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El porvenir (marzo 2015)

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El porvenir (marzo 2015)

  1. 1. Volumen 1, nº 1 Ejemplar Gratuito Editorial 1 Salitre: territorio indí- gena en resistencia quienes construyen su autonomía 2 Lo que yo no sabía de Moín 3 Limón desangrado 4 Contenido: El boletín mensual El Porvenir surge como una iniciativa de contrainforma- ción con respecto a lo que dicen los me- dios masivos, quie- nes consideramos tienen intereses po- líticos y económicos que benefician a las élites, partidos polí- ticos, empresas, en fin, a loas podero- soas de nuestro país. Queremos plantear por medio de la pa- labra escrita nues- tros cuestionamien- tos a la realidad cos- tarricense y quere- mos compartirlas con ustedes, nues- tros lectores. Espe- ramos nos puedan seguir acompañando en este proyecto de algunoas disconfor- mes con las políticas de este país, y ojalá ustedes también ha- gan suyo ese sentir- pensar, para que tal vez, en algún mo- mento oportuno, po- damos ver un porve- nir mejor al que vi- vimos hoy en día. Por eso es que deseamos que El Porvenir se con- vierta también en su voz, quizás calla- da por esos grandes medios que solo ha- blan de los grandes intereses de unos pocos y donde, la- mentablemente, ni ustedes ni nosotros tenemos cabida. Decir nuestra pala- bra, compartir el co- nocimiento, colabo- rarnos mutuamente, apoyarnos en nues- tras luchas y en las de otros, es la meta que tenemos los miembros que parti- cipamos en este pro- yecto. Esperamos sumar muchas voces que claman por una so- ciedad más justa, más igualitaria, más libre. Es por ello que ve- mos en El Porvenir un mundo nuevo, uno en el que todos nos hermanemos más y nos combata- mos menos. Escriba en este me- dio, compártalo en su barrio, hágalo suyo. Editorial: Razones para pensar en El Porvenir Marzo 2015
  2. 2. El Territorio Indígena Bribri de Salitre se encuentra ubicado al sur de nuestro país, en el cantón de Buenos Aires, en la provincia de Puntarenas. Com- prende al grupo indígena Bri- bri, una de las culturas indíge- nas más ricas de nuestro país y que han sobrevivido a los pro- cesos de colonización, desde el arribo de Cristóbal Colón en 1492. Es rica porque aun han resistido a perder su idioma y sus tradiciones, por ejemplo, la división de las familias en cla- nes, la descendencia matrili- nial (loas Bribris para poder pertenecer a un clan su mamá tiene que ser una legítima Bri- bri), aún cuentan con los awá (médicos tradicionales que co- nocen el mundo de las plantas) entre otras más tradiciones culturales que tienen. ¿Qué pasa en Salitre? Resulta que desde el año 1998 se encuentra en la asamblea legislativa el proyecto de Ley de Desarrollo Autónomo de los Pueblos Indígenas, el cual aún no ha logrado ser aprobado por la asamblea. Para el año 2010 un grupo de representantes de los diferentes territorios indí- genas tomaron simbólicamente la asamblea como forma de presión para que se discutiera el proyecto y fuese aprobado, sin embargo, fueron desaloja- doas violentamente por la se- guridad de este edificio. Loas indígenas dijeron que ya no iban a volver a pedirle nada al gobierno y por consiguiente, iban a construir su propia au- tonomía y hacer valer las leyes de este país que loas protege y les brinda derechos como tam- bién los convenios internacio- nales. La ley indígena N° 6172 en su artículo 3 afirma “Las reservas indígenas son inalienables e imprescriptibles, no transferi- bles y exclusivas para las co- munidades indígenas que las habitan. Los no indígenas no podrán alquilar, arrendar, comprar o de cualquier otra manera adquirir terrenos o fin- cas comprendidas dentro de estas reservas. Los indígenas solo podrán negociar sus tie- rras con otros indígenas. Todo traspaso o negociación de tie- rras o mejoras de estas en las reservas indígenas, entre indí- genas y no in- dígenas, es absolutamente nulo, con las consecuencias legales del ca- so. Las tierras y sus mejoras y los productos de las tierras indígenas