1.
A
Acción externa y adhesión interna.
En los valores más bajos, basta la acción externa. Cuando se paga una
deuda no hace falta alegrase. Basta pagar. En los valores más altos, si
falta la adhesión interna, desaparece el valor. La Gratitud sin
sentimiento interno es mera fachada. A medida que se sube en la
escala se unifica la persona.
External action and internal bond.
In the lowest values, just the outward action. When paying a debt you
do not need to rejoice. Just pay. In the highest values, missing the
internal bond, the value disappears.Gratitude without inner feeling is
mere facade. As you climb the ladder the person is unified
Alma y espíritu.
La palabra alma es muy corriente. Corresponde a anima en latín y
psique en griego. Pero aquí es mejor evitarla, ya Aristóteles la confundía
con la psique humana, y hasta asignaba alma a animal y vegetales.
Soul and spirit.
The word soul is very common. Corresponds to encourage Latin and
Greek psyche. But here is best avoided, as Aristotle confused with the
human psyche and soul attached to animal and plant species

2.
Autodominio.
Junto con Respeto y Justicia son los tres grandes valores
éticos. Los griegos empleaban la palabra Sofrosine y los
latinos Temperantia para este tercer gran valor ético.
Self-control.
Along with respect and fairness are the three great ethical
values. The Greeks used the word Temperantia sophrosyne
and Latinos to the third great ethical value.
Axiología.
Es la ciencia de los valores. Axios en griego es lo digno o
noble, y logos ciencia o conocimiento. Ética es uno de los
cuatro grandes ámbitos de valores: económicos, éticos,
estéticos y religiosos. Pero es el más estudiado y discutido.
Axiology.
It is the science of values. Axios in Greek is worthy or noble,
and logos science or knowledge. Ethics is one of the four
major areas of values: economic, ethical, aesthetic and
religious. But it is the most studied and discussed.

3.
AGNOSTICISMO: Actitud que niega la posibilidad de un
determinado conocimiento (agnosticismo metafísico,
valorar, etcétera). Se dice eminentemente en lo que se
refiere al conocimiento de la existencia de Dios. Los
agnósticos en ese sentido no niegan, como los ateos, la
existencia de Dios, sino sólo el que pueda ser conocido
sensible, racionalmente o de cualquier otra forma.
Agnosticism: attitude that denies the possibility of certain
knowledge (metaphysical agnosticism, value-related,
etc.). It basically says in regard to knowledge of the
existence of God. The agnostic in that sense not deny, as
atheists, the existence of God, but only can be known
sensible, rational or otherwise.

4.
B
BEHAVIORISMO: Teoría psicológica moderna (J. B. Watson), según la cual sólo la
conducta exterior o comportamiento (behaviour) y el método extrospectivo son
válidos científicamente enpsicología, excluyendo por subjetivo y no
comprobable a la introspección o descripción de los fenómenos anímicos
propios.
Behavior: modern psychological theory (JB Watson), that only the external behavior
or behavior (behavior) and scientifically valid method enpsicología extrospectivo
excluding subjective and not verifiable by the introspection or description of the
mental phenomena themselves.
BONDAD (lat. bonum, bonitas): En su sentido más inmediato dícese de la acción
humana (voluntaria) cuando se ajusta a las normas de su rectitud o moralidad.
Derivadamente de este sentido se aplica a las personas que realizan
habitualmente el bien (que son buenas o poseen bondad). En un segundo
sentido ontológico cítase la bondad entre las nociones trascendentales (vid.
TRASCENDENTALES), que poseen la misma extensión que el ser. La bondad
destaca en el ser (en todo ser) su deseabilidad por una voluntad que rectamente
lo apetezca. Todo ser, en lo que tiene de ser, es perfeccionador de algo o de
alguien por la ley de armonía que preside al Cosmos y hace a los seres
mutuamente perfectibles y perfeccionadores.
Kindness (Latin bonum, pretty): In its most immediate sense said of human action
(voluntary) if it conforms to the standards of righteousness or morality. Derived
from this sense applies to people who usually do the good (they are good or have
goodness). In a second sense ontological goodness cítase between
transcendental notions (cf. Transcendental), which have the same size as the
self. Goodness be highlighted in the (whole being) the desirability of a will which
honestly I want. Everyone, in what has to be, is the perfection of something or
someone by the law of harmony that presides over the cosmos and each other
makes men perfected and perfecting.

