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Presentación
Septiembre 2016
Prof. Juan Pablo Serra
 Este es un módulo sobre Historia… peculiar.
 ¿Por qué? Porque no encaja en ninguna de las grandes
maneras de entender la historia (Max Scheler 1924).
 Historia como gran relato (judeo-cristianismo)
 Historia como sucesión racional (griegos)
 Historia como impulsos del hombre (hedonismo)
 Historia como desarrollo material (naturalismo)
 Historia como decadencia necesaria
 Historia como lo que hacen los mejores
Vencedores y vencidos, rise & fall, progreso
 Aquí entenderemos la Historia como el despliegue de la libertad
humana en el tiempo.
 “La libertad hace la historia y la historia hace la libertad”
(Claudio Sánchez Albornoz). Esto significa dos cosas (Ángel
Sánchez-Palencia et al. 2010):
a) La historia no narra meros hechos -lo sucedido- sino
acontecimientos; es decir, hitos en la vida de un pueblo o de la
humanidad que han tenido una notable influencia en el devenir
temporal de los hombres y de los pueblos.
b) Un acontecimiento histórico abre o cierra determinadas
posibilidades de organización y convivencia social, las determina
en un sentido u otro.
 La libertad de los hombres hace la historia pero, a su vez, la
libertad está vinculada con el pensamiento. Es decir, que cuenta
con las ideas que tenemos, con la representación que el hombre
se hace de la realidad en torno en cuyo seno y en relación con la
cual ha de ejecutar los actos de su existencia personal y colectiva.
 Las ideas –cuando son creídas- inspiran y mueven a actuar.
 Pero no sólo las ideas: también las personas (Ortega y Gasset
1924).
“La superioridad, la excelencia de cierto individuo produce en otros,
automáticamente, un impulso de adhesión, de secuacidad. Las
maneras o usos de esa persona eminente son adoptados como
normas sobreindividuales por los entusiastas atraídos […]. Esa
relación dinámica entre el hombre ejemplar y el anhelo de seguirle,
de conformarse a él, que actúa en los demás, aparece en todas las
sociedades desde las más toscas y primigenias hasta las más
elevadas y como desmaterializadas”.
 ¿No?
 ¿Por qué nos interesan?
 ¿Por qué hacer un módulo para estudiar el tema del
liderazgo?
 Porque queremos parecernos a ellos….
 En algún sentido, vemos a los líderes como ejemplos de
vida lograda  una referencia, algo cada vez más
necesario en un mundo donde los marcos referenciales
están seriamente deteriorados.
 ¿Problema? Identificar en qué consiste el atractivo de
esa referencia.
 Este módulo no es:
 una indagación en la esencia última del liderazgo.
 un intento de ofrecer una definición exacta de líder y liderazgo que
despeje la incertidumbre para siempre.
 Este módulo sí es:
 un intento de comprender el papel que los seres humanos, como
agentes, jugamos en la Historia gracias a nuestra libertad.
 Para ello, vamos a ver que es importante retener una tríada de
conceptos:
 Idea (interpretación de la realidad)
 Vocación (misión)
 Amor (al prójimo y a la circunstancia)
 A eso que hemos llamado “idea”, ampliando su sentido,
los estudiosos de liderazgo lo llaman “visión”.
 Napoleón la tenía, Grouchy no.
 En los líderes, la visión es el dato fundamental que
conviene tener en cuenta para comenzar a entender su
importancia.
 Según la época: un académico, un presidente
reformista, un racista, un enfermo…
 Conferencia de París, 1919
1. Todos los tratados debían concertarse
mediante discusiones públicas y luego
debían ser publicados.
2. Libertad de los mares, con igualdad de
acceso al mar para todas las naciones, en
la paz y en la guerra.
3. Supresión de las barreras económicas para
que el mundo pudiese comerciar
libremente.
4. Promover el desarme todo lo posible.
5. Solución de todos los conflictos coloniales,
con la debida consideración a las
poblaciones nativas.
6. Evacuación de Rusia, sin interferir en la
acción de su gobierno.
7. Evacuación de Bélgica.
8. Evacuación de Francia y devolución de
Alsacia-Lorena, que Alemania había
arrebatado a Francia en 1870.
