Este documento describe la población gitana en Asturias y su situación educativa. Se estima que hay unas 10,000 personas gitanas en la región, asentadas principalmente en las zonas urbanas e industriales. La escolarización gitana ha mejorado, pero todavía existe un alto absentismo y abandono escolar temprano, especialmente entre las niñas gitanas. El documento analiza factores como la cultura gitana, género y roles de género, y propone medidas para mejorar la inclusión educativa de los gitanos en Asturias.

2. 1. Población gitana en Asturias
2. De la escuela segregada a la escuela
inclusiva.
3. Salud, alimentación y protección
4. Entrevistas y artículos

3. Etnia: conjunto de personas que
comparten rasgos culturales, lengua,
religión, celebración de ciertas
festividades, música, vestimenta, tipo de
alimentación, una historia y comúnmente
un territorio.
Raza: grupos en que se subdividen
algunas especies biológicas, a partir de
una serie de características que se
transmiten por herencia genética

4.  Lapoblación gitana en Asturias
se aproxima a las 10,000 personas
 Se
asientan en la zona centro, la
más urbana e industrial.

9.  En torno a los 10.000 gitanos que hay en
nuestra región, 3,600 son menores.
 En el curso 2007/08 había matriculado
2,394 alumnos menores de 16 años.
 A partir de 16 años, son pocos lo que
continúan en el sistema educativo.

10. 50,8% Hombres
Mujeres
49,2%

11. 25
20
15
poblacion gitana
población general
10
5
0
0-9 años 10-19 años 20-24 años

12.  El número de niños gitanos es superior al
de las niñas especialmente de 0 a 4
años y de 5 a 9.
 Se asientan sobre todo en
Oviedo, Gijón, Avilés y Langreo.
 La población gitana es menos
envejecida respecto a la general
 Es una población en relativo crecimiento
con un pequeño predominio de los
varones sobre las mujeres.

13.  Para los gitanos la edad tiene gran
importancia. Tiene 3 momentos:
- Infancia (hasta la pubertad)
- Mocedad
- Edad adulta

14.  Es una etapa en la que gozan de una
extraordinaria libertad y permisividad
 Se les consiente todo y se evita poner
normas.
 La permisividad es una pauta cultural

15.  El paso de niño a “mozo” se da hacia los
14-15 años.
 Se valoran los aspectos como la salud, la
fortaleza física, la destreza, la agilidad y
la belleza.
 Debe dar signos de querer ser padre de
muchos hijos (no con gitanas)
 Se mostrara machista y distante ante las
gitanas (autoritario con las que hay en
casa, y conquistador de payas).

16. Están en general muy consentidos, en eso sí
que no hay ninguna diferencia entre gitanos
y payos. Tú castigas o llamas la atención o
les mandas venir porque hay un problema
de indisciplina, la culpa siempre es tuya. Ellos
los primeros meses intentan tirar por el tema
del racismo
El sabe que su papel como hombre
dentro de la cultura lo tiene
ganado, la mujer tiene que
ganárselo
El trae su bocadillo, ella nada, el crío
puede llevar unos playeros de 90
euros, ella puede ir desnuda. Cuidan
totalmente al varón y sí hay diferencias

17. EDUCACIÓN INFANTIL:
 La mayoría de niños gitanos empezaban
después de primaria.
 En el curso 2006/07, el 80% de alumnado
gitano entre infantil y primaria y el 20% restante
repartido en distintas etapas.
 Aumento el nº de gitanos escolarizados cada
año.
 En el curso 2007/08 había un total de 553
niños/as de etnia gitana
 Dificultades de acceso en la etapa de 0-3
años

19. EDUCACIÓN PRIMARIA:
 Es Universal
 En Asturias, es la etapa que acumula el
mayor número de matriculaciones
 La mayoría (85%), habían sido
escolarizados por iniciativa de la propia
familia.
 Tenían una asistencia normalizada.