5.
BELLO (lat. pulchrum): Noción muy amplia que en la antigüedad
significaba una armonía o proporción de elementos (variedad en la
unidad) acompañada de cierta grandeza y claridad que hacían al
objeto bello fácilmente intuible o inteligible. Cabía distinguir entre lo
bello como manifestación del bien moral (una bella acción, una
bella persona), como clara manifestación de la verdad, como
perfección sensible o como perfección expresiva. Su reducción al
objeto puramente estético es posterior y se relaciona con las
corrientes subjetivistas del gusto.
BELLO (lat. pulchrum): very broad notion in antiquity meant a harmony
or proportion of items (variety in the unit) together with a certain
grandeur and clarity that made the beautiful object easily intuited
or intelligible. Could distinguish between beauty as a manifestation
of the moral good (a beautiful action, a beautiful person), as a clear
manifestation of the truth, as perfect as perfection sensitive or
expressive. Reduced to a purely aesthetic object is later and is
related to the currents of subjectivism of taste.
BEATITUD (lat. beatitudo): Estado de felicidad cumplida o perfecta
concomitante a la posesión contemplativa y afectiva de Dios
BEATITUDE (lat. beatitudo): State of perfect bliss out or concomitant with
the possession of God contemplative and emotional

6.
C
Carácter.
No es un concepto ético, sino psicológico y hasta fisiológico. Se
trata de las tendencias o preferencias, sobre todo psíquicas de
cada persona. Sean las que sean, debe controlarlas con los
valores de Autodominio.
Character.
There is an ethical concept, but psychological and even
physiological. These are the trends and preferences, especially
psychic individual. Whatever they are, must control them with
the values of self-control.
Causalidad.
Principio que rige todo el cosmos, excepto el espíritu humano,
pensante y volente. Las mismas causas producen siempre los
mismos efectos y todo efecto tiene al menos una causa. No
cube liberated en la naturalize causal
Causality.
Principle governing the whole universe, except the human spirit,
thinking and volente.The same causes always produce the same
effect and every effect has at least one case. There is no
freedom in the causal nature

7.
 Coacción jurídica.
La violación de los valores éticos más bajos -Respeto y
Justicia- destruye los cimientos de la sociedad. Para
sobrevivir, ésta se defiende mediante un Derecho Penal
que implica obviamente coacción o uso de la fuerza.
 Legal coercion.
The violation of ethical values lower-Respect and Justice
"destroys the foundations of society. To survive, it is
defended by a criminal law course involves coercion or
the use of force.
 Culpabilidad.
Igual a responsabilidad de los anti valores éticos. Se usa
también culpa. Ver Responsabilidad e Imputabilidad.
 Guilt.
Same-values ethical responsibility. It is also used fault. See
Liability and Liability.

8.
COMPASION (lat. conmiseratio): Participación en el dolor
de otros, en tanto que dolor o sufrimiento. Como
elemento afectivo concomitante a la caridad se
valora en el cristianismo. Kant, en cambio, considera a
la compasión ajena al orden moral. Los estoicos y
Espinosa (panteístas) la rechazan como opuesta a la
comprensión racional del mundo. Nietzsche la incluye
en "la moral de los débiles".
COMPASSION (lat. conmiseratio): Participation in the pain
of others, whereas pain or suffering. Concomitant
emotional element to charity is valued in
Christianity. Kant, however, considers the compassion of
others to the moral order. The Stoics and Espinosa
(pantheistic) reject as opposed to rational
understanding of the world. Nietzsche's included in "the
moral of the weak."

9.
D
Deber-ser ético.
Es captado en la intuición axiológica como obligatorio. Los valores éticos
son obligatorios porque que son generalizables. Si todos los vivieran, todos
ganarían y nadie perdería. Violar un valor ético es siempre hacer daño,
poco o mucho que sea. Toda violación ética es culpable. Si un deber-ser es
verdaderamente tal, no puede quedar frustrado para siempre. Antes o
después, de un modo u otro acabará imponiéndose sobre la realidad que
lo contradice.
Must-be ethical.
Is captured in the axiological intuition as required. Ethical values are required
because they are generalizable. If all live, all gain and no one lost. Violating
an ethical value is always hurt, little or much that is. All ethical violation is
guilty. If a must-be is truly such, can not be frustrated forever. Sooner or later,
one way or another will eventually be imposed on the reality that contradicts
it.
Deontología.
Se refiere al deber-ser. A veces se considera el valor como distinto del
deber- ser y la Deontología como distinta de la Axiología, o de la Etica en
particular. La esencia del valor es justamente su deber-ser. Valor y deber- ser
son lo mismo
Ethics.
It refers to what ought to be. It is sometimes considered as distinct value of
duty-being and Ethics as distinct from the Axiology, or ethics in particular. The
essence of value is just the must-be. Value and must-be are the same

10.
DEMOCRACIA: Gobierno del común de la población por medio de
representantes o en asamblea directa. Aristóteles la cita entre las tres formas
rectas de gobierno (monarquía, aristocracia, democracia), si bien es más
propia de pequeñas comunidades, donde es más posible el conocimiento
mutuo de los ciudadanos. El concepto moderno (pos revolucionario) de
democracia difiere del antiguo, por cuanto supone que el origen -y no solo
el ejercicio- del poder y sus normas brotan de la voluntad del pueblo.
DEMOCRACY: Government of ordinary people through their representatives or
direct assembly. Aristotle quoted lines between the three forms of
government (monarchy, aristocracy, democracy), but is more suited to small
communities, where possible mutual understanding of citizens. The modern
concept (post revolutionary) differs from the old democracy, because it
assumes that the origin-and-exercise not only of power and its rules spring
from the will of the people.
DERECHO (lat. jus): En su sentido subjetivo, poder de hacer, poseer algo o no ser
coaccionado en algo, de acuerdo con una norma de rectitud. En sentido
objetivo, la norma misma (natural o positiva) en cuanto crea un ámbito de
derechos y deberes que hacen posible la coexistencia humana. Se llama
también derecho a la ciencia que trata del mismo. Los tres sentidos se
pueden encontrar en esta frase: "Yo tengo derecho, según derecho, a
estudiar Derecho".
LAW (Latin jus): In its subjective sense, able to do, have something or not being
coerced into something, according to a standard of righteousness. In the
objective sense, the standard itself (natural or positive) about establishing a
sphere of rights and duties that make human coexistence possible. It is also

