La división del pueblo judío en dos reinos. Israel y Judá.

1. División del reino de Israel
Reino norteño de Samaria
Escrituras Hebreas

2. Atlas de la Biblia
Objetivo de esta presentación
El reino de Israel se dividiría con consecuencias irreversibles. El reino norteño se conocería como Samaria, y el
reino del sur con su capital en Jerusalén, Judá.
No solo sería una separación política y social, sino religiosa. El reino norteño absorbería las religiones de sus
vecinos abandonando la forma de adoración de sus antepasados. Reemplazarían el templo de Jerusalén por otro
que sería ubicado en Guerizim.
Con la conquista y destrucción a manos del imperio asirio se produciría un desarraigo total de aquella tierra y sus
habitantes. Samaria sería repoblada por distintos pueblos y con el tiempo se crearía una hostilidad evidente entre
los judíos y los samaritanos.
Judá sufriría una destrucción semejante aunque sus habitantes seguirían con su fe en la ley de Moisés, el templo
de Jerusalén (reconstruido por Zorobabel) etc. Lamentablemente su alejamiento del Dios Jehová sería progresivo
e irreversible.
Esta sección ahonda en esta cuestión sin la intención de emitir juicios de valor y ciñéndose al relato de la Biblia y
otras fuentes históricas.

3. Atlas de la biblia

4. Atlas de la Biblia
Israel antes de la
división
Jeroboán, un oficial de Salomón, regresó de
Egipto y subió con el pueblo para pedirle a
Rehoboam (sucesor del trono de Salomón)
alivio de todas las cargas que su padre había
puesto sobre ellos.
Rehoboam, contrario a la petición, aumentó las
penalidades, por lo que las 10 tribus del norte
se rebelaron e hicieron rey a Jeroboán.
Rehoboam solo se quedaría con Judá,
Benjamín y la tribu de Leví, que proporcionaba
los sacerdotes y que no disponía una parte
asignada del territorio de Israel.
Reino de Israel

5. Atlas de la Biblia
Antes y después de la división

6. Atlas de la Biblia
1
JeroboánCasa de David
3
2
Tribu de Efraín
Jeroboán se convertiría en el primer rey
del reino de diez tribus de Israel.
1
Era de la tribu de Efraín; hijo de Nebat, uno de
los oficiales de Salomón en la aldea de
Zeredá. Parece ser que quedó huérfano de
padre a temprana edad y lo crio su madre,
Zeruá. (1 Reyes 11:26.)
2
La Biblia dice que Jeroboán rompió con la
casa de David y “procedió a separar a Israel
de seguir a Jehová, y los hizo pecar con un
gran pecado”. (2 Reyes 17:21.)
3
Jeroboán

7. Atlas de la Biblia
Jeroboán sabía que una misma adoración mantiene junto a un
pueblo, así que para evitar que las tribus disidentes fuesen al
templo de Jerusalén para adorar, erigió dos becerros de oro, no en
la capital, sino en los dos extremos del territorio de Israel: uno al Sur
en Betel, y el otro al Norte, en Dan.
También instaló un sacerdocio no levita para dirigir a Israel
a la adoración de becerros de oro y de demonios en forma
de cabra e instruirlos en ella. (1 Reyes 12:28-33; 2 Crónicas
11:13-15.)
Jeroboán

8. La separación de los dos
reinos se produjo en 997
A. E.C.(1 Reyes 12:1-4,
16-20).
Samaria
Cuando Salomón murió, su hijo Rehoboam ascendió al trono y oprimió al pueblo. El comportamiento de
este hombre, un hombre terco, incitó a diez tribus a sublevarse y constituirse en un reino aparte, que
abarcaba sobre todo el norte del país, aunque también comprendía los enclaves simeonitas esparcidos
por Judá. Solo permanecieron leales al reino meridional de Judá las tribus de Benjamín y Leví.
Reyes asesinados,
dinastías derrocadas
por usurpadores.
Finalmente, en
740 A.E.C., los
asirios infligirían un
azote que los
profetas de Dios ya
habían predicho.
Este nuevo reino
abandonaría al
Dios de sus
antepasados
adorando a
otros dioses.

