SEJARAH DAN TAMADUN ISLAM KULIAH 1 - RASULULLAH SAW

1. Sejarah dan
Tamadun Islam
PY1262
Nabi Muhammad S.A.W.
dan pembinaan Tamadun

2. Biodata
 Nama : Muhammad bin Abdullah bin Abdul Mutalib bin
Hashim
 berasal daripada kaum Quraysh
 Tarikh Lahir: 12 Rabi’ul Awal ‘Tahun Gajah’ bersamaan 570M
 Ayah : Abdullah bin Abdul Mutalib bin Hashim, seorang
peniaga; meninggal dunia di Yathrib , ketika Baginda dalam
kandungan
 Ibunya : Aminah binti Wahab bin Abd Manaf
 Ibu Susuan: Suwaibah & Halimah bint Abi Shu’ayb al-Sa’diyyah,
wanita Badwi

3. Peristiwa Shaq al-Sadr berlaku ketika
baginda berusia 4 tahun
Ini sebagai persediaan awal
kerohanian Baginda untuk ma’sum
dan menerima wahyu pada suatu masa
kelak; bersihkan hati Baginda daripada
gangguan syaitan
6 tahun: ibu Nabi meninggal dunia;
dipelihara pula oleh datuknya, ‘Abd al-
Muttalib

4. 8 tahun: datuk Nabi pula meninggal dunia,
dipelihara oleh bapa saudaranya, Abu Talib
Kehidupan Nabi sebagai anak yatim dan
tidak merasai kasih sayang ibu dan ayah
Surah al-Duha menerangkan perihal ini
Kehidupan Baginda bersama Abu Talib
tidak mewah kerana Abu Talib mempunyai
ramai anak

5.  Baginda mengambil upah mengembala
kambing dan membantu Abu Talib
sekeluarga
 Hikmah:
 sebagai latihan awal agar mampu
bertanggungjawab terhadap umatnya
 memupuk perasaan belas kasihan, cekal,
sabar dan tabah menghadapi pelbagai
kerenah umatnya
 berusaha untuk mencari rezeki halal

6.  Baginda turut mengikut Abu Talib berniaga ke Sham;
menimba pengalaman dan melihat sosial luar dari
Makkah
 20 tahun: penglibatan dalam Harb al-Fijar yang
tercetus antara Quraysh dengan Kinanah dan Hawazin
 Peperangan untuk mempertahankan kesucian bulan-bulan yang
diharamkan berperang (Zulkaedah, Zulhijah, Muharam dan Rejab)
 Mendedahkan Nabi s.a.w. kepada selok belok peperangan
• Baginda menghadiri Hilf al-Fudul
– Pakatan Quraysh untuk membantu
golongan peniaga yang tertindas di Makkah
– Mendedahkan Nabi kpd aktiviti sosial
masyarakat
– Memberi pertolongan kepada siapa saja yg
dianiayai di Makkah.

7. 25 tahun: terlibat dengan kegiatan ekonomi;
membawa kafilah Khadijah ke Tihamah dan
Jarash peroleh untung
Khadijah mula tertarik hati dengan peribadi dan
sahsiah Baginda
35 tahun: menyertai orang Makkah
memperbaiki Ka’bah yang hampir rosak akibat
banjir dan kebakaran
Menyelesaikan krisis Hajar al-Aswad

8. Pengiktirafan orang Quraysh terhadap
Nabi bila Badinda dijadikan sbg hakim
3 tahun sebelum terima wahyu, Nabi
mula amal tahannuth, amalan sebilangan
orang Quraysh pada bulan Ramadan
Selesai bertahannuth, Nabi lakukan tawaf
di Ka’bah sebelum palang ke rumah
40 tahun: ketika menjalankan amalan
tahannuth, Nabi menerima wahyu

9.  Al-Tahannuth merupakan satu jalan untuk
mencintai Allah (s.w.t.).
 Ia menjadi ketentuan Ilahi bagi diri Baginda
untuk melaksanakannya.
 Proses selama 3 tahun ini adalah semata –
mata untuk Baginda mempersiapkan diri bagi
menjalankan usaha dakwah.
 Setelah bertahannuth, Allah muliakan Baginda
dengan menurunkan Jibril membawa wahyu
Ilahi.

