Capitulo 3 | Libro complementario | Naamán: El comandante, militar sirio que tenía lepra | Escuela Sabática http://escuelasabatica.es/

1. Capítulo 3
Naamán: El
comandante militar
sirio que tenía lepra
s malo que un creyente ayude a un enemigo de su
IT pueblo? La historia de Naamán, enemigo de Israel, en
2 Reyes 5 sugiere esta pregunta.Y el contexto de esta
historia es el siguiente:
David llegó a ser rey de Judá y luego de Israel alrededor del año 1000 a.C.
Rápidamente conquistó Siria, incluyendo su ciudad capital, Damasco (ver
2 Sam.8:6).Damasco se liberó del control de Israel cuando Rezón,de Siria,
libró una lucha exitosa por la independencia durante el reinado del hijo
de David, Salomón. Por esta razón, Rezón continuó como “un adversario de
Israel”(1 Rey 11:25).* Unas tres generaciones más tarde, durante el reinado
del rey Acab (alrededor de 875-853 a.C.), los sirios todavía enviaban grupos
armados a Israel (2 Rey 5:2).
Durante uno de esos ataques, una niñita fue capturada y llevada a
Siria. No se registra su nombre. Ella, como la samaritana anónima a quien
Jesús encontró siglos más tarde (ver Juan 4), compartió su fe antes de
desaparecer, tranquilamente, de las Escrituras. Su testimonio tuvo un efecto
duradero. Mientras trabajaba como sierva de la esposa de Naamán, ella dijo
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2. 24 MISIONEROS BIBLICOS
a su ama que había un hombre de Dios, un profeta en Israel, que podía
sanar la lepra de Naamán.
NAAMÁN, GENERAL SIRIO
El modelo de misión cristiana con el que muchos han crecido es el de
misioneros en países prósperos, más desarrollados,que sirven en países menos
prósperos.Allí,atienden necesidades básicas humanas,como medio de atender
a las necesidades espirituales más profundas de la gente.Naamán no encuadra
en este esquema: él tenía dinero,poder y conexiones.Vivía en Damasco o cerca
de allí, una ciudad culta y próspera conocida por los valiosos productos de
sus mercaderes, incluyendo un excelente vino, producido en sus viñas (Eze.
27:16-18). El río Abana (ahora llamado Barada) proveía de suministro de agua
durante todo el año. El suelo de la región era fértil. Su reputación en el mundo
antiguo casi igualaba al de Israel:“tierra donde fluye leche y miel”.
Como comandante del ejército sirio, Naamán era el enemigo público
número uno de Israel. Él habría dado la orden para esas incursiones a los
pueblos de Israel. Después de la captura de la niñita de Israel,Naamán debió
haber llegado a ser el enemigo personal principal de su familia de origen.Sus
órdenes llevaron a su secuestro y alejamiento del hogar.de la familia, y a la
posibilidad de no crecer entre su pueblo y su religión.
¿Qué puede enseñar esta historia acerca de cómo realizar la misión
cristiana en favor de personéis en cargos altos, en ambientes nacionales
políticamente sensibles,y aún durante tiempos de guerra?
“PERO LEPROSO”
“Pero leproso”(2 R ey5:l).2 La lepra de Naamán arruinaba todo aspecto
de su vida. Dejó de gozar de la compañía de personéis que de otro modo
habrían honrado con su presencia al comandante en jefe. No podía ser
curada con medicamentos, dinero o poder. Esta enfermedad, altamente
visible y socialmente aisladora, estaba con él a cada momento. Le impedía
trabajar, en público o en casa.3
¿Fue la soledad personal o social de Naamán la que lo abrió al mensaje
de la niña acerca del poder del Dios que cambia vidas?

3. NAAMAN: EL COMANDANTE MILITAR SIRIO QUE TENIA LEPRA 25
PERSONAS DE CONTACTO:
LA SIRVIENTA, LA ESPOSA, DOS REYES
La pequeña “sierva misionera”a Naamán no había sido comisionada y
luego enviada con oraciones fervientes, y sostenida desde el campo local.