estarán exentos de toda clase de impuestos nacio- nales o municipales, presentes o futuros.” ¿Por qué toda esta informa- ción? Pues, tal vez algunoas de uste- des han visto en los medios de paga o des-información masiva que en Salitre han habido he- chos de violencia y que Sergio Rojas está preso (esto lo habla- remos en otra edición). Y es cierto, pero es una situa- ción más complicada de enten- der que los medios no han que- rido aclarar, lo cierto es que loas indígenas están haciendo cumplir sus leyes y están recu- perando las tierras que por ley les pertenece y que muchoas no indígenas se han apropiado sin ningún derecho y de forma ile- gal. Como loas indígenas han recuperado sus tierras loas no indígenas se han organizado y han hecho quemas de ranchos y casas, afectando la integri- dad física, emocional y econó- mica de nuestroas compañe- roas indígenas. ¿A vos te gus- taría que un 24 de diciembre encontrarás tu casa echa ceni- zas? O saber que un fami- liar tuyo fue m a c h e t e a d o por un no indí- gena? Estos no indígenas son terratenientes que son due- ños de empre- sas en Buenos Aires y además tienen grandes hectáreas de tierras de ganado, como po- dríamos afirmar no son no in- dígenas pobresitoas. ¡Autonomía, tierra y libertad! Hija de la tierra Salitre: territorio indígena en resistencia quienes construyen su autonomía PÁGINA 2 EL PORVENIR VOLUMEN 1, Nº 1 Autonomía: crear nuestra propia forma de gobierno y leyes.
  3. 3. Me habían hablado tanto de Elvis, que era lo más tranqui- lo y vago del mundo, que si uno no le sostenía el rabo, se dejaba caer. Estaba deseando conocerlo, sumado a que siempre pensé que los perezo- sos eran demasiado ariscos. Llegamos el jueves en la no- che al refugio Wildlife Sanc- tuary en Moín, desde la en- trada vimos la playa de Moín, al final de la ruta 257 estaba desolado, parcialmente tala- do. Nos recibe Sarita, la mu- chacha que realiza una labor para aplaudir y que en menos de dos horas se ganaría todo mi respeto. Casi a la hora de conversa- ción, Sarita me volvió a ver y directamente me dijo: “Diay, ¿por qué usted no ha dicho casi nada?” Y es como iba yo a decir algo después de toda lo que ella nos contaba, en- tre más nos destapaba la verdad, más duro era el panorama. Lo más lindo: “Los animales se los llevan máximo el 4 de marzo, la gen- te se tiene que ir para el 12, pero Luis Guillermo viene el 8 y fijo para ese día ya no quiere ver a nadie aquí, que nadie se dé cuenta de que es- to existió, que aquí nunca hu- bo nada”. Lapidaria realidad para una realidad escondida, eso más las historias de los animales que han muerto en estos días, los animales asustados que han buscado huir de las sie- rras, más la tala de árboles que va de acuerdo a donde el funcionario ponga la marca y nada más ese se tira abajo. “Aquí vivió Jairo, nosotros tenemos todo su trabajo guar- dado, las copias de los regis- tros y los originales porque es lo único que nos queda de él”. Sólo eso queda de él, porque a los pocos metros está la playa y el punto exacto donde él fue asesinado, donde ahora lo que hay es un mini-campamento levantado para la maquinaria de APM. Aquí yo me quito todas las banderas, me quito cualquier posición, también me quito la ilusión de lo- grar algo y soy realista, lo que yo puedo hacer es con- tar lo que está pasando antes de que esto quede en el olvido. No habrá registro de esto después de la otra sema- na. El contraste es que mientras nosotros visitamos este refu- gio, a pocos kilómetros, en la Escuela de Limoncito, están gran cantidad de diputados premiando a los niños que lograron que se declarara el manatí como símbolo nacio- nal. Lo que no le dicen a esos niños es que aquí se van a perder cientos de hectáreas donde el manatí se desen- vuelve. Que muchos van a morir. A mí me duele llegar tarde a esta lucha, los colaboradores del refugio ya están buscando más bien para donde irse y desmontar todo, a mí me gus- taría convocar gente, buscar a los medios, uno podría ama- rrarse en el único palo que queda al frente. Pero ya la realidad es