10.  Dari ‘A’ishah: Jibril datang pada malam Sabtu &
malam Ahad. Jibril datang sekali lagi pada
malam Isnin, iaitu 17 Ramadan, membawa
risalah nubuwwah.
 Nabi Muhammad berusia 40 tahun.
 Jibril mendekati Nabi Muhammad dan menyuruh
Baginda membaca (Iqra’).
 Surah al-‘Alaq, ayat 1-5, ayat pertama.
 Ia memaparkan keagungan Allah sebagai
Pencipta manusia.

11. AJARAN ISLAM AWAL
 Pada peringkat awal, penekanan diberikan
kepada aspek tauhid (mengesakan Allah,
beriman dengan hari Akhirat dan pengadilan
Ilahi serta bersyukur).
 Aspek tauhid (mengesakan Allah) amat penting
kerana ia menentukan akidah hamba-Nya.
 Ia menjadi tonggak kekuatan Islam.
 Ia memaparkan hubungan hamba dengan Penciptanya.

12.  Kalimah La ilah illa Allah, mengarahkan kepada pengesaan Allah
dan membebaskan diri daripada perhambaan sesama manusia.
 Keyakinan ini perlu kepada susulan dengan amalan tidak
menyekutukan Allah.
 Tidak seperti Quraysh, mereka yakin akan Allah sebagai
pencipta, tetapi pada masa yang sama mereka sembah berhala.
 Ini kerana mereka sebenarnya tidak yakin dengan keesaan Allah
(s.w.t.).
 Malah mereka sifat jalan penyekutuan itu sebagai jalan
mendekatkan diri kepada Allah (s.w.t.).
 Mereka menjadikan berhala sebagai perantaraan antara mereka
dengan Tuhan Pencipta Alam.
 Tugas Nabi Muhammad (s.a.w.) adalah untuk mengembalikan
umat manusia agar mengesakan Allah (s.w.t.).

13.  Ajaran kedua ialah beriman dengan hari Akhirat dan pengadilan
Ilahi.
 Diterangkan dalam ayat ke-2 surah al-Muddaththir : ‘Bangunlah dan
berikanlah peringatan tentang hari akhirat dan pengadilan Ilahi’
 Amalan yang baik akan dibalas baik dan begitu juga sebaliknya.
 Pengadilan Ilahi amat penting kerana ia boleh memberi kesedaran
bahawa apa sahaja yang dilakukan di dunia, ada ganjarannya.
 Ini menjadikan manusia berhati-hati dalam bertindak.
 Manusia sama sekali tidak akan leka.
 Akan tetapi, Quraysh menganggap balasan ini hanya untuk orang
Islam sahaja.
 Jika mereka menolak Islam, mereka akan terlepas daripada seksaan
ini.
 Ini tidak benar kerana ia meliputi seluruh generasi manusia dari
Adam hingga akhir zaman kelak.

14.  Ajaran ketiga ialah agar manusia menjadi hamba yang sentiasa
bersyukur.
 Manusia perlu banyak bersyukur atas segala nikmat yang diterima.
 Ini menggambarkan satu bentuk pengiktirafan bahawa manusia
amat bergantung kepada yang lebih berkuasa.
 Orang yang tidak bersyukur akan dicela Allah dan menerima
balasannya.
 Cara bersyukur ialah menerusi ibadat.
 Ibadat yang boleh dilakukan ialah seperti solat dan tahannuth.

15. Dakwah secara sulit.
Dakwah secara terbuka kepada kaum
kerabat.
Dakwah secara terbuka kepada seluruh
penduduh Makkah.
Dakwah sebagai tanggungjawab bersama.
Dakwah kepada pemerintah yang
dihormati dalam sesebuah masyarakat
seperti di Ta’if.

16. Khadijah bt. Khuwaylid (r.a.).
‘Ali b. Abi Talib (r.a.).
‘Abd Allah b. ‘Uthman (Abu Bakr r.a.).
Zayd b. Harithah (r.a.).
Anak-anak perempuan Nabi (r.a.).
Abu Bakr juga berdakwah, ramai yang
peluk Islam (‘Uthman, al-Zubayr, ‘Abd al-
Rahman, Sa’d dan Talhah).
Abu ‘Ubaydah, Abu Salamah, al-Arqam
dan ramai lagi.
Mewakili pelbagai lapisan masyarakat.
AL-SABIQUN AL-AWWALUN

17. DAKWAH RASULULLAH
Berdakwah secara rahsia dan disebarkan
secara bersendirian.
Kalangan keluarga Baginda dahulu.
Quraysh tidak rasa terancam dengan agama
baru ini.
Mereka samakan dengan agama lain di
kalangan mereka seperti Hanif.
Selepas 3 tahun, dakwah secara terbuka.
Menyerang pelbagai bentuk khurafat dan
kekufuran.