Más bien, ella era una cautiva, posiblemente elegida personalmente por
Naamán como sierva personal para su esposa. Ella pasó días “enfrentando”a
su ama.4Su larga, humilde,y tal vez cansadora rutina diaria tiene eco en una
línea del Salmo 123:2:“Mirando a la mano de su señora”,alerta al movimiento
más leve que la enviaría a su tarea siguiente. Pero, esta anónima niña israelita
trajo las buenas nuevas de curación al principal enemigo nacional de Israel.
Ella lo hizo sin ninguna promesa de que un Naamán sanado y restaurado
cambiaría su actitud hacia Israel, el pueblo de Israel o el Dios de Israel.
Cuando el momento fue oportuno, el servicio fiel de la niña, día tras día,
debió haber impresionado a la esposa de Naamán,y abierto su mente para
creer el sencillo testimonio de la niña:“S¡ solo el señor'mirara’al profeta que
está en Samaría [la capital de Israel],él lo separaría de su enfermedad”(2
Rey5:3,traducción del autor). Estas pocas palabras,en hebreo solo diez,son
las únicas que nos llegan de esta niña cautiva. Pero iniciaron una cadena de
eventos que afectarían a Naamán,a su familia, a su nación, a Israel,y a miles
de lectores de la Biblia desde entonces.
DOS REYES AYUDAN A LA MISIÓN
La esposa de Naamán compartió el testimonio de la niña con su esposo. Él
lo trasmitió al rey de Damasco,quien escribió una carta al rey de Israel.Naamán,
lleno de esperanza y con la carta en mano,viajó hacia el oeste en su carro.
La comunicación entre líderes nacionales a veces llega a los titulares,
especialmente durante momentos de tensión internacional. Los líderes
y sus consejeros necesitan habilidades diplomáticas para evitar malos
entendidos. A veces, usar los servicios de una nación neutral ayuda a la
comunicación. Los dirigentes que entienden mal o reaccionan demasiado
a los mensajes de otros líderes pueden iniciar guerras. La respuesta del rey
Joram de Israel a la carta del rey de Siria, llena de sospechas, mostraba el
alto nivel de desconfianza entre Israel y Siria.

4. 26 MISIONEROS BIBLICOS
De acuerdo con 2 Reyes 5:7, Joram leyó en la carta dos mensajes que
no estaban allí. Primero, se aplicó el pedido de curación enteramente a sí
mismo:“¿Soy yo Dios, que mate y dé vida?”Luego leyó una amenaza en ella:
“Considerad ahora, y ved cómo busca ocasión contra mí”.Su reacción se
hizo pública cuando rasgó su manto real, una acción afirmada tres veces
en los versículos 7 y 8. Esta era una señal pública: vio detrás de la carta
una amenaza en contra de su Nación. El equivalente actual sería “ir a los
medios"con un problema para el cual el Gobierno quisiera publicidad.Esta
publicidad llevó la carta a la atención del profeta Elíseo.
Como resultado de que el rey Joram “se hizo público”,muchos israelitas
oyeron que el comandante sirio Naamán había venido a Israel para ser
sanado. ¿Cómo esperaba Dios que ellos respondieran si Elíseo, el principal
profeta y sanador, sanaba a un enemigo de tan alto rango? ¿Tenía Dios un
lugar en el plan de salvación para Naamán y su pueblo? ¿Pondría Israel,
como la Nación elegida por Dios, la seguridad nacional en las manos de
Dios, liberándolos de cooperar en esta oportunidad en la testificación, al
permitir que Elíseo sanara a Naamán? ¿Cómo debían responder, si esto
resultaba ser un ruego sincero por ayuda? Después de todo, la voluntad de
Dios y la intención para con Israel era que ellos compartieran su luz con
sus vecinos:“Y andarán las naciones a tu luz,y los reyes al resplandor de tu
nacimiento (Isa. 60:3). ¿Cómo debían responder ellos al ruego de Naamán?
HABLAR LA VERDAD CON PODER
Naamán y sus ayudantes recibieron permiso para viajar del palacio a
la casa de Elíseo.Allí, Elíseo tenía que “hablar la verdad con poder”;en este
Cciso,a un comandante enemigo poderoso.
