Revista dedicada a difundir información de acuerdo a la Intervención Pedagógica Profesional

1. ¡Por qué tu indiferencia también participa ¡
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Conociendo y
reconociendo
al INE
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sección: OLLIN:
El moverse de
la conciencia en
Intervención
pedagógica
profesional
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLÁN
INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA PROFESIONAL I.
GARCÍA ÁBAN GUADALUPE

2. COLABORADORAS:
 Correa Mata Brenda Cristina
 Flores Yáñez Andrea
 García Villanueva Ileana Vanessa
 Hernández Hernández Isaura
 Pliego Gómez María Susana
CONTENIDO
1. Compromiso 3
2. Conociendo y reconociendo al INE 4
2.1 Nosotros en el INE ¿POR? 8
3. Compromisos 22
4. OLLIN :El moverse de la conciencia en
Intervención pedagógica profesional
4.1 ¿Qué significa OLLIN?
23
4.2 OLLIN e intervención 25
4.3 Shon: los requerimientos para los
profesionales y los practicum reflexivos
26
4.4 Para atender al otro: autoformarse 27
5. Mira cómo te miras 28
5.1 Rubrica de metacompetencias 33
5.2 Lista de cotejo 36
5.3 Ve ¿qué vez?…. 38
6. Reflexionemos sobre… 42
6.1 Responsabilidad profesional 44
6.2 Profesionalismo ante todo 47
6.3 ¿Qué caracteriza a una buena propuesta de
intervención?
50

3. COMPROMISO AL ELABORAR ESCRITOS DE LA DEMOCRACIA
ESCRITOS DE LA DEMOCRACIA empieza siendo elaborada por integrantes
interesadas en el proceso democrático de la República mexicana. Que
mejor institución para hablar de las implicaciones de la democracia, que
un organismo independiente dedicado a la organización de elecciones y
difusión de información de la misma, como lo es el Instituto Nacional
Electoral (INE).
El INE (anteriormente IFE), a lo largo del tiempo ha sido encargado de
ofrecer y difundir a los ciudadanos, diversa información acerca de los
procesos democráticos, cívicos y éticos de su país para un conocimiento
pleno de la institución, de los valores que pueden formarnos como
habitantes de una república y de fomentar transparencia en las elecciones
que se llevan a cabo a lo largo y ancho de todo el país.
De esta manera, las integrantes del proyecto, hemos construido esta
publicación como una herramienta que posibilita la reflexión de las
experiencias durante el Proyecto de Intervención en la dimensión
académica, personal y profesional a través de artículos, columnas y
reportajes que permitan a nuestros lectores poder conocer más acerca del
tema de la democracia, cómo es que se llevan a cabo las diferentes
actividades que desempeña el INE no sólo en materia electoral, sino
también en lo que respecta a educación cívica y la cultura política del
país.

4. Conociendo y
reconociendo en el
INE
Nuestro equipo trabaja en conjunto con la Lic. Irma Varela para: Evaluar el proceso
de capacitación y formación ciudadana durante la ejecución de las actividades
institucionales conforme al Modelo de Educación para la Participación Democrática
(MEPED). Generar e implementar mejoras viables durante el proceso evaluativo tanto
en el aspecto operativo , como en el didáctico: Evaluación de las acciones de
capacitación conforme a los resultados y a la educación para la participación
ciudadana. Evaluación de las propuestas de participación ciudadana para mejorar
la capacitación diseñada y operada.
Por lo que es preciso que
conozcamos cual es la labor de esta
institución de acuerdo con el sitio web
de esta: el organismo público
autónomo encargado de organizar las
elecciones federales, es decir, la
elección del Presidente de la
República, Diputados y Senadores
que integran el Congreso de la Unión,
así como organizar, en coordinación con los organismos electorales de las entidades
federativas, las elecciones locales en los estados de la República y el Distrito Federal.
Sin embargo la reforma constitucional en materia política-electoral aprobada por el H.
Congreso de la Unión, así como por la mayoría de las legislaturas de los estados,
publicada el 10 de febrero de 2014 en el Diario Oficial de la Federación, rediseña
sustancialmente nuestro régimen electoral. Su objetivo principal es homologar los
4

5. estándares con los que se organizan los procesos electorales federales y locales y
así, garantizar altos niveles de calidad en nuestra democracia electoral.
Es indispensable conocer nuestra institución para contextualizar el proyecto de
intervención, y proponer pertinentes soluciones a las problemáticas que nos
demandan como profesionales de la
Pedagogía
El ser un profesional de la pedagogía
implica hablar de una formación y una
autoformación, en la que se necesita
de una construcción personal, ya que
dichos términos parten de la idea de
“ser” de uno mismo, por tanto la autoformación implica un trabajo humanístico e
individual que permita abrir las puertas de un trabajo intelectual en la medida en
que se trabaja con ello.
La experiencia cotidiana juega un papel de suma importancia para esta
autoformación y el desenvolvimiento íntegro de una intervención profesional seria,
debido a que la misma, nos irá marcando las pautas para el análisis crítico de
situaciones se necesitan para poder aportar nuestros conocimientos al máximo
para que de esta manera, podamos lograr realmente un cambio o innovación
significativa para la institución con la cual estaremos trabajando.
Para los pedagogos, crearse una identidad profesional implica un trabajo de
indagación y reflexión, pues ya estamos asumiendo un compromiso de atender a
una interrogante social, lo cual implica conocer diferentes componentes que
influyen en ésta, y en determinado momento dar pauta a nuevas mejoras, o en su
defecto ayudar a resolver las problemáticas que se presenten, también es
necesario prestarle atención a nuestros compañeros de profesión, pues a pesar de
mantenernos en una misma línea, los argumentos pueden ser diversos, pero a la
vez atenderlos puede llegar a enriquecer nuestro trabajo, y de esta manera
generar equipos, con el fin de lograr un trabajo más integro con las diversas
opiniones.
5

6. Un aspecto importante en el cual el pedagogo debe trabajar durante su formación
es en lo que respecta a la coherencia que debe de existir entre lo que hace,
piensa y el discurso que tiene. Esto se debe de empezar a partir de un análisis de
la vida académica, esto mientras se encuentre en proceso de formación, y el
personal, aunque posteriormente se tendrá que aumentar el aspecto profesional,
este análisis nos ayudará a concebir la identidad, que, aunque no se puede
considerar una sola, es importante tener bien cimentadas las bases en las que se
sostendrá dicha actividad. Dentro de este análisis se debe tener en cuenta las
relaciones con el otro, ya que no podemos entender el proceso de formación como
un hecho aislado de una actividad socializadora. Como se mencionó antes, todo
comienza a partir de un diálogo individual, pero para poder consumarse y
legitimarse este debe de pasar por un proceso de análisis por parte de otros,
además de que si se pretende ayudar a formar al otro debemos de saber trabajar
con ellos.
Es importante saber que la actividad que llevamos a cabo como pedagogos en
una manera de acompañar a otro en su formación es algo que nosotros estamos
brindando, pero que a su vez este acompañamiento nos nutrirá y nos ayudará a
conformar o darle los últimos toques a la identidad que se ha ido perfilando desde
los primeros semestres de la carrera, y qué mejor momento de culminar este
proceso, que ser parte del proceso de intervención pedagógica profesional.
Como se observa cada una de estas prácticas nos llevan a establecer un diálogo
interno con nosotros mismos y con los otros, reconociéndose como sujetos que
influyen en nuestra formación humana recíprocamente, es decir nos formamos con
los otros y con nosotros mismos, es un proceso tanto individual como colectivo, en
donde llegamos a ser humanos en las colectividades y por ende conlleva una
responsabilidad personal y profesional.
La crítica constructiva que podamos llevar a cabo, se basará en las acciones que
podamos tomar para resolver las problemáticas que se nos planteen en la
institución en la que estaremos trabajando para poder aportar acciones
significativas a la misma.
6

7. Las aportaciones que realicemos, serán -
además de una crítica a nuestro propio
trabajo., una aportación a los integrantes
del equipo de la institución y a las
personas que asistan a ella, el beneficio,
será el cambio que podamos realizar en
un determinado tiempo para la sociedad
en general. La innovación puede ser
entonces, un elemento base para comenzar a observar y evaluar posteriormente
de una manera parcial, las situaciones que la institución con la que estemos
trabajando.
Por otro lado el compromiso que desarrollaremos con la institución será ,
pertinente y con responsabilidad ética debido que la formación que hemos
llevado a lo largo de estos semestres nos forjan una identidad en la entendemos
que tanto la formación, autoformación y la identidad son procesos inacabados que
se llevarán a cabo a lo largo de toda la vida , además de ser profesionales que
no son indiferentes de lo que nos rodea y las personas que viven con nosotros ,
entendiendo se ejerce para un bien individual y colectivo , una identidad de
proyecto en donde se configura por medio de la apropiación crítica de la sociedad
en la que vive su posición ante lo que acontece en ella para tomar acción , sea
proactivo en lo que ella le demande.
7

