1.
2. – O Povo da Antiga2. – O Povo da Antiga
AliançaAliança ((Geografia e HistóriaGeografia e História
de Israel)de Israel)
Encontros de Formação
Cristã
Paróquia de Santa Maria de
Uma viagem pela Terra Santa e pela suaUma viagem pela Terra Santa e pela sua
HistóriaHistória

2.
Sumário:
1. A terra da Bíblia
1.1 - O «Crescente Fértil» e os caminhos
da Palestina
1.2 - Nomes da Terra Santa
1.3 - Limites geográficos
1.4 - Zonas geográficas:
a) A Transjordânia
b) O Vale (ou depressão) do Jordão
c) Montanhas da Cisjordânia (ou Palestina
propriamente dita)
d) A zona costeira
e) Mapa resumo do relevo e das zonas
geográficas da Palestina
1.5 – As localidades bíblicas
2ª sessão –2ª sessão –
O Povo da Antiga Aliança: Geografia eO Povo da Antiga Aliança: Geografia e
História de IsraelHistória de Israel
2. História de Israel: breve
panorama
2.1 – A origem do Povo de Deus: Abraão e os
Patriarcas
2.2 – Moisés e o Êxodo
2.3 - A ocupação de Canaã: de Josué aos
Juízes
2.4 – A Monarquia
2.5 - O Cisma: os dois reinos
2.6 – O Exílio na Babilónia e a época do
Império Persa
2.7 – O período helenístico e a Restauração
do grande Israel: os Macabeus
2.8 – O período romano
2.9 – Cronologia sintética do Povo da
Antiga Aliança
3. Síntese final
4. Bibliografia recomendada

3.
1. A terra da Bíblia1. A terra da Bíblia

4.
1.1 - O «Crescente Fértil» e1.1 - O «Crescente Fértil» e
os caminhos de Palestinaos caminhos de Palestina
Berço geográfico das grandes civilizações;
é uma região de“meia-lua” que abrange a
Mesopotâmia – mesos + potos = no meio de
rios (Tigre e Eufrates), a Terra Santa e parte
do Egipto.
Região fértil, propícia para a agricultura.
ISRAEL SITUA-SE NO «CRESCENTE
FÉRTIL»:
ISRAEL É PONTO DE PASSAGEM:
-Caminho do Mar (a «Via Maris»);
- Caminho Real («Via Régia».
Isto leva a que esteja um pouco à mercê
das pressões do poderio imperial dos
povos vizinhos…

5.
1.2 – Nomes da Terra Santa1.2 – Nomes da Terra Santa
a) Na Bíblia:
•«Terra Santa» (Zac 2, 12; Act 7, 33);
•«Terra de Canaã» (Gn 12, 5; 13, 12; Act 13, 19);
•«Terra Prometida» (porque Deus fez aliança com Abraão:
a tua descendência dei esta terra, desde o rio do Egipto até o grande Eufrates);
•«Terra dos Hebreus» (Gn 40, 15);
•«Terra de Judá» (sul de Israel actual, referente à tribo de Judá. Rt 1, 7);
•«Terra de Israel» (Ez 11, 16-20; Mt 2, 20-21);
• etc.
b) Outros:
•«Kinahhi»
•«Khuru»
•«Amurru»
•«Harus»
•«Retenu»
•«Palassthu» (Filisteia)
Palestina não é nome
bíblico. É de «Filisteia»
que deriva «Palestina»,
por mercê da obras de
certos escritores gregos e
NOMES DA TERRA PROMETIDA AO LONGO DA HISTÓRIA…

6.
1.3 – Limites geográficos1.3 – Limites geográficos
LIMITES GEOGRÁFICOS
a) A Norte: com o Líbano e a Síria e os contrafortes
montanhosos do Líbano meridional, o Monte Hermon e a
profunda garganta de Litani;
b) A Este: limitada pelo deserto siro-arábico que
acompanha a antiga via das caravanas até ao «Wadi el-
Hesa» ( a torrente «Zéred» bíblica), situada a sudoeste
do Mar Morto;
c) A Sul: com o Deserto do Neguev, que vai
confundir-se com o deserto sinaítico;
d) A Oeste: com o Mar Mediterrâneo, desde a foz
do Nahr el-Qasimiyeh até ao Wadi el-Arish (a bíblica
«torrente do Egipto»).
Historicamente, os limites
de Israel estão ligados às
vicissitudes do Povo de
Israel (a maior extensão
territorial foi nos reinados de
David e Salomão e depois no
tempo de Herodes).
Comprimento:
«De Dan a Bersabé»
(Cisjordânia) (cerca de 320km ou
380 km se se soma o deserto do
Negueb)
«Do Arnon ao sopé do
Hermon»
(Transjordânia)
É uma região banhada pelo Mediterrâneo a
oeste, tendo ao norte a Fenícia e Síria, a leste
e sul a Arábia, e ao sul partes do Egipto.