18.  Quraysh mula rasa terhina dan terancam dengan
usaha dakwah Muhammad.
 Penentangan mereka bermula terhadap Nabi dan
umat Islam.
 Penyiksaan, penghinaan dan pemulauan dilaksanakan
secara giat.
 Baginda berdakwah kepada Banu Hashim, ada yang
sokong, ada juga yang protes.
 Nabi berhadapan pelbagai kesukaran.

19. Faktor penentangan
Dakwaan Muhammad sebagai seorang
Nabi memberi kesan politik kepada
pentadbiran Makkah. Kepimpinan
mereka berkurangan.
Aktiviti ekonomi di Makkah yang
memberi keuntungan akan terjejas.
Jualan berhala memberi keuntungan.
Sumber ekonomi terganggu.
Pemikiran kolot/kuno/konservatif.
Mereka amat kuat dengan fahaman
Jahiliah, tidak akan ditinggalkan.

20.  Faktor dorongan Quraysh menentang Islam:
 Isu perhambaan
 Gemar bertelagah
 Persaingan dan perebutan kuasa
 Hak persamaan (tuan-hamba)
 Takut pada Hari Kebangkitan
 Tradisi nenek moyang
 Faktor ekonomi
 Antara penentang: Abu Lahb, Abu Jahl, al-Nadr,
‘Uqbah, al-Walid, ‘Utbah, al-Aswad, al-Harith,
Umayyah, Ubayy, al-‘As, Nubayh, Tu‘aymah,
Rukanah dan Arwa.

21. REAKSI RASULULLAH
TERHADAP PENENTANGAN
Merdekakan hamba. Baginda bebaskan
mereka daripada siksaan Quraysh.
Hijrah ke Habashah. Hijrah pertama dalam
Islam: 10 lelaki dan 4 wanita. Hijrah kedua
ke Habashah: 83 lelaki dan 18 wanita.
Haqq al-jiwar. Tradisi yang sudah wujud
dalam masyarakat Jahiliah. Al-Mustajir:
orang yang disiksa. Al-Mujir: pemberi
perlindungan (suaka politik).
Dakwah di Ta’if, ditolak dengan kasar.
Peristiwa Isra’ dan Mi‘raj, mukjizat Nabi.

22. DAKWAH DI MADINAH
 Apabila Nabi ditentang hebat di Makkah, Baginda mula
mencari tapak baru untuk dakwah Islam. Perjanjian
Aqabah adalah titik awal permulaan hijrah
 Perjanjian ‘Aqabah I (Tahun Ke12 Kenabian):
 12 orang memeluk Islam (10 lelaki Khazraj, 2 lelaki ‘Aws)
 Nabi menghantar Mus ‘ab b. Umayr sbg guru agama
 Isi perjanjian : tidak menyirikkan Allah, tidak mencuri, tidak
berzina, tidak membuah anak2 mereka, taat setia kpd Nabi,
menyeru kebaikan dan melarang kemungkaran dan membantu
Nabi.
 Perjanjian ‘Aqabah II (Tahun ke13 Kenabian):
 70 lelaki & 2 wanita
12 org Naqib dilantik (9 khazraj, 3 Aws) menggiatkan
dakwah di Madinah.

24. Asas pembinaan masyarakat
Islam di Madinah
Pembinaan
masjid
al-
Mu’akhah
Sahifah al-
Madinah

25. ASAS PEMBINAAN MASYARAKAT
ISLAM DI MADINAH
1. Pembinaan masjid
Utk menunjukkan kepentingan institusi ini dlm
menegakkan Islam.
Utk membuktikan seluruh ibadah Islam menjurus kpd
pembersihan jiwa, pemurnian akhlak, pengukuhan kasih
sayang.
Utk menjadi tempat menyatukan umat Islam, mendidik
jiwa dan menyelesaikan permasalahan.
Asal: tempat menjemur kurma.
Ia dimiliki oleh dua orang anak yatim bernama Sahl dan
Suhayl. Bab 4 •
17