21. EDUCACIÓN ESPECIAL:
 Disponer de los datos sobre población
gitana con algún tipo de discapacidad
y menor de edad es prácticamente
imposible.
 Se divide en tres etapas
Educación
En Asturias, hay 505
Educación Post- alumnos matriculados
infantil obligatoria en Centros de
Educación Especial y
45 de ellos de etnia
Educación gitana.
básica
obligatoria (
EBO)

22.  Educación Infantil: no es obligatoria, pero la
mayoría de los niños/as de 3 o + años se
encuentran escolarizados (en centros
ordinarios/centros especiales)

23. Matriculación en Infantil:
23,12 %
Matriculación en primaria:
55,02%
Matriculación Secundaria:
19,51%
Matriculación en Bachiller
y Garantía Social:
Inferior al 1%.
Matriculación en
Educación Especial:
1,88%

25.  Más del 50% de los centros no realizan
actividades de interculturalidad.
 El 62% no tiene medidas específicas para el
alumnado gitano, aunque más del 60% del
profesorado lo demande.
 Las NN.TT es una medida motivadora y
podría evitar la exclusión social que sufren.
 El uso de otros recursos y la implicación de
las familias también evitaría dicha
exclusión.
 Tratan de buscar alternativas para que no
abandonen sus estudios.

26. La convivencia de diversas culturas dentro de la
escuela implica:
 Multiculturalismo Modelo educativo que
parte de una situación
de coexistencia
multicultural dentro de
¿En qué se una misma comunidad
escolar
diferencian?
Modelo socioeducativo
 Interculturalidad que se orienta a la
búsqueda de la
convivencia e interacción
social entre los distintos
miembros

27.  El mundo gitano es muy machista
 Se prepara a las niñas desde la infancia
para que fueran madres y esposas
trabajadoras y fértiles, que es lo que se
espera de ellas. Este rol está empezando
a cambiar( permanencia de las niñas en
la escuela).
 Extremadamente protegidas por su
familia.

28.  Refleja desigualdades dependiendo del
género
 Tipos de ocio:
 Deporte
 Actividades relacionadas con su contexto
familiar
 Culto
 Nuevas tecnologías
 Música ( consumidores y sujetos activos):
guitarra, cajón y flamenco

29.  Menos del 43% en Educación Primaria.
 El 77% tenía intenciones de que
acabasen la educación obligatoria;
 Pero solo el 36% quería que continuase.
 Para un 60 % de los centros, afirman que
las familias gitanas dan poca
importancia a la escuela y a los
estudios, pero más del 95% de éstas no
se implican en su educación fuera del
centro.

30.  No se puede afirmar si las madres o los
padres son quienes acuden en mayor
medida.
 se señala que se suele trabajar mejor con
las madres.
 Para favorecer las relaciones de las familias
y los centros se tratan los temas que
afectan a los hijos de una manera positiva
y no incidir siempre en los aspectos
negativos.
 La demanda mas repetida en la exigencia
de un mayor control de los Servicios
sociales sobre algunas familias gitanas.
 Como solución los centros educativos
proponen a los Servicios Sociales una
mayor atención a estas familias para que
se impliquen en el proceso educativo de
sus hijos e hijas.

31. Está cambiado la idea de desprestigio y
de apoyamiento, por el reconocimiento
de la necesidad de la educación. Una
educación que tiene un valor en sí
misma, que eleva el nivel de formación
y, sin duda muy importante para
nosotros, como un paso previo para
conseguir y normalizar una situación social
y de trabajo en el futuro de nuestras hijas e
hijos.

32. En este proceso de cambio
ha ayudado el que las
administraciones educativas
y de asuntos sociales, a partir
de los años 80, hayan
promovido una serie de
programas de compensación
educativa y de apoyo a la
escolarización gitana, así
como de seguimiento y refuerzo
a la asistencia de las niñas y niños
gitanos a la escuela.

33.  Otros muchos y muy diversos factores han
incidido en este cambio, como son el
acceso a una vivienda y con ello a
normalizaciones en higiene, en relación y
convivencia vecinal interétnica, estabilidad
en un barrio, etc.; también la estabilidad
laboral, aunque ésta sea en la venta
ambulante; y otras.
 Con todo, aún siguen opinando algunas
familias gitanas que la escuela es un
instrumento a utilizar pero no un recurso
imprescindible para el futuro, porque
entienden que la escuela está totalmente
alejada de los valores tradicionales gitanos
y, al mismo tiempo, se desconfía de su
funcionalidad.