7.
1ª
2ª
3ª
4ª
1.4 - Zonas1.4 - Zonas
geográficasgeográficas
1ª
2ª
3ª
4ª
A Transjordânia
O Vale do Jordão
Montanhas da Cisjordânia,
(ou Palestina propriamente dita)
A zona costeira
O Vale do Jordão divide
a Cisjordânia da
Transjordânia

8.
a) A Transjordâniaa) A Transjordânia
► Região composta por montanhas
desérticas, não muito altas, separadas por
um bom número de torrentes;
► Região de temperaturas extremas
(muito calor durante o dia e muito frio
durante a noite);
► Cinco zonas (de norte para sul): Alturas de Golán
Zona de Edom
Zona de Moabe
Zona de Galaad
Zona de Amon
1) Gn 36, 43 - «Esaú foi o antepassado dos
habitantes de Edom»
2) Flávio Josefo – João Baptista esteve preso em
Maqueronte, a leste do Mar Morto
1) Dt 2, 24 ; Num 22, 36 – referem-se a esta terra;
2) Livro de Rute – aí se desenrola parte deste
livro.
Situa-se aqui o Vale de Basan, de que fala, p
ex., Am 4, 1ss
Zona de Basan

9.
b) O Vale (ou depressão) do Jordãob) O Vale (ou depressão) do Jordão
Monte Hermón
- É uma das
nascentes do
Jordão, situada no
Líbano;
- 2224 m altitude
(tem sempre neve).
LAGO
HULE
- Hoje
convertido
em «Vale
do Hule»;
pouco
resta do
lago;
-Aqui
perto está
cidade de
Haçor
-(Gn 11,
1ss; 1 Re
9, 15; 2
Re 15,
29; 1 Mac
11, 67)
Rio Jordão
- Vale do Jordão:
depressão profunda,
largura média 16
Km, onde corre o Rio
Jordão desde o
Hermón, ao Mar
Morto; desce de 329
m até 393 m abaixo
do mar; afluentes
principais: Jarmuc e
o Jaboc;
comprimento cerca
de 300 km
- LOCAL DE
BAPTISMO DE
JESUS CRISTO E
PREGAÇÃO DE
JOÃO BAPTISTA
Mar da Galileia
- Diversos nomes: «lago de
quineret» (em forma de liraq;
Nm 34, 11), «Lago de
Genesaré», «Mar da Galileia»,
«Lago de Tiberíades» (devido
à cidade romana das margens
em honra de Tibério);
-21km x 11 km, prof. máxima
de 45 metros; 212 mt abaixo
do nível do mar; água
prevalentemente doce;
-ZONA DO MINISTÉRIO DE
JESUS CRISTO
-Cidades bíblicas próximas:
Korasaim, Betsaida,
Cafarnaúm (não aparece no
AT; importante no NT: Mt 9, 1
– aqui Jesus faz milagres)
Mar Morto
-76km x 17 km;
-Ponto mais baixo da superfície
terrestre (393 m abaixo do nível
das águas do mar); intensa
concentração de sais, que leva
a ausência total de formas de

10.
c) Montanhas da Cisjordânia (ou
Palestina propriamente dita)
-Formam uma cadeia
única que parte dos
montes do Líbano a norte
e estende-se para sul,
atravessando três
regiões: Galileia, Samaria
e Judeia; a única fractura
transversal é a planície
de Jezrael.
- É a parte onde se
desenrolam os principais
e decisivos
acontecimentos da
história bíblica
Galileia
► Regiões:
Samaria
Judeia
Deserto do
Negueb
NAZARÉ REGIÃO DA GALILEIA
VISTA DO
MEGUIDO
MURO DAS
LAMENTAÇÕES BELÉM JERUSALÉM
REGIÃO DA SAMARIA
MONTE TABOR
Montes
de Efraim
Montes
de Judá

