2. بسم ا الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلة والسلم على اشرف النبياء
والمرسلين
سيدنا محمد صلى ا عليه وسلم
أما بعد .....أحييكم بتحية السلم
السلم عليكم ورحمة ا وبركاته
اسطر في هذه الرسالة المتواضعة بعض من تجاربي الواقعية
مع ترويض النفس
البشرية في التأقلم على الحياة وعيشها بحلوها ومرها وكذلك
من أسباب السير على النجاح
بإذن ا
المحطة الولى:
لنتخيل أحبتي في ا إن النفس كالطفل الصغير إن تركته
يتطلب وأنت تنفذ فسيكون المر هكذا حتى يكبر
بل ويتطور المر ليطلب مطالب كبرى
مثال :
3. طفل صغير مدلل اعتاد على أبويه بطلب مطلب صغير كلعبه
يستمتع بها فيحطمها يطلب للمرة الخرى
لعبه وهكذا حتى يكبر وهو يطلب مطالب تتفاوت بالحجم كل
ما كبر طلب شيء اكبر فإذا قدر ا وشاء
مر البوين بازمه ماليه هل تتوقع من ذلك الطفل يتوقف عن
مطالبه ؟
كل بل سيجبر أبويه على تحقيق مطالبه ولو احتاج المر لخذ
سلفه ماليه) دَين) ولو اعترض احد البوين
على عدم تحقيق هذا المطلب سيكون المر عكسي فلذلك
سيحتاج المر لجهد جهيد وحزم حتى يعتاد هذا البن على هذا
المر وربما تبؤ المحاولت بالفشل لسباب سنذكرها لحقا .
لذلك فالنفس البشرية التي اعتادت على أن تقود صاحبها ول
يقودها فسيظل إمعه يتبعها وليس لديه أي سيطرة على كبح
جماحها)فالسيارة التي تعطلت فراملها أثناء سرعه قويه ل
تستطيع إيقافها فمهما كبست على فراملها فلن تستطيع
السيطرة عليها لتنجو من خطر الحوادث فالمر مصيره إلى
الهلك(
فالنفس تحتاج للترويض فمهما تمكنت من شيء ل نقول هذا
المر قد اعتدنا عليه ل نستطيع بل نستطيع
فكلمة ل نستطيع فلنحذفها من الفكر بالساس.
4. فلو تركنا للنفس تسيطر بنا ستتقدم القافلة ونحن مازلنا نقف
في نفس المكان الذي توقفنا معها فيه .
فلذلك سنبدأ بخطوات نغير بها زمام المور ونقود أنفسنا بدلً
من قيادتها لنا .
المحطة الثاني ة:
أول: لنختار هدف معين لنجعله الساس حتى نبني عليه
الخطوات
مثال :
هدف الطفل الصغير الوصول للعبه وضعت على سطح مرتفع
ماذا يفعل
١-يحاول رفع يده لخذها فإن لم يصل لها
٢-يقف على أصابع رجليه ليصل فإن لم يصل
٣- يذهب لحد أبويه أو من هو اكبر منه فيمسك
بيدهم ويسحبهم إلى المكان المحدد فان امتنعوا عن جلبها له
5. فإنه ل ييأس
٣-أتي بكرسي فيسحبه للمكان المحدد ثم يصعد ليقف عليه
ويأخذ لعبته
وها هو امسك بلعبته بين يديه وهو سعيد مبتسم
نعم عانى وواجهه الصعاب وحاول بعدة محاولت حتى وصل
لهدفه
فهو ذاق حلوة الوصول للمر المطلوب
إذا فالحياة ل تخلو من الصعاب فإذا فشلت مرة أو مرتين ل
تتوقف بل استمر حتى تتذوق
حلوة النصر وطعم النجاح.
هل تتوقع نجاح هذا الطفل بعدة المحاولت فقط ل غير ؟
كل بل لزم ذلك إصرار وعزيمة بالنفس للوصول للهدف مهما
كلف المر وبلغت السباب
لذلك أول التغييرات
المحطة الثالث ة:
6. ثانيا: تغيير الفكار السلبية الهدامة واستبدالها بالفكار اليجابية
البناءة
اعتادت نفسي على الرفض والقبول وأنا امشي معها ل أقول
لها هذا ل وهذا نعم بل تركتها تفعل ما تشاء وللسف دوما
تشكو من اليأس والحباط والضيق والنكد والخوف وتحكم
على الشيء قبل الشروع فيه بالفشل
نعم وكل ما قالت كل سنفشل ل تتقدمين قلت نعم سنفشل لم
أعارضها قط ولم أجرب ذلك يوما ما
فقضيت سنوات عمري وأنا اردد معها كلمة الفشل في جميع
أموري سواء طرقت البواب أو لم اطرقها
فمكثت اقضي الليالي بدموع ساخنة يعتصرني اللم معها ل
أحس بطعم للحياة
ل أريد استقبال الناس ل أريد السعي طلبا للرزق ليس لي رغبه
بالطعام ول بالشراب
إحداهم تتوظف واجلس بين الجدران اندب حظي فلنة وفلنة
توظفن وأنا حظي نحس
ليس لي حظ مثل غيري ...الخ
فنسيت أن هذه المور هي أرزاق مقسمه من الخالق عز وجل
7. فلو قلت هذا هو رزقي
ولو آمنت بقضاء ا وقدرة لرتاحت نفسي .
المحطة الرابعة :
نعم هو قضاء وقدر وأرزاق مقسمه لكن هل جاهدت نفسي
وسعيت ؟؟
فلنقرأ إذا هذا الحوار
اجلس أنا ونفسي وأقول لها
أنا: أريد أن أكون موظفه.
النفس: ل ل تذهبين ما احد بيوظفك .
أنا : لما تحكمين علي بالفشل وأنا لم اذهب.
النفس: أنتي عارفه حظك نحس وكل البواب مغلقه بوجهك.
أنا : أفكر بما قالت .
النفس: تتذكري يوم تخرجتي ما قبلتي بالجامعة تذكري يوم
ذهبتي لمركز كذا وكذا
وما وظفوك.
أنا: أفكر بما تقول وأقول نعم صدقتي .
هنا تركتها تتحدث ويا ليت حديثها بالنجاح بل بالفشل وتقيس
8. المر الجديد على أمور أخرى .