8. Nosotras en el INE ¿POR?
8

9. Brenda e INE: toda una historia para
conocerse y reconocerse.
Correa Mata Brenda
Mientras que Brenda Cristina Correa Mata nació el 02 de Septiembre de 1993
para la alegría de sus padres y la familia el Instituto Federal Electoral llamado así
en esos momentos en 1990 Como resultado de las Reformas realizadas a la
Constitución en materia electoral, el Congreso de la Unión expidió el Código
Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (COFIPE) y ordena la
creación del Instituto Federal Electoral (IFE), a fin de contar con una institución
imparcial que dé certeza, transparencia y legalidad a las elecciones federales.
Durante los primeros diez años de mi vida sabía lo básico de la parte oficial IFE
que, se encargaba de vigilar las elecciones, que ahí se tramitaba la credencial
para votar por sus comerciales, en la escuela me enseñaron que había partidos
políticos, una constitución, símbolos patrios, que me hacían ser ciudadana de los
Estados Unidos Mexicanos y que el derecho al voto lo debía de ejercer con
responsabilidad cuando tuviera 18 años. Sin embargo en mi familia las cosas eran
totalmente diferentes debido a que ya había significaciones de este instituto como
corrupto debido a la experiencia de la controversial victoria de Carlos Salinas de
Gortari en las elecciones presidenciales de 1988, donde el presidente del Consejo
Federal Electoral, Manuel Barlett, anunció la famosa “caída del sistema” que le dio
la victoria a Carlos Salinas de Gortari como presidente de México. En este
proceso electoral, el priista se enfrentó con el opositor de la izquierda,
Cuauhtémoc Cárdenas y el panista Manuel Clouthier. El IFE en mi familia antes de
ser llamado a si ya tenía significaciones singulares, porque un hermano de mi
abuelo paterno se encontraba en un partido (PRD) y hacia algunas tranzas,
palabra de mi papá como quedarse con el dinero, mi familia en general no le veía
sentido a votar, o a afiliarse a algún partido, para ellos y tal vez para muchas
personas el sistema político de nuestro país es corrupto y no hay manera de
solucionarlo. Cuando cursaba primer año de primaria mis padres iban a votar me
9

10. llevaban a mí y a mis hermanos , sólo ellos saben que pasaba en esa casilla, a mí
me daba curiosidad saber por quién votaban y porque , saber de todo el proceso,
las personas que estaban de encargadas , quería que cuando yo cumpliera 18 me
llamaran para ser funcionario de casilla , en la secundaria no sabía nada más allá
de lo que circulaba que Felipe Calderón Hinojosa y Andrés Manuel López
Obrador estaban como candidatos a la presidencia, en mi familia Andrés Manuel
no era preferido por que hacia sus mítines etc, así que la opción que les quedaba
era el PAN, debido a que votan escogiendo a criterio de ellos a la menos peor y
así el IFE declaro que el PAN ganaba la presidencia desembocó en una polémica
electoral mayor, el 2 julio del 2006, el candidato del PAN, Felipe Calderón
Hinojosa, se convirtió en Presidente de México, con una victoria de 0.56% ante el
izquierdista Andrés Manuel López Obrador, debido a que no había visto una
representación equitativa de representantes del PRD dentro del consejo.
Cuando ingrese al CCH-Naucalpan donde es imposible permanecer indiferente de
lo que pasa por el rico aprendizaje de diferentes posturas entre alumnas y
alumnos, maestras y maestros entre otros . Las críticas que hacíamos hacia el
presidente Calderón , me llevaron a informarme más y a esperar con ansias
tramitar mi IFE para votar como me lo decían en la primaria con responsabilidad e
informada , por lo que para las elecciones del 2012 vi los debates aunque mi
familia no quería saber , como la tele está en la sala pues tuvieron que verlo , eso
fue de gran ayuda porque se sentaron conmigo y vieron aunque criticaban , me
parecía importante ese paso porque nunca había sucedido eso . Veía que se
hacían comentarios criticones, pero nunca había alguna propuesta o algún
accionar por parte de nosotros como sociedad en conjunto, veía a una sociedad
desanimada por la historia de su país y las consecuencias que ella ha tenido.
Ahora debido a la reforma constitucional en materia política-electoral, publicada el
10 de febrero de 2014 que rediseñó el régimen electoral mexicano y transformó el
Instituto Federal Electoral (IFE) en una autoridad de carácter nacional: el Instituto
Nacional Electoral (INE), a fin de homologar los estándares con los que se
organizan los procesos electorales federales y locales para garantizar altos niveles
de calidad en nuestra democracia electoral. Me da la oportunidad de reflexionar
10

11. acerca de cómo yo participó o no ciudadanamente, y lo que puedo hacer viendo
las subjetividad de la sociedad del por qué se dice que no hay participación
ciudadana Ofreciéndome también un espacio de autoformación en ese sentido de
introspección de lo que hago o dejo de hacer en esta esfera.
FUNTES:
Sitio web del Instituto Nacional Electoral (INE). Consultado el 17/06/2014 a las
11:30 am .Disponible en:
http://www.ine.mx/portal/site/ifev2/menuitem.cdd858023b32d5b7787e6910d08600
a0/
Ortega, Adriana (2012).IFE.Una historia de 22 años. En sin embargo .mx.
Consultado el 17/06/2014 a las 12:00 pm. Disponible en :
http://www.sinembargo.mx/29-06-2012/278921
11

12. Flores Yáñez Andrea
Mi nombre es Andrea Flores Yáñez, nací el 20 de Diciembre de 1992, les contare
como hasta ahora ha sido mi participación como ciudadana y mi acercamiento con
el ahora Instituto Federal Electoral.
Dos años antes de mi nacimiento en 1990 se crea el Instituto Federal Electoral
(IFE) como Órgano especializado en Materia de elecciones, esto como resultado
de las Reformas realizadas a la Constitución en materia electoral, donde el
Congreso de la Unión expidió el Código Federal de Instituciones y Procedimientos
Electorales (COFIPE) y ordena la creación del Instituto Federal Electoral (IFE), a
fin de contar con una institución imparcial que dé certeza, transparencia y
legalidad a las elecciones federales.
Mi primer acercamiento a la Democracia que se vive en este país fue cuando tenía
8 años, ya que se llevó a cabo la Consulta Infantil y Juvenil 2000, está, teniendo
su antecedente en las Elecciones Infantiles que se llevaron a cabo en el 1997, en
la cual aún no pude participar porque en ese entonces tenía 5 años y el rango de
edad era de 6 a 12 años, estas se llevaron a cabo gracias a la colaboración del
IFE y el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF); a la consulta
del 2000 a la que yo asistí conto con el apoyo de más de 400 instituciones
públicas, privadas y sociales, y con la participación de 3,996.067 niñas, niños y
jóvenes de 6 a 17 años de edad en todo el territorio nacional en donde
expresamos nuestra opinión sobre diversos temas de nuestra vida cotidiana
relacionados con los valores y las prácticas democráticas.
Yo siempre he ido con mi mama al zócalo, y en una ocasión cuando tenía
aproximadamente 12 años se encontraba un candidato a la presidencia para las
elecciones del 2006 y veía mucha gente que apoyaba al candidato, pero también
se encontraban quienes estaban en desacuerdo, pero en ese entonces aun no
ahondaba en el tema de los partidos políticos.
Cuando cumplí 18 años estaba muy emocionada, pues tenía años esperando a
poder tramitar mi credencial de elector para poder tener voz y voto en las
decisiones electorales del país.
12

13. En el 2012 cuando tenía 19 años me invitaron a participar como funcionaria de
casilla, a las cual acepte, me visitaron en mi domicilio y me comentaron
brevemente como sería el proceso y que era necesario que asistiera a una
capacitación para estar prepara el día de las elecciones que se llevaría a cabo el
1º de Julio del 2012, aquí participe como secretaria de casilla, esta igual fue una
experiencia muy enriquecedora, y fue en donde me di cuenta de todo el trabajo
que estaba detrás para que los ciudadanos participaran y se visualizaran que está
participación era realmente de gran importancia.
Hace poco el 10 de Febrero de 2014 se rediseño el régimen electoral mexicano y
transformo el Instituto Federal Electoral (IFE) en una autoridad de carácter
nacional: el Instituto Nacional Electoral (INE), a fin de homologar los estándares
con los que se organizan los procesos electorales federales y locales para
garantizar altos niveles de calidad en nuestra democracia electoral.
Considero que todos estos acercamientos que he tenido hacia la participación
democrática me servirán de gran apoyo para el proceso de intervención, puesto
que desde pequeña, aunque no consciente de ello, me he mantenido inmersa en
los procesos que lleva a cabo el INE y ahora será el momento en que pueda
contribuir como profesional.
Referencias:
INE. Recuperado de:
http://www.ife.org.mx/portal/site/ifev2/menuitem.cdd858023b32d5b7787e6910d08600a0/
Consultado el 17 Junio 2014
Alanís, M. La consulta infantil y juvenil 2003: Un ejercicio de democracia.
Recuperado de:
http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derycul/cont/11/eyr/eyr7.pdf Consultado
el 17 Junio 2014
13