11.
d) A zona costeirad) A zona costeira
Planície de Aser
Planície ou Vale de Jesrael ou
Esdrelon
Monte Carmelo
Planície de Saron
Planície ou Costa Filisteia
Shefela
Negueb Ocidental
► Regiões:
Palco das principais batalhas nas
quais se disputou a posse do país
Por aqui
andou o
profeta Elias
“país baixo”: região de colinas entre a costa
e os Montes de Judá

12.
BASAN
GALAAD
MOAB
EDOMDeserto do
Negueb
A
R
A
B
Á
Mar
Morto
Vale
do
Hule
Vale
do
Jordão
Lago
Hule
Rio
Jordão
TRANSJORDÂNIA
CISJORDÂNIA
PlaníciefilisteiaSefela
PlaníciedeSaronPlaníciedeAser
PlaníciedeDor
M.
Carmelo
528m
Planície de Esdrelon (Jizreel)
Montes
de Judá
Montes
de Efraim
e) Mapa resumo
do relevo e das
zonas
geográficas de
Israel
Mar da
Galileia▲
M. Tabor
588m
Deserto de Judá
Rio Jarmuc
Rio Jaboc
AMON

13.
1.5 - As localidades bíblicas

14.
2. História de Israel: breve2. História de Israel: breve
panoramapanorama

15.
2.1. A ORIGEM DO POVO DE DEUS:2.1. A ORIGEM DO POVO DE DEUS:
ABRAÃO E OS PATRIARCASABRAÃO E OS PATRIARCAS
A história do povo bíblico começa com
Abraão (mas é só com Josué, no «Pacto de
Siquém», que o Povo de Israel começa a existir
como tal). Ele é, por excelência, o
antepassado do povo bíblico. Com ele
começa a História dos Patriarcas (“os
chefes de família do Povo de Israel”); por
exemplo: Abraão, Isaac, Jacob, os seus 12
filhos (especialmente José), Moisés…
-Ele é o «arameu errante»: «Meu pai era um arameu
errante: desceu ao Egipto com um pequeno número
e ali viveu como estrangeiro, mas depois tornou-se
um povo forte e numeroso» (Dt 26,5).
- Pertencia a um clã de semi-nómadas: durante parte
do ano eram nómadas e criavam ovelhas; no
restante tempo faziam tímidas tentativas de vida
sedentária e de cultivo da Terra.
-A sua migração pode ser relacionada com a dos
Amoritas, semitas ocidentais designados por «Proto-
arameus»; os semitas, de que procede o Povo de
Deus, expandiram-se da Arábia Meridional para
ocidente (“semita”, de Sem, um dos filhos de Noé).
Por volta de 1850
a.C. (data
“aproximada”),
Abraão parte de
Ur dos caldeus
(na Mesopotâmia)
…
O «Crescente Fértil»
facilita as migrações…
13
4
5
…e
instala-se
em
Haran.
Em Haran ouve
o chamamento
do Senhor e
vai morar para
a «Terra
Prometida»,
para Siquém;
…mais
tarde
vai ao
Egipto…
…e ao regressar
instala-se em
definitivo em
Hebron.
2
A viagem de Abraão tem motivos económicos
(procura de melhores pastos e de melhor vida) e
também religiosos (chamamento do Senhor, sendo
conhecido pelo «Pai da fé»). Mas Abraão e os
seus não são, a princípio, monoteístas: num
ambiente politeista, eles reconhecem um deus
entre todos os outros: El; é o «Deus dos Pais»
(de Abraão, de Isaac e de Jacob), protector de
um determinado clã; é mais um henoteísmo
(adora-se apenas um deus principal, que é o mais
poderoso, mas sem negar a existência de outros).
O caminho para o monoteísmo começa…
Séc. XIX ou
XVIII a.C.
(datas aproximadas)