9. Reajuste de las fronteras de Italia para
incluir en ella los pueblos italianos que
estaban inmediatamente más allá de sus
límites.
10. Libertad para las diversas nacionalidades
sometidas por Austria-Hungría.
11. Ajuste de los límites en los Balcanes de
acuerdo con las nacionalidades, y acceso de
Serbia al mar.
12. Libertad para las diversas nacionalidades
sometidas al Imperio Turco (que luchaba
junto a Alemania), y libre acceso al
estrecho de los Dardanelos en
Constantinopla para todas las naciones.
13. Libertad de Polonia, con acceso al mar.
14. Creación de una sociedad de naciones que
dirimiese las disputas e impidiese las
guerras en el futuro.
*Sólo se cumplieron los subrayados
 Internacionalismo.
 Ganó el Nobel de la Paz en 1920.
 Imposible de entender sin contexto.
 Idealista
 Persistente
 Magnánimo
… pero no tuvo en cuenta la hª de Europa
… aunque no prudente
… aunque no tuvo del todo en cuenta cómo somos
 Allá donde llega el comercio, llega la paz.
 Tenía razón “políticamente”: desde que hay instituciones
supranacionales, no hay guerras entre sus miembros.
 Ceder en algo…
 … y afrontar el problema de modo universitario
 Tres bloques de contenido con seis semanas de
duración. Una semana de “teoría” y una semana de
“práctica” por cada bloque.
 I El liderazgo como vocación personal
 II El liderazgo al micro y al macroscopio
 III El líder como agente en la Historia
 ¿Con qué trabajarlo?
 Videos
 Lecturas recomendadas
 Aportaciones y comentarios en foros
 Un test por cada bloque que incluye preguntas sacadas
de los comentarios.
 Tres opciones de trabajo (2500 palabras, individual o en
grupo hasta cuatro)
 Análisis de grupos universitarios
 Análisis de personajes históricos
 Ensayo sobre temas relacionados con liderazgo
 Primer boceto el 20 de noviembre de 2016, dos semanas
después de terminar los contenidos del módulo.
 Trabajo definitivo hasta el 18 de diciembre de 2016.
 Notas como máximo el 31 de enero de 2017.

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Presentación del módulo sobre liderazgo - historia, ideas y personas

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  • 4.  Este es un módulo sobre Historia… peculiar.  ¿Por qué? Porque no encaja en ninguna de las grandes maneras de entender la historia (Max Scheler 1924).  Historia como gran relato (judeo-cristianismo)  Historia como sucesión racional (griegos)  Historia como impulsos del hombre (hedonismo)  Historia como desarrollo material (naturalismo)  Historia como decadencia necesaria  Historia como lo que hacen los mejores Vencedores y vencidos, rise & fall, progreso
  • 5.  Aquí entenderemos la Historia como el despliegue de la libertad humana en el tiempo.  “La libertad hace la historia y la historia hace la libertad” (Claudio Sánchez Albornoz). Esto significa dos cosas (Ángel Sánchez-Palencia et al. 2010): a) La historia no narra meros hechos -lo sucedido- sino acontecimientos; es decir, hitos en la vida de un pueblo o de la humanidad que han tenido una notable influencia en el devenir temporal de los hombres y de los pueblos. b) Un acontecimiento histórico abre o cierra determinadas posibilidades de organización y convivencia social, las determina en un sentido u otro.  La libertad de los hombres hace la historia pero, a su vez, la libertad está vinculada con el pensamiento. Es decir, que cuenta con las ideas que tenemos, con la representación que el hombre se hace de la realidad en torno en cuyo seno y en relación con la cual ha de ejecutar los actos de su existencia personal y colectiva.
  • 6.
  • 7.  Las ideas –cuando son creídas- inspiran y mueven a actuar.  Pero no sólo las ideas: también las personas (Ortega y Gasset 1924). “La superioridad, la excelencia de cierto individuo produce en otros, automáticamente, un impulso de adhesión, de secuacidad. Las maneras o usos de esa persona eminente son adoptados como normas sobreindividuales por los entusiastas atraídos […]. Esa relación dinámica entre el hombre ejemplar y el anhelo de seguirle, de conformarse a él, que actúa en los demás, aparece en todas las sociedades desde las más toscas y primigenias hasta las más elevadas y como desmaterializadas”.  ¿No?