El pastor Barry Black, capellán del Senado de los Estados Unidos,
declaró recientemente: “Si te vas a preparar para hacer un milagro en el
que desaparezca la lepra, tienes que hablar la verdad con poder”.5 Elíseo
percibía que la gente con poder necesitaba escuchar la verdad tan
ciertamente como el resto.
La verdad que Naamán necesitaba en ese momento era que él debía
reconocer al verdadero Dios y obedecerlo.Así, Elíseo le habló en forma de

5. NAAMÁN: EL COMANDANTE MILITAR SIRIO QUE TENÍA LEPRA 27
instrucciones breves. Ni siquiera fue a saludar a Naamán a la puerta, sino
que lo dejó parado afuera,sin e l“cara a cara”de la niña sirvienta (2 Rey 5:3,
9,10). El profeta, en cambio, le envió un mensajero anónimo, quien llegó a
ser el segundo “siervo misionero”usado por Dios para “hablar la verdad con
poder”.¿Pbr qué Elíseo no fue a la puerta él mismo,y trató directamente con
Naamán? La historia no explica el motivo. La sección del martes enumera
cinco razones posibles; pero deja que el lector escoja.
El mensajero anónimo que envió Elíseo trajo a Naamán las instrucciones
que podían cambiar su vida. Dos actos sencillos eran todo lo que Dios
pedía. Primero, tenía que cam inar hasta el río Jordán, en lugar de seguir
con su carro (vers. 9 ,14).6 Segundo, tenía que bañarse en él siete veces. Si
Naamán obedecía, Elíseo prometía un resultado doble. Primero, su cuerpo
sería restaurado a la salud de un niño; segundo, él sería considerado limpio
de su enfermedad, lo que hoy pensaríamos como un certificado que
declara a una persona libre de una enfermedad infecciosa seria (vers. 10).
Naamán tenía que decidir.
¿Se sometería él, el comandante en jefe, a estas instrucciones y estos
actos humildes?
La primera respuesta de Naamán fue emocional: “Se enojó y se fue
caminando rojo de ira” (vers. 11, traducción del autor). Detrás de sus
emociones y más importante para él, era su libertad de elección. Como
quiera que Naamán se sintiera,era totalmente libre para elegir entre seguir o
no las instrucciones. Detrás de esto estaba su libertad para creer o no creer
la oferta de curación del Dios de Elíseo.
Esta era la verdadera elección que afrontaba Naamán. Era real, porque
su voluntad era libre para tomar elecciones reales. Su vida no estaba
aprisionada en un esquema inmutable de causa y efecto. Su vida no era
controlada por la suerte o por los astros. Ahora era su momento de actuar.
Sus creencias anteriores en el testimonio de la niña israelita habían sido lo
suficientemente fuertes como para conducirlo a territorio enemigo, a los
palacios de los reyes de dos naciones en guerra. Lo habían traído a la casa
de Elíseo. ¿Lo induciría ahora a ir,a pie, los 29 kilómetros (dieciocho millas)
hasta el río Jordán?

6. 28 MISIONEROS BIBLICOS
Mientras Naamán se alejaba a zancadas, enojado, sus ayudantes lo
alcanzaron y también le hablaron la verdad con poder (vers. 13).Apelaron a su
naturaleza de soldado, que no hubiera vacilado, o dudado,si se le pidiera algo
difícil. Calmaron las emociones de Naamán lo suficiente como para permitir
que su poder de elección se hiciera cargo. Siguió las instrucciones de Elíseo
caminando hasta el Jordán,donde se bañó siete veces.Y se sanó.Los resultados
fueron espectaculares: exactamente como Elíseo había dicho que sucedería.
Pero la historia no termina aquí.
UN COMANDANTE BENEVOLENTE Y UN PROFETA NOBLE
Con sus ayudantes, Naamán regresó a la puerta de Elíseo (vers. 15), esta
vez, para testificar con gran entusiasmo del poder sanador del Dios de Israel,
el único Dios verdadero. Naamán también fue a pagar su curación, que era
precisamente lo que los sanadores conectados con su propio dios,en Damasco,
habrían esperado. Ftero Elíseo rechazó la plata,el oro y la ropa de Naamán.