26. Pembinaan masjid
Berlaku ketika Nabi tinggal di rumah Abu Ayub al-
Ansari selama 7 bln
Dibina di atas tanah milik anak yatim Bani al-Najjar
(Sahl b ‘Amru dan Suhayl b. ‘Amru) yang dibeli
dengan harga 10 dinar
Dibina dalam tempoh 12 hari menggunakan al-labin
utk bangunan, pelepah tamar yang keras utk tiang
dan daun pelepah tamar utk atap
Baginda terlibat dlm pembinaan dan apabila siap
masjid, dibina pula bilik2 untuk baginda dan isteri2
baginda

27. Nabi sendiri turut terlibat sama dalam
pembinaan masjid.
Atap masjid diperbuat daripada daun
pelepah tamar yang keras.
Fungsi:
tempat bermesyuarat,
mengatur urusan pentadbiran,
menerima perwakilan asing dan
tmpt tinggal mrk yang tak mampu.

28. Tempat beribadat – azan
dilaungkan
Tempat perlindungan
kepada ahl al-suffah
Tempat perlindungan
kepada wanita Islam yang
lemah dan tiada pelindung
sms tiba di Madinah, cth :
al-Walidah al-Sawda’
Tempat bermesyuarat,
berbincang dan
mempelajari hal-hal yang
berkaitan dengan urusan
keagamaan dan keduniaan
Fungsi masjid

29. Menempatkan tawanan
perang mushrik – memberi
kesedaran kpd mereka
Tempat untuk didirikan
khemah bagi merawat
tentera Islam yang cedera
dalam peperangan. Cth:
Khimah Rafidah sms
Perang Khandak
Tempat Nabi menemui
perwakilan asing
Tempat membincangkan
strategi peperangan
Fungsi masjid…

30. Pembinaan Masyarakat
2. Persaudaraan Muhajirin-Ansar
Persaudaraan ini merupakan manifestasi
keadilan Islam dari segi akhlak kemanusiaan.
Muhajirin telah meninggalkan semua harta
benda mrk di Makkah, mrk hanya aktif dlm
perniagaan.
Ansar mahir dlm pertanian dan pertukangan.
Memberi bantuan kpd Muhajirin krn mrk perlu
berjihad.
Malah ada yang sanggup beri isteri.
Bab 4 •
19

31. Al-Mu’akhah
Mempersaudarakan
golongan Muhajirin
dengan Ansar
Rasional
al-
Mu’akhah
Menyelesaikan
masalah ekonomi
dan sosial Muhajirin

32. Tolong
menolong
Bekerjasama Mewarisi harta
pusaka -
kemudiannya
dimansuhkan
melalui ayat 75
surah al-Anfal
Mencadang
kan untuk
membahagi
kan kebun
tamar
Menawarkan salah
seorang isteri.
Cth: Sa’ad b.
Rabi’ menawarkan
isteri kepada Abd
al-Rahman b Awf
Memberikan
separuh
daripada
harta

33. Pembinaan Masyarakat
Sahifah Madinah
Memuatkan
perjanjian antara
Nabi dengan
penduduk Madinah

34. PEMBINAAN MASYARAKAT
3. Sahifah Madinah
Bagi menjamin keselamatan, hak dan
keharmonian, satu perundingan dibuat dengan
semua kelompok di Yathrib. Mereka diwakili
oleh pemimpin kabilah masing-masing.
Ia dilakukan di rumah Anas b. Malik. Umat
Islam merupakan minoriti, selebihnya ialah
Arab Jahiliyyah, Yahudi dan Kristian.
Mereka bersetuju Nabi jadi ketua.
Bab 4 •
20

35. Keperluan kepada Sahifah Madinah
Wujud masalah
yang perlukan
penyelesaian
segera
Cth. – hak dan
tanggungjawab setiap
kelompok masyarakat –
bagaimana untuk
membantu Muhajirin
Cth. - Hubungan dengan
penduduk bukan Muslim
– penyusunan organisasi
politik dan ketenteraan
untuk mempertahankan
Madinah
Cth. - Gantirugi
kehilangan nyawa dan
harta benda golongan
Muhajirin angkara
Quraysh Mekah
Wujud keinginan untuk
membina komuniti yang
selamat