وادخل معها في متاهات الحزن والضيق والنكد والكآبة
والدموع ...الخ
هل فكرت يوما بجديه بماذا سينفعني الحزن والدموع؟
هل أتوقع انه في يومٍ من اليام ستطرق الوظيفة باب غرفتي
وتقول هيا يا أسيل
قبلناك في مركزنا ؟؟؟
هل توقفي عن السعي سيحل لي أمرا ؟؟
هل فشلي في أمر معين أقيس عليه فشل أموري كلها ؟؟
هل لو ابتسمت ستنقلب الدنيا ؟
المحطة الخامسة:
الن كما قلنا فيما سبق
أول: الهدف
ثانيا: التغيير في النفس
9. فهدفنا الن كمثال :
النحافة
أنا نحيفة جدا ونفسي تتقبل طعام ول تتقبل طعام أخر وأحيانا
من مجرد رؤية شكل الطعام
نفسي ترفضه تماما ول حتى مجرد التفكير في تذوقه فانا أريد
أن أصل لوزن مثالي
وأريد جسم متناسق ل هو بالوزن الزائد ول بالنحافة المفرطة
التغيير:
أنا : أريد كسب وزن مثالي فنحافتي ل تعجبني.
النفس : ل يا أسيل اسمحيلي أنا ما اشتهي هالكله ول هذه ول
هذه.
أنا: انتهيت من كلمك ؟
النفس: نعم
أنا : يا نفسي تركتك كثير ترفضي ولم اقل لك ل ولو لمرة
واحده .
النفس: أسيل وش فيك ؟
أنا : اصمتي أريد أن أتكلم ل أريد مقاطعات منك أرجوك
إوعديني أن تسمعي حتى انتهي.
النفس: أسيل أسـ..
أنا: أرجوك
10. النفس :حاضر يا أسيل
أنا :شكرا
أنا: اسمعي يا نفسي أنا أريد منك إعطائي فرصة لمدة أسبوع
أتحكم فيك
فقط ل غير ل أريد أكثر من ذلك وأريد خلل فترة هذالسبوع
تسمعين كلمي ول تقاطعي ول ترفضي أي شيء أنا أريده
ونحن سنكون على تفاهم ايجابي ل سلبي إن شاء ا
النفس: أسبوع يا أسيل ل أكثر.
أنا : أسبوع فقط ل غير.
المحطة السادسة:
البدء:
الفطـــــــور
)النفس(: ياه يا أسيل ليس لدي رغبه أأكل من الصباح
)أسيل( : على ماذا اتفقنا ليس لك كلم ول تخافي أنا سأأخذ
أشياء مدرجه
حتى تتوسع المعدة قليل ً واغلب طعامي سيدخله مشروب
كامل بإذن ا
11. بالول أبداء بأمور سهله وخفيفة ثم أتعمق بالتدريج حتى أبداء
بأخذ الوجبات الثلث
مع إدخال وجبات خفيفة
فكل شيء ترفضه النفس من الكل والشرب أعارضها فيه ولو
حتى أخذه كتذوق
وهكذا فالواجب عدم مسايرتها وعدم إعطائها فرصة في خلل
الفترة المتفق عليها...
طبعا ل اتخذ الشيء الذي ل فائدة منه كالمشروبات الغازية أو
المنبهات
كل !!!!
بل يجب التقليل منها فاعتمد على غذائي كاللبن ومشتقاته
وعصير الفواكه الطازج المضاف له العسل والمكسرات
أركز على كل شيء مفيد
وكل ما قالت شبعت يا أسيل و أنا لم أأكل إل لقيمات أقول كل
لم تشبعي كمان شويه
ويجب أن ل أفكر بالشبع بل اجعل تفكيري بالجوع حتى أزيد
من جرعات الطعام
مع الهتمام بالجوانب الخرى كالنوم والبتعاد عن السهر
خلل أسبوع مع إقناع النفس والعزيمة على المر وكل ما
هممت بالتوقف
12. أستعرض شريط هدفي (بسلبياته وايجابياته)
النحافة:
اليجاب: جسم وقوام رائع .. صحة وجمال.. التقليل من
أمراض فقر الدم..
السلبي :جسم نحيل .. خمول وكسل مع أي مجهود .. خفقان
بالقلب ..فقر الدم ..دوخه وإغماء
هزال بشكل عام
فبذلك أجد أن ألمقاومه والصرار والعزيمة على الستمرار
ستجنبني سلبيات
كثيرة أنا في غنى عنها
لذلك وخاصة الشخاص المصابين بالمراض ألروحيه أريد
منكم
وضع الهدف وهو الستمرار على الرقية الشرعية(الجدول
العلجي)
وتتحاورون مع النفس عليه كما مثلت
لكن!!!
وما أن تأتي فكرة التوقف استعرضوا شريط الهدف )بسلبياته
13. وايجابياته(
المحطة السابعة :
تحديد الهدف والتغيير في النفس ليس نهاية المطاف
بل هناك ضوابط مهمة للنفس حتى نستمر على تغيرها من
السلب لليجاب
من الفشل للنجاح
ثالثا: ضوابط النفس
1-اليمان بقضاء ا وقدرة
بمعنى أن اقدر المور واضع لها عدة تقديرات حتى اخفف عن
نفسي وحتى
ل اعلق المور على شماعة الفشل
)الشماعة : هي عمود من الخشب أو
الحديد يستخدم لتعليق الملبس(
مثل:
أنا حملت بعد سنوات من الزواج فكانت فرحة وسعادة غمرتني
14. وغمرت زوجي
وكل من حولي فجأة بدأت فرحتي تتلشى شيئا فشيئا أصابني
نزيف بشهوري الولى
بدأت اقلق على جنيني ذهبت للمستشفى أخذت العلج اللزم
مكثت بالمنزل مخدومة
ل أقيم من على الرض بقدر ريشه وطلب مني النوم على
ظهري ورفع رجلي على شيء مرتفع حتى يتساوى ظهري
ففعلت ذلك لجل جنيني وضحيت براحتي
أتحسس جنيني واضع يدي على بطني وأدعو ربي بدموع
ساخنة أن يحفظ ا ابني و
أن يوقف النزيف استبشرت وان عاد وجلت وبدأت أصول
وأجول بالمستشفيات هنا وهناك
ليتوقف هذا النزيف الذي يهدد جنيني بالسقوط
شاء ا وسقط جنيني!!! هل أغلق البواب واذرف الدموع
الساخنة؟
هل أتمتم بكلمات فيها اعتراض على قضاء ا وقدرة ؟؟؟
هل امتنع عن الناس؟؟
هل اقسم على نفسي أن ل تضحك ؟؟هل إلى هذا الحد
توقفت الحياة ؟؟
كل لم تتوقف بل اقدر المور وأقول
أن ا سبحانه وتعالى قدر لي ذلك وقدر لجنيني عمره
15. فربي ارحم بي من أمي ل اعلم أنا الغيب ا وحده يعلمه
لعل في استمرار حملي سأرقد طريحة الفراش ل حراك لمدة
9 شهور فذلك المر يقسم الظهر للنصفين ومهلك وخاصة أن
الطبيب أمرني أن ل أنام إل على ظهري وقد رفعت رجلي
للعلى
أتخيل ذلك الوضع و أنا اقضيه لمدة 9 شهور ل اله إل ا ربي
رحمني من هذا!!