14. García Villanueva Ilena Vanessa
Para comenzar diciendo la relación entre el hoy, INE y yo, iniciaré por redactar que
yo, Ileana Vanessa García Villanueva nacida un 6 de diciembre de 2014, tuvo su
primer acercamiento a la cuestión electoral en (aproximadamente), en el año
1997, cuando sus padres, Humberto García Méndez y María Elena Villanueva
Hernández, la llevaron por primera vez a una casilla en donde podría ejercer un
voto eligiendo el derecho del niño que considerar más relevante.
El recordar este primer voto, la hizo reflexionar dentro del ámbito familiar y escolar
acerca de lo que había hecho, quizás no con tanta importancia debido a que el
ambiente escolar en el que se desenvolvió, era excesivamente superficial en el
cual, el mayor anhelo de los niños, era comprar cosas caras y presumirlas con
todos los amigos, tener novia para ver quién era el mejor o hacer bullying a los
compañeros para entretenerse.
El ambiente, se resumía -en la gran mayoría- en aquellas tres cuestiones, por lo
cual, Ileana siempre trató de inculcar a aquellos compañeros un pensamiento
diferente, al menos en la secundaria, ya que desde el CENDI hasta la secundaria,
estuvo en la misma institución educativa, por lo cual tuvo la oportunidad de
continuar conviviendo con la mayoría de sus compañeros incluso, de grados
anteriores o posteriores debido a que la institución era muy pequeña.
En tercero de secundaria y a pesar de convivir de lo mejor con sus compañeros,
estaba harta de seguir en la misma escuela debido a la actitud aún más superficial
de sus compañeros. Se acercaban las elecciones, era el año de 2005 y las
campañas de los partidos políticos como todos los años, bombardeaban a la gente
en cualquier medio, en televisión más, evidentemente.
Los mensajes a pesar de ser demasiados, la mayoría de los partidos políticos, los
lanzaba sin un mensaje claro de lo que pudieran hacer en caso de ser ganador de
las elecciones presidenciales. Al tratar de comentar esta situación dentro del aula,
específicamente en la clase de Ética, sus compañeros decían que qué importaba,
que ganara el que ganara, sería lo mismo, diciendo que sus padres votarían por
cierto candidato porque sería el que no llevaría a la quiebra al país y les ayudaría
con sus negocios. Ellos aclaraban que de ser grandes no votarían porque sería
14

15. una pérdida de tiempo, una estupidez, etc. En fin, todas las frases que un
quinceañero podría decir fácilmente.
María Elena, mamá de Ileana, siempre había estado interesado en la cuestión
histórico - política del país, por lo que Ileana desde los 15 años pudo tener ese
acercamiento a la política y demás cuestiones sociales, entre ellas y la que
consideraba más importante, la educación debido a que cada discurso en
campaña sin importar de qué partido fuera, tenía un discurso humanista acerca de
la educación. Esto último, la ponía a reflexionar si realmente la educación serviría
como instrumento para cambiar un país.
En la época de bachillerato, estudiándolo en el Colegio de Ciencias y
Humanidades, Plantel Azcapotzalco, su ideología siguió siendo la misma, tomando
a la cuestión cívica y ética como algo importante dentro de la vida diaria, incluso
para pláticas con familiares, amigos y compañeros dentro de las fiestas o
reuniones que ellos tenían. Al cumplir los 18 años, tuve mi primer acercamiento a
un trabajo informal dentro de cierto partido político como promotora de voto,
recibiendo una capacitación no muy buena por parte del mismo para promocionar
y hablar con los habitantes de Azcapotzalco acerca de su proyecto.
Al terminar la preparatoria, decide elegir como primera opción la Carrera de
Pedagogía y como segunda, la carrera de Sociología. Al término de 1º semestre
de la carrera, tuve oportunidad de participar como Representante General,
teniendo a mi cargo varias casillas para ayudar a varios representantes de casilla.
Actualmente, estudiante de la UNAM, FES Acatlán, de la Carrera de Pedagogía
con preespecialidad en Capacitación, y trabajadora en una empresa inmobiliaria,
sabe que puede aportar bastante a este campo que le ha gustado tanto. Con
sinceridad, no sabía exactamente el significado de la Pedagogía, sin embargo,
sabía que dentro de la misma, podría obtener información de cómo realizar un
discurso político-educativo congruente de acuerdo a las necesidades de cada
contexto para llevarlo a cabo algún día dentro de algún lugar y ver realmente por
las necesidades de la sociedad.
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16. “Hay gente que adora la plata y se mete en la política. Si adora tanto la
plata, que se meta en el comercio, en la industria, que haga lo que quiera,
no es pecado; pero la política es para servirle a la gente”.
José Mujica. Presidente de Uruguay.
Nacimiento histórico
Isaura Hernández Hernández
Cuando Isaura Hernández Hernández nació el 3 de octubre de 1992, el Instituto
Federal Electoral (IFE) lleva 2 años en funcionamiento desde su fundación en
1990 con el fin de contar con una institución imparcial que dé certeza,
transparencia y legalidad a las elecciones federales.
Así de esta manera mientras crecía, aprendí lo más básico de las funciones del
IFE ya que en ese entonces no tomaba gran relevancia en mi vida, funciones
como: es el encargado de hacer valer el voto de los ciudadanos, se encarga de
dar una credencial de identificación, organiza las votaciones en cualquier estado y
municipio; sin embargo, al paso del tiempo en 1999 cambie de domicilio, en ese
momento supe que el IFE también se encarga de modificar el domicilio de la
credencial de identificación.
Cuando me encontraba en la educación primaria conocí a un integrante del IFE
porque en la escuela se realizaron campañas sobre el voto a padres de familia, y
el maestro que se dirigía a ellos era el maestro que me daba clase por tanto mis
compañeros estuvimos en contacto con los integrantes de las compañas pero en
particular uno que trataba de explicarnos el trabajo que realizaban, a decir verdad
no prestamos mucha atención.
Mientras asistía a la secundaria tuve que ir a una campaña de un partido político
en particular del PRI porque mi colonia estaba poco poblada, en la cual escaseaba
el agua, sobre todo eso, entonces el candidato a presidente municipal prometió
ayudar a la colonia, en la medida que se le apoyará y acudiéramos a las
campañas, así que mi mamá me llevo a una, ahí pregunté a la señora delegada
16

17. de la colonia “¿cómo ella había llegado a ocupar ese puesto?” y me dijo hubo un
proceso de votos con los vecinos que era que fue regido por otros medios, mi
suposición inmediata fue el IFE.
Sin embargo nos veíamos en la necesidad de aliarnos a un partido político por las
necesidades de la colonia, ya que hacerlo de forma individualista la colonia
considero no hubiera progresado en mucho, en aquel entonces los vecinos se
veían unidos, situación que poco a poco de diluyo, mientras la colonia progresaba.
En el año 2007 que ingrese al Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH)
Naucalpan, tuve un acercamiento mayor con estos procesos de elección, ya que
amigos mayores que tenía me preguntaba o comentaban hacer de las
problemáticas que existen en el país con tantos partidos políticos, en el sentido de
que se supone buscan mejorar peor en realidad cuada cambio presidencial algo
queda para mal. Mi duda era ¿qué hace el IFE para resolver la situación? Se
supone es el organismo encargado de los procesos de elección, entonces ¿por
qué se venden los votos? Situaciones como esas no entendía.
Cuando ingrese a la universidad en 2010 seguía siendo menor de edad, siendo
sincera me sentía pequeña a lado de mis compañeros, pues la mayoría ya era
mayor que hoy o por lo menos ya tenía su “IFE”, es decir, su credencial para votar;
yo no veía la hora de ir por mi “IFE” quería ya ejercer mi ciudadanía siendo mayor
de edad, cuando fui a tramitar de credencial para votar me sentí grande, había
pisado las instalaciones del IFE que era lo que más quería.
Cuando cursaba sexto semestre de la carrera de Pedagogía en la universidad
pensaba en la institución que tendría que elegir para la asignatura de Intervención
Pedagógica Profesional; a su vez que se realizó la reforma constitucional en
materia política-electoral, publicada el 10 de febrero de 2014 rediseñó el régimen
electoral mexicano y transformó el Instituto Federal Electoral (IFE) en una
autoridad de carácter nacional: el Instituto Nacional Electoral (INE), a fin de
homologar los estándares con los que se organizan los procesos electorales
federales y locales para garantizar altos niveles de calidad en nuestra democracia
electoral, pretendiendo con ello una mejora electoral pero aún falta ver los
resultados de dicha reforma.
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18. En parte este fue un punto que me llevo a elegir al INE como institución de
intervención, puesto que la nacionalización del instituto que por muchos años
había sido de índole federal implica ahora mucho mayor trabajo hacerse cargo de
las elecciones estatales, y bien, ¿qué papel juega un pedagogo en estos
aspectos? Considero que un pedagogo toma en cuenta los aspectos educativos
en este trabajo, es decir, busca la participación de los ciudadanos.
Además de mi participación en el INE considero que existe una amplia relación
educativa y social, pues el instituto maneja un aspecto comunitario que no se aleja
de la educación, asimismo al intervenir en el INE realizaré una mirada crítica de lo
que se lleva acabo instituto llevando de la mano los conocimientos adquiridos a lo
largo de mi formación académica
Referencia:
Instituto Nacional Electoral (INE). Consultado el 17 de junio de 2014. Disponible
en:
http://www.ine.mx/portal/site/ifev2/menuitem.cdd858023b32d5b7787e6910d08600
a0/
Pliego Gómez María Susana
Para comenzar mi autobiografía, les diré que nací hace 23 años, un 28 de marzo
de 1991 en la Ciudad de México. Uno de los aspectos que más impacto en ese
año a México fue el eclipse total de sol el 11 de julio, el cual causo gran revuelo en
todos los estados en lo que se pudo observar. Paralelamente a la historia de mi
vida les contare que pasaba con el Instituto Federal Electoral (IFE) ahora
denominado como el Instituto Nacional Electoral (INE).
Para el año en el que nací el IFE, contaba con un año de existencia, por lo tanto
ese año fue hacer mecanismos que ayudaran a que no se repitiera los errores que
se presentaron en las elecciones de 1988 y la caída del sistema de conteo, de
hecho por ese altercado fue que se tomó la decisión de crear al IFE.
18