11.
DESESPERACION: Pasión del llamado apetito irascible (vid. APETITO),
que surge de la consideración del objeto arduo o difícil de alcanzar
(o de evitar) como ya imposible o inasequible. Se opone a la
ESPERANZA (vid.).
DESPERATION: Passion of the irascible called (cf. APPETITE), which arises
from consideration of the object hard or difficult to achieve (or
avoid) as impossible or unavailable. Opposes the HOPE (qv).

12.
E
Emotivismo.
Teoría que confunde lo valioso o que debe-ser con las
emociones o la psique. Pero las emociones ya son, no están
nunca en la situación de deber-ser y no ser aún, que es lo que
tipifica y define al valor.
Emotivism.
Theory that confuses the value or must-be with the emotions and
the psyche. But emotions are already, they are never in the
situation of must-be and not be even, which is what
characterizes and defines the value.
Empirismo.
Teoría filosófica general, que aplicada a la Ética se viene a
confundirse con el Emotivismo.
Empiricism.
General philosophical theory, when applied to ethics has been
confused with the Emotiv.

13.
Equidad.
Tiene varias significaciones entre los autores. Pero aquí se toma
por Justicia particular o dar lo debido a la persona concreta.
Equity.
It has several meanings among authors. But here is taken by
Justice particular or to give what is due to the individual.
Eudemonismo.
La felicidad está en vivir los valores éticos. Se suele emplear la
palabra virtud. Pero los momentos de auténtica felicidad son
tipo estético. La virtud sólo da la conciencia tranquila de la
obligación cumplida. Eso es un presupuesto para la felicidad,
pero no la felicidad misma. Eudemonismo es una axiología
mutilada: ética sin estética.
Eudaemonism.
Happiness is to live ethical values. It is usually used the word
virtue. But the moments of real happiness are an aesthetic
nature. Virtue gives only the conscience of the obligation
fulfilled. That is a budget for happiness, but happiness
itself. Eudaemonism is a mutilated axiology: ethics without
aesthetics.

14.
EIDETICO: Término de Husserl para designar lo referente a las
esencias de las cosas, cuya investigación es el objeto del
método fenomenológico.
Eidetic: Husserl's term to designate as regards the essence of
things, whose research is the subject of the
phenomenological method.

15.
F
Fariseísmo.
Violación de la ley de la fuerza. Pretender alcanzar los valores
más altos sin vivir los más bajos.
Pharisaism.
Violation of the law of force. Hope to achieve the highest values
without experiencing the lowest.
Finalidad.
Principio que rige el mundo de los valores y la libertad. Opuesto
a causalidad, que rige el mundo llamado de la naturaleza
causal y en el que va incluida la psique humana .
Purpose.
Principle governing the world of values and freedom. Opposite
causality, which governs the world called the causal nature and
that is including the human psyche.

16.
FORMA: Dentro de la teoría HILEMORFISTA (vid.), defínese la forma
sustancial como "un principio activo, causa u origen de las
perfecciones específicas de un ser, y principio de inteligibilidad". Los
escolásticos distinguían también formas accidentales. Se opone a
materia prima (vid. MATERIA), y, unida a ésta, da lugar a la sustancia
primera o ser material concreto. En Kant, forma se opone a contenido,
y es una estructura a priori ordenadora, radicada en la Razón pura.
METHOD: Within hylomorphic theory (qv), defínese substantial form as "an
active, cause or origin-specific perfections be, and the principle of
intelligibility." The Scholastics distinguished also by accident. Opposes
material (cf. MATTER), and, together with this, results in the primary
substance or material being concrete. In Kant, as opposed to content,
and is a priori ordering structure, based on pure reason.
FORMALISMO: Nombre que se da a la teoría del conocimiento kantiana.
Formalism: Name given to the Kantian theory of knowledge.
FRENOLOGIA: Rama científica que estudia el cráneo y el cerebro en su
relación con las funciones psíquicas.
Phrenology: Rama scientist who studies the skull and brain in relation to
mental functions.

17.
G
Gregarismo.
Disuelve la persona en la sociedad. Pero la sociedad es un medio para
el engrandecimiento valioso de la persona, y nunca al revés .
Gregariousness.
Dissolves the individual in society. But society is a valuable means for the
aggrandizement of the person, and never the reverse.
GRACIA: Don gratuito, no debido ni merecido. En teología, un don
sobrenatural que eleva nuestra condición a hijos de Dios y nos ayuda
en el cumplimiento moral.
GRACE: free gift, not because undeserved. In theology, a supernatural gift
that elevates our status as children of God and moral aid to
compliance.
GUSTO: Criterio subjetivo de apreciación de la belleza o de cuanto toca al
orden afectivo o sentimental. En algunas escuelas se habla también de
un gusto moral.