لعل ا اخذ جنيني لنه معاق أو مشوهه فرحمني ربي من
هذه المعاناة التي سأجدها بعد خروجه للدنيا
لعل ا أخذه لنه ابن عاق شقي
قال تعالى:
"وأما الغلم فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا
وكفرا "
لعل ا أخذه ليأتي يوم القيامة فيمسك بيدي ليدخلني الجنة
لعل ا أخذه ليرى مقدار صبري هل احمد واشكر ليعوضني
أم أتسخط لنال السخط
إذا من خلقه في رحمي سيخلق غيره
ا لم يبتليني إل لنه يحبني
) ومن يرد ا به خيرا يصب منه(
16. الحمد لله غيري اخذ ا ابنهم بعدما كبر وترعرع أمام أعينهم
مصيبتي أهون من مصيبة غيري فلله الحمد والمنة
قال تعالى :
{قل لن يصيبنا إل ما كتبه ا لنا }
وهكذا فتقدير المور تجعلك تؤمن بقضاء ا وقدرة .
المحطة الثامنة:
2-الصبــــــــــــــــــــــــر
)الحزن , الهم , الغم , البكاء , النكد)
إذا فشلت بأمر معين أو خسرت حلم طالما حلمت به سأتوسد
الحزن وتوابعه
لحظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــة
يا نفس توقفي ل تبكي وأجيبي على تسأ ولتي
هل البكاء والحزن سيعيد لي ما خسرته ؟
17. هل البكاء والحزن سيحل لي قضية طال تعقيدها ؟
إذا فلنستعرض فوائد الحزن ومضارة
فوائدة:
صفر ل يوجد فائدة
مضارة:
ضيق, كتمه بالصدر ,كآبه, انطواء وعزله ,هم وغم مستمر
عصبيه وفقدان شهيه أو شراهة وارتفاع بالضغط و السكر
تعب وخمول نوم كثير وتوقف للحال وارق
تدمير شامل للصحة ...الخ
ا اكبر ماذا جنيت أنا على نفسي حين اتبعتها بالحزن ؟
نعم ل نستطيع منع أنفسنا من الحزن ولكن هل نجعل الحزن
يصل بنا إلى مرحلة الجنون أو الهلك؟
لكن نستطيع التحكم بذلك ونوقف الحزن لننا لن نجني ثمار
طيبه منه.. فقط تضييع وقت
وتوقف للحال وهلك للنفس
18. أل تعلم إننا في دار نعيش فيها كعابر سبيل ؟؟
لم نخلق فيها لجل ملذات وشهوات بل نعمل بها فنحن في دار
بلء
سنحدد فيها مصيرنا إما للجنة وإما للنار
قال تعالى
{ وما خلقت الجن والنس إل ليعبدون}
ولنعلم إن هذه الحياة ل راحة فيها الراحة في الخرة بالجنة
فنحن في شقاء دائم
أحبتي إن الدنيا هي عالم مليء بالشهوات الزائلة والمؤقتة
لنسير إلى عالم أخر عالم
فيه نجمع حصاد أعمالنا في الدنيا التي هي دار ابتلء وامتحان
وما الدنيا إل متاع الغرور
علينا أن نحذرها ونعمل باتجاه الستقامة والبتعاد عن كل ما
يقربنا من النار من قول أو عمل
قال ا تعالى
( لقد خلقنا النسان في كبد )
فهي ل تستقر على حال.
19. دوما تذكر وتذكري في كل لحظة مهما حدث من حوادث
وطوارق منكدة
إننا سنخرج منها لننتقل إلى القبر أول منازل الخرة بماذا
سنرحل ؟
بسيارة, بمال, بأطفال, بزوجة , بمنزل فخم ..الخ كل!!!
بل سنرحل منفردين ولو لحقونا سيرجعون ويبقى العمل
فاجعل منه
المؤنس لك في القبر..
إذا فإن خسرنا الراحة فيها فلبد من كسب الخرة لنرتاح
راحة دائمة ل موت فيها
وان ل نضيعها ولنجعل نصب أعيينا الجنة فما بعدها رجوع
وعمل
ولنتحسب في كل مصيبة لننال الرفعة في الجنة
فالجنة منازل نسأل ا لنا ولكم جنة الفردوس العلى .
لنتذكر مثال من أروع المثلة :
بعد نقض تلك الصحيفة التي كانت بين المسلمين والمشركين
انطلق المسلمون من الشِعب يستأنفون نشاطهم الدعوي،
20. بعدما قطع السلم في مكة قرابة عشرة أعوام مليئة بالحداث
الجسام، وما أن تنفّس المسلمون من الشدة التي لقوها، إذا
برسول ا صلى ا عليه وسلم يصاب بمصيبتين عظيمتين
هما: وفاة أم المؤمنين خديجة رضي ا عنها ، ووفاة عمه
أبي طالب
كانت لوفــــــــــــــــــــــــاة
خديجة رضي ا عنها : وقعها الشديد على النبي صلى ا
عليه وسلم، فهي التي أعانته على إبلغ رسالته، وشاركته
أفراحه وأتراحه، وواسته بنفسها ومالها، ووقفت بجنبه ساعة
الشدة.
أما عمه : فقد كان أبا طالب يحوط النبي صلى ا عليه وسلم
ويدافع عنه، ويغضب له، ولم تستطع قريش أن تنال من النبي
صلى ا عليه وسلم إل بعد موت أبي طالب والذي ضاعف
حزن النبي صلى ا عليه وسلم أن عمه أبا طالب مات
كافرا...هل بقي النبي أسير لحزانه ؟
فعلى الرغم من المحنة التي مر بها النبي صلى ا عليه
وسلم، لم يزل رسول ا صلى ا عليه وسلم يهتم بشؤون
أصحابه، ويقف إلى جوارهم ويواسيهم، ففي شوال من العام
نفسه تزوج النبي صلى ا عليه وسلم سودة بنت زمعه ، وذلك
21. حين خشي عليها من بطش قومها بعد وفاة زوجها، وهي أول
زوجة للنبي صلى ا عليه وسلم بعد خديجة رضي ا عنها.