19. En 1994 y con 3 años de edad, se iban a celebrar las primeras elecciones
presidenciales efectuadas por el IFE, también en este mismo año mi mamá fue
invitada a participar en las elecciones como funcionaria de casilla pero por causas
de fuerza mayor no pudo participar.
A excepción de este hecho, mi familia nuca tuvo un verdadero acercamiento al
IFE, para ser sinceros, mi familia no son de aquellas que se mantienen al tanto de
lo que ocurre en el ámbito democrático y cívico del país, lo único que les eh
escuchado decir, es que si la situación del país mejorara pero ellos ni yo hacemos
algo para que esto cambie.
Bueno después de ahí mi vida camino muy normal, hasta que a mis 7 años
tuvimos que cambiarnos de casa, mi nuevo domicilio fue en la delegación de
Coyoacán, a pesar de que no era muy consciente de que eran todo ese revuelo
de los partidos políticos y las elecciones, si note que el PRD, era uno de los
partidos que reinaban y siguen reinado en el DF.
Después de vivir un año y meses en Coyoacán, nuevamente mi vida enfrento un
nuevo cambio, pero este no solo fue de casa, sino de estado, aunque no tan lejos
ya que me mude al Estado de México, sino también de escuela y hasta de partido,
puesto que al municipio que llegue el partido que estaba dominante en era el PRI.
Como les digo yo no era muy consciente lo que significaba pertenecer a un
partido, pero si se nota cuando uno cambia de zonas que son de uno u otro,
además de los comentarios que se escuchan en las calles, cuando había mitin o
elecciones.
En Atizapán que fue el municipio al que me mude curse la primaria y parte de la
secundaria. Es dentro de mi tercer año de primaria, en el 2000, me tocó en un
principió el cambión de milenio, ya con eso involucraba mucha incertidumbre,
posteriormente en ese mismo año se iban a efectuar las elecciones
presidenciales, dónde resultó electo el entonces candidato del PAN Vicente Fox
Quezada; con lo que concluyó el gobierno del PRI que había durado más de 70
19

20. años en el poder. También durante el 2000, el IFE designo a José Woldenberg fue
el primero en presidir el IFE como órgano autónomo, ocupó el puesto de 1997 al
2003.
Todo esto genero un supuesto cambio que sinceramente no lo note, pero como les
ido describiendo, el hecho que un partido gobierne cierta parte del país determina
en mucho los cambios y mejoras que en ellas ocurra. Ya en la secundaria, mi
escuela se veía muy beneficiada por los aportes que hacían el PRI, aunque
cuando toco el cambio de gobierno fue el PAN el nuevo partido que gobernó en mi
municipio.
Posteriormente y por tercera vez en mi corta vida me volví a cambiar de casa, esta
vez fue al municipio de Coacalco, dónde actualmente resido, aquí llegue a la edad
de 14 años y para terminar mi educación secundaria. Como leerán, mi vida fue de
cambios de casa y con ellos de partidos políticos, en este caso en Coacalco me
toco nuevamente el PRI.
En el 2007 ingrese a la preparatoria, ya habían pasado las elecciones
presidenciales y nuevamente el PAN gano la presidencia, este triunfo se vio
empañado por muchos rumores sobre cómo se llevaron a cabo las elecciones,
que si había participado el número de gente que en las actas se asentaron, y creo
que fue en este momento dónde realmente fui consciente de que el hecho de que
un partido u otro gobierne requiere de la participación ciudadana, aunque en la
escuela en la que estaba estudiando no se fomentaban debates o se mencionaba
en las clases ese tipo de temas, sólo se quedaban como comentarios de pasillos
entre pocos compañeros.
Es por eso que desde que hice ese acto de conciencia le pregunte a mi mamá por
que no iba a votar, ella me decía que para que, además de que como nuestras
vidas se enfrentaban a muchos cambios nuca lograba actualizar su credencial
para votar, es en ese momento donde me entere que el IFE era quién las expedía,
además de que se encargaba de realizar las elecciones y el computo de los votos
20

21. que se efectuaban en las elecciones y era al que se le achacaban muchos de los
problemas en las elecciones.
Desde ese momento quise tener 18 años para tener mi credencial para votar,
aunque durante la preparatoria, más bien ese ímpetu por cumplir la mayoría de
edad se centraba hacia otros fines.
Ya al concluir la preparatoria, pues tarde un año y medio para ingresar a la
universidad, durante ese tiempo me tocó presenciar muchos problemas en el
ámbito político tanto nacional como mundial. Pero fue hasta el año 2012 dónde se
dispararon esos problemas en México, puesto que volvió al gobierno el PRI, el
cual se pensaba que jamás iba a volver.
Es en este punto donde nuevamente me volví a interesar a cerca de las acciones
y de la educación cívica que teníamos, como es que se llevaban a cabo los
procesos electorales y a pesar de lo que se decía en los medios, porque todos los
ingresos se destinaban al extinto IFE, siempre se ponía en tela de juicio lo que en
él se llevaba a cabo. Creo que todos estos sucesos fueron los detonantes que
hicieron que volteara la vista al ahora conocido INE. Actualmente y al ver que
estaba esta institución como una de las opciones para realizar mi intervención
profesional, encontré el momento idóneo para poder saber cómo es que realmente
funciona y como es que suceden o se gesta la educación cívica por parte del INE.
21

22. COMPROMISOS
Corrrrea Mata Brenda
Estudiante de Pedagogía
Comprimiso : Ser responsable , proactiva,respetuosa y tolerante con cada una de mis
comapñeras.
Flores Yáñez Andrea
Estuante de Pedagogía
Comprimiso: respeto, honestida y constancia
García Villanueva Ileana
Estuante de Pedagogía
Compromiso: aplicar los conocimientos que he tenido a alo largo de la
carrera para auxiliar las areas que se requieran y poder realizar un trabajo
integro indiviadual y en equipo.
Hernández Hernández Isaura
Estudiante de Pedagogía
Compromiso:responsable, participativa y trabajar colaborativamente
con mis comapañeras.
Pliego Gómez Susana
Estudiante de Pedagogía
Comprimiso:trabajar hombro con hombro , tratar de crear un buen
ambiente , aprehender de las personas con queines trabaje .
22

23. OLLIN EL MOVERSE DE LA
CONCIENCIA EN INTERVENCIÓN
PEDAGÓGICA PROFESIONAL
¿Qué significa OLLIN?
El significado
de esta imagen denominada "OLLIN"
Fue el símbolo décimo séptimo de la veintena del tonalpohualli y del calendario
agrícola. Representa el movimiento del sol. Su símbolo opuesto es el venado,
animal que en algunos códices se muestra cargando al astro rey. Es el venado
dorado que equivale en términos metafóricos al sol.
Lingüísticamente llama la atención la semejanza entre el vocablo nahuatl mo-ollin
que quiere decir se mueve y la palabra castellana molino, que al igual que la
primera se refiere al movimiento de algo que se mueve. La palabra nahuatl
mulcaxitl está asociada a la expresión “se mueve” pues esta máquina ancestral, el
molcajete, se mueve por la acción de la fuerza de la mano, con un texolotl, para
moler un sin fin de vegetales que sirven para preparar las salsas y el famoso mole
que en esa antigüedad se molía con este objeto de piedra. Esta es me parece la
razón de la supervivencia de este adminículo.
Por otro lado la raíz de la que se deriva ollin, está también contenida en las voces
nahuas correspondientes a “pelota” y “hule”, por lo que ollin expresa ya siempre el
sentido de “moverse en redondo”, acción en la que el objeto retorna al punto de
partida.
En su aspecto verbal ollini significa también “caer y levantarse”, sentido del que
posiblemente nació la relación de ollin con el moverse de la conciencia, Ollin se
23