  • 8.
  • 9.
  • 10.  ¿Por qué nos interesan?  ¿Por qué hacer un módulo para estudiar el tema del liderazgo?  Porque queremos parecernos a ellos….  En algún sentido, vemos a los líderes como ejemplos de vida lograda  una referencia, algo cada vez más necesario en un mundo donde los marcos referenciales están seriamente deteriorados.  ¿Problema? Identificar en qué consiste el atractivo de esa referencia.
  • 11.  Este módulo no es:  una indagación en la esencia última del liderazgo.  un intento de ofrecer una definición exacta de líder y liderazgo que despeje la incertidumbre para siempre.  Este módulo sí es:  un intento de comprender el papel que los seres humanos, como agentes, jugamos en la Historia gracias a nuestra libertad.  Para ello, vamos a ver que es importante retener una tríada de conceptos:  Idea (interpretación de la realidad)  Vocación (misión)  Amor (al prójimo y a la circunstancia)
  • 12.  A eso que hemos llamado “idea”, ampliando su sentido, los estudiosos de liderazgo lo llaman “visión”.  Napoleón la tenía, Grouchy no.  En los líderes, la visión es el dato fundamental que conviene tener en cuenta para comenzar a entender su importancia.
  • 13.
  • 14.  Según la época: un académico, un presidente reformista, un racista, un enfermo…  Conferencia de París, 1919
  • 15. 1. Todos los tratados debían concertarse mediante discusiones públicas y luego debían ser publicados. 2. Libertad de los mares, con igualdad de acceso al mar para todas las naciones, en la paz y en la guerra. 3. Supresión de las barreras económicas para que el mundo pudiese comerciar libremente. 4. Promover el desarme todo lo posible. 5. Solución de todos los conflictos coloniales, con la debida consideración a las poblaciones nativas. 6. Evacuación de Rusia, sin interferir en la acción de su gobierno. 7. Evacuación de Bélgica. 8. Evacuación de Francia y devolución de Alsacia-Lorena, que Alemania había arrebatado a Francia en 1870. 9. Reajuste de las fronteras de Italia para incluir en ella los pueblos italianos que estaban inmediatamente más allá de sus límites. 10. Libertad para las diversas nacionalidades sometidas por Austria-Hungría. 11. Ajuste de los límites en los Balcanes de acuerdo con las nacionalidades, y acceso de Serbia al mar. 12. Libertad para las diversas nacionalidades sometidas al Imperio Turco (que luchaba junto a Alemania), y libre acceso al estrecho de los Dardanelos en Constantinopla para todas las naciones. 13. Libertad de Polonia, con acceso al mar. 14. Creación de una sociedad de naciones que dirimiese las disputas e impidiese las guerras en el futuro. *Sólo se cumplieron los subrayados
  • 16.  Internacionalismo.  Ganó el Nobel de la Paz en 1920.  Imposible de entender sin contexto.  Idealista  Persistente  Magnánimo … pero no tuvo en cuenta la hª de Europa … aunque no prudente … aunque no tuvo del todo en cuenta cómo somos  Allá donde llega el comercio, llega la paz.  Tenía razón “políticamente”: desde que hay instituciones supranacionales, no hay guerras entre sus miembros.
  • 17.  Ceder en algo…  … y afrontar el problema de modo universitario
  • 18.  Tres bloques de contenido con seis semanas de duración. Una semana de “teoría” y una semana de “práctica” por cada bloque.  I El liderazgo como vocación personal  II El liderazgo al micro y al macroscopio  III El líder como agente en la Historia  ¿Con qué trabajarlo?  Videos  Lecturas recomendadas  Aportaciones y comentarios en foros
  • 19.  Un test por cada bloque que incluye preguntas sacadas de los comentarios.  Tres opciones de trabajo (2500 palabras, individual o en grupo hasta cuatro)  Análisis de grupos universitarios  Análisis de personajes históricos  Ensayo sobre temas relacionados con liderazgo  Primer boceto el 20 de noviembre de 2016, dos semanas después de terminar los contenidos del módulo.  Trabajo definitivo hasta el 18 de diciembre de 2016.  Notas como máximo el 31 de enero de 2017.