إنها أحداث تهز الكيان البشري، وتزلزل الرض من تحت أقدام
الضعفاء، أما من قوي إيمانه بالله ويقينه بوعده ونصره، فل
تزيده هذه الحداث إل تصميما وعزما على مواصلة الطريق،
وهكذا كان نبينا صلى ا عليه وسلم.
المحطة التاسعة :
3لتفاؤل وتجديد المل
فلنتخيل هذه الرض البور هل ستصلح للزرع ونحن لم نعد لها
أمور لتهيئها لتكون ارض صالحة للزراعة بأذن ا
١-محراث
٢- تربة
٣- أسمده
٤- ماء
٥- مركبات طبيعيه
٦- بذور
٧-مركبات حماية للزرع والبذور
نحرث الرض نضع لها السمدة والمركبات الطبيعية نضع البذور
22. نبدأ بسقيها بالماء وضع الحماية (شبك حماية) ول نسمح
للطيور لنبش الرض وانتشال ما غرسنا فيها من بذور بعدما
يكبر الزرع شيئا فشيئا نجني ثمار ما غرسنا منها سنبيع
المحصول ونكسب المال فنزيد من هذه الثروة كلما تعددنا
بنوعية البذور
(بذر< الخضار , الفواكه , الزهور ..الخ )
النفس كالرض تنتج ما يغرس فيها أن غرست بذرة سيئة لن
تجني خيرا وان بذرت خيرا ستنال خيرا
إن غرست في نفسك الحزن ستحزن وستعيش الحزن وتوقف
الحال حتى تموت لم تنفع نفسك ولم تنفع غيرك..
وإن غرست التفاؤل والفرح ستجني ذلك نعم ولو كانت أحزانك
من رأسك ل خمص قدميك وجعلت التفاؤل
نصب عينيك ستتحرر من هذا الحزن وستلقي الرداء في
المدفئة لتأكله النار حتى ل تعود له
وستلبس رداء التفاؤل وتجدد المل ماذا ستجني؟
ألشراقه بالوجه والسعادة بالقلب حب التجدد المحاولة بالنجاح
لو وصل الفشل 99% والنجاح 1%
وا ستنقلب الموازين وستتحول حياتك وسيكون النجاح بإذن
ا 99% والفشل 1% هذا وان كان للفشل نصيب في حياتك
وخاصة إن جعلت نصب عينيك حسن الظن بالله
23. "أنا عند حسن ظن عبدي بي، فليظن بي ما يشاء، إن خيرًا
فله، وإن شرّا فله"
والهم أن تعتني وتسقي بذرة إيمانك بالعلم والتعلم وتطوق
إيمانك وتفاؤلك بقلبك بحماية ول تجعل ليا كان ينتزع ذلك
كيف؟
ابتعد عن مجالس رفقاء السوء ابتعد عن المتشائم ابتعد عن
الحزين وخاصة من ينظر للدنيا بمنظاره السود حتى ل تتأثر
بهم.
٤- الذكــــــــــــر
إلى جانب حسن الظن بالله نضع الذكر بصفة عامة من
استغفار, الذكار) المسائية والصباحية(
فالنسان يمنع الرزق بذنب وكلنا نذنب ولسنا معصومين عن
الخطاء
فللستغفار فضائل عظيمه لمن داوم عليه
قال تعالى: "فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل
السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات
ويجعل لكم أنهارا"
24. قال رسول ا صلى ا عليه وسلم "من لزم الستغفار جعل
ا له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث
ل يحتسب" قال الحاكم: صحيح السناد.
وعن ابن عمر رضي ا تعالى عنهما، قال "كنا لنعد لرسول
ا صلى ا عليه وسلم في المجلس الواحد مئة مرة: رب
اغفر لي، وتب على، إنك أنت التواب الرحيم" رواه أبو داود
وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
من عنده هم وغم ؟
من عنده ضائقة ؟
العلج:
هو كثرة الستغفار ليكن الستغفار خارجا من القلب ل من
اللسان فقط
وليكن عندك يقين تام بالله انه سيفرج همك وغمك واعزم ول
تجعل للشيطان مداخل يدخل بها عليك
انه يقول هاأنت استغفرت ما فرج همك ؟
إن لم يُفرج الهم ا سيفرِجهُ متى شاء لكن أكثر من
الستغفار فالفرج هو راحة بالقلب وسعادة
رغم الهم والغم فإن ا سيزيحه عن قلبك.
25. المحطة العاشرة:
5- قراءة القرآن
عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
ّ َ
وَسَلّمَ : ) مَنْ قَرَأ َ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسنَةُ
َ ِ ّ
بِعَشْرِ أَمثَالِهَا ل أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلمٌ حَرْفٌ
َ َ ْ
وَمِيمٌ حَرْفٌ( رواه الترمذي
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلّمَ :
َ
) يَقُولُ الرّبّ عَزّ وَجَلّ مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ وَذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي
أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السّائِلِينَ وَفَضْلُ كَلمِ اللّهِ عَلَى سَائِرِ
َ
الكَلمِ كَفَضْلِ اللّهِ عَلَى خَلْقِهِ ( رواه الترمذي.
ْ َ
القرآن هو كلم ا منزل على النبي صلى ا عليه وسلم
ولكل سورة من كتاب ا لها فضل
فالقرآن شفاء
من أيقين به وقراءة على نفسه أو أهله فأن ا سيشفيه
وان أخذه كقوله نجرب نقرأ ونرى سنشفى أم ل!!
هنا الخطاء إذا فهو لم يقرأة وقد عقد النية
أن القران شفاء كما قال تعالى :
26. (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين)
بل هو قراءة كتجربة !!!ا اكبر
من لم يشفيه القرآن فل شفاه ا
القرآن ل يقتصر على الشفاء من المراض الروحية
أو العضوية بل حتى النفسية من قرأة وهو مكتئب سيجد
طمأنينة وراحة بقلبه
وانشراح في صدره
قال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر ا * أل بذكر
ا تطمئن القلوب(
٦- الستماع للمحاضرات
احضر حلق الذكر (قرآن – ندوات ) حتى يتقوى إيمانك
اعلم أخي المسلم وأختي المسلمة أن ل حياة للنسان ول
سعادة ول فلح في الدنيا والخره إل باليمان. فانظرو رحمكم
ا لفوائد اليمان : ـ
حياة طيبة قال تعالى : ) من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو
27. مؤمن فلنحيينه حياة طيبه ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا
يعملون )
فالله قد أقسم وأكد بأنه سيحييه حياة طيبة بكلمة فلنحيينه
فاللم هي لم القسم والنون هي نون
التوكيد المثّقله الشديدة وهذه مؤكدات ضخمه من ا تعالى
على الحياة الطيبة لمن عمل صالحا
أمثله على الخيــــــــــــر :
دعم المشاريع السلمية و دعم الدعوة والدعاة.