24. refiere además al moverse del Sol, no sólo al del astro sino también al de la Quinta
Edad debido a que el símbolo ollin fue el último de los soles cosmogónicos que
vivieron los antiguos mexicanos llamado nahui ollin y su representación más
detallada se encuentra en la piedra del sol, lo constituye el rostro de tonatiuh y sus
cuatro aspas como de un molino en donde se colocaron cuatro soles
cosmogónicos haciendo un total de cinco de ellos. El quinto Sol era el de
movimiento y se decía que la humanidad perecería por efecto de los terremotos.
Por esta razón el símbolo ollin estuvo evidentemente asociado al Sol pero también
a los movimientos de tierra y a la sucesión de Eras Cósmicas ó “Soles”.
El convencionalismo pide dibujar en el tonalámatl a Ollin en dos colores, uno claro
(rojo) y otro oscuro (negro, azul ó verde), los colores pueden variar, pero siempre
serán dos y su sentido el mismo (dualidad Cielo-Tierra).
Con el desarrollo de la tecnología moderna, todo parece indicar que hay una
relación entre el astro Rey y los terremotos, pues al parecer las explosiones
solares, también llamadas fulguraciones Carrington, muy probablemente muevan
el núcleo de la tierra y este a su vez comprometa a la corteza terrestre provocando
algunas fracturas y con ellas los terremotos. Si esto se va verificando en las
investigaciones, al respecto de los efectos de las manchas solares y de las
explosiones solares, resultaría impresionante el grado de conocimiento que los
pueblos mesoamericanos tuvieron acerca de los efectos de la actividad solar
sobre la tierra.
Ollin resume simbólicamente el destino del Ser, su eterna mutación, la sincronía y
orden preciso del movimiento y el sucederse de diferentes niveles de atención.
Referencias:
El blog de Tonalpahualli. (Noviembre de 2010). Recuperado el 2014 de Junio de
2014, de http://tonalpohualli260.wordpress.com/tag/ollin/
Mictlan Tecuhtli. (2012). Recuperado el 14 de Junio de 2014, de
http://www.metroflog.com/cothirine/20100506/1
24

25. Ollin e intervención
Debido a que el símbolo de Ollin representa movimiento y en aspecto verbal ollini
significa también “caer y levantarse”, sentido del que posiblemente nació la
relación de ollin con el moverse de la conciencia también representa el destino del
Ser, su eterna mutación, la sincronía y orden preciso del movimiento y el
sucederse de diferentes niveles de atención.
Con esto reflexionamos que el motivo por el cual el área de intervención adopta
este símbolo es debido a que al estar inmersos en el proceso de intervención
siempre implica un constante accionar en las instituciones en las que nos
concentramos para trabajar, así mismo refleja que en este camino podemos
enfrentarnos a ciertas dificultades para nuestro proyecto , pero que así mismo
podemos volver a construirlo nuevamente porque contamos con los conocimientos
que nos lo permiten, entendiendo de igual manera que nuestros proyectos para
que puedan ser pertinentes para la institución necesitan siempre de una constante
evaluación para mejorar. Por otro lado también refleja la influencia que nosotros
ejercemos en la institución y ella en nosotros.
Así al ser una actividad que requiere de que el profesional haga una reflexión de
lo que hace y como lo hace, se convierte en un diálogo de sí mismo y
posteriormente para los demás, esto a su vez genera un construcción y
reconstrucción del quehacer de acuerdo con las demandas que se van
presentando a lo largo de la intervención. Además, el proceso de aprendizaje no
se da únicamente a la hora de aprender los saberes; sino a la hora de llevarlos a
la práctica y al ser retroalimentados por la institución en la que se está poniendo
en marcha la intervención.
25

26. 4.3 SHON: LOS REQUERIMIENTOS PARA LOS PROFESIONALES Y LOS
PRACTICUM REFLEXIVOS
Schon : los requerimientos que la sociedad demanda a los profesionales y los
practicúm reflexivos
El profesional debe de ser capaz de reconocer o de dar respuesta a un conflicto
de valores mediante respuestas sistemática y de la mano de la teoría y las
técnicas que su carrera maneja, dicha actividad no debe de violar los estándares
de su propia ética, que es capaz de satisfacer todas las expectativas respecto a
su actuación competente, y aprecia aquellos problemas públicos que él mismo ha
ayudado a crear. Además debe de tener bien definido los puntos donde va a
actuar y de los posibles requerimientos que aunque no estén dentro de su campo
profesional, deben de ser resueltos satisfactoriamente.
Los propios profesionales argumentan que no es posible satisfacer las elevadas
expectativas sociales acerca de la ejecución de su papel en medio de un clima
social que combina un creciente desorden con un aumento de la regulación de la
actividad profesional. En este sentido, destacan su falta de control sobre los
sistemas a gran escala de los que injustamente se les hace responsable. Al mismo
tiempo, llaman la atención sobre la falta de complementación entre la división
tradicional del trabajo y las mutantes complejidades de la sociedad actual. Así, los
profesionales solicitan reformas en las normas y estructuras profesionales.
Por otro lado Everett Hughes refiere que las profesiones realizan un pacto con la
sociedad, en donde esta les ha concedido un mandato sobre el control social en
sus áreas de especialización, un alto grado de autonomía en su práctica, y una
licencia para determinar quién asumirá el manto de la autoridad profesional.
Los momentos/situaciones para un prácticum reflexivo
- Estudiar la experiencia del aprender haciendo y el arte de una buena acción
tutorial.
- Fundamentar nuestro estudio en la hipótesis de trabajo de que ambos procesos
son inteligentes
26

27. - Buscar ejemplos donde quiera que se encuentren: en el currículum dual de las
escuelas profesionales, en el aprendizaje iniciático y en las mismas prácticas que
descubramos o creemos por nosotros mismos
Para atender al otro: autoformarse
Debido a que el símbolo de Ollin representa movimiento y en aspecto verbal ollini
significa también “caer y levantarse”, sentido del que posiblemente nació la
relación de ollin con el moverse de la conciencia también representa el destino del
Ser, su eterna mutación, la sincronía y orden preciso del movimiento y el
sucederse de diferentes niveles de atención.
Con esto reflexionamos que el motivo por el cual el área de intervención adopta
este símbolo es debido a que al estar inmersos en el proceso de intervención
siempre implica un constante accionar en las instituciones en las que nos
concentramos para trabajar, así mismo refleja que en este camino podemos
enfrentarnos a ciertas dificultades para nuestro proyecto , pero que así mismo
podemos volver a construirlo nuevamente porque contamos con los conocimientos
que nos lo permiten, entendiendo de igual manera que nuestros proyectos para
que puedan ser pertinentes para la institución necesitan siempre de una constante
evaluación para mejorar. Por otro lado también refleja la influencia que nosotros
ejercemos en la institución y ella en nosotros.
Asi al ser una actividad que requiere de que el profesional haga una reflexión de
lo que hace y como lo hace, se convierte en un diálogo de sí mismo y
posteriormente para los demás, esto a su vez genera un construcción y
reconstrucción del quehacer de acuerdo con las demandas que se van
presentando a lo largo de la intervención. Además, el proceso de aprendizaje no
se da únicamente a la hora de aprender los saberes; sino a la hora de llevarlos a
la práctica y al ser retroalimentados por la institución en la que se está poniendo
en marcha la intervención.
27

28. Mira cómo te miras
28

29. Estás viendo y no ves
y si la ceguera me invadiera… ¿ tendría oportunidad de curarme? o ¿ acaso
ya estoy ciego y hasta hoy no lo sabía?
En el contexto en el que vivimos en la actualidad pareciera que vivimos ciegos,
con una niebla espesa en los ojos que no nos deja ver más allá de lo que se ve,es
decir miramos pero no observamos, ni lo que acontece, ni lo que nos rodea y
mucho menos al otro. La globalización nos ha hecho perder la sensibilidad,
puesto que tenemos que responder a nuevos tiempos y estándares de vida, los
cuales van requiriendo menos de nuestros sentidos y más de la rapidez con la que
podamos efectuar las actividades que nos son conferidas. En un mundo
globalizado, nos ha llevado a vivir sin un sentido, y nos desempeñamos más como
seres individualistas que sólo luchan para sus propios fines sin importar el cómo y
sobre quién tengamos que pasar para cumplirlos.
En los audios del ensayo de la ceguera del escritor José Saramago , nos da la
posibilidad de reflexionar en dos aspectos, en primer lugar todas las
significaciones sociales que hacemos ante lo que es diferente a nosotros
retomando el concepto que Vázquez (2011) retoma de Castoriadis el concepto
de significaciones son un:” haz indefinido de remisiones interminables a otra
cosa.. La significación plena de una palabra, es todo lo que a partir o a propósito
de esa palabra, se puede decir, pensar, representar o hacer socialmente”.(p.216).
Se refleja esto en la forma en que se clasifica a las personas con ceguera o como
se les ve como seres humanos que viven, imposibilitados debido a que en la
sociedad todo está diseñado para personas”normales”, pero qué pasaría entonces
29