34. En las dos últimas décadas se ha dado
una escolarización casi total de las niñas y
niños gitanos, pero la recepción de las
escuelas y la respuesta de las familias
gitanas han sido diferentes y hoy nos
encontramos con situaciones escolares
muy diversas. Para tener una visión general
podemos reducir todas estas situaciones a
los cuatro grupos más habituales:

35.  Una asistencia y
Rendimientos
normalizados.
 Un absentismo superior
y abandono escolar
prematuro.
 Un pequeño número
de
desescolarizados.
 No hemos de
olvidar a los adultos
gitanos y su
altísimo índice de
analfabetismo

36. Absentismo y abandono escolar

37.  La incorporación tardía o asistencia discontinua o
abandono prematuro tienen una incidencia clara
en las posibilidades de éxito escolar
 En Educación Secundaria, el nivel de asistencia a
clase entre chicos/as gitanos es inferior al de sus
compañeros no gitanos.

38.  En Asturias los datos referidos a
población absentista son controlados a
través de la aplicación informática
SAUCE, pero no dispone de ninguna
base de datos sobre absentismo, ni se
recogen éstos atendiendo a su
adscripción étnica.

39.  En Gijón, se elaboró un Plan de Absentismo de
alumnado gitano y no gitano escolarizado.
 Evolución del alumnado absentista de etnia gitana
en Gijón.

41.  La presión social , la percepción negativa
de los institutos, la dedicación al trabajo
doméstico, matrimonio prematuro… son las
causantes de un mayor abandono de las
chicas gitanas, mientras que en los chicos
los principales motivos se centran en la
falta de motivación y la dedicación
exclusiva al trabajo remunerado
 Se convierten en una escapatoria al no
poder seguir el ritmo de la clase

42.  La falta de referentes cercanos con
formación académica entre la
población gitana proporciona pocos
modelos a seguir.
 Otros factores son:
- falta de formación
- sensibilidad y motivación del
profesorado
- escasez de apoyos profesionales
- ….

43.  Con la incorporación del alumnado gitano
a la educación generalizada, los centros
de enseñanza pasaron a ser ámbitos
multiétnicos.
 Esta situación aumentó con la llegada del
alumnado de origen extranjero
 Los centros se convierten en ámbitos
multiétnicos y multilingües
 Después de años de exclusión y
escolarización segregada, se inició una
escuela que no tenía en cuenta su cultura.

44.  Medidas y programas fuera del horario
escolar:
- Programa de Apertura de Centros
- Implicación activa de los tres sectores
protagonistas
(padres/madres, profesorado y
alumnado)
 Actividades extraescolares

45.  “Se esfuerzan lo mínimo ya que en su casa
se valoran muy poco los estudios”.
 “Les cuesta mucho más que al resto
interiorizar las normas, ya que no están
acostumbrados a cumplir unas normas y
tienen mucha permisibilidad, sobre todo en
las etapas de educación infantil”.
 “Hay mucha diferencia de alumnado que
vive en pisos compartidos con payos, a los
que viven en pisos o chabolas únicamente
para etnia gitana”.

46.  “ Aunque se piense lo contrario, estos
niños buscan la atención constante por
parte del profesor. Además, si el profesor
está a su lado, realizan todas las tareas
sin ningún tipo de problema, solo
necesitan esa atención”.
 “En los primeros años de escolarización
sobretodo, existe un mayor desfase
curricular ya que en casa no se trabajan
contenidos”.

47.  Nos indica que se debe:
• Reforzarlos positivamente por pequeñas
cosas no especialmente por el trabajo
que realizan, constantemente.
• Buscar actividades más lúdicas de lo
normal, ya que necesitan más
motivación.
• Para integrarlos en el aula se pueden
realizar semanas interculturales donde se
trabajen las diferentes culturas del aula
con exposiciones, murales…

48. • Equipar las bibliotecas de aula y del
centro con material de diversas culturas:
libros, puzles, murales…
 Algunos materiales:
• “Las historias de Manuela” Marta Osorio
• “Pequeña romaní” Patricia Geis
• “Maíto Panduro” Gonzalo Moure

49. 1. PROPUESTAS
EDUCATIVAS.
1.1. SÓLO CUANDO SE
PLANTEA BIEN EL PROBLEMA
PUDE LLEGAR A
RESOLVERSE.
Existen dos modelos de abarcarlo:
+ Derrotismo y
culpabilización de los demás.
+ Actitud de empatía y
esperanzada.
1.2. VINCULACIÓN
AFECTIVA Y EFECIVA
(SENTIRSE INCLUIDO Y
COMPETENTE).