التطوع لتعليم القرآن في دور الحفظ.
حضور المحاضرات
فمجالس الذكر هي مجالس الملئكة بخلف مجالس الغفلة
واللهو والباطل فإنها مجالس الشيطان , وا تعالى يقول :)
وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَانا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
)الزخرف 63 , إن مجالس الذكر تؤمن العبد من الحسرة
والندامة يوم القيامة بخلف مجالس اللهو والغفلة فإنها تكون
على صاحبها حسرة وندامة
أن رسول ا صلى ا عليه وسلم قال: )) إذا مررتم برياض
الجنة فارتعوا((, قالوا : وما رياض الجنة ؟ قال حلق الذكر.
التصدق ...الخ
28. ٧- الدعاء
قال ا تعالى
(وإذا سألك عبادي عنى فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا
دعان فليستجيبوا لي(
وقال صلى ا عليه وآله وسلم
)إن العبد ل يخطئه من الدعاء إحدى ثلث: إما ذنب يغفر له،
وإما خير يعجل له، وإما خير يدخر له(
٨- قيام الليل
وعن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي ا عنهما أن النبي
صلى ا عليه وسلم قال " إنّ ا تعالى يمهل حتى إذا كان
ثلث الليل الخير ينزل إلى السماء الدنيا فيقول: هل من تائب
فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من سائل
فأعطيه؟ حتى يطلع الفجر " رواه البخاري ومسلم
٩- الصلة:
إذا ضاقت نفسك يوما ما بالحياة..فما عدت تطيق آلمها
وقسوتها... إذا تملكك الضجر واليأس..وأحسست بالحاجة إلى
الشكوى فلم تجد من تشكو له...
29. فاهرع للصلة وناجي ربك ول تقف بين يدي ربك جسد بل روح
بل اخشع بها وتذكر قول النبي صلى ا عليه وسلم
{أرحنا بها يا بلل }
30. المحطة الحادية عشر:
رابعا: القناعة
اقتنع بما عندك و أرضى بما قسمة ا لك ول تنظر لمن هو
أعلى منك انظر لمن هو دونك
فالقناعة كنز ل يفنى
كالذي بتر إصبع قدمه يبرمج عقله انه ولله الحمد بخير فغيره
بترت ساقه
أو كالعور يبرمج عقله انه ولله الحمد بخير غيره فقد حبيبتاه
وهكذا
برمجة في الرضاء بقضاء ا وقدرة والقناعة فيما أعطيت
مثال :
أتيت بكوب ماء ثلثة أرباعه فارغ وربعه المتبقي فيه ماء لخت
زائرة تشتكي أمر
فقلت: لها مار أيك بهذا الكوب هل هو ممتلئ أم فارغ ؟
قالت : فارغ
31. قلت : ممتلئ
قالت: بل فارغ ثلثة أرباعه فارغ فكيف يكون ممتلئ
قلت : هذا اختبار لك اخيتي هذا دليل على انك ل ترضي بالقليل
فلو كنت ترضي بالقليل فل قتنعتي بما لديك وارتاحت نفسك.
برمجي عقلك انك خير من غيرك ول تقولي غيري خير مني
لديهم ولديهم
وا إن كنتِ تجدي لقمتك وقوت يومك فغيرك ل يجد كسرة
الخبز الجافة
ولكن أنت تتوق نفسك للعلى أخشى على رقبتك من النكسار
!!
المحطة الثانية عشر :
خامسا: الستفادة من النقد والعيوب
عندما تأتيني مذمة من عدو هل أبداء بالغليان والفوران
والتأفف و التزفر
والتنهد واغضب كالثور و أريد أن أرد الصاع صاعين كما يقال!!!
كما قال المام الشافعي:
إذا أتتك مذمة من ناقص....فهي الشهادة لي بأني كامل
32. ل تجعل من عدوك أن ينال منك أبدا كن كالجبل شامخ
)يا جبل ما يهزك ريح )
اثبت فوا العدو مهما بلغك منه أذى فأنه إن وجدك صامد
ستحيط به النيران
هو يريد منك ردود حتى يثور عليك كالثور الهائج حتى تتعاركا
وكل منكم يخرج بإصابة بالغة
ولكن إن تركت عدوك يحترق ونيرانه تحيط به فاعلم انه
سيموت غيظا
كالعقرب إذا أحاطت بها النيران من كل جانب قتلت نفسها
بسمها
لله در الحســـــد ... بدأ بصاحبة فقتلة
وإذا أتاك انتقاد على احد عيوبك ل تشغل وقتك في إظهار
عيوب من انتقدك اصمت
فجزاه ا خيرا اخرج لك عيوبك حتى تصلحها ونسي عيوبه
فتركها تزيد رداءة مع الزمن
إذا فالولى إن تفكر بصمت في إصلح عيوبك وان تحاول
جاهدا أن تصلح ما تلف منها .
33. فخير لك أن تصلح ما تلف منها وهو بسيط ول أن تركنها لتنظر
بها في وقت لحق فهنا ستجد صعوبة في إصلحها
مثال:
لذلك النابيب التي بدأت تصدأ قليل ً سارع في طلئها وإصلح ما
تلف منها
حتى ل تهملها فيتفاقم المر فيتطلب منك نزعها من الساس
بعد تكسير ما بني عليها.
المحطة الثالثة عشر :
سادسا: ضعف اليمان والتراجع
وهذا ما ل نريده وهو فتح الثغرات للشيطان لوسوسته وزعزعة
اللبنات الساسية فان تكسرت وتزعزعت هذه اللبنات فالمبنى
معرض للسقوط
إذا فاجعل فيما سبق ذكره من تقوية اليمان ومهما دخل عليك
من أي مدخل أغلق عليه الباب
حتى يذل ويصغر
34. فل تقول تعبت من الستمرار
كما ذكرنا سابقا في مثال الطفل المدلل مع والديه في
المحطة الولى
وهو رضوخ الوالدين لدلل ابنهم بعد إصرارهم على مواصلة
إقناعه بالتقليل من دلله
و التساير مع ظروف الحياة .
أتذكر أخت لي في ا كان ابنها يبكي يريدها أن تحمله فهي
تمشي وهو جالس على الرض
يريدها أن ترجع لتأخذه فأشرت عليها أن ل ترجع لحمله فقلت
لها امشي وسترين
فمشت فلحقها وما أن توقفت لتنظر إليه إل وجلس على
الرض يبكي يريدها أن ترجع لحمله فقلت
لها ل تتوقفي
بل امضي وسترين فمضت وما أن رآها مشت إل ولحقها
فهكذا هو التعامل مع النفس .