18.
TASTE: Criterion subjective appreciation of beauty or order it
touches the emotional or sentimental. Some schools also speaks
of moral taste.
GENERO: Forma de predicación (vid. PREDICABLE) que atribuye a
un sujeto la parte de su esencia común a su especie y a otras
especies coordinadas (par ejemplo, decir de este hombre que
es "animal"). Género supremo equivalente a CATEGORIA (vid.).
Genre: Forms of preaching (cf. Preacher) that attaches to a subject
the common essence of their species and other species
coordinated (par example, to say of this man who is
"animal"). CATEGORY equivalent highest genus (qv).
GENTES (Derecho de) (lat. jus gentium): Aquella parte del derecho
positivo que, por su mayor generalidad o proximidad al derecho
natural, es común a todas las legislaciones humanas (o todas la
presuponen). Por lo mismo, es lo que se supone no entra en
conflicto ni aun en caso de guerra. Ello es origen de que el
término haya evolucionado a Derecho Internacional.
PEOPLE (Law) (Lat. jus gentium): That part of positive law, for the
most general or proximity to natural law, it is common to all
human laws (or all presuppose). Therefore, is what is not in
conflict even in case of war. This is the origin of the term has
evolved in international law.

19.
H
Historicismo.
En general, niega el concepto de persona como algo estable. En Etica
niega que haya valores objetivos. Confunde lo que debe-hacerse con
lo que se hace de hecho en las diversas épocas y pueblos.
Historicism.
In general, denies the concept of person as stable. In ethics denies that
objective values. Confuses what should-be done with what is actually in
the various epochs and peoples.
Humanismo.
El verdadero humanismo está en la vivencia de todos los valores. Los
falsos humanismos son siempre parciales. Consideran algunos valores,
pero no todos.
Humanism.
True humanism is in the experience of all values. The false humanism are
always partial. Consider some values, but not all.
HISTORICISMO: Teoría que reduce el ámbito de lo humano a conocimiento
histórico. Se relaciona esta teoría con el VITALISMO (vid.) y con el
RELATIVISMO (vid.).
HISTORICISM: Theory that reduces the field of human to historical
knowledge. Relates this theory with Vitale (qv) and the Relativism (qv).

20.
HOLISMO: Teoría inversa del mecanicismo, que
supone a los procesos físico-químicos como
dependientes o derivados de los biológicos.
Holism: inverse theory of mechanism, which involves a
physical and chemical processes as dependent or
derived from biological.
HOMBRE (lat. homo): Animal racional, según la
definición clásica (género próximo y diferencia
específica) que lo compara con lo que es inferior
a él. Espíritu encarnado, según otra definición que
lo compara con los seres espirituales superiores.
MAN (Lat. homo): Animal rational, according to the
classical definition (genus and specific difference)
that compares with what is below it. Spirit
incarnate, according to another definition
compared with higher spiritual beings.

21.
I
IDEA (lat. idea): Puede entenderse este término en cuatro sentidos: a)
Como universal intuible -o inteligible- en una pluralidad de objetos. b)
Como el resultado de la abstracción (universal en la mente), que recibe
m s propiamente el nombre de concepto. c) En sentido platónico:
como arquetipo o modelo de las cosas de este mundo, subsistente en
un mundo inteligible. d) En un sentido moderno: como cualquier acto o
producto del pensamiento (en Locke y los empiristas especialmente).
IDEA (lat. idea): This term can be understood in four ways: a) How universal
intelligible intuited, or a plurality of objects. b) As the result of abstraction
(universal mind), which receives more properly the name of concept. c)
In the Platonic sense: as an archetype or pattern of things in this world,
subsists in an intelligible world. d) In a modern sense as any act or
product of thought (Locke and the empiricists in particular.
IDOLOS (lat. idola): Francisco Bacón llamó así a los prejuicios de la mente,
de los cuales es preciso, según él, desembarazarse para observar la
Naturaleza y alcanzar la verdad (vid. CAVERNA).
IDOLS (lat. idola): Francis Bacon called this to the prejudices of the mind,
which is necessary, he said, rid to observe the nature and reach the
truth (cf. CAVE).

22.
ILUSTRACION: Movimiento filosófico del siglo XVIII, especialmente de Francia,
que afirmaba el poder ilimitado de la Razón para gobernar el mundo de los
hombres y dirigir sus vidas, abjurando del pensamiento histórico. Fue origen
de la Enciclopedia (de aquí su otro nombre de "enciclopedismo"), y fue
antecedente inmediato de la Revolución francesa.
ILLUSTRATION: eighteenth century philosophical movement, especially France,
which claimed the unlimited power of reason to rule the world of men and
direct their lives, renouncing of historical thinking. This was the origin of the
Encyclopedia (hence its other name of "encyclopedic"), and was the
immediate antecedent of the French Revolution.
INCONSCIENTE: Término introducido por Leibniz para designar a las pequeñas
percepciones que no alcanzan el límite de la consciencia. El psicoanálisis
freudiano ha dado un amplio desarrollo a la función psíquica del
inconsciente y de la subconsciencia.
UNCONSCIOUS: A term introduced by Leibniz to designate the small insights that
fall below the threshold of consciousness. Freudian psychoanalysis has been
developing a broad psychic function of the unconscious and the
subconscious.