30. si la normalidad fuera ser ciegos, es aquí donde los prejuicios se vuelven la cárcel
de las personas que tienen capacidades diferentes.
Por otro lado se refiere a una ceguera simbólica, entendida como lo que nos hace
permanecer enajenados, pasivos ante las injusticias que suceden en nuestro
entorno, donde se trata homogeneizar hegemónicamente manteniendo a las
personas prisioneras sin saber que hacer por sí mismos, pero siempre habrá
alguien o ciertas circunstancias que nos lleven a la incertidumbre para no
permanecer ciegos como lo menciona en el audio, algo que nos cause amaurosis
que se entiende perdida de la vista por una aceleración brusca, esta puede ser en
nuestro caso, alguna experiencia que nos confronte por ejemplo que en nuestro
proyecto de intervención no salga a la perfección, que las teorías que elegimos no
sean las adecuadas, esto nos lleva a cuestionarnos lo establecido y buscar
nuevas formas de hacerlo de actuar, en forma colectiva, no se trata de perder la
individualidad como sujetos, sino de poder conciliar esa individualidad con la
colectividad. Tampoco de ser el salvador de todos, los que lo necesiten con
caridad, se trata de ser personas que desde nuestro papel de profesionales de la
pedagogía generar situaciones que puedan ayudar a las personas a humanizarse.
Sin embargo, podemos tomar en acción con base en los conocimientos que
tenemos, y los cuales, utilizaremos con un bien, sin otro fin más que el de
humanizar y concientizar.
Asimismo desde una mirada de autoformación, las personas que podían ver
necesitaban de aquella que podía ver porque ella era quien les decía cómo harían
las cosas, que iban desde el comer hasta el aseo personal, y además ella los
necesitaba para poder organizar la forma de adquirir los alimentos a pesar de que
la ciudad era un laberinto sin conocer así podemos decir que la autoformación “es
un hecho social pluridimensional integrado en una dinámica social y cultural
observable que consiste en un conjunto de prácticas en las que la persona asume
la dirección de su propio proceso educativo y se autonomiza.” Yurén (2004)
Con este concepto se retoma que la educación, formación y autoformación no se
da sólo en la escuela sino que puede ser también en un ámbito no formal, con una
30

31. mayor razón cuando las personas carecen de la vista, sentido que resulta de vital
importancia para un desarrollo integral, además podemos decir que en estas
situaciones las personas no hacen distinción para una exclusión debido a que se
encuentran en misma circunstancia.
Y bien, sí en la actualidad un proceso de globalización y un sistema capitalista se
ha encargado de hacer de los sujetos iguales, es posible que estemos ciegos en
un sentido literal, ya que al ser iguales reflejamos sólo lo que el sistema desea ver
de los sujetos por tanto el proceso educativo y de formación se pierde el sentido
de una verdadera autoformación; sin embargo, es necesario asumir una
responsabilidad personal para lograr este proceso de autoformación que implica
un trabajo intrínseco, que a pesar de
“ser iguales” hay que diferentes y esta diferencia radica en poder ver hacia
delante.
Dentro del texto de la Dra. María Teresa Torres, directora del Instituto FRONESI y
coordinadora de la Red Debate-Educativo, de la ciudad de Quito, plantea lo que
puede ser un tipo de ceguera a la que se enfrenta muchos aspectos sociales a
causa de la ambición de unos pocos. En este texto, titulado Justicia educativa y
Justicia económica: 12 tesis para el cambio educativo, la escritora plantea que el
problema de la pobreza y la calidad educativas, son los dos discursos que
predominan en las agendas tanto nacionales como internacionales. Sí bien, estos
temas ya son abordados, la manera en que se tratan no es lo adecuado, puesto
que las personas que hacen las propuestas no son las idóneas para desempeñar
dicha actividad, es por eso que podemos ver el discurso de un economista,
abogado o administrador en aspectos educativos. No es demeritar la actividad de
estos profesionales, pero ellos no están capacitados para cumplir con las
expectativas.
Dentro de este texto podemos encontrar que autora identifica a la mentalidad
sectorial como unos de los problemas que atraviesa la sociedad latinoamericana,
en ella se encuentran tres aspectos que la distinguen:
1. Impide captar la totalidad y comprender la complejidad e interdependencia
de los fenómenos.
31

32. 2. No puede visualizar como meta el desarrollo y comunitario y el desarrollo
humano porque limita la mirada y el horizonte.
3. Fragmenta la propia educación generando una multiplicidad de
“educaciones” que deberían de ser consideradas integralmente como parte
de una buena educación básica.
Estos puntos reflejan cómo es que la ceguera no es un mal físico sino también
social, ya que el hecho de sólo responder por responder a las demandas que los
países en vías de desarrollo o tercermundistas presentan ante los organismos
internacionales, es un buen ejemplo de que la ceguera es un mal que está muy
impregnado en la sociedad y en todas las esferas que la conforman.
Podríamos seguir enumerando textos, comentarios o investigaciones que aluden a
la ceguera, pero lo que se debe de poner en reflexión a partir de esto es, hasta
cuando queremos permanecer ciegos ante lo que pasa con nosotros y con nuestra
sociedad y porque no darle voz y luz a aquellos personajes que han encontrado la
vista y tratan de abrir los ojos a los que permanecemos aún en la ceguera, esto
por obviedad responde a otros aspectos que serán necesarios analizar en
posteriores ensayos.
Bibliografía:
García Vázquez, María de Lourdes. (2011). Navegaciones, andanzas, y reflexiones sobre lo
imaginario.
Yurén Camarena, Ma. Teresa (2004). ¿La autoformación es el olvido del otro?
Torres, María Teresa (2006) Justicia educativa y Justicia económica: 12 tesis para el cambio
educativo.
32

33. ¿AUTOFORMACIÓN?
A continuación te invitamos a que respondas esta rúbrica basada en 4
metacompetencias que hacen posible la forma de aprender que se está en la
base de la autoformación. Al final cuenta los puntos obtenidos por cada una de las
metacompetencias y evalúa tu resultado.
Metacompeten
cias
Valores
ítems
Muy de
acuerdo
2
Algo de
acuerdo
1
Ni en
acuerdo ni
en
desacuerdo
0
Algo en
desacuerdo
-1
Muy en
desacuerdo
-2
1.- Tolerar la
incertidumbre
Me gusta que el
trabajo que hago
esté siempre claro
y conciso
Se resolver los
problemas que
se me van
presentando en
el camino
Los problemas
son para mí,
oportunidades
Considero que
los problemas
son obstáculos
para mi
formación
2.-Establecer
redes de
recursos para
aprender con
los otros
Mi relación
interpersonal
con otros es
agradable
Prefiero realizar
mi trabajo de
manera
individual
33

34. Me gusta
trabajar
colaborativamen
te
Evito establecer
una relación
personalizada
con otros.
3.-
Reflexionar
sobre y en la
acción para
aprender de
ella
Relaciono lo
que aprendo en
la escuela con
lo que sucede
en mí día a día
Considero que
lo que aprendo
no es relevante
en mi vida diaria
Mis
motivaciones
para aprender
son personales,
académicas y
profesionales
Reflexiono sólo
cuando los
trabajos
académicos me
lo piden
4.-Conocerse
como
aprendiente
para
aprender a
aprender
Me gusta
planear mis
actividades para
lograr mis
metas de
aprendizaje.
Considero
importante
realizar una
evaluación y co-
evaluación cont
inua de mi
trabajo
34

35. Comparto mi
experiencia con
los demás
Prefiero la
espontaneidad,
organizarme me
limita
En qué punto te encuentras…
Criterios
Metacompetencias
Excelente
4 a 3 pts.
Satisfactorio
2 a 1 pts.
Puedes mejorar
0 a -
1pts.
Inadecuado
-2 a -4pts.
Tolerar la
incertidumbre
Establecer redes de
recursos para
aprender con los
otros
Reflexionar sobre y
en la acción para
aprender de ella
Conocerse como
aprendiente para
aprender a aprender
NOTA:
Lo primordial es que encuentres tu equilibrio dentro de estas cuatro
metacompetencias para lograr que tu autoformación sea de lo más integral
posible. Además recuerda que todo comienza de afuera así dentro.
35