36. Slps beberapa perbincangan, satu dokumen
dirangka yg menyentuh hak dan
tanggungjawab bagi pemerintah dan rakyat.
Pengisytiharan Piagam Madinah dibuat sblm
Perang Badr berlaku. Bahagian 1 –
Fasal 1-fasal 23 –
peraturan
mengenai
Muhajirin dan
Ansar
Bahagian 2 –
Fasal 24-fasal 47 –
mengenai hak dan
kewajipan
masyarakat Yahudi
di madinah
Pembahagian
Sahifah Madinah

37. Kandungan Sahifah Madinah
Perjanjian
berkaitan
dengan
golongan
Muslimin
Perjanjian
berkaitan
dengan
golongan
Yahudi
Perjanjian
berkaitan
dengan
golongan
Mushrikin
Perjanjian yang
melibatkan
semua pihak
yang berkaitan
dengan
peraturan
umum

38. Kedudukan Nabi semakin kukuh.
Nabi diakui sbg ketua negara.
Dakwah berbentuk offensive.
Penghantaran beberapa kumpulan Muslim
mula digiatkan.
Musuh baru: munafiq. Umat Islam mula
berkelompok.
Musuh baru: Yahudi. Tidak bersetuju untuk
menerima Islam.

39. METODOLOGI PENYEBARAN
DAKWAH DI MADINAH
 Penyebaran dakwah melalui perkahwinan:
 Perkahwinan Nabi dgn Juwayriyah bt. al-Harith (Bani
Mustaliq)
 Menerusi penghantaran surat dan utusan:
 Al-Najjashi, Kisra, Hercules, Jayfar, al-Muqawqis, al-Harith,
Hawdhah
 Melakukan penyebaran dakwah kepada pemerintahan dan
orang yang dihormati:
 Al-Najjashi (Habashah)
 Al-Mundhir (Bahrayn)
 Dakwah tanggungjawab bersama.

40. RASULULLAH PEMBINA TAMADUN
KEMANTAPAN AKIDAH
KECEMERLANGAN SISTEM
KEMASYARAKATAN
CONTOH TAULADAN

41. KEMANTAPAN AKIDAH
 Ajaran asas Nabi Muhammad ialah ketauhidan yang jitu
kepada Allah (s.w.t.).
 Akidah tauhid ini bersifat mutlak.
 Ramai yang mengucap syahadah, tapi tidak dapat
realisasikan pengakuannya dgn sewajarnya.
 Mengaku untuk menyembah Allah (s.w.t.), tetapi turut
tunduk kepada kuasa yang lain.
 Rububiyyah dan uluhiyyah ada perbezaan, perlu kedua2nya
Bab 10 •
4

42. KECEMERLANGAN SISTEM
KEMASYARAKATAN
 Ajaran Islam yang dibawa Nabi merupakan peraturan terakhir untuk
dilaksanakan oleh umat Islam.
 Turut diperkenalkan ialah peraturan kemasyarakatan yang dikenali
sbg Sahifah Madinah, aspek penyatuan masyarakat melalui gagasan
ummah.
 Gagasan ummah ini boleh diterima oleh semua kaum yang berada di
Madinah.
 Kejayaan Nabi menyatukan pelbagai kaum dan agama masyarakat
Madinah merupakan satu perkara luar biasa.
 Terdapat 2 perkara penting:
 Aspek mu’amalah
 Aspek jenayah
 Keunikan sesebuah msyrkt bergantung kpd:
 Kesempurnaan sistem
 Sikap & komitmen ahli msyrkt
Bab 10 •
9

43. CONTOH TAULADAN
Nabi
Muhammad
s.a.w.
sebagai
pemimpin
negara
Nabi
Muhammad
s.a.w.
sebagai
suami dan
pemimpin
keluarga
Negara
Keluarga

44. Nabi Muhammad s.a.w. sebagai
pemimpin negara
 Mengamalkan prinsip syura
 Cth: dapatkan pandangan wakil bagi setiap
kelompok masyarakat di Madinah berhubung
cadangan membentuk sebuah masyarakat
yang selamat di Madinah
 Mempertingkatkan sistem pertahanan
dan mewujudkan kerjasama dalam
mentadbir kota Madinah
 Cth: dapatkan pandangan sahabat mengenai
lokasi penempatan tentera Islam dalam
peperangan Badr

