LOS LÍMITES “PIENSO, LUEGO EXISTO” Y CAPACIDAD DE LA RAZÓN
- 22. REPRESENTANTE MODERNO DEL EMPIRISMO JOHN LOCKE LAS IMPRESIONES DE LA SENSIBILIDAD SÓLO FROMABAN LA BASE PRIMARIA DEL CONOCIMIENTO LAS NOCIONES DE LAS CIENCIAS FORMALES NO SON EMPÍRICAS NI CONCEPTUALES DAVID HUME SINO FORMALES Y POR LO TANTO, VACÍAS DE CONOCIMIENTO FRIEDRICH DIFICILMENTE SE LES CONSIDERA COMO EMPIRISTAS Y DILTHEV
- 23. MARTIN HEIDEGGER Y DEFIENDIERON POSTURAS EXISTENCIALISTAS PAUL-SARTRE JOHN DEWEY Y ORIENETACIÓN PRAGMÁTICA WILLIAM JAMES MEDIANTE EL RACIOVITALISMO JOSÉ ORTEGA Y GASSET LA VIDA Y LA RAZÓN CONSTITUÍAN LOS DOS POLO DE SU CONCEPCIÓN DEL MUNDO
- 24. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO UNA EPISTEMOLOGÍA DE ESTE TIPO CONSTITUYÓ LA TAREA ABORDADA POR LOS AUTORES DEL CÍRCULO DE VIENA FUERON EL GERMEN DE TODO MOMIVIENTO DE EMPRISISMO O POSITIVISMO LÓGICO SE TRATA DE CONSEGUIR UN SISTEMA UNITARIO DE SABER Y CONOCIMIENTO LO QUE REQUERÍA LA UNIFICACIÓN DEL LENGUAJE Y LA METODOLOGÍA DE LAS DISTINTAS CIENCIAS ESTE LENGUAJE DE SER INSERSUBJETIVO- LO QUE EXIGÍA LA UTILIZACIÓN DE FORMALISMOS Y UN SISTEMA COMÚN Y UNIVERSAL CUALQUIER PROPOSICIÓN DEBÍA PODER TRADUCIRSE A ÉL