9. Atlas de la Biblia
Se ha identificado a Samaria con unas ruinas llamadas
Someron contiguas al pueblo árabe de Sabastiya, situadas a
55 Km. al Norte de Jerusalén y a 11 Km. al Noroeste de
Siquem, en el territorio de Manasés.
Cuando se dijo que Samaria era la “cabeza” de Efraín, se
estaba haciendo referencia a su posición como la capital del
reino de diez tribus, de las que Efraín era la tribu dominante.
(Isaías 7:9.)
Samaria estaba cerca o posiblemente en la misma ubicación
de “Samir, en la región montañosa de Efraín”, donde vivía el
juez Tolá, uno de los jueces de Israel. (Jueces 10:1, 2.)
Ubicación de la capital; Samaria

10. Atlas de la Biblia
La cumbre llana de la colina de Samaria, de unos 2 Km.
de Este a Oeste, era una ubicación ideal para una ciudad.
Había una pendiente abrupta de unos 90 m. hasta la llanura
inferior, lo que facilitaba su defensa. La vista también era
magnífica; hacia el Norte, el Este y el Sur estaban los picos
más altos, mientras que hacia el Oeste, la tierra iniciaba un
suave declive desde una altitud de 463 m. hasta las azules
aguas del Mediterráneo, a 34 Km. de distancia.
Colinas de Samaria
Colinas de Samaria
Jerusalén
La distancie entre Jerusalén
y Samaria era de 55 km.
Unas 7 horas a Caballo.

11. Atlas de la Biblia
Omrí compró la montaña, Samaria y fundó la ciudad. (1 Reyes 16:23-28.)
Aunque allí ahora hay muchas terrazas dedicadas a la agricultura, Omrí
probablemente escogió aquel lugar porque el cerro de cumbre plana que se
levantaba desde la llanura podía ser defendido fácilmente.
Su hijo Acab siguió construyendo Samaria, y extendió sus fortificaciones con
muros anchos. También construyó un templo a Baal y un palacio para sí mismo y
para su esposa fenicia, Jezabel.
Unas excavaciones han revelado las ruinas del palacio de Acab. Ese palacio era
conocido por el lujo y por la extrema iniquidad. (1 Reyes 16:29-33.)
El profeta Elías subió hacia esta ciudad caminando por la ancha carretera que
llevaba al palacio, para denunciar allí la maldad de Acab, que giraba en torno a
Baal. (1 Reyes 17:1.)
Construcción de un ‘reino’

12. Atlas de la Biblia
Primero Siquem, mas
tarde Tirzá y finalmente
Samaria llegaría a
convertirse en la capital del
territorio del reino de diez
tribus. También llegó a
denominarse Samaria a
todo el territorio de Israel
que se había separado del
reino de Judá, con su
capital Jerusalén.
Hasta el tiempo de ser
destruida a manos de Asiria
hubo algunos israelitas que
compartieron una fe similar a
sus hermanos de Judá. Por
supuesto el reino norteño
como conjunto ya no vivía
según el arreglo que Dios
había establecido sobre su
pueblo y que Moisés había
escrito.
Samaria

13. Atlas de la biblia

14. Atlas de la Biblia
Aquella división del reino de Israel significó una separación de
familias, amigos y cuantos lazos unían al pueblo de Dios.
Lo que significó dicha separación

15. Atlas de la Biblia
El nuevo rey del norte quería
romper toda relación con Judá y
su capital Jerusalén. Aquello
significaba reemplazar el
sistema de adoración que
habían recibido de Moisés y su
Dios Jehová con un sistema
pagano, edificando lugares de
culto en la tierra de Samaria, lo
que en la práctica suponía no
tener que ir a Jerusalén y
romper todos los lazos con lo
que durante siglos les había
unido; Jehová.
Es muy posible que, de forma
individual hubiera israelitas
que siguieran adorando al Dios
de sus antepasados y
continuaran yendo a Jerusalén
para adorar en el templo y
siguiera leyendo la ley de Dios
dada mediante su profeta
Moisés. Pero la inmensa
mayoría se apartó de Jehová,
aunque este continuaría
enviándoles profetas.
Alejamiento del Dios Jehová