50. 2. LÍNEAS DE ACTUACIÓN.
2.1. COMPROMISO DE LAS
ADMINISTRACIONES.
+ Acceso a un trabajo.
+ Política social.
+ Políticas de discriminación
positiva.
+ Apoyo a la creación y la
coordinación con las fundaciones
gitanas.
2.2. COMPROMISO DE LOS
PADRES PAYOS.
2.3. COMPROMISO DE LOS
PROFESORES.
2.4. COMPROMISO DE LAS
PROPIAS FAMILIAS GITANAS.

51.  La mortalidad infantil es sensiblemente mayor que la
media nacional y la esperanza de vida para la
población gitana es de 8 a 9 años por debajo de la
media. En situaciones de marginalidad acentuada
se estima que la esperanza de vida es 10 años
menor a la media.
 Deficiente alimentación y nutrición, principalmente
en los menores (lo que afecta, entre otras cosas, a su
salud bucodental). En los adultos se caracteriza por
un consumo excesivo de café y grasas.
 Existe un mayor número de accidentes o de lesiones
involuntarias tales como:
quemaduras, caídas, atropellos, fracturas, heridas, int
oxicaciones…etc.

53.  Está determinada culturalmente
 El grupo es consciente de que existen
condiciones de vida que impiden el
desarrollo de una vida saludable.
 La dieta nunca ha constituido un
auténtico problema en la comunidad
gitana, no se concibe como motivo de
preocupación.

54.  Obesidad: afecta de manera especial a
las mujeres. Los niños/as menores de 4, y
las adultas a partir de los 25 presentan
problemas de sobrepeso.

55. Baja actividad física:
 Un 71,7% de las mujeres gitanas no hace
ninguna clase de actividad física.
 Los gitanos menores de 15 años se observan
bajos niveles de realización de ejercicio
durante el tiempo libre.
 El 30,9% de los niños y el 40,1% de las niñas de
la Comunidad Gitana no hacen ninguna
actividad física.
 El uso de la televisión como elemento de ocio
es más elevado en los niños gitanos: uno de
cada cuatro dedica más de tres horas diarias
a ver la televisión.

56.  A finales de los 90, “Zunzunegui et
al”, señalaban factores de riesgo
asociados al maltrato infantil, con tasas
más elevadas entre la población gitana.
 Estudios nacionales demuestran que el
maltrato de menores de etnia gitana se
observa un mayor maltrato de tipo
pasivo (abandono físico, emocional…)
frente al activo( físico, psicológico…)

57.  Del 2004 al 2009, ingresaron en centros de
protección del Principado de Asturias 624
menores de etnia gitana (2548 total)
 El 2006, fue el año que presentó mayor
índice de gitanos alojados en centros.
 Por sexos, los varones superan a la mujeres
(algo más del 20%)
 El nº de ingresos de gitanos ha disminuido
en los últimos años.
 El perfil de las familias, serían con
problemas de marginación, exclusión
social…

58. Madre: Mira, yo eso si que lo veo que está muy mal. Se están
llevando a muchos niños a centros y hay niños que sí, pero en
otros casos no está justificado y se los llevan igual.
Padre: Seguro que ese niño tiene abuelos, tíos, familia cercana
que podría hacerse cargo
Madre: Los niños de los centros salen mal, salen bastante tocados y
es un tema bastante fuerte el de estos menores.
Padre: a mí no me importaría coger a un hijo de un sobrino, o de un
hermano. No tenemos la visión esa de primo tercero, para mí es casi
como un hermano
Madre: a veces se llevan al niño y después desde el centro buscan
alternativas en la familia y debería ser al revés, tenían que evitar que
el niño fuera al centro.
Padre: El problema más gordo de un niño es sacarle de su
hábitat, de su familia

59.  Plan de caso: Se basa en plantear para
cada uno de los menores , sean gitanos o
no, la finalidad de la
medida, establecimiento de una hipótesis
de trabajo con los menores, y establece
ciertos plazos, etc.
 Acogimientos: tanto en familias voluntarias
como en familias extensa, ésta última que
aún pervive en los grupos gitanos más
tradicionales.
(Gau Chavori)

60. El programa Gau Chavori, tenía como
principal finalidad proporcionar a los
menores gitanos/as entre 5 y 17 años en
situación de desamparo que estaban en
centros tutelados, un hogar de
acogimiento temporal o permanente
dentro de la comunidad
gitana, minimizando así los efectos
adversos y evitando el desarraigo cultural.

