3. Dr. Gallusz László: Jézus
hét reformációs üzenete a
Jelenések könyvében
Dr. Szilvási József: „Adtam
néki időt a megtérésre”
Dr. Szilvási József:
Laodíceai üzenetek
Jacques Doukhan: „És
lőn nagy szózat a mennyben”
Jon Paulien: A végidőről szóló
bibliai tanítás
Peter Roenfenldt: Jelenések
szeminárium
5. Miért épp a
Jelenések
könyve?
• méltatlanul elhanyagolt
könyv
• az adventistáknak mindig
is volt mondanivalója a
próféciákról (különösen:
Dániel és Jelenések)
• már a 2. generációs
keresztényeknek is
szüksége volt
reformációra
6. Miért a 7
gyülekezet?
• valós gyülekezetek
• valós problémák és
kihívások
• pásztori levelek
• Jézustól jövő üzenetek
• Jézus ismeri a
gyülekezeteket
• Jézus szereti a
gyülekezeteket
• Jézus reményt ad és
megtérésre hív
7. • szerzője: János apostol
• Pátmosz szigetén kapta a látomást
– fogságban, idős korában
• műfaja: apokalipszis = kijelentés,
kinyilatkoztatás
Jelenések könyve
8. Apokalipszis
• egyetemes látás
• látomások, profetikus álmok
gyakorisága
• jelképek – nem a természetből vett
képek, sosem látott fenevadak, különös
lények, angyalok
• irodalmi formája: próza, költemény,
himnusz
9. • a Biblia utolsó könyve
• „Jézus Krisztus kijelentése”, leleplezése
nyitott könyv
• megmutatja múltunk titkait, jövőnk ígéreteit
• bemutatja hogyan győzhetünk
• fő témája: Jézus Krisztus visszajövetele
• az utolsó időkről szól
Jelenések könyve
10. Az Istentől jövő üzenet
útja és célja
Isten
Jézus Krisztus
angyal
János
gyülekezet
(istentisztelet)
egyén
11. Hogyan olvassuk a Jelenések
könyvét?
Általános elvek:
• Isten ott találkozik az emberekkel, ahol ők
vannak
• a bibliai írók saját korukból és környezetükből
indulnak ki
• a Biblia önmagát magyarázza
• nyitott könyv („boldog, aki olvassa…”)
• alaphangja: Krisztus második eljövetele
12. Hogyan olvassuk a Jelenések
könyvét?
Néhány szempont, amit figyelembe kell venni:
• bizarr jelképek – az apokaliptika jellegzetessége
• egységes könyv – levél hét gyülekezetnek
• ótestamentumi nyelvezet (nem szószerinti) 39/28
• Krisztus- és evangélium centrikus
• alaposan szerkesztett (chiasztikus)
15. • Területe 34,6 km2
• Lakossága: 3000 fő
• Görögországhoz tartozik
• Három falu:
• Szkála, a kikötő,
• Hóra, ahol a Szent
János monostor van
• Kambosz
• dór, majd jón lakosok
(Artemisz tisztelet)
Pátmosz
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52. A monostor múzeumában a legértékesebb
Márk evangéliumának kézirattöredéke a 6. századból
és egy Jób könyve kézirat a 8. századból.
53. Jézus a hét gyertyatartónál
„Megfordulék azért, hogy lássam a
szót, a mely velem beszéle;
megfordulván pedig, láték hét arany
gyertyatartót; És a hét gyertyatartó
között hasonlót az ember Fiához,
bokáig érő ruhába öltözve, és mellénél
aranyövvel körülövezve…”
„Írd meg, amiket láttál és amik
vannak és amik ezek után
lesznek…”
„…amely hét gyertyatartót láttál,
az hét gyülekezet.” (Jel.1:12-20)
54. „Amely ezt mondja vala:
Én vagyok az Alfa és az Omega, az
Első és Utolsó; és amit látsz, írd
meg könyvben, és küldd el a hét
gyülekezetnek, amely Ázsiában
van, Efézusban, Smirnában,
Pergámumban, Thiatirában,
Sárdisban, Filadelfiában
és Laodiceában” (11.vers)
A könyv címzettjei
55. „Írd meg, amiket láttál
és amik vannak és amik ezek
után lesznek:
A hét csillag titkát, amelyet
láttál az én jobb kezemben,
és a hét arany gyertyatartót. A
hét csillag a hét gyülekezet
angyala, és amely hét
gyertyatartót láttál, az hét
gyülekezet.” (19-20.vers)