16. Atlas de la Biblia
Como es obvio, israelitas de las distintas
tribus se habían mezclado con el tiempo
(desplazamientos por la familia, el trabajo
etc.). Es muy normal pensar que al tiempo
de la separación habría miembros de la tribu
de Judá en el norte y miembros de las tribus
del norte en las tierras de Judá y Benjamín.
La división del reino debió provocar una situación muy
difícil desde todo punto de vista; familiar, religioso etc. Y
un desafío moral sobre qué posición mantendrían ante la
disyuntiva de seguir adorando al Dios de sus
antepasados o adoptar unas creencias y forma de adorar
en completa oposición a Jehová.
Lo que significó dicha separación

17. Atlas de la Biblia
Después que las 10 tribus septentrionales
se separaron del reino de Judá, se
entregarían a la adoración de becerros.
Por eso Dios permitiría que los asirios
conquistaran aquella región en
740 A.E.C.
Los asirios se llevarían consigo a muchos
de los habitantes de allí, a quienes
reemplazaron con extranjeros de otras
partes del Imperio Asirio, que eran
adoradores de dioses extraños.
Es muy probable que algunos de esos
paganos se casaran con israelitas y
aprendieran algunas creencias y
prácticas de fe de sus antepasados,
como la de la circuncisión. Pero la
resultante adoración de los samaritanos
de ninguna manera tuvo la completa
aprobación de Dios. (2 Reyes 17:7-33.)
La deriva del pueblo samaritano

18. Atlas de la Biblia
La práctica religiosa de los samaritanos
aceptaba como las Escrituras solo los
primeros cinco libros de Moisés, el
Pentateuco. Alrededor del siglo IV A.E.C. los
samaritanos edificaron en el monte Guerizim
un templo.
Tiempo después, el templo de Guerizim fue
dedicado a Zeus (o Júpiter) y finalmente fue
destruido. No obstante, el centro de adoración
de los samaritanos siguió siendo Guerizim.
Guerizim y Zeus

19. Atlas de la Biblia
Aquel templo que
rivalizaba con el de
Jerusalén y que fue
destruido en el año
128 A.E.C.
Según la tradición, lo
destruyó Juan Hircano.
(Antigüedades Judías,
libro XI, cap. VIII,
secs. 2, 4; libro XIII,
cap. IX, sec. 1; La
Guerra de los Judíos,
libro I, cap. II, sec. 6.)
Aun en tiempos
modernos los
samaritanos han
celebrado fiestas,
como la Pascua, en
el monte Guerizim,
en lo que consideran
la ubicación del
antiguo templo.
El templo samaritano

20. Atlas de la Biblia
Con referencia al monte Guerizim, la mujer
samaritana le dijo a Jesucristo: “Nuestros
antepasados adoraron en esta montaña; pero
ustedes dicen que en Jerusalén es el lugar donde
se debe adorar”. (Juan 4:5, 19, 20.)
Monte Guerizim

21. Atlas de la Biblia
Tal como se ve en antiguas monedas
encontradas en Nablus, en un tiempo en la
parte Noreste del monte Guerizim había un
templo dedicado a Zeus, al que se accedía
subiendo, según se calcula, unos 1.500
escalones.
Monte Guerizim

22. Atlas de la Biblia
Monte Guerizim y Monte Ebal
Algunos historiadores judíos afirman que un nieto de Eliasib llamado Manasés,
junto con su suegro, Sanbalat, construyeron el templo que hubo sobre el
monte Guerizim, el cual llegó a ser el centro de la adoración samaritana y en el
cual Manasés ofició de sacerdote durante su vida.
Guerizim es la montaña a que Jesús se refirió en Juan 4:21.—The Second
Temple in Jerusalem, 1908, W. Shaw Caldecott, páginas 252-255.
Autores del templo samaritano