23.
INDIVIDUALISMO: Tendencia a otorgar primacía al
individuo (o a lo individual), sea en el
comportamiento humano, sea en la vida de la
sociedad o del Estado.
Individualism: A tendency to give primacy to the
individual (or the individual), whether in human
behavior, whether in the life of society or the state.

24.
J
JUDICATIVA (Facultad j.): La facultad de juzgar o formular juicios
(vid. JUICIO) que, con la conceptual y la discursiva, integra las
funciones intelectuales
Judice (Faculty player): The ability to judge or make judgments (cf.
TRIAL), with the conceptual and discursive intellectual functions
integrated.
JUICIO: En su sentido lógico: forma del pensamiento por la que un
concepto es atribuido (afirmado o negado) de un sujeto. En
sentido psicológico: facultad de juzgar. En un sentido moral:
rectitud o prudencia en el juzgar (tener juicio o ser juicioso).
TRIAL: In a sense logical way of thinking by which a concept is
attributed (asserted or negated) of a subject. In a psychological
sense: the ability to judge. In a sense moral rectitude or
prudence in the judge (having trial or be judicious).
JUSTICIA (lat. justitia): Para Platón: virtud general del alma o
armonía entre sus partes (vid. CLASE). Para Aristóteles: virtud
cardinal que nos inclina a dar a cada uno lo suyo.
JUSTICE (Lat. justitia): For Plato general virtue of the soul or harmony
between its parts (cf. CLASS). For Aristotle cardinal virtue which
inclines us to give each one his own.

25.
K
Kant, Inmanuel.
Fue el primero en no derivar el deber-ser a
partir de un es. O en distinguir netamente entre
mundo de la naturaleza causal y mundo de los
valores y la libertad. Su extremado puritanismo
le hace ser padre de la Axiología sólo en su
lado formal.
Kant, Immanuel.
It was the first not the must-be derived from an
is. Or a clear distinction between causal world
of nature and the world of values and
freedom. Their extreme puritanism makes him
father of Axiology only in its formal side.

26.
L
Liberalismo.
Teoría política que exalta los valores de Igualdad, Democracia y
Pancracia, pero nada más. Es un ejemplo de falso humanismo.
Liberalism.
Political theory that extols the values of equality, democracy and
Pancrazio, but nothing more. Is an example of false humanism
Libido.
Instinto sexual. No es ni bueno ni malo en sí mismo, como todo lo
perteneciente a la naturaleza causal. Pero ha de ser controlado por los
valores de Autodominio
Libido.
Sexual instinct. It is neither good nor bad in itself, as all belonging to the
causal nature.But it must be controlled by the values of self-control
LAICISMO: Tendencia a fundamentar autónomamente -respecto a un
orden religioso o divino- las relaciones humanas y las constituciones
políticas.
SECULARISM: Tendency to base autonomously, about a religious or divine-h
LAXuman relations and political constitutions.

27.
LAXISMO: Tendencia a juzgar con excesiva amplitud las
cuestiones morales. Se le opone RIGORISMO (vid
Laxity: A tendency to judge too broad moral issues. He
is opposed rigor (qv).
LENGUAJE: Conjunto, sistema (o el uso) de signos de
expresión intersubjetiva. Puede ser oral, escrito,
mímico, etcétera.
LANGUAGE: Joint system (or use) of intersubjective
expression marks. May be oral, written, mimic, and so
on.
LIBERTAD (lat. Iibertas): (vid. ARBITRIO o libre albedrío).
LIBERTY (Lat. Iibertas): (cf. will or free will).

28.
M
MAGIA: Aprovechamiento del saber mítico (propio del primitivo), en beneficio del hombre.
Posee análoga significación a la técnica con respecto al saber científico.
MAGIC: Leveraging the mythical knowledge (own the original) for the benefit of man. Has
similar significance to the art with respect to scientific knowledge.
Moral.
Palabra latina que corresponde a la griega ética. Algunos autores distinguen entre
moral y ética, y dan a la moral un tinte negativo, o inferior al menos, a la ética. Aquí
moral y ética se toman como equivalentes.
Moral.
Latin word that corresponds to the Greek ethics. Some authors distinguish between
morality and ethics and morality give a negative stain, or less than the least ethical.Here
moral and ethics are taken as equivalent.
Moralismo.
Palabra usada para describir la moral como una degeneración de la ética.
Moralist.
Word used to describe the moral and ethical degeneration.