كمثال :
على الرقية الشرعية نعم ستجد عثرات
وأذى ولكن اصبر فنتائج الصبر جمة وكل ما يصيبك لك اجر عليه
35. وكل ما قرأت على نفسك ستتقدم للشفاء بإذن ا حتى تنال
الشفاء
تماما بإذن الواحد الحد فل ترضخ
(فالصحة تاج على رؤوس الصحاء ل يراها إل المرضى)
مثال :
وأنت في الطريق ستجد حصى في طريقك ل تتعثر بها إنما
اجمعها
اصنع منها سلما لترتقي عليه
اجمعها لعلك تواجهه حيوان مفترس )أفعى( حتى تضربها بها
خذ من العقبات والعثرات التي تنتظرك بطريقك دافع للوصول
إلى مبتغاك
ول تجعلها عثرات تحول بينك وبين الوصول لهدفك
المثال العظيم : هو النبي محمد صلى ا عليه وسلم
واجهه الصعاب من المشركين ومن أقاربه (أعمامه ) ولكن
مهما وجد من عثرات فهي تعطيه الدافع
على الستمرار في الدعوة حتى انتشر الدين ومازال ديننا
السلمي قائم حتى يومنا هذا
36. قال تعالى:
(ومن ابتغى غير السلم دينا فلن يقبل منه وهو في الخرة
من الخاسرين)
المحطة الرابعة عشر:
سابعا: تقليب صفحات الماضي
احذر كل الحذر من التقليب في صفحات الماضي فالتقليب فيها
ل يزيدك إل حسرة وألم
وضيق ونكد وحرقة إذا فماذا ستجني عندما تقلب تلك
الصفحات ؟
وكيف تعود للخلف وأنت ماضي في تقدمك؟
فالرجوع للخلف لن يزيدك إل الرجوع لسجن الماضي وحسرته
هل رأيت سجين أطلق سراحه وأعطيت له الحرية يعود
للخلف للرجوع بين القضبان ؟
هل رأيت أن في نبش القبور نفع ؟ هل سيعود الذي قضى
أجله ؟
هل البكاء على الماضي سيعيده كما نريد؟
37. إذا ما مضى فات فلنمضي في طريقنا ولننسي ما مضى
ولنردد دوما أن ما اختاره ا هو خير لنا وأننا ل نعلم الصالح
لنا
فالله يعلم ويختار
قال تعالى :
(عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا و
هو شر لكم (
{ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك}
38. المحطة الخامسة عشر :
ثامناً: حاضـــــــرك
عيش يومك ول تنشغل بغيره ) ل باليوم الذي مضى ول باليوم
القادم (
ول تشغل يومك هذا بالغيبة والنميمة قال صلى ا عليه وسلم
:
»هل تدرون ما الغيبة؟« قالوا: ا ورسوله أعلم. قال: »ذكرك
أخاك بما يكره« . قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أَقوله. قال:
»إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، فان لم يكن فيه فقد بهته«.
فتخيل انك تأكل لحم أخيك نيئ هل يعجبك ذلك ؟
أو لو قدم لك طعام كالسمك وا أحله لك هل تأكله نيئ؟
قال تعالى : )وَل يَغْتَب بّعْضُكُم بعْضًا أَيُحِبّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ
َ
لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فكَرِهْتُمُوهُ( . )الحجرات: 21(
َ
فالولى البتعاد عن مجالس الغيبة أو كل ماهم احد بغيبة
أخيك المسلم فانهه عن ذلك
39. قالت عائشة رضي ا عنها عن ضرتها صفية بنت حيي ما
يعجبك منها يا رسول ا وإنها .. ولم تكمل الجملة ولكن
أشارت بيديها إلى أنها قصيرة القامة فماذا قال النبي صلى ا
عليه وسلم قال "يا عائشة لقد قلتي كلمة لو مزجت بماء البحر
لمزجته"فكر بمساوئ الغيبة واستعظم خطرها، واستشعر
الخوف والرهبة من عواقبها الوخيمة الدنيوية والخروية
ولو وصلك خبر إن الناس تغتابك فافرح ل تحزن فوا لك اجر
في ذلك
واتركهم فما يزيدهم إل خسران (اكتساب السيئات) أما أنت فلك
الزيادة (اكتساب الحسنات).
ل تتجسس قال تعالى "ول تجسسوا"
فلن تجسس الناس على بعضهم قد يؤدي بهم إلى اطلع
على عورات قد سترها ا عز وجل؛ لحكمة يعلمها ل تستوعبها
عقولنا القاصرة، إذا ما اطلعنا عليها أفسدت حياتنا وأدخلتنا في
صراعات كنا في غنى عنها.
ل تظلم احد جاء في الحديث القدسي: "يا عبادي إني حرمت
الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فل تظالموا"؛ وصلى
ا وسلم وبارك على نبي الرحمة القائل محذرا من دعوة
المظلوم: "واتقوا دعوة المظلوم فإنها ليست بينها وبين ا
حجاب" .
40. حاول أن تغض الطرف عن بعض نقائص زوجتك وتذكر مالها
من محاسن ومكارم تغطي هذا النقص والعكس صحيح
فانظري بذلك لزوجك فل يوجد إنسان كامل لقوله صلى ا
عليه وسلم فيما رواه مسلم ) ل يفرك ( )أي ل يبغض( مؤمن
مؤمنه إن كره منها خلقا رضي منها أخر (
مثال :
هل رأيت تلك الوردة الجميلة الشكل والرائحة
ساقها مكتظ بالشوك ولكن هل عند هذا نرميها ؟
بل سنتجاهل شوكها أمام جمال شكلها ورائحتها الزكية
فأتمنى أن يكون حال الزوج والزوجة مثل حال تلك الوردة
وهذا ليس مقتصر على الزوج والزوجة بل في جميع الحوال
كصديق
....الخ
أأمر بالمعروف وانهي عن المنكر
قال تعالى : )ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون
بالمعروف
وينهون عن المنكر أولئك هم المفلحون)
41. ول تقول استحي فليس في حدود ا مجال للحياء والولى أن
تستحي من نفسك
فما تفعله جرم في حق دينك فان لم تستطع فأنت ضعيف
قال نبينا صلى ا عليه وسلم
)من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم
يستطع فبقلبه وذلك أضعف اليمان)
كذلك ل تآكل ول تشرب ول تسمع ول تمشي ول تنظر لحرام
فاحذر كل الحذر واتقي ا حيثما كنت
ولتكن كالمفلس
قال النبي صلى ا عليه وسلم :
"أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا يا رسول ا من ل
درهم له ول متاع، قال: المفلس من يأتي يوم القيامة بصلة
وصيام وزكاة وحج ولكنه ضرب هذا وقذف هذا وأكل مال هذا
وسفك دم هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته حتى
ل يبقى له شيء ثم يطرحون من سيئاتهم عليه حتى يلقى في
النار"
فل تتأمل بطول الجل فل تغرنك الدنيا بلذاتها و شهواتها ولو
دامت الدنيا لدامت للملوك فعد إلى ربك ودع عنك أهواء
42. الشياطين من النس والجن فباب التوبة مفتوح فسارع بالتوبة
فكم من أناس سليمين برفه عين فارقت أرواحهم الجسد
نسأل ا لنا ولكم حسن الخاتمة.