23. Atlas de la Biblia
01
02
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Es posible que la edificación del templo samaritano en el monte Guerizim
(posiblemente en el siglo IV A.E.C.), en competencia con el que estaba en
Jerusalén, marcó la separación final de los judíos y los samaritanos,
aunque otros creen que la ruptura de relaciones ocurrió más de un siglo
después.
Cuando Jesús empezó su ministerio, la brecha entre los dos pueblos no se
había zanjado todavía, aunque el templo de Guerizim había sido destruido
alrededor de un siglo y medio antes. (Juan 4:9.)
Los samaritanos todavía
adoraban en el monte Guerizim
(Juan 4:20-23), y los judíos
no los respetaban (Juan 8:48).
El templo samaritano

24. Atlas de la Biblia
Esta actitud desdeñosa le sirvió a Jesús
para recalcar una lección vital en la
parábola del buen samaritano. (Lucas
10:29-37.)
Judíos y samaritanos

25. Atlas de la Biblia
Solo los primeros cinco libros de la Biblia han constituido las
Escrituras de los samaritanos desde tiempos antiguos
conocida como el Pentateuco Samaritano. Rechazaban el
resto de las Escrituras Hebreas, con la posible excepción del
libro de Josué.
El Pentateuco Samaritano difiere del texto masorético en unos
6.000 detalles, la mayoría de los cuales son de mínima
importancia, si bien algunos sí son importantes, como, por
ejemplo, la lectura de Deuteronomio 27:4, donde dice que fue
en Guerizim, en lugar de en Ebal, donde se inscribieron las
leyes de Moisés en piedras blanqueadas. (Deuteronomio
27:8.)
La razón obvia para este cambio era dar crédito a su creencia
de que Guerizim es la santa montaña de Dios.
El pentateuco samaritano

26. Atlas de la Biblia
El que los
samaritanos
aceptasen
totalmente el
Pentateuco les
dio base para
creer que
vendría un
profeta mayor
que Moisés.
(Deuteronomio
18:18, 19.)
Los samaritanos
esperaban en el
primer siglo la
venida de Cristo,
el Mesías, y
algunos de ellos
lo reconocieron,
si bien otros lo
rechazaron.
(Lucas 17:16-19;
Juan 4:9-43;
Lucas 9:52-56.)
Más tarde, gracias
a la predicación de
los cristianos
primitivos, muchos
samaritanos
abrazaron con
entusiasmo el
cristianismo.
(Hechos 8:1-
17, 25; 9:31; 15:3.)
También esperaban un mesías

27. Atlas de la biblia

28. Atlas de la Biblia
Asiria

29. Atlas de la Biblia
Asiria

30. Atlas de la Biblia
Los asirios eran un pueblo
fundamentalmente guerrero.
Vivían para la violencia y su
objetivo destruir
conquistando.
Su crueldad era casi indescriptible y su política de
conquista consistía en desterrar a los habitantes
del lugar conquistado y reemplazarlo con
habitantes de otros lugares. No solo deseaban
vencer. Quería desarraigar a las personas de sus
tierras, sus costumbres, su cultura y su fe.
Por este motivo, después de la conquista y
destrucción de Samaria, Asiria llevaría allí
habitantes de otros lugares y por lo tanto las
diez tribus de Israel como pueblo dejaría de
existir.
1
2
3
Asiria

31. Atlas de la Biblia
Los registros de Sargón II
hablan de la deportación de
27.290 israelitas a diferentes
lugares del Alto Éufrates y
Media.
Salmanasar murió antes de
finalizar la conquista de
Samaria, y la ciudad cayó
ante Sargón II.Hosea dejó de pagar el
tributo y se alió con el rey So
de Egipto contra Asiria. Por
esto Salmanasar prendió a
Hosea y luego sitió Samaria
por tres años. La ciudad
cayó, y los israelitas fueron
llevados al exilio. (2 Reyes
17:4-6; 18:9-12)
Salmanasar V invadió
Palestina, hizo vasallo a
Hosea (usurpador del
reino de Israel) y le
impuso un tributo anual.
(2 Reyes 17:1-3.)
1
2
3
4
Samaria destruida