29.
O
OBJETIVIDAD: Condición de lo que es objeto, como opuesto a lo subjetivo (vid.
SUBJETIVIDAD). Se dice también de la intención de ver o expresar la realidad
tal como es.
OBJECTIVITY: Condition that is the subject, as opposed to subjective (cf.
subjective). It also says the intention of seeing and describing reality as it is.
OBLIGACION (lat. obligatio): Ligadura o constricción que nace de una ley, de
un pacto, etcétera.
OBLIGATION (lat. obligatio): ligation or constriction that comes from a law, a
covenant, and so on
OCASIONALISMO: Teoría sostenida por Malebranche en la que se atribuye a
Dios toda causalidad eficiente, haciendo de las criaturas sólo ocasión para
el ejercicio de dicha causalidad.
OCCASIONALLY: Theory supported by Malebranche in which it attributes to God
all efficient causality, making creatures only occasion for the exercise of that
causality.
OLIGARQUIA: Gobierno ejercido por unos pocos. Se considera corrupción de la
ARISTOCRACIA (vid.), gobierno de los mejores.
Oligarchy: government by the few. Corruption is considered the aristocracy (qv),
the best government.
ONTICO: Lo que tiene ser o existe. Se distingue de ontológico, que se refiere al
conocimiento del ser, a su esencia o a su naturaleza.
Ontic: What has to be or exist. It differs from the ontological, which refers to the
knowledge of being, its essence or nature.

30.
P
Pancracia.
Llamada también democracia participativa o directa. Aparte de votar
cada varios años, el ciudadano interviene en las decisiones políticas
(referendums, plebiscitos, opinión pública, encuestas, etc).
Pancrazio.
Also called participatory or direct democracy. Apart from voting every
few years, the city is involved in the making (referendums, referendums,
public opinion surveys, etc).
Polipequia.
Grecismo para obediencia a la autoridad legítima como obligación
ética, que debe ser sentida en conciencia. Pero sólo tiene sentido, si
antes hay igualdad y democracia, que son valores más fuertes
Polipequia.
Greekness for obedience to legitimate authority and ethical obligation
to be felt in consciousness. But it only makes sense if, before there is
equality and democracy that are values stronger

31.
Puritanismo.
Aberración ética de actuar buscando antes la satisfacción de la propia
conciencia que el amor a los valores.
Puritanism.
Aberration ethics act before seeking satisfaction of his conscience that
love to values.
Platonismo.
Tiene dos acepciones. Primera, confusión inaceptable de lo bueno con
lo espiritual, y de lo malo con lo corporal. Segunda, concepción de los
valores como ideas platónicas. Fue la propuesta de Hartmann, pero
deja en el aire la victoria final del bien sobre el mal o que todo deber-
ser llegue a ser. Ver Transcendencia y Frege, Gottlob.
Platonism.
Has two meanings. First, confusion unacceptable to the spiritual good,
and evil with the body. Second, understanding of values as Platonic
ideas. Hartmann was the proposal, but left the air the final victory of
good over evil or that all must-be come to be.Transcendence and see
Frege, Gottlob.

32.
Q
QUAESTIO: Enunciados que han de discutirse y probarse, en la
Escolástica.
Quaestio: Statements to be discussed and tested in the Scholastic.
QUINTAESENCIA: La esencia de un objeto o el núcleo de una teoría
en su expresión más breve y resumida. Un supuesto quinto
elemento, distinto de los cuatro de la antigua física cualitativa,
en el que se encontraría el sustrato o la clave de los demás.
QUINTESSENCE: The essence of an object or the core of a theory at
its most brief and summary. A fifth element of course, other than
the four of the old qualitative physics, which would be the key
substrate or others
QUIETISMO: Toda doctrina que aconseja la inmovilidad o el
abandono al destino o al acaecer universal.
Quietism: Any doctrine that advises the immobility or leaving the
destination or the Universal happen.
QUIDIDAD (lat. quidditas): La esencia o sustancia de algo.
Quiddity (lat. quidditas): The essence or substance of something

33.
R
Racismo.
Creencia ingenua en la existencia de diferentes razas humanas. Completamente falso,
pues todos los humanos tienen el mismo código genético. Invocado a veces como
justificación del nacionalismo.
Racism.
Naive belief in the existence of different human races. Completely false, as all humans
have the same genetic code. Sometimes invoked as a justification of nationalism.
Resentimiento moral.
Desprecio a los valores al fracasar en cumplirlos, como la zorra ante las uvas. Es un
autoengaño o autojustificación. Pariente del puritanismo.
Moral resentment.
Contempt for the values by failing to meet them, like the fox with the grapes. It is a
delusion or self-justification. Relative of Puritanism.
Respeto.
El valor más bajo, fuerte, urgente o prioritario de los éticos. No todo lo que se puede
hacer, física o técnicamente, se puede hacer éticamente. En español falta la distinción
del inglés entre to can y to might, o entre können y mögen en alemán.
Respect.
The lowest value, strong, urgent or priority of ethics. Not everything can be done
physically or technically, can be done ethically. In Spanish English lacks the distinction
between can and to Might to or from mögen können and German.