43. المحطة السادسة عشر:
تاسعاً:المستقبل
ل تنظر لمستقبلك بنظرة المتشائم ول تنظر لمستقبلك بمنظار
اسود
غير هذا المنظار !!!
فأنت ل تعلم الغيب ول تعلم ما ا مخفيه لك غدا
{غياب الشمس ل يعني نهاية المل .... غدا تشرق الشمس
وتسعد النفس}
بماذا سينفعني الحزن على مستقبل مبهم علمه عند ا ؟
لماذا احكم على أن مستقبلي سيء و سيحدث و سيحدث ,
اقدر أمور من تلقاء نفسي ؟
لما ل أفوض المر لله وأتوكل عليه حق توكل ؟
قال الحبيب المصطفى عليه الصلة والسلم:
(لو كنت اعلم الغيب ل استكثرت من الخير و ما مسني السوء)
إذا فا لمستقبل والرزاق والعمار كلها بيد ا
44. لذلك اترك أمرك للرزاق... فأن ا كل يوم هو في شأن
ودع اليام تفعل ما تشاء... فدوام الحال من الحال
ول ننسى أن النبي صلى ا عليه وسلم
دعا للتفاؤل
)تفائلو بالخير تجدوه)
تفاءل خيرا تجد خيرا بإذن ا...
مثال:
كالسماء تجدها صافيه مشرقة فجاءه تتلبد بالغيوم ول يدوم
ذلك بعدها تنهمر المطار فيعم الخير
لذلك تفاءل خيرا.
المحطة السابعة عشر:
عاشرا:الثقة بالنفس
إن الثقة تكتسب وتتطور ولم تولد الثقة مع إنسان حين ولد...
فالشخاص الذين نعرفهم أنهم مشحونون بالثقة ويسيطرون
على قلقهم، ول يجدون صعوبات في التعامل و التأقلم في أي
45. زمان أو مكان هم أناس اكتسبوا ثقتهم بأنفسهم.
فنحن نجد بعض الناس يرددون إنهم غير واثقين من أنفسهم
كيف ذلك ؟؟
إن انعدام الثقة بالنفس هو
العتقاد بأن الخرين يرون ضعفنا و سلبياتنا وهو الذي يؤدي
إلى
القلق بفعل هذا الحساس و التفاعل معه.. فهذا يؤدي إلى
صدور سلوك سيء ل يمت لشخصيتنا
بأية صلة
كمثال :
شخص ل يثق بنفسه ولدية طلب تقديم على وظيفة في
الصباح الباكر
وذلك لبد من عمل مقابلة شخصية فتجدين ذلك الشخص في
ليلته يجري
مع نفسه لقاء وهذا إن لم يكن قد استقبل المرآة وبداء
بالحديث معها بطرح السئلة والجابات فتجديه
يسترسل وينطلق ولكن ما أن يصبح ويذهب للمكان المحدد
46. لعمل المقابلة ستجديه
بداء يتعرق ويتلعثم ويرتبك وتحمر وجنتاه
أين يكمن مصدر هذا الحساس ؟؟ هل ذلك بسبب تعرضي
لحادثة وأنا صغيره كالحراج أو الستهزاء بقدراتي ومقارنتي
بالخرين ؟
هل السبب أنني فشلت في أداء شيء ما كالدراسة مثل ؟
أو أن أحد المدرسين أو رؤسائي في العمل قد وجه لي انتقادا
بشكل جارح أمام زميلتي؟
هل للقارب أو الصدقاء دور في زيادة إحساسي باللم؟
وهل مازال هذا التأثير قائم حتى الن؟؟
أسئلة كثيرة أحاول أن أسال نفسي و أتوصل إلى الحل…وان
كون صريحة مع نفسي .. ول أحاول تحميل الخرين أخطائي،
وذلك لكي أصل إلى الجذور الحقيقية للمشكلة لستطيع حلها ،
وأحاول ترتيب أفكاري وان استخدم ورقة وقلم واكتب كل
الشياء التي اعتقد أنها ساهمت في خلق مشكلة عدم الثقة
لدي ، لتعرف على السباب الرئيسية و الفرعية التي أدت إلى
تفاقم المشكلة....
المحطة الثامنة عشر:
47. البحث عن حل:
بعد أن توصلنا إلى مصدر المشكلة..نبدأ في البحث عن الحل ..
بمجرد ما أن نحدد المشكلة تبدأ الحلول في الظهور…نجلس
في مكان هادئ ونحاور نفسنا، نحاول ترتيب أفكارنا… ما الذي
يجعلنا نسيطر على مخاوفنا و نستعيد ثقتنا بأنفسنا؟
إذا كان القارب أو الصدقاء مثل طرفا أو عامل رئيسي في
فقداننا ثقتنا ..نحاول أن نوقف ذلك (الحساس بالضطهاد)
ليس لنه توقف بل لنه ل يفيدنا في الوقت الحاضر بل يسهم
في هدم ثقتنا ويوقف قدراتنا .
البرمجة الصحيحة:
يجب علينا ترديد قول
من حقي أن أحصل على ثقة عالية بنفسي وبقدراتي .
من حقي أن أتخلص من هذا الجانب السلبي في حياتي.
كذلك احرص على أن ل أتفوه بكلمات يمكن أن تدمر ثقتي
بنفسي..فالثقة بالنفس فكرة تزرع بالدماغ فبذلك يمكن أن
48. تخلقي الفكرة سلبية كانت أم إيجابية فأغيرها وأشكلها
وأسايرها حسب اعتقادي عن نفسي …لذلك ازرع عبارات
وأفكار تشحنني بالثقة.