32. Atlas de la Biblia
Al parecer, durante el
reinado de Sargón, por
primera vez se llevó gente
de Babilonia y Siria para
repoblar Samaria, y
después ese rey asirio
hizo volver del exilio a un
sacerdote israelita para
que instruyera a estas
personas en “la religión
del Dios del país”. (2
Reyes 17:24-28)
Sacerdote de ‘prestado’

33. Atlas de la Biblia
3
Una inscripción asiria, hallada en
Jorsabad, confirma esto. En ella,
Sargón dice: “Sitié y conquisté a
Samaria, y tomé como botín a
27.290 habitantes de ella”.
Salmanasar V, quien sucedió a Tiglat-
piléser, invadió el reino norteño de
diez tribus de Israel y sitió a su bien
fortificada capital, Samaria. Después
de un sitio de tres años, Samaria
cayó en 740 A.E.C., cumpliendo lo
que habían dicho los profetas.
(Miqueas 1:1, 6; 2 Reyes 17:5.)
Sargón II sucedió a Salmanasar
quien completó la conquista de
Samaria, pues se dice que el principio
de su reinado coincide con el año en
que cayó aquella ciudad. Después de
la caída de Samaria, el rey de Asiria
“condujo a Israel al destierro, a
Asiria”. (2 Reyes 17:6.)
1
2
Samaria destruida

34. Atlas de la Biblia
Samaria destruida
“Porque los hijos de Israel
habían pecado contra Jehová
su Dios [...] Y continuaron
sirviendo a ídolos
estercolizos, acerca de los
cuales Jehová les había
dicho: ‘Ustedes no deben
hacer esta cosa’; por lo tanto
Jehová se enojó mucho
contra Israel, de modo que los
quitó de su vista” (2 Reyes
17:7, 12, 18).

35. Atlas de la Biblia
Samaria destruida
Samaria y el reino
norteño de Israel, de
diez tribus, tenían
problemas, no solo con
los asirios, sino también
con el Dios que durante
siglos habían adorado.
Aquel pueblo se había
apartado de Jehová y se
había entregado a la
adoración de Baal,
caracterizada por
desenfreno y
borrachera. (Oseas
2:13.)
Aunque por los profetas
de Jehová recibieron
abundante advertencia,
aquellas personas
rehusaron cambiar. Por
eso, el profeta Oseas
escribió por inspiración:
“Samaria y su rey
ciertamente serán
reducidos a silencio,
como una ramita
arrancada sobre la
superficie de aguas”.
(Oseas 10:7; 2 Reyes
17:7, 12-18.)

36. La Biblia dice también que
después del traslado de los
israelitas el rey de Asiria pobló
aquella tierra con gente de
otras regiones “y los hizo
morar en las ciudades de
Samaria en lugar de los hijos
de Israel; y ellos empezaron a
tomar posesión de Samaria y a
morar en sus ciudades”.
(2 Reyes 17:24.)
¿Confirman esto, también, los
registros asirios? Sí; los
propios anales de Sargón,
inscritos en el Prisma de
Nimrud, dicen: “Restauré la
ciudad de Samaria [...]
introduje en ella a gente de los
países que conquisté por mis
propias manos” (Illustrations of
Old Testament History, R. D.
Barnett, página 52)
Samaria destruida

37. Atlas de la biblia

38. Atlas de la Biblia
Tiglat-piléser III fue el primero que desarraigó
a los israelitas del territorio de Samaria, pues
se llevó a Asiria a algunos rubenitas, gaditas
y manasitas prominentes del Este del Jordán.
(1 Crónicas 5:6, 26.)
Cuando por fin cayó el reino septentrional,
otros muchos fueron llevados al exilio. (2
Reyes 17:6.) Pero esta vez el rey de Asiria
reemplazó a los israelitas con gente de otras
partes de su reino, una política de
repoblación que siguieron Esar-hadón y
Asnapar (Asurbanipal). (2 Reyes 17:24;
Esdras 4:2, 10.)
Nuevos pueblos colonizadores