36. LISTA DE COTEJO
Finalmente para llevar a tiempo las actividades a lo largo de la intervención
pedagógica profesional te presentamos una lista de cotejo para mantener un
control de las actividades.
Indicadores Hecho Pendiente No realizado
Asistencia al curso
de inducción
Investigación
individual de la
institución
Presentación en la
Institución
Actividades de
inmersión en la
institución
Calendarización de
las actividades a
realizar con la
institución
Diagnóstico de
necesidades
Problematización
Presentación de una
propuesta de
intervención
Planteamiento del
sustento teórico
Planteamiento del
sustento
metodológico
La propuesta de
intervención sugiere
un compromiso con
la institución y con
la sociedad
La propuesta de
36

37. intervención es
deseable
La propuesta de
intervención es
pertinente
La propuesta da la
posibilidad de una
autoformación.
37

38. Ve ¿qué vez?………….
Titula las imágenes y escribe que ves
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________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
_____________________________________
38

39. ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________
39

40. ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
___________________________________________
40

41. ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
_____________________________________________
41

42. REFLEXIONEMOS SOBRE…
Pedagogía y otros temas
Para los que son estudiosos de la pedagogía y también para los que no lo son, pero les
interesan todos aquellos temas que repercuten en lo educativo, les tenemos esta sección
dónde les recomendaremos algunos textos, libros o artículos, de los cuales les
brindaremos una breve síntesis y algunos conceptos que les ayudara para un mejor
entendimiento del basto mundo de lo educativo.
En esta primera edición les hablaremos de dos lecturas, las cuales se titulan L a
objetividad en el conocimiento por Diana Contreras Gallegos, y la segunda Los efectos
de la crisis globalizada en los procesos de exclusión social de la infancia y juventud
latinoamericana y del Caribe, este texto es editado por la Red de Investigación
Latinoamericana y del Caribe Childwatch, los cuales quisieron profundizar en el trabajo
que hacen con los niños, niñas, adolescentes y jóvenes que son víctima de la exclusión
social y violencia.
A pesar de que estas dos lecturas podrían parecer tan alejadas una de otra, al momento
de realizar un análisis y una reflexión más exhaustiva. Por ejemplo en el caso de la
primera lectura podremos encontrar como ejes principales los siguientes:
 La Neutralidad puede entenderse que en la ciencia se conserva sin
tendencias y sin intersecciones de sentimientos, creencia y convicciones
por parte de los investigadores. Sin embargo ello lleva a replantear en qué
medida se puede llevar a cabo o bien si es realizable la neutralidad en la
ciencia.
 La subjetividad es entendida tradicionalmente como la contraparte de la
objetividad. En donde la subjetividad es la que da poca seriedad al trabajo
científico y la objetividad es entendida como la que da rigidez y valor
fidedigno de la realidad y por ende mayor aceptación al trabajo científico.
Sin embargo en qué medida el investigador se desata de la carga
42

43. contextual, personal y axiológica en una investigación para dar paso a una
subjetividad en medio de lo que puede ser una falsa objetividad.
 Es necesario debatir sobre la existencia de una objetividad pura o bien de
una subjetividad que está inmersa en la ciencia y que sin quitarle valor
conserva su estatus. De este modo es necesario replantear la dualidad de
lo objetivo y subjetivo como elementos quizás recíprocos y no opuestos del
todo.
En el caso de la segunda lectura, esta aborda la temática de la exclusión de los
individuos en toda América latina, la cual puede ser desde una discriminación por el
género o la la condición racial, hasta los países que por su condición de
subdesarrollado no logran obtener los recursos necesarios para poder sobrevivir a los
diferentes eventos sociales, económicos y naturales de los que son objeto.
Como ejercicio, le sugerimos al lector el revisar las lecturas sugeridas para ser un
colaborador por medio del poder ejercer la reflexión y la vinculación entre las lecturas
que número con número les iremos proponiendo.
Al final de cada edición podrán encontrar los links para las lecturas y el apartado para
poder mandarnos sus reflexiones.
Sin más, a reflexionar sobre pedagogía y varios temas más!
43

44. RESPONSABILIDAD PROFESIONAL
En este proceso de intervención que iniciamos, nos vemos comprometidos no sólo
como profesionales, sino como sujetos. Pondremos en juego todo nuestro ser,
conocimientos, habilidades, creencias y actitudes teniendo en cuenta que estas
circunstancias, requieren ser asumidas con responsabilidad dentro de la
institución y con nosotros mismos. Por esto, es necesario hablar de lineamientos
que podrán ayudarnos a atender de la mejor manera situaciones para la
institución, la colectividad, y los sujetos que intervienen en ambas.
El ser un profesional conlleva actuar como hace referencia El Dr. Augusto Hortal
que la deontología profesional: “se ocupa de deberes obligaciones y busca
formular un conjunto de normas exigibles a todos los que ejercen una misma
profesión : principalmente competencia profesional y responsabilidad” (p.168).
Estos deberes y obligaciones son los que guiarán a los profesionales para poder
resolver algunos dilemas respecto a su práctica y las demandas que de ella
solicitan. Cada profesión tiene un código de ética, que conlleva responsabilidades
morales de acuerdo al rol del profesional, con la sociedad.
De igual forma, la ética profesional que apliquemos dentro de este proceso de
intervención, será de suma importancia para la realización congruente de acciones
que tomemos con base en los ideales pedagógicos que hemos aprendido a lo
largo del proceso profesional que hemos vivido dentro de la carrera de Pedagogía.
Cuando un profesional atiende cualquier problemática, debe investigar, analizar y
reflexionar cual es la mejor manera, método, teoría para fundamentar, y actuar, es
decir hace uso de las herramientas que ha adquirido durante su formación. Se
destacan en la lectura Educación y cultura global (2012): que existen por lo
menos tres principios de la ética profesional que articularlas con nuestra institución
que es el Instituto Nacional Electoral (INE):
a) Beneficio: Tiene que ver con hacer bien nuestra profesión. Implica que como
pedagogos atendamos la problemática solicitada haciendo uso de herramientas,
44

45. reflexionando entorno a ésta y a nuestra actuación para poder observar qué
sucede y no sólo quedarnos con lo que suponemos. Es un proceso de
construcción y deconstrucción de las representaciones que hemos internalizado,
tendremos que ir más allá de esas creencias y prejuicios; nos remontaremos a la
distinción entre bienes intrínsecos (adecuada realización de la práctica
profesional) y extrínsecos (recompensas económicas de poder y de prestigio
asociadas a la profesión). Tenemos que estar conscientes de los tipos de
beneficio que traerá esta intervención pedagógica.
b) Autonomía: Un quehacer pedagógico, implica trabajar de forma colaborativa y a
su vez asumir responsabilidades de manera individual; sin embargo, este aspecto
no significa que se debe ser individualista, sino conjuntar ideas, pensamientos,
habilidades para integrar un trabajo bien estructurado. De igual forma, se hace
presente un compromiso personal para asumir “un liderazgo” cuando sea
pertinente, así como ser participativo de manera voluntaria.
c) Justicia: Se debe enmarcar en una ética social; se requiere de un compromiso
comunitario y personal, esto debe ser reflejado en la intervención en el INE; se
asume un compromiso personal, profesional y social, ya que la carrera de
Pedagogía está insertada en un campo fundamentalmente social, por ello la
intervención permite abrir los vínculos con mayor facilidad, sin olvidar el aspecto
de humanización que debemos tener en cuenta en cada una de las
intervenciones pedagógicas que llevemos a cabo, esto gracias también a que
pertenecemos a una institución educativa como lo es la UNAM, la cual siempre
velará para que las prácticas académicas y profesionales estén encauzadas a
ayudar a la sociedad en la que vivimos.
Nuestras inquietudes por la problemática en la cual realizaremos nuestra
intervención pedagógica se encuentran ligadas al Ethos profesional, ya que
asumiendo una postura como profesionistas debemos de mantenernos siempre
conscientes del servicio que estemos ofreciendo y el valor que le estemos dando a
lo largo de toda la intervención, sin caer en el menosprecio de nuestra profesión,
45

46. de igual modo estar conscientes que aunque recientemente se gestó un proyecto
dentro de la institución (INE) nuestras metas no serán las mismas puesto que
nuestra visión se mantendrá acorde a la conciencia moral de nuestro tiempo y a
los cambios que hayan surgido, también debemos tener en cuenta de que a pesar
de esta experiencia será enriquecedora y tendremos un aprendizaje significativo,
debemos mantener una prioridad en cuanto a los beneficiarios esto con el fin de
lograr el reconocimiento social de nuestra profesión, que como bien sabemos se
mantiene una idea errónea de nuestra labor pedagógica; otro punto importante
será siempre reconocer y mantenernos al tanto de lo que nuestros compañeros
estén realizado para enriquecer y fortalecer nuestra profesión.
Además de un reconocimiento social, la intervención requiere de una autonomía
responsable para poder potenciar habilidades y destrezas que sean benéficas
para el desarrollo personal y con un mayor aporte social; así como la articulación
de la ética profesional que se interioriza cuando se asiste a la universidad con la
responsabilidad social que implica la profesión.
A pesar de los conocimientos construidos y aprendidos a lo largo de la carrera, se
debe considerar la idea de vivir incertidumbre, ya que los conocimientos están en
construcción por tanto en el proceso de intervención nos enfrentamos a conocer,
vivir y tener ideas diferentes a lo que ya tenemos construidos por ello necesitamos
vincular los conocimientos previos a los conocimientos nuevos para formar un
nuevo conocimiento.
46