إذا فا لنظر لنفسي كشخصيه ناجحة وواثقة و استمع إلى
حديث نفسي جيدا واحذف الكلمات المحملة بالحباط ،وأن
ارفع روحي المعنوية و أحاول دائما إسعاد نفسي ..اعتبر
الماضي بكل إحباطا ته قد انتهى ..وأنني قادره على المسامحة
لمن أساء إلي لني لست مسئوله عن جهلهم وضعفهم
النساني.
ككونهم أحبطوني على فشل سابق وإنني كلما أقدمت على
عمل مستحدث اتهموني بالفشل.
وأن احذر كل الحذر من مقارنة نفسي بغيري فإن كان غيري
قد نجح في مجال معين
فأنا أفضل منه في مجال أخر .
كيف أزيد ثقتي بنفسي ؟
عندما نضع أهداف وننفذها يزيد ثقتنا بنفسنا مهما كانت هذه
الهداف.. سواء على المستوى الشخصي.. أو على صعيد
49. العمل.. مهما كانت صغيره تلك الهداف.
وان اقبل تحمل المسؤولية.. فهي تجعلي اشعر بأهميتي,وان
أتقدم ول أخاف .. واقهر الخوف في كل مرة يظهر فيها لي..
وان افعل ما أخشاه وأتردد فيه ليختفي الخوف..
وأحاول المشاركة بالمناقشات واهتم بتثقيف نفسي من خلل
القراءة في كل المجالت
وان احدث نفسي حديثا إيجابيا..في صباح كل يوم وابدأ يومي
بتفاؤل وابتسامة جميلة..
واشغل نفسي بمساعدة الخرين وأتذكر أن كل شخص آخر،
هو إنسان مثلي تماما يمتلك
نفس قدراتي ربما أقل ولكن هو يحسن عرض نفسه وهو
يثق في قدراته أكثر مني.
المحطة التاسعة عشر:
إحدى عشرة :المواجهة
بعض الناس إذا واجهتهم مشاكل فتجد البعض منهم يهرب من
مشاكله
فمنهم من يلتمس طريق الحرام (المخدرات وشرب
50. المسكرات , الزنا (, النتحار )هروب من نار الدنيا
إلى نار الخرة( ,سماع الغاني , ولعب الورق , والنوم ,
وبعضهم ينشغل بمشاغل أخرى ولو اضطر إلى اخذ مكان
زملئه في
العمل ليهرب من مواجهة مشاكله للسف ومنهم من يفرط في
الطعام والشراب
والعكس صحيح.
مثال :
زارتني إحدى الخوات وهي تمر بمشكلة عائلية
وسلكت طريق الخروج من المنزل هروبا من المشكلة والتفكير
بها
فبعد أن حكت مشكلتها تعمدت تقديم فنجان شاي مر فما أن
ارتشفت منه القليل
إل وقالت يـــاه يا أسيل الشاي مر ورمت به على الطاولة
ممتنعة عن شربة
فقلت لها عدم تقبلك لشرب الشاي المر ما هو إل دليل واضح
على عدم تقبلك للمشاكل ومواجهتها مهما اشتدت حدتها
ومرارتها
فهذا الهروب لن يجدي نفع معك فالمشكلة قائمة فبمواجهتها
ودراستها و إيجاد الحلول
51. لها أفضل من هروبك
فالشاي المر إن واجهتي مرارته بإضافة السكر قد أنهيتي
مشكلة مرارته
فيجب على كل شخص أن يهون موضوع المشكلة مهما بلغت
فكلما تعاظمت بعقله سيجدها أكثر تعقيد وسيجد ضغوط
نفسيه شديدة ل تسمح بالتفكير في حل المشكلة
فربما البعض يجد في الصراخ والبكاء متنفس له وهذا خطأ
فكلما وجد إن احد الطرفين
يشد فعلى الخر يلتزم الصمت ويحاول قدر المكان بمحادثة
نفسه وترديد قول ( اهدئي , على ماذا اتفقنا أن نلتزم الهدوء ,
ل تغضبي , هوني ...الخ ) أو ترديد قول جزاك ا خيرا,
سامحك ا, فبعض هذه الكلمات
تخجل الطرف الخر
كذلك ل يوجد خير من بعد تهدئة النفس إل بالوضوء والصلة
ولو بركعتين بخشوع
بعد الهدوء التام يبدأ الحديث مع الطرف الخر بالنقاش الهادئ
البعيد
عن الصراخ .
52. المحطة العشرون :
{النفس المطمئنة واللوامة والمارة بالسوء}
وصف ا سبحانه النفس في القرآن بثلث صفات :
المطمئنة ، واللوامة ، والمارة بالسوء .
فاختلف الناس هل النفس واحدة وهذه أوصاف لها ، أم للعبد
ثلثة أنفس .
من أقوال الفقهاء والمفسرين
فإنها واحدة باعتبار ذاتها وثلثة باعتبار صفاتها .
النفس المطمئنة :
إذا سكنت النفس إلى ا عز وجل واطمأنت بذكره ، وأنابت
إليه ، واشتاقت إلى لقائه وأنست بقربه فهي مطمئنة وهي التي
يقال لها عند الوفاة
وقال تعالى ( يأيتها النفس المطمئنة *ارجعي إلى ربك راضية
مرضية )
53. النفس اللوامة :
قال بعضهم : هي التي ل تثبت على حال واحدة ، فهي كثيرة
التقلب والتلون ، فتذكر وتغفل ، وتقبل وتعرض ، وتحب
وتبغض ، وتفرح وتحزن ، وترضى وتغضب , وتطيع وتتقي .
قال بعضهم: هي نفس المؤمن ، حيث أنه يلوم نفسه دائما
يقول : ما أردت هذا ؟ لم فعلت هذا ؟ كان هذا أولى من
هذا ؟ أو نحو ذلك
وقال تعالى ( ول اقسم بالنفس اللوامة)
النفس ألمارة بالسوء :
وهذه النفس المذمومة ، فإنها تأمر بكل سوء ، وهذا من
طبيعتها ، فما تخلص أحد من شرها إل بتوفيق من ا
وقال تعالى( وما أبرىء نفسي إن النفس لمارة بالسوء إل
مارحم ربي إن ربي غفور رحيم)
هذه صفات النفس الثلثة
و أفضلها النفس المطمئنة فالوصول لها يتطلب عدة محطات
نقف عليها
وهي المحطات التي سبق ذكرها مع الزيادة فما ذكرناه إل
شيء
54. قليل من كثير.
المحطة الخيرة :
وختاما اختم محطاتي أن الحمد لله رب العالمين
فإن أصبت فمن ا , وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
وا و رسوله مبرؤون من ذلك
تم بحمد ا وتوفيقه.
إعداد الكاتبة:
نسرين السعدون