Esto debió de haberle parecido muy extraño a Naamán. Después
de todo, aun los profetas necesitaban reemplazar su ropa de vez en
cuando. Y algo de esa plata y oro le podrían haber venido bien, porque
Elíseo pronto tendría que reubicar y expandir la escuela de los profetas,
debido al amontonamiento (2 Rey. 6:1-7). ¡Cuánto más fácil habría sido la
reconstrucción de la escuela, y cuánto más grande, si hubiera aceptado el
pago y lo hubiese usado para la nueva escuela!
Pero Elíseo lo rechazó. Él quería que Naamán comprendiera que el
verdadero Dios no cura por dinero. A diferencia de otros dioses, él no hace
transacciones “equitativas”: “Yo te sano, tú me pagas, entonces estamos a
mano y arreglados; no más obligaciones para ninguno de los dos”. Dios
quería el corazón de Naamán, no su riqueza. En palabras de Eliseo: “¿Es
tiempo de tomar plata, y de tomar vestidos? (2 Rey. 5:26). Recién cuando
Eliseo rechazó el pago, llegó a ser clara para Naamán esta verdad importante
acerca del Dios de Israel. Sus siguientes dos pedidos mostraron que él
quería adorar correctamente al Dios que recién había descubierto.
¿Cómo se adora a Dios fuera del propio territorio? Naamán entendía que
los dioses eran territoriales; es decir, cada tribu, cada ciudad, tenía su propio

7. NAAMÁN: EL COMANDANTE MILITAR SIRIO QUE TENIA LEPRA 29
dios, cuyos poderes disminuían tan pronto como abandonaban sus propias
regiones. Probablemente, esto era lo que pensaba Naamán cuando le pidió
dos muías cargadas de tierra de Israel para llevar a Damasco,así el verdadero
Dios tendría una base en el corazón del territorio del dios Rimón.de Siria.
Tierra santa, agua santa, huesos santos, aun piedras de recuerdo del
lugar donde David mató al gigante Goliat, o madera de olivo del Monte de
los Olivos; todo eso tiene un significado especial para muchas personas. Los
bebés nacidos en las familias reales de los países escandinavos hasta hoy
son bautizados con agua del río Jordán.
Naamán también pidió permiso para entrar en el templo de Rimón de
tiempo en tiempo, como parte de sus deberes oficiales con su rey Elíseo
solo respondió:“Ve en paz”(2 Rey 5:19). Él sintió,por el pedido de Naamán,
que el Espíritu de Dios ya estaba trabajando con su comprensión, así como
con su corazón. Creyó que la conversión de Naamán era genuina.y que el
comandante crecería en el conocimiento al paso que Dios estableciera.
Un cambio drástico y súbito de creencias y estilo de vida podría separar
a Naamán del rey, de su familia, de sus amigos, el mismo pueblo que Dios
quería alcanzar por medio de él. Elíseo también sabía que allá, en casa,
bajo el propio techo de Naamán, la pequeña sierva israelita ayudaría al
“converso” a crecer en el conocimiento del único Dios verdadero, el
Creador y Redentor, cuyo poder alcanza a “toda nación, tribu, lengua y
pueblo”(Apoc. 14:6).
¡Qué historia maravillosa! Realmente, debería haber terminado aquí,
pero no.Se necesitaba un capítulo más.
SIERVO DESHONESTO
Giezi había sido el ayudante personal de Elíseo por mucho tiempo, y
continuó siéndolo. Estuvo junto a Elíseo tanto en los momentos altos como
en los bajos, en los encuentros del profeta con la mujer de Sunem (2 Rey
4:8-37; 8:1-6).Cuando el ejército sirio trató de capturar a Elíseo rodeando la
ciudad de Dotán,Giezi era su ayudante (2 Rey 4:12; 6:15-17). Es posible que
fuera uno de los cuatro leprosos que más tarde descubrieron que Dios asustó
al ejército sirio que rodeaba Samaría, dejando todo en el campamento

8. 30 MISIONEROS BIBLICOS
(2 Rey 6:24-7:20).7 Después de que él y los otros leprosos satisficieron su
hambre con la comida del ejército sirio, tomaron y escondieron plata, oro
y ropa, exactamente los elementos que Naamán ofreció para pagar su
curación. Pronto,reconocieron el egoísmo de sus acciones (vers.9).