16.
2.2. MOISÉS E O ÊXODO2.2. MOISÉS E O ÊXODOSécs. XVII a.C.
ao
XIII a.C.
(datas aproximadas)
No contexto das movimentações
semitas (especialmente dos Hicsos,
estrangeiros vindos do leste), em
vagas sucessivas, os descendentes
do patriarca Jacob instalam-se no
Egipto (durante 400 anos – Gn 15, ou
430 – Ex 12). A «Casa de Israel» vai
aumentando ao longo de todo este
tempo, muitas vezes integrados na
vida local.
JOSÉ, o preferido do seu pai
Jacob, é vendido como
escravo pelos irmãos para o
Egipto (séc. XVI a.C.). Começa
como escravo, até ser elevado
à categoria de primeiro-
ministro (especialmente pela
sua interpretação dos sonhos
do Faraó). Mais tarde, o pai e
os irmãos vão viver para o
Egipto, para a «região de
Góssen».
Mas a vida complica-se e
na XVIII dinastia expulsam
os Hicsos,
alcançando uma verdadeira
perseguição à «Casa de Israel»
na XIX dinastia
(principalmente Seti I e
Ramsés II):
É o tempo da “servidão”.
É aí que surge MOISÉS,
líder e libertador,
que em nome de Javé,
os conduz pelo
Deserto (onde Deus
revela o Seu
nome – Javé - no
Sinai e a Sua Lei;
aí dá-se a «Aliança»,
celebra-se
a Páscoa – «passagem»;
1º do Senhor sobre o Egipto;
2º da Travessia para a
Terra Prometida)
até à Transjordânia
(entre 1230 e 1220 a.C.).
Antes de chegar à
Terra Prometida,
Moisés morre no Monte
Nebo.
É o
ÊXODO,
acontecimento
fundante
da História de
Israel.
Distingue-se em:
1) Êxodo «expulsão»
(estes grupos penetraram
primeiramente na
Terra prometida);
2) Êxodo «fuga»
(do grupo de Moisés)
Há muitos outros
itinerários propostos…
Travessia do
Mar: seria o
Vermelho ou
o «Mar dos
Juncos»?

17.
2.3. A OCUPAÇÃO DE CANAÃ:2.3. A OCUPAÇÃO DE CANAÃ:
DE JOSUÉ AOS JUÍZESDE JOSUÉ AOS JUÍZES
Sécs. XIII a.C.
a XI a.C.
(datas aproximadas)
JOSUÉ sucede a Moisés e
introduz os hebreus na
Palestina, atravessando o
Jordão. A Bíblia atribui-lhe a
conquista da «Terra
Prometida», de um modo
épico; mas a realidade mostra
que a conquista foi bastante
mais difícil e demorada…
Geograficamente, as tribos
dividiram-se em três grupos:
- Meridional (Judá, Simeão e
metade da tribo de Dane Rúben);
- Central («o grupo de Josué»,
formado pelas tribos de Benjamim,
Efraim, Manassés, Gad);
- Setentrional (Isaacar, Zabulão,
Asser, Neftali e metade da de Dan).
Provavelmente, os vários grupos
não ingressaram todos ao mesmo
tempo na Terra Prometida.
Com o Pacto de
Siquém
(Jos 24), as
tribos
(ou clãs)
começam a
identificar-se
como um
só Povo.
Em momentos cruciais
surgem nas diversas tribos
homens carismáticos, líderes
libertadores, que preparam e
conduzem a guerra: os
JUÍZES. Dividem-se em
maiores (Otoniel, Eúde, Débora e
Barac, Gedeão, Jefté e Sansão) e
menores (todos os outros).
O último juiz, SAMUEL
(também profeta),
constitui a transição para a realeza:
volta o povo para o culto ao
Verdadeiro Deus; combate e vence os
Filisteus; escolhe Saúl
para primeiro rei.

18.
2.4. A MONARQUIA2.4. A MONARQUIA
A partir do
Séc. XI a.C. até ao
X a.C.
(Reino unido)
As tribos vêem a necessidade de se
unir, colocando alguém à frente que
as governe e as oriente, devido às
fortes investidas dos povos vizinhos,
especialmente dos filisteus. Impõe-se
a necessidade da Monarquia.
SAÚL (c. 1033-1012 AC): - É o primeiro rei de Israel, que governou
durante cerca de 30 anos;
- Foi escolhido pelos chefes de Israel, em torno do carismático
profeta e último juiz, Samuel, que o ungiu como rei;
-Conquistou grandes territórios aos filisteus, com a ajuda do
filho Jónatas;
- Aos poucos distancia-se do povo, cresce a inimizade entre ele
e David e os filisteus reconquistam terreno;
- Morre na batalha de Guilboá.
DAVID (c. 1012-972): - Começa por ser soldado de
Saúl;
- No plano militar e político:
* Com a morte de Saúl, as tribos do Sul elegem-no
como Rei; só mais tarde é que se impôs ao Norte,
unificando assim todas as tribos num território;
•Conquista Jerusalém aos jebuseus;
•* Elimina definitivamente os filisteus;
•Funda um império desde o mar Morto até à Síria,
aproveitando o enfraquecimento da Assíria e do
Egipto;
•Fixa a realeza à sua família (profecia de Natan);
-No plano administrativo:
-* Torna Jerusalém capital do reino;
•Organiza o seu reino, criando diferentes funções
(chefes de exército, secretários, cronistas…);
•Chega a fazer um recenseamento;
-No plano religioso:
* Reorganiza o culto;
* Começam os preparativos para a construção do
Templo;
* Transporta a Arca da Aliança para Jerusalém.
SALOMÃO (c. 972-933):
-Filho de David e Betsabé, que fora esposa
de Urias, sucede o pai no trono;
-É conhecido pela sua sabedoria;
-No plano político e administrativo divide o
país em 12 distritos administrativos e
prossegue uma política de centralização; o
comércio marítimo é também intenso;
-No plano religioso constrói um grandioso
Templo; consegue certa unidade religiosa;
-Contudo:
•As despesas eram enormes, pelo que
sobrecarrega o povo com impostos
(inclusive para construir o seu palácio,
maior que o Templo…);
• A sua vida privada deteriora-se (tem um
grande harém de mulheres (cerca de
1000 ???), algumas das quais levam-no à
idolatria;
•Morre após 40 anos de reinado.