47. PROFESIONALISMO ANTE TODO
La legitimidad de la intervención pedagógica se finca en tres grupos de factores
que confluyen para sostener una propuesta: 1) la deseabilidad de la intervención,
2) la no arbitrariedad, 3) la pertinencia respecto al modo de intervención.
1. Una propuesta de intervención es deseable si se fundamenta lo más
ampliamente posible en un proyecto de sociedad.
Esto no quiere decir necesariamente un discurso social utópico que busque
construir una nueva sociedad, también puede incluir una imagen social ya
existente pero que requiere de su perfeccionamiento. Los rasgos de esta
fundamentación provienen de considerar, basar o reflexionar desde perspectivas
sociológicas, históricas, culturales, económico-políticas, etcétera, los elementos
que orientan y definen el ideal.
Este ámbito de fundamentación hará deseable un proyecto educativo en tanto
responda equilibradamente y contribuya o declare el propósito de contribuir a
enfrentar problemas sociales no resueltos. Asimismo debemos asumir una
condición histórica, ya que para formular un proyecto necesitamos conocer su
contexto histórico y las necesidades de cada comunidad para poder trabajar con
un compromiso social, personal y ante todo profesional, en el cual se reflejen los
aspectos más pertinentes para el proyecto.
Asimismo es importante aclarar que no se debe excluir en un proceso de
intervención puesto que una intervención va dirigida a toda población y comunidad
que lo necesite, en la medida en que la pedagogía pueda aportar a la misma.
2. La propuesta pedagógica es no arbitraria, natural, si no atenta contra la
“naturaleza” o características de los estudiantes.
Para lograr esta particularidad, el discurso pedagógico convoca y asimila todos
aquellos saberes o campos de conocimiento científico que afirmen rasgos,
condiciones, ordenamientos o constitución armonizables con los otros factores que
fundamenta el planteamiento
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48. La pedagogía utiliza “pedagógicamente” a las otras disciplinas, debido a que
obtiene de ellas los aspectos que requiere para un ideal de formación. Convierte
conceptos, problemas o métodos que tienen otras finalidades como criticar,
describir, conocer, analizar entre otras, en instrumentos educativos, ya sea para
argumentar las bondades del ideal pedagógico o para asignarles funciones
educativas.
Las fuentes típicas que participan en naturalizar la intervención pedagógica son:
a) La psicología, que en sus múltiples vertientes explica los procesos de desarrollo
del individuo y los mecanismos del aprendizaje; b) La sociología, de allí se pueden
reconocer los aspectos que necesariamente debe conocer el hombre típico de la
época y la sociedad, así como las tendencias en cuanto a futuras demandas. c)
Concepción antropológica, tiene un papel de soporte de toda la propuesta, ya que
a partir de la definición de las características esenciales del hombre
(transformador, social, crítico, pasivo, determinado, espiritual, etcétera) es como
se van ensamblando todos los aspectos. Su inclusión no es para definir
completamente la orientación, sino para naturalizar, para adecuar la propuesta
educativa a la naturaleza del hombre. d) Los conocimientos que resulten
imprescindibles para el momento, así como la manera de producirlos y emplearlos,
es otro justificante que elimina la posible arbitrariedad del proyecto formativo.
Todos estos elementos que naturalizan, que convierten en no arbitraria la
intervención, son a la vez las fuentes que apoyan la orientación didáctica y el tipo
de decisiones operativas. En tanto que describa la naturaleza del estudiante, son
instrumentos que marcan la forma de instrucción, el ritmo, la intensidad, los
métodos, o límites etcétera. En fin, son el marco que define los modos de educar.
3.- Pertinencia en el modo de Intervención. La pedagogía es una intervención:
es una modalidad de influencia, de formación educativa en la están involucrados
un maestro, un o unos alumnos y un contenido a transmitir-aprender.
Por ello la educación es un fenómeno complejo en donde se despliegan
mecanismos y procesos de naturaleza distinta a los de enseñanza -aprendizaje.
Debido a esto lo específico de la intervención pedagógica es que se hace con
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49. conocimientos acerca de lo educativo y sus métodos, esta intervención es
realizada por profesionales que han sido socializados y comparten saberes e
intencionalidades pedagógicas. Son prácticas sociales de intervención pedagógica
que utilizan conocimientos, medios y finalidades reconocidas socialmente como
educativas o prácticas diferentes a los que el afán pedagógico les asigna el
carácter de educativas.
Los conocimientos que resulten imprescindibles para el momento, así como la
manera de producirlos y emplearlos, es otro justificante que elimina la posible
arbitrariedad del proyecto formativo. Deben existir instrumentos que marquen la
forma de instrucción, el rito, la intensidad, los métodos, los límites, etc. Lo
específico de la intervención pedagógica es que se hace con conocimientos
acerca de lo educativo y sus métodos.
Además de métodos, procesos e instrumentos para dirigir la educación se requiere
de una reflexión crítica que involucra al sujeto como pensante de la educación, ya
que no se trata de una educación en un proceso de banco de saberes sino trata
de una crítica reflexiva del cual permita aprehender conocimientos nuevos.
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50. ¿Qué caracteriza a una buena propuesta de intervención?
En la actualidad pareciera que regresamos al discurso que se manejaba en los
principios de la modernidad respecto a la emergencia del Higieneismo y la
articulación con el concepto de prevención e intervención social : De acuerdo con
Nuñez.
“La eugenesia (del griego eu/y del latín genea: de buena raza, bien nacido),
aparece como “el estudio de las razas humanas cuyos métodos se dirigen a
perfeccionar las cualidades de los grupos y a reducir sus defectos. De allí que la
eugenesia se inspire en una higiene apropiada para impedir los determinismos
morbosos o atajarlos en sus manifestaciones.”
Como se puede apreciar en esta cita en este época la prevención, es lo
importante y para ello hay que recurrir a acciones prácticas como económicas ,
éticas que justifiquen una intervención porque con ella se podrían evitar algunos
comportamientos que son indeseables socialmente, pero esto de acuerdo a ciertos
intereses , es decir, se trata que por medio de este tipo de intervención
homogeneizar, controlar lo que se debe hacer , es decir lo políticamente correcto ,
y lo que salga de este margen se contiene mediante programas de atención a los
grupos que son vulnerables por no pertenecer a la normalidad establecida.
Esta concepción de la intervención ha traído como consecuencia que las
universidades también tengan la necesidad de formar a sus estudiantes y
profesionales de una forma en que sepan seguir protocolos para poder clasificar a
la población y así brindar estrategias que puedan ayudar a controlarla de acuerdo
a los intereses del mercado y del sistema, de la globalización.
Es por ello que los proyectos se encuentran generalmente vaciados de
contenidos científicos y al margen de toda reflexión epistémica, suelen ser
instrumentos de optimización del ejercicio del control poblacional , debido a que
son hechas desde el neohigienismo que establecen los protocolos de evaluación
y gestión de distintos sectores poblacionales.
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51. Pareciera que no se puede hacer nada que esta cultura globalizada los
profesionistas nos perdemos, sin embargo voltear la mirada hacia la participación
como:
● participación como derecho: es el derecho de todo ser humano a ser
parte y tomar parte de la cultura plural de su época, de acceder a las reglas
del juego social, de ser partícipe. Derecho a partir, esto es a ponerse en
camino. Esto conlleva así otro nombre de la justicia, pero también de la
educación en su sentido más fuerte. De esta concepción se derivan
diversas posibilidades de trabajo social educativo: propuestas complejas
capaces de ocupar espacios aún los intersticiales en las instituciones; de
agujerear las políticas sociales; de transformar las prácticas, dando a leer
los textos y el mundo.
● participación como política social: inclusión de una cosa en otra .Suelen
ser miradas simples, y aún cómplices, que dinamitan las apuestas de
cambios y porvenires.
Estos son algunas miradas con respecto a la participación en el proceso de
intervención planteadas por Núñez en su textos Participación y Educación Social,
donde nos muestra lo que no es aceptable por Intervención, no ir más allá de los
números , la clasificación, controlar a los sujetos es más bien:
● Mirar y reconocer la configuración actual del campo social y sus
instituciones y realizar una aproximación a sus reglas de juego,
procurando no caer en la ilusión de la transparencia, sino sostener cierta
actitud interrogativa.
● Mantener una constante reflexión y la pregunta acerca de la práctica
profesional, social y educativa: sin obturar ni tecnológica ni bio-
políticamente.
● Contribuir a la construcción de redes, que posibiliten la generación y
expansión de saber tanto en las instituciones como en los sujetos. Redes
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52. que potencien sus efectos en lo social, en la construcción de tejido
participativo, inclusivo.
Otro aspecto que caracteriza a una propuesta de intervención es el hecho