34.
Responsabilidad moral.
Consecuencia de la libertad en sentido positivo. De la libertad
positiva nace única y exclusivamente el valor o antivalor de una
acción. Ver Imputabilidad.
Moral responsibility.
Consequence of freedom in a positive direction. Of positive
freedom is born solely the value or negative value of an
action. See Liability.
RAZON (lat. ratio): Facultad distintiva del hombre (animal racional)
que le permite llegar a la esencia o verdad de las cosas a partir
de la intelección y por medios discursivos. Dícese también razón
a la prueba o demostración de algo.
REASON (Lat. ratio): Faculty distinctive of man (animal wise) that lets
you get to the essence or truth of things from the insight and
discursive means. It is also said because the test or
demonstration of something.

35.
S
Scheler, Max.
Considerado como padre de la Axiología en su lado material. El
deber-ser lo captamos en alguna acción concreta. No hay
deber-ser puro o sin contenido, como imaginó absurdamente
Kant. Hartmann completó a Scheler añadiendo la dimensión de
la fuerza.
Scheler, Max.
Regarded as the father of Axiology in its material side. The must-
be what we perceive in a particular action. There must-be pure
or without content, such as Kant absurdly imagined. Hartmann
Scheler completed by adding the dimension of force.
Solidaridad.
Se suele entender con esta palabra el aspecto social de los
valores, de todos ellos. Aquí la usamos como Justicia general o
dar lo debido a la sociedad.
Solidarity.
Is usually understood by this word the social aspect of values, all
of them. Here we use as a general or give it justice because of
the society.

36.
Subsidiaridad.
Valor ético que regula los tamaños de los deferentes poderes públicos. Sólo
en Estética la prioridad está a favor de la organización más pequeña. En
Etica es al revés: en caso de duda la preferencia hay que darla a la
organización más grande. Es un error dar la prioridad por principio y siempre
a la entidad social más pequeña.
Subsidiarity.
Ethical value that regulates the size of government deferens. Aesthetic only
priority is for the smallest organization. In Ethics is reversed: in case of doubt
preference is to give it to the larger organization. It's a mistake to give the first
priority and always on the smallest social entity.
SABIDURIA (lat. sapientia): Conocimiento de las cosas que produce en el sujeto
un recto y ponderado juicio para la dirección de la vida (vid. PRUDENCIA).
En el ideal del sabio se cifra el objetivo de algunos sistemas morales, como el
estoicismo y el epicureismo.
WISDOM (Latin sapientia): Knowledge of the things that occur in the subject a
weighted trial straight to the direction of life (cf. CAUTION). In the ideal figure
of the wise is the purpose of some moral systems, such as Stoicism and
Epicureanism.
SALVACION: Liberación de un mal que amenaza a un hombre -en su cuerpo o
en su alma-, o a un pueblo. Logro de la bienaventuranza eterna.
SALVATION: Release of an evil that threatens a man in his body or his soul, or
village.Attainment of eternal bliss.

37.
T
Transcendencia.
En Axiología es la victoria final del bien sobre el mal o que todo deber-ser llegue
realmente a ser. Implica reducir a la nada los antivalores éticos. Eso sólo puede hacerlo
el Juez invocado por Kant (tercer postulado). La unidad de todos los valores es también
un valor. Este Valor de los Valores es lo que se suele denominar con la palabra Dios.
Transcendence.
In Axiology is the ultimate victory of good over evil or that all must-be gets to really
be.Involves reducing the negative values to nothing unethical. That only can the judge
relied on by Kant (third postulate). The unity of all values is also a value. The Value of
Values is what is often referred to with the word God.
TOTALITARISMO: Teoría política en la que el Estado pretende abarcar y dirigir la vida toda
de los ciudadanos.
TOTALITARIANISM: Political theory in which the State intended to represent and manage the
entire life of citizens.
TRASCENDENTALES: Nociones tan universales como el ser (y convertibles con él) que
trascienden (o van más allá) de los géneros supremos o CATEGORIAS (vid.). Destacan
en el ser alguno de sus aspectos o relaciones. Son: cosa, algo, uno, verdadero y bueno.
Transcendental: notions as universal as being (and convertibles with him) that transcend (or
beyond) the highest genera or categories (ibid.). Be highlighted in some of its aspects or
relationships. They are: something, something, a true and good.

38.
TRANSUSTANCIACION: Realidad del Sacramento del
Altar por el que se trocan las sustancias de pan y
vino por el Cuerpo y la Sangre de Cristo,
permaneciendo los accidentes sensibles.
Transubstantiation: Reality of the Sacrament of the Altar
on the substance and chop the bread and wine the
Body and Blood of Christ, remaining sensitive
accidents.
TROPOS: Dificultades u objeciones a la posibilidad de
alcanzar la verdad o de llegar a la certeza. Vías de
los escépticos para lograr la epojé o SUSPENSION DE
JUICIO (vid.).
TROPOS: Challenges or objections to the possibility of
attaining truth or reaching certainty. Roads of the
skeptics to achieve epojé or SUSPENSION OF
JUDGEMENT (qv).