19.
2.5. O CISMA – OS DOIS REINOS2.5. O CISMA – OS DOIS REINOS
Do séc. X a.C
(933 a.C.)
ao
Séc. VI a.C.
Os pesados tributos de Salomão estão na base da revolta: o filho de Salomão, Roboão, não ouve o pedido das
tribos do norte para lhes suavizar os encargos e dá-se a cisão; assim, a partir de 933 a.C. há dois reinos:
-O Reino do Sul ou Judá, com capital em Jerusalém, cujos reis são descendentes de David; os reinados são
maiores do que no Sul; destaque para o rei JOSIAS, que em 622 aC empreende uma reforma religiosa (encontra
durante obras do Templo, um escrito, provavelmente do Deuteronómio): destrói todos os lugares de culto,
deixando apenas o Templo de Jerusalém (para eles, se Deus é só um, só pode viver num santuário); neste
Reino destaca-se a acção dos profetas Isaías, Miqueias, Jeremias, Naum, Habacuc e Sofonias;
-O Reino do Norte, ou Israel, com Samaria por capital (primeiro Siquém), cujos reis não descendem de David (19
reis divididos por 9 dinastias, sendo 8 deles assassinados, pelo que há menor estabilidade e os reinados são
mais pequenos do que no Sul); Jeroboão foi o primeiro rei: criou dois lugares de culto a Javé (um em Betel e
outro em Dan), mas deixou-se levar pela idolatria; neste Reino destaca-se a acção dos profetas Amós, Oseias,
Elias e Eliseu;
-O império de David desintegra-se, pois além disso, há outros territórios que declaram a independência (Moab, Amon, etc.)..
FIM DO REINO DO NORTE
Cai sob o poder dos Assírios (722 a.C.)
FIM DO REINO DO SUL
Cai sob o poder da Babilónia (587 a.C.)
O Templo de Jerusalém é destruído.

20.
2.6. O EXÍLIO NA BABILÓNIA2.6. O EXÍLIO NA BABILÓNIA
E A ÉPOCA DO IMPÉRIO PERSAE A ÉPOCA DO IMPÉRIO PERSA
CATIVEIRO (OU EXÍLIO) DA BABILÓNIA (587 A.C. a 538 A.C.):
•Deportação para a Babilónia dos principais responsáveis de Judá, à volta de 20000, em três vagas sucessivas;
•Lá conservam a cultura e crença nacionais, mas sem o Templo, começam a reunir-se aos Sàbados, início das
Sinagogas; na generalidade falam em aramaico;
•Surge a preocupação de conservar e purificar tudo o que se refere à Lei de Moisés e também captam-se
elementos antigos das culturas vizinhas; destaque para a acção dos profetas Ezequiel, Deutero-Isaías e Abdias;
• É redigido o Talmude da Babilónia, texto normativo dos judeus;
•Começa a «Diáspora» dos judeus, ou “Dispersão”;
•Em 538 A.C., Ciro, rei da Pérsia, conquista a Babilónia e dá liberdade aos judeus de voltarem a Judá (pelo Édito de Ciro).
Sécs. VI a.C. a
Séc. IV a.C.
ÉPOCA DO IMPÉRIO PERSA:
•Corresponde a um regresso de alguns exilados da Babilónia;
• Ciro começa a reconstruir os fundamentos do Templo, mas é interrompido pela
oposição dos samaritanos;
•A reconstrução do Templo de Jerusalém deu-se sob a liderança de Zorobabel
(descendente da família real), entre 520 e 515 A.C.;
•Não é restaurada a Dinastia de David; entre 445 e 443 AC, são reconstruídas as
muralhas de Jerusalém, sob o comando de Neemias;
•No pós-exílio destaca-se a acção dos profetas Ageu, Zacarias, Malaquias, Joel,
Jonas, Baruc, Daniel e Trito-Isaías;
• ESDRAS é o encarregado de formular, promulgar e fazer respeitar as Leis de
Moisés: é a Tora, ou Pentateuco (em 398 AC?);
•As bases do judaísmo estão lançadas: há uma organização política sem realeza,
cujos dois pólos são de carácter religiosos, o Templo e a Lei.