„Írd meg!” - Nyílt titok
57. Vissza az időben!
Milyen világban élték
a kisázsiai keresztények
a mindennapjaikat?
Mit láttak városaik utcáin?
Milyen hatással voltak
a társadalomra?
Hogyan élték meg hitüket?
58. Pax Romana
„Örök világuralom, mely
kiterjed a tengerre és minden
földterületre.” (Vergilius)
Számtalan templom és
kultikus helyek.
(efézusi Artemisz templom, pergamoni
Zeusz oltár)
Császárszobrok, pénzérmék mind
azt üzenték: a világ Róma körül
forog
59. Jézus vagy a császár?
A császárkultuszban a politikai
viszony vallási formát öltött.
Krisztus követői nem vallhatták
egy időben Jézust és a császárt is
uruknak (kyrios).
Hogyan éljünk keresztényként a
társadalomban? Engedélyezhető-
e bizonyos pogány szokások
követése a gazdasági túlélés
érdekében?
60. Cél: Megtérés
1-2. „Emlékezzél tehát vissza, honnan estél ki, térj meg,
kimozdítom gyertyatartódat a helyéről, ha meg nem térsz”
(Jel. 2:5).
3. „Térj meg tehát, különben elmegyek hozzád hamar”
(Jel. 2:16).
4-5. „Pedig adtam neki időt, hogy megtérjen,
de nem akar megtérni paráznaságából” (Jel. 2:21).
6. „Íme, betegágyba vetem őt…, ha meg nem térnek
cselekedeteikből” (Jel. 2:22).
7. „Emlékezzél tehát vissza, hogyan kaptad
és hallottad, tartsd meg azt, és térj meg.” (Jel. 3:3).
8. „Akit én szeretek, megfeddem és megfenyítem:
igyekezz tehát, és térj meg!” (Jel. 3:19).
61. A győzelem lehetséges
„Aki győz, megadom
annak,
hogy az én
királyiszékembe üljön
velem,
amint én is győztem és
ültem az én Atyámmal
az ő királyiszékében.”
(Jel.3:21)
Hinweis der Redaktion
Mielőtt különleges utazásunkat elkezdenénk, szeretnék ajánlani néhány könyvet, jegyzetet
Melyek ennek a sorozatnak az alapját, vázát adják. Több idézetet, megállapítást e szerzőktől kölcsönöztem.
János azt írja, hogy Isten beszéde és Jézus bizonyságtétele miatt került a szigetre, amit a hagyomány úgy értelmez, hogy a sziget Domitianus császár idejében egyike volt azoknak a börtönszigeteknek, ahova a hatalom ellenségit száműzték. Erre nézve csak közvetett bizonyítékaink vannak, mert a római történetírók beszélnek arról, hogy a római császárok száműzték a veszélyes ellenfeleket, de Patmosz szigetét nem említik a börtönszigetek között.
Pátmosz ma.
szkála kikötője
A barlang mennyezetén három sziklarepedést látunk, amit az ortodox keresztények a Szentháromsággal hoznak összefüggésbe, és azt állítják, hogy a repedések akkor keletkeztek, amikor Isten kinyilatkoztatta a jövőt János apostolnak.