cruel. Es una lucha contra el apara- to estatal, contra el gobierno, ni siquiera es necesario decir que es la intromisión de APM Terminals porque nosotros mismos le estamos facilitando todo. SETENA nos dijo que “que inoportuno que no nos informaran que ahí había un humedal”. Si SETENA no sa- be dónde hay un humedal, entonces ¿para qué carajos está? Esto sin hablar de las tortu- gas que van a perder sus ni- dos habituales, los animales fuera del refugio que van a desaparecer, las miles de es- pecias de flora, pero entre más se dice, más duro pega estar atado de manos para esperar nada más que entren a botar la casa de Elvis. Maikol Fernández Loría Lo que yo no sabía de Moín... PÁGINA 3EL PORVENIRVOLUMEN 1, Nº 1
  4. 4. Ayúdenos a distribuir El Porvenir en sus barrios. Comuníquese con nosotroas para brindarle más información de cómo colaborar. Si desea colaborar económicamente con el sostenimiento de este medio, Haga su depósito a la cuenta BCR: #15202001106774292 con la razón: donación El Porvenir. Correo electrónico: elporvenircr@gmail.com del partido que sea), violenta día a día a la provincia de Li- món bajo múltiples formas, donde la afectación económica es más que evidente. Dos ejem- plos pueden dejar claro el pa- norama. La concesión a la transnacional APM Terminals para la cons- trucción de una terminal de contenedores en Moín ha des- pertado gran incertidumbre. La enorme destrucción am- biental que ya está provocando (sin contar lo que se viene), pa- rece incontenible. Desde los gobiernos anteriores al actual de Luis Guillermo Solís, se ha tratado de dar vía libre a este proyecto, a pesar de que son sabi- dos los enormes riesgos ambien- tales y económi- cos para Limón y el país. La muerte de Jairo Mora San- doval es un an- tes y un después en esta historia. Era el eslabón que evitaba la destrucción am- biental en Moín. Su desaparición física solo demuestra que, de- trás de su asesinato, existían Ya no sólo es un asunto de his- toria. Limón ha sido, quizás, la provincia más golpeada por las políticas de gobierno desde la propia conquista y colonización de los españoles, hace ya 500 años. Lo que está detrás de to- do esto se puede encontrar en políticas de entrega y olvido hacia los limonenses. Un ejemplo de lo anterior es lo sucedido tras el terremoto a inicios de los años noventa. Ca- si veinticinco años después de aquel lamentable evento, el golpe recibido por el fenómeno natural se hace pequeño cuan- do se demuestra que Limón ha sido llevado a un atraso mucho ma- yor por las malas decisiones políti- cas, las cuales arrastran un fuer- te contenido de discriminación racial. Lo que vino después de eso por todos es conocido: la falta de apoyo después del terre- moto ha hecho que la pobreza, el desempleo y el narcotráfico sea el pan de cada día. El Estado costa- rricense, por medio de su go- bierno (independientemente poderosos intereses, tal es el caso de esta transnacional ho- landesa. El Estado costarricen- se asesinó a Jairo Mora Sando- val para entregarle Limón a APM Terminals, para hacer una refinería china, para hacer una marina donde solo multi- millonarios llegarán, para des- truir los manglares y las zonas donde la tortuga marina puede desovar. Por otro lado, está la problemá- tica de los compañeros trabaja- dores de las bananeras de Li- món y Panamá. La empresa Bandeco está violentando los derechos de los trabajadores. ¿Y qué hace el gobierno? Nada. El poder de estas empresas es mucho mayor que el interés de mediar realmente entre el pa- trono y la parte laboral. La so- lución está siendo planteada por los propios trabajadores: una huelga indefinida hasta que se cumplan los derechos humanos. ¿Qué se puede hacer? Solo los individuos unidos pueden ge- nerar cambios. Todos los seres humanos son iguales y organi- zarse desde esa igualdad es la única manera de afrontar los problemas. Barrios, comunida- des, localidades, el país, el mundo. He ahí una posible res- puesta. José Solano Limón desangrado Búsquenosenlaweb

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