Giezi quería que Naamán pagara por su curación. Tal vez los sirios
habían atacado a su propia familia, y ahora quería una compensación. O,
tal vez, no pudo resistir un arresto de avaricia cuando vio la plata y el oro.
El pedido de Giezi de un pago, usando falsamente el nombre de su amo,
Elíseo, era deshonesto y decepcionante, especialmente de parte de alguien
que estaba tan cerca del profeta. En palabras de un estudiante de esta
historia: “¡Cuán desesperante fue el fracaso en la propia casa del profeta!”8
La conclusión de la historia recuerda a sus lectores las altas normas de
conducta de Dios, especialmente cuando está comprometida la misión; y
esto debería incluir a todos los cristianos en todos los tiempos.
CONCLUSIÓN
El estudio de esta semana hace claro que la misión no se limita a un
solo esquema. Algunas veces, la única obra misional que se puede realizar
es mediante laicos que trabajan duramente, y cuyos testimonios se hacen
creíbles por causa de su excelente y fiel servicio diario. En la era cristiana,
también la misión fue ejecutada por niñas y mujeres cristianas cautivas, que
testificaron mientras servían. Se conocen los nombres de unas pocas, tales
como Rhipsime, de Armenia, y Theognosta, de Georgia.9Pero los nombres
de la mayoría no han perdurado. Como la niña israelita, solo Dios conoce
sus identidades.
Dios puede obrar por medio de “siervos misioneros” cuando las
tensiones políticas y sociales impiden la obra misionera regular.Además, el
plan de Dios para la misión continúa aun aunque los misioneros cometan
serias equivocaciones. Finalmente, el estudio de esta semana muestra
cómo aun una “pequeña” misionera puede iniciar algo que conduciría a
grandes resultados. Debido al sencillo testimonio de una niña secuestrada
y hecha sierva, más las palabras oportunas de otros siervos misioneros, el
comandante sirio Naamán fue sanado y convertido. Entonces, para gran

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alivio de todos los israelitas,“Las bandas armadas sirias dejaron de invadir
la tierra de Israel”(2 Rey.6:23,traducción del autor).
Referencias:
1La palabra usada aquí es satan,“un satanás”,que en este versículo se refiere a un
adversario terrenal o enemigo. En otros versículos del Antiguo Testamento.se refiere
a Satanás, el acusador que se originó en el cielo.
2La palabra hebrea para la enfermedad de Naamán se ha traducido como “lepra,
leproso”en nuestras Biblias.Traducciones más recientes sugieren,en notas al pie, que
probablemente no haya sido lo que hoy conocemos como lepra, o enfermedad de
Hansen.sino una afección cutánea menos seria.
3Para una idea de los límites que su enfermedad imponía a Naamán,por lo menos
como hubiera ocurrido en el antiguo Israel,ver Lev. 13:4346; Núm.5:l-3.
4 La expresión hebrea lipney,“hacia los rostros”, significa estar en presencia de
alguien.
5 Citado en Jyremy Reid y Tim Allston, “Black: God ‘Texting Me’ Gave Shutdown
Prayers", Aduentist Review, 17 de diciembre de 2013, http:www.adventistreview.org/
church-news/god-texting-me-gave-shutdown-prayers,-barry-black-said.
6Aquí se usa la palabra hebrea hálak, “caminar”,dejando en claro que la forma del
viaje de Naamán al río Jordán debía ser a pie, no en carro.
7Esto fue sugerido por Duane L.Christensen,en Anchor Bible D ictionary,l.2 (Nueva
York: Doubleday 1992),véase “Gehazi”.
8Gerhard von Rad, God at Work in Israel (Nashville:Abingdon, 1980),p.54.
9Algunas de estas historias han sido reunidas y resumidas por Andrea Sterk, en
“Mission from Below: Captive Women and Conversión on the East Román Frontiers”,
Church History, 79 (2010),pp. 1-39.