39.
U
UBICUIDAD (lat. ubiquitas): Según los escolásticos, el modo de ser
consistente en estar todo en el espacio y en cualquiera de sus partes.
Poder (sobrenatural) de encontrarse en más de un sitio a la vez.
Ubiquity (lat. Ubiquit): According to Scholastic, the mode of being
consistent in being all in the space and any of its parts. (Supernatural)
power of being in more than one room at a time.
UNIDAD (lat. unitas): Lo que es en sí uno e indivisible. El ser vivo, que es
individuo, la posee, y eminentemente Dios, cuya pluralidad sería
contradictoria con su esencia. En general, se dice de todo cuanto
posee una identidad consigo mismo; de aquí que se considere a esta
noción como TRASCENDENTAL (vid.).
UNIT (Latin unitas): What is in itself one and indivisible. The living being is
individual, owns, and eminently God, whose plurality would be contrary
to its essence. In general, it is said everything has an identity with itself,
hence it is considered this notion as Transcendental (qv).
UNO (lat. unus): Elemento de un grupo o clase cualquiera. Lo que es único,
como al decir "Dios es uno". Lo mismo que UNIDAD (vid.). Nombre dado
por Plotino a Dios en cuanto principio por emanación y superación de
los contrarios.
UNO (Lat. unus): Element of a group or class either. What is unique, such as
saying "God is one." Like UNIT (qv). Plotinus name given by God as a
principle of emanation and overcoming opponents.

40.
UTILITARISMO: Escuela inglesa del siglo XVIII-XIX cuyo fondo moral es
hedonista (Bentham, S. Mill).
Utilitarianism: English School XVIII-XIX century which is hedonistic moral
background (Bentham, S. Mill).
UTIL: Lo que es medio para otra cosa o sirve para su consecución o
realización.
UTIL: What is means to something else or used for achievement or
accomplishment.

41.
V
Valores afectivos.
No existen. Los afectos pertenecen a la psique. En sí mismos no
son ni buenos ni malos, pero hay que controlar los afectos, para
que coincidan con los valores, sobre todo de Respeto y
Autodominio.
Affective values.
None. The affections belong to the psyche. In themselves are
neither good nor bad, but you have to control emotions, to
coincide with the values, especially respect and self-control.
Valores de lo agradable sensible.
Expresión de Scheler. No existen como valores propios. Las
sensaciones sensibles pertenecen a la psique. Pueden verse
como valores económicos, de cosas o derivados.
How nice sensible values.
Expression of Scheler. There are no such values. The sensitive
feelings belong to the psyche. Can be seen as economic values
of things or products.

42.
Valores ascéticos.
Conexión, en el fondo incomprensible, entre sufrimiento y antivalores éticos. Es el
sufrimiento aceptado por las propias faltas, o incluso el sufrimiento inocente ofrecido
por las faltas ajenas. La felicidad estética sólo es posible si están saldadas las deudas
éticas. Es la esfera de los Valores religiosos. El triunfo del bien sobre el mal sólo cabe si el
valor del sufrimiento anula los antivalores éticos, llamados vulgarmente pecados.
Ascetic values.
Connection, basically incomprehensible, between suffering and anti-ethical. Suffering is
accepted by his own faults, or even innocent suffering offered by the faults of
others.Aesthetic happiness is possible only if the debts are settled ethical. Is the sphere of
religious values. The triumph of good over evil is only possible if the value of suffering
reverses the ethical-values, commonly called sins.
Valores de personas y de cosas.
Los valores están propiamente en las acciones humanas, en las personas. Las cosas no
deben ser y no ser aun, ya son. Pero pueden convertirse en valores económicos o
derivados, como medios adecuados para valores propios en cuanto fines.
Values of people and things.
The values are properly in human actions in people. Things should not be and not be
even, they already are. But they can become economic values or derivatives, as
appropriate to their own values as ends.
Valores económicos.
Igual que valores derivados, de cosas o medios adecuados para fines valiosos en sí
mismos. Son valores subjetivos. Igual que les damos valor, se lo quitamos, si falla su
utilidad hacia fines valiosos.
Economic values.
As derivative securities, of things or appropriate means to valuable ends in
themselves. Are subjective values. Just as we value them, we take away, if it fails to end
its utility value.

43.
Y
YO (lat. ego): Pronombre por el que el hombre se designa a sí
mismo, y que ha tomado un sentido filosófico (el Yo) desde que
Descartes, al replantear la filosofía, partió de la realidad del
propio pensamiento como revelador de la propia existencia (de
la sustancia del Yo) y como verdad indubitable. El Yo como
sujeto pensante se opondrá, en el sistema de Fichte, al No-Yo,
iniciando así lo que, en Hegel, sería el proceso dialéctico.
I (Lat. ego): Pronoun by the man himself is appointed and has taken
a philosophical sense (the I) since Descartes, to rethink the
philosophy started from the reality of thoughts as a developer
of existence (of the substance of the self) and as indubitable
truth. The self as thinking subject shall oppose, in the system of
Fichte, the Not-I, thus initiating what, in Hegel, it is the dialectical
process.