62.  Se ha tratado de realizar una
aproximación a la situación del
alumnado gitano, con el fin de valorar si
existen grandes diferencias con respecto
a la Educación Primaria.
 Variables: para la recogida de la
información se han utilizado
cuestionarios para el profesorado y
entrevistas a las familias participantes

63.  Variable 1: acceso a los centro escolares
hace referencia a la edad de la
incorporación del alumnado gitano en esta
etapa.
El 52,6% del alumnado gitano ha iniciado su
escolarización a los 3 años, mientras que un
30,2% con dos o menos. Parece que las
familias gitanas escolarizan a sus hijos en
edades más tempranas que a sus hijas.
Sobre la asistencia, el 86,2% no se ausenta
durante tres o más meses del centro en un
mismo curso.
Las “razones para escoger el centro escolar”
muestra que el 61% de las familias gitanas
consideran la cercanía al domicilio o lugar
de trabajo

64.  Variable 2: adquisición de ritmos, rutinas
y normas escolares.
En el curso 2008-09, el 68,1% del alumnado
gitano ha asistido de forma continuada a
clase, un 26,4% asiste de manera irregular
y un 10% tiene más de 8 faltas sin
justificar.Más de la mitad de los niños
aportan el material necesario.
Respecto al aseo y hábitos de higiene la
tendencia es positiva

65.  Variable 3: Interacción social en el aula.
El 85,9% del alumnado gitano interacciona
durante el recreo con sus compañeros/as
independientemente del grupo étnico.
Sólo el 7,9% de los niños/as se relacionan
de forma negativa con el profesorado.

66.  Variable 4: Logros escolares en función
de la normativa curricular.
La adecuación de nivel escolar del
alumnado a su edad en los centros
infantiles es del 100%
Las niñas gitanas atienden más a las
explicaciones del profesorado que los
niños

67.  Variable 5: Relación del alumnado gitano y
su familia con el centro escolar
Más de la mitad de las familias gitanas
justifican siempre o casi siempre las faltas de
sus hijos.
Sólo un 18,1% de las familias solicita
habitualmente entrevista con el profesorado.
Casi el 50% de las familias gitanas no acuden
nunca a reuniones . La participación en el
Consejo Escolar es muy baja, pero en el caso
de la AMPA o de las condiciones de trabajo
es algo más alta

68.  Variable 6: Reconocimiento y valoración
de la diferencia cultural.
El 44% del profesorado no considera
necesario introducir estos elementos en la
programación del aula, solamente lo
plantea el 4%.
Pero casi la mitad del profesorado ha leído
libros y/o tiene contacto frecuente con
población gitana

69.  Variable 7: Contexto familiar.
En la mayoría de los casos los niños/as gitanos
duermen entre 8-9 horas.
Para más del 80% de los niños/as gitanos, la
actividad favorita es jugar con otros niños.
En un 81% de los casos, los padres y madres
valoraron como muy buena la relación con
sus hijos/as
La familia tienen más expectativas formativas
para las niñas que para los niños.
Las actividades que realizan los padres
gitanos con sus hijos/as son
dialogar, jugar, ver y comentar la televisión…

70. Los padres de un colegio del País
Vasco han rechazado a 3 niños gitanos de
4, 7 y 8 años y han llegado a expulsarlos.
los argumentos que han utilizado es que
querían que sus hijos nacieran y se
formaran en un ambiente basado en el
respeto y la buena convivencia.

71. Un colegio cierra las puertas a todos los
niños de etnia gitana en Madrid, dedido a
la toma de decisión común de los padres.
Todos los niños de dicho colegio gitanos
han sido expulsados

73. - Los padres de un colegio concertado de
Barakaldo han dejado claro que no quieren a
gitanos con sus hijos, ¿Cree usted que estos
centros asumen su responsabilidad a la hora de
escolarizar a las minorías étnicas?
- Creo que la escolarización de minorías ha
funcionados bien; otra cosa es que haya
problemas concretos, mi impresión es que, a veces
una minoría es muy fuerte y eso pueda causar
dificultades adicionales. Lo que trata de hacer un
padre es llevar a su hijo a un centro donde no
haya esa presencia tan fuerte. No se puede andar
¿ Estás a
¿Qué opinión
con demagogias: hay que escolarizar a alas
favor de
tienes?
minorías con sentido común, pensando como se
ella?
va hacer brindando el mayor apoyo posible a
estos niños y, a su vez procurando que no haya
ningún potencial perjuicio para el niño español