39. Atlas de la Biblia
La política asiria que
emprendió Tiglat-
piléser III, predecesor
de Salmanasar,
consistía en llevarse
a los cautivos del
territorio conquistado
y colocar en su lugar
pueblos de otras
partes del imperio.
Así se disuadía de
futuros
levantamientos.
Los otros grupos
nacionales
llevados al
territorio de Israel
con el tiempo se
entremezclaron
tanto racial como
religiosamente y
llegaron a
constituir un
pueblo conocido
como los
samaritanos. (2
Reyes 17:24-33;
Esdras 4:1, 2,
9, 10; Lucas 9:52;
Juan 4:7-43.)
Nuevos pueblos colonizadores

40. Atlas de la Biblia
“El rey de Asiria trajo gente de
Babilonia y de Cutá y de Avá y de
Hamat y de Sefarvaim, y los hizo
morar en las ciudades de
Samaria en lugar de los hijos de
Israel; y ellos empezaron a tomar
posesión de Samaria y a morar
en sus ciudades.” (2 Reyes
17:24.)
Nuevos pueblos colonizadores

41. Atlas de la Biblia
La etnia formada como resultado
de la mezcla de la ‘gente de Cutá’ y
otras naciones con los israelitas
que quedaron se dio en llamar “los
samaritanos”.
Según Josefo, “este pueblo [era]
llamado de los cuteos en idioma
hebreo, de los samaritanos en
lengua griega”. (Antigüedades
Judías, libro IX, cap. XIV, sec. 3.)
Al parecer, se usó la designación
“cuteos” debido a que la gente de
Cutá predominaba entre los
primeros pobladores. (2 Reyes
17:24-41.)
Los Cuteos

42. Atlas de la Biblia
Los Cuteos
El descubrimiento de
tablillas de contratos en Tell
Ibrahim (Imam Ibrahim),
lugar situado a unos 50 Km.
al Noreste de Babilonia, en
las que aparece el nombre
Kutu (equivalente acadio de
Cut), ha llevado a muchos
geógrafos a identificar Tell
Ibrahim con la Cutá bíblica.
Hay indicios de que Cutá fue
en un tiempo una de las
ciudades más importantes
del Imperio babilonio y
probablemente también una
de las de mayor extensión,
pues el montículo que hoy la
delimita tiene unos 18 m. de
alto y 3 Km. de
circunferencia.
Entre las ruinas se
encuentra lo que, según se
cree, debió ser el
emplazamiento de un
templo dedicado a Nergal,
lo que armoniza con la
declaración bíblica de que
“los hombres de Cut” eran
devotos de ese dios. (2
Reyes 17:29, 30.)
1 2 3

43. Atlas de la Biblia
Los Aveos
Habitantes de Avá, uno
de los pueblos que
utilizaron los asirios para
reemplazar a los
israelitas exiliados
después de capturar
Samaria en 740 A.E.C. (2
Reyes 17:24.)
Avá era una ciudad situada
en la parte norte de Siria
que en el siglo VIII a. E.C.
estuvo bajo el control asirio.
Al parecer es la misma que
Ivá.
A todos los que repoblaron
Samaria se les llegó a
conocer como samaritanos.
Aunque los aveos
aprendieron hasta cierto
grado el temor de Jehová, se
hicieron los dioses Nibhaz y
Tartaq y los adoraron. (2
Reyes 17:29-33)

44. Atlas de la Biblia
Pertenecientes a Sefarvaim
Habitantes de la ciudad de Sefarvaim. Después
del año 740 a. E.C. los asirios tomaron al menos
algunos de los habitantes de Sefarvaim para que
colonizaran Samaria.
Los sefarvitas llevaron consigo su religión falsa, en la
que se practicaba el sacrificio de los hijos a los dioses
Adramélec y Anamélec. (2 Reyes 17:24, 31-33; 18:34;
Isaías 36:19.)
Sefarvitas

45. Atlas de la Biblia
Asnapar deportó a Samaria a los habitantes de Susa
(capital de Elam). (Comparar con 2 Reyes 17:24-28.)
La historia muestra que Asurbanipal fue el único rey
asirio que estuvo en posición de llevar a cabo tal acción
con relación a los habitantes de Elam.
Elamitas