Az ikonfalon van egy nagyobb méretű ikon, ami Jánost ábrázolja, amint átveszi a kinyilatkoztatást, és egy kisebb, ahol az apostol lediktálja a könyvet Prokórosznak. Van egy ezüsttel borított mélyedés a sziklában (jobbra középen), a hiedelem szerint itt volt János feje, amikor a látomásokat kapta.
A mai monostor helyén a hellenista korban egy Artemisz templom és egy sportcsarnok állt, amit a negyedik században a keresztények leromboltak, és bazilikát építettek a helyére. A monostort, amit egy középkori várhoz hasonlít, egy Christodoulosz (Krisztusszolgája) nevű szerzetes alapította 1088-ban. A szemöldökfa fölött, egy félkör alakú freskó látható Szent János ikonjával,
Ha belépünk, jobb oldalon van a Szent Apostolok Kápolnája, amit 1603-ban építettek. Az udvar jobb oldalán található a főtemplom, amit 1090 körül építettek, az ikonfalat Szárdisz püspöke adományozta a templombak 1820-ban. Az ikonfal elődjét a tizenötödik században készítették, amit viszont Christodoulosz korabeli ikonosztáza előzött meg.
A freskókon, a szokásos szimbólumok mellett visszatérő motívum a mártíromság
A monostor múzeumában van egy Márk evangéliumát tartalmazó kézirattöredék a hatodik századból, valamint egy nyolcadik századi kézirat, ami Jób könyvét tartalmazza. Ezek a legértékesebbek a monostorban található kilencszáz kézzel írott kódex közül
Jézus így jelenik meg a könyv elején
Hétágú gyertyatartó között, ami a templom egyik legfontosabb kelléke volt Exodus 25:37 Zechariah 4:2
Emberfiához hasonló: Dan 7:13-14 - Matt 24:30, 37, 39, 44; Mark 13:26; 14:62; Luke 19:10
öltözete a Dán 10,5-ben szereplő Emberfiáéra emlékeztet.
Elsősorban a hét gyülekezet a címzett
A titok, attól titok, hogy nem adjuk közre. Akkor és ma is csábító olyan dolgokkal foglalkozni, ahol csak sejtéseink vannak, ahol titkos összeesküvések vannak a háttérben, amit csak bizonyos beavatottak ismernek. Az 1.szban ilyen titkos tudás birtokosai voltak állításuk szerint a gnosztikusok.
Ezzel szemben a Jézusnál nincs titok, nála mindenre fény derül. Az evangélium nyílt titok, melyet minden embernek meg kell ismerni.
Isten mindig nyíltan szól, szemben Sátánnal, aki mindig álarc (kígyó, vagy akár világosság angyala stb.) mögé bújuk
Ez a hét gyülekezet, melyek az akkori fontos kereskedelmi útvonalakon helyezkedtek el.
A hét gyülekezet állapota pedig a mindenkori kereszténységet kísértő gyengeségekről, bűnökről és a megoldásról szól.
Az igazi megértéshez, vissza kell mennünk az időben:
az írásmagyarázónak, aki a szöveg eredeti vagy szándékolt jelentését igyekszik feltárni, nincs joga feltenni a mit jelent a szöveg (a mai olvasó számára) kérdést, mielőtt nem adott megfelelő választ arra a kérdésre, hogy mit jelentett a szöveg (az elsődleges címzettek számára). Ebből kifolyóan, a megértéshez szükséges ismerni az első század végi kisázsiai történelmi-társadalmi kontextust, valamint a könyv képanyaga mögött rejlő ószövetségi utalásokat.
A császárra vonatkoztatott kultikus terminológia párhuzamot mutat a Jézushoz kötődő méltóságjelzőkkel (pl. Úr, Megváltó, Isten Fia, Király, a békesség Szerzője)
12-szer fordul elő a könyvben ebből 8-szor itt a hét levélben
Annak ellenére, hogy a konfliktus végső lezáródása a jövő kérdése, a Jelenések könyve egyértelművé teszi, hogy a győztes kiléte már eldőlt e nagy küzdelemben.