45.  Laksanakan sistem pengagihan kuasa – agih kuasa kepada
 Na’ibin (spt Sa’d b. ‘Ubadah – Khazraj, Sa’d b. Mu’adh –
Aws, Zayd b. Harithah – Mawla Nabi, ‘Amru b. Umm Maktum
– Sahabat buta dari puak tidak terkemuka dalam kabilah
Quraysh),
 Rusul (spt ‘Amr b. Umayyah-Habsyah, Dihyah b. Khalifah-
Rom, ‘Abd Allah b. Hudhafah-Parsi, Hatib b. Abi Balta’ah-
Mesir, ‘Amru b. al-’As-Oman dan al-‘Ala’ b. al-Hadrami-
Bahrain),
 Katib (spt Shurahbil b. Hasanah),
 Mufti (spt Abu Bakr al-Siddiq, ‘Umar b. al-Khattab, ‘Uthman
b. ‘Affan dan ‘Ali b. Abi Talib)
 Muqri’ (spt ‘Abd Allah b. Mas’ud dan Mu’adh b. Jabal)

46.  Pastikan perluasan gerak kerja dakwah –
Islam untuk seluruh umat manusia
 sebarkan Islam kepada Yahudi di Madinah
 sebarkan Islam kepada puak Arab spt Bani Mu’awiyyah
dan Bani ‘Amru b. Himyar
 sebarkan Islam kepada negara luar spt Habsyah, Mesir,
empayar Rom dan Parsi, Oman dan Bahrain
 Tidak amalkan kronisme – bukti – pelantikan
awal sebagai Na’ibin diberi kepada
 puak Khazraj (Sa’d b. ‘Ubadah)
 Aws (Sa’d b. Mu’adh)
 ‘Amru b. Umm Maktum sebagai Na’ib sebanyak 12
atau 13 kali

47. Nabi Muhammad s.a.w. sebagai
suami dan pemimpin keluarga
 Isteri-isteri Nabi –
 Khadijah bt Khuwaylid, Sawdah bt Zam’ah, ‘A’ishah bt Abi Bakr,
Zaynab bt Jahsh, Hafsah bt ‘Umar, Hind bt Abi Umayyah (Ummu
Salamah), Juwayriyah bt al-Harith, Ramlah bt Abi Sufyan (Ummu
Habibah), Zainab bt. Jahsh, Safiyyah bt Huyay dan Maymunah bt
al-Harith
 Faktor berlakunya perkahwinan –
 Khadijah dan Sawdah (fitrah semulajadi manusia)
 Hafsah dan Ramlah (untuk menjaga kehormatan wanita)
 Juwayriyah (melancarkan gerakan penyebaran dakwah)
 ‘A‘ishah dan Hafsah (mengukuhkan hubgn dgn pembantu)
 ‘A‘ishah (membolehkan Islam disebarkan)
 Zaynab bt Jahsh (menjelaskan hukum)
 Juwayriyah dan Safiyyah (perkahwinan dengan wanita bukan
Islam)
 Menunjukkan poligami dibenarkan (ayat 3, surah al-Nisa’)

48. Qudwah hasanah sebagai suami
 Memberi keadilan sama rata kepada para isteri
 Menjalani kehidupan sederhana
 Memberi hak yg sepatutnya diterima, memulia &
mengangkat kedudukan, memberi hak bersuara,
berbincang serta membantu dlm urusan
rumahtangga
 Mewujudkan muamalah dan hubungan yang mesra
dengan para isteri
 Mengurus dan mentadbir rumahtangga dengan
bijaksana

49.  Baginda dikurniakan 7 orang anak.
 3 lelaki, 4 perempuan.

 Baginda mengasihi, bersikal adil, menghormati
pendirian anak dan prihatin.
Lelaki
al-Qasim,
Abdullah
Ibrahim
Perempuan
Zaynab,
Ruqayyah,
Umm
Kalthum,
Fatimah

50. KESIMPULAN
Sirah Rasulullah merupakan asas kepada proses
pembangunan ummah.
Sirah perlu difahami dan dihayati secara
mendalam
Baginda turut menonjolkan qudwah hasanah
untuk dijadikan role model dalam kehidupan.
Segala aspek kehidupan Baginda wajib
diteladani, demi keredaan Allah (s.w.t.) dan
kejayaan di dunia dan juga Akhirat
Tamadun yang dibina bukan semata-mata
kebendaan, malah bersifat spiritual bagi
kejayaan umat manusia.