21.
2.7. O PERÍODO HELENÍSTICO2.7. O PERÍODO HELENÍSTICO
E A RESTAURAÇÃO DOE A RESTAURAÇÃO DO
GRANDE ISRAEL: OS MACABEUSGRANDE ISRAEL: OS MACABEUS
Séc. IV a.C.
ao
Séc. I a. C.
Em 333 a.C., a Palestina é
conquistada por Alexandre Magno,
senhor de um vastíssimo Império.
Após a sua morte, o reino é dividido
entre os Lágidas do Egipto, a sul e os
Selêucidas na Síria, a norte. A
Palestina fica sob o domínio dos
Lágidas («ptolomeus») (320 a.C. a 300
a.C.).
Em 300 a.C. funda-se
uma
colónia
em Alexandria,
importante
centro comercial e
cultural, em que a
cultura grega é
difundida.
Aí faz-se a tradução
da Bíblia em grego
(dos
LXX).
Em 200 a.C. a Palestina
passa para o domínio
dos Selêucidas. Estes
decretam a
perseguição
sistemática dos judeus.
O auge é
atingido em 168 a.C.,
quando Antíoco IV
Epifânio ordena a
helenização sistemática
e forçada da Samaria e
Judeia. É proibido
observar as crenças
judaicas, como o
Sábado.
Uma família de sacerdotes, os
Asmonianos (Macabeus) começa
uma revolta de luta armada, com
Matatias e a sucessão de seus
filhos, especialmente JUDAS
MACABEU, que purifica o Templo
em 164 a.C. (de que deriva o
Hanoukah, festa judaica) e torna
Israel independente. Israel é agora
tão grande como no tempo de
David…

22.
2.8. O PERÍODO ROMANO2.8. O PERÍODO ROMANO
A partir de
63 A.C.
Ao séc. VII d.C.
Em 63 a.C., a Palestina é
incorporada à Província Romana
da Síria, por POMPEU.
A casa de Antípatro, alto funcionário pró-romano,
consegue grande aceitação dos romanos. O seu
filho, Herodes (o grande), é nomeado rei dos
Judeus pelo senado romano em 40 a.C., mas na
dependência dos romanos. Começa o “século de
Herodes”: reconstrói o Templo, constrói Cesareia
marítima, continua a helenização do país, sempre
tendo em vista o interesse dos romanos… Morre
em 4 a.C.. À sua morte, o reino foi dividido pelos
seus três filhos: Arquelau, Herodes Antipas (o tal,
de João Baptista…) e Filipe.
No reinado
de Herodes,
o Grande,
nasce
JESUS CRISTO, nos
Anos 8, 7 ou 6 a.C.
(parece que Dionísio,
o Exíguo, no século
IV, enganou-se
na contagem do
Tempo
em 6 ou 7 anos).

23.
3. Síntese final3. Síntese final
Através da Geografia Bíblica ...Através da Geografia Bíblica ...
Podemos compreender as
sociedades que viveram nestas
épocas;
O contexto do Antigo
Testamento…
A religião bíblica, é uma religião
da História: Deus revela-Se
através dos acontecimentos de
um povo, como veremos;
O conhecimento da história do
povo hebreu é de fundamental
importância para se
compreender a história do
cristianismo e sua evolução.
Podemos localizar os relatos no
espaço e no tempo…
…compreender as regiões nas
quais ocorreram os factos
relatados na Bíblia…
…e os lugares específicos
indicados no texto bíblico e suas
actuais localizações geográficas.
Através da História de Israel ...Através da História de Israel ...

24.
4. Bibliografia recomendada4. Bibliografia recomendada