46. Atlas de la Biblia
Los habitantes de Erec (“arquevitas”, MK, Mod; “arqueveos”,
Ga) se hallaban entre los pueblos que el emperador asirio
Asnapar trasladó a Samaria.
(Esdras 4:9, 10.)
Arqueveos

47. Atlas de la biblia

48. Atlas de la Biblia
Concepto de la palabra samaritano
Parece ser que los asirios no deportaron a todos los
habitantes israelitas, pues el relato de 2 Crónicas 34:6-9
(comparar con 2 Reyes 23:19, 20) indica que durante el
reinado de Josías todavía había israelitas en esa zona.
La palabra “samaritanos” con el tiempo aplicó tanto a los
descendientes de los que quedaron en Samaria como a los
que llevaron los asirios. Por lo tanto, algunos sin duda
nacieron de matrimonios mixtos.

49. Atlas de la Biblia
Mucho tiempo después, el
nombre “samaritano”
adquirió una connotación
más religiosa que racial o
política.
Un “samaritano” era alguien que
pertenecía a la secta religiosa
que floreció en las inmediaciones
de las antiguas Siquem y
Samaria, y que se adhería a
ciertas doctrinas
inconfundiblemente diferentes a
las del judaísmo. (Juan 4:9.)
Los samaritanos

50. Atlas de la Biblia
En el año 537 a. E.C., un resto de las doce tribus regresó del exilio en Babilonia dispuesto a
reedificar el templo de Jehová en Jerusalén. (Esdras 1:3; 2:1, 70.)
Entonces, los “samaritanos”, que ya estaban en la tierra cuando los israelitas llegaron y de
quienes se dijo que eran “adversarios de Judá y Benjamín”, se acercaron a Zorobabel y a
los hombres de mayor edad y les dijeron: “Déjennos edificar junto con ustedes; porque, lo
mismo que ustedes, nosotros buscamos a su Dios y a él le hacemos sacrificios desde los
días de Esar-hadón el rey de Asiria, que nos hizo subir acá”. (Esdras 4:1, 2.)
Los samaritanos y judíos

51. Atlas de la Biblia
Sin embargo, esta afirmación de devoción
a Jehová demostró ser solo de labios,
puesto que cuando Zorobabel rechazó su
oferta, los samaritanos hicieron todo lo
que pudieron para evitar la edificación del
templo.
Después de que todos sus esfuerzos
concertados para hostigarlos e
intimidarlos fallaron, escribieron falsas
acusaciones en una carta dirigida al
emperador persa, y así lograron que se
emitiese un decreto gubernamental que
detuvo la construcción durante varios
años. (Esdras 4:3-24.)
Los samaritanos y judíos

52. Atlas de la biblia

53. Atlas de la Biblia
Aunque aprendieron algo acerca de
Jehová gracias a la instrucción de un
sacerdote del sacerdocio de Jeroboán,
sin embargo, tal como Samaria había
hecho con los becerros de oro, estos
continuaron adorando a sus dioses falsos
generación tras generación.
(2Re 17:24-41.)
Estos eran adoradores de muchas
deidades:
•Sucot-benot
•Nergal
•Asimá
•Nibhaz
•Tartaq
•Adramélec
•Anamélec
Los inmigrantes paganos traídos
desde Babilonia
Cutá Avá Hamat Sefarvaim Erec
Los pueblos emigrados a Samaria

54. Atlas de la Biblia
Nombre por orden alfabético
1 Ahíya
2 Amós
3 Elías
4 Eliseo (enviado a condenar el altar de Jeroboán en Betel)
5 Jehú
6 Jonás
7 Micaya
8 Obed
9 Oseas
Profetas de Dios en el reino norteño

55. Atlas de la Biblia
Reyes del reino norteño
Acab Baasá Elah Hosea Jehoacaz
Jehoás
(Joás)
Jehoram (hijo
de Acab)
Jehú Jeroboán I Jeroboán II
Menahem Nadab Ocozías Omrí Péqah
Peqahías Salum Tibní Zacarías Zimrí

56. Gracias
División del reino de Israel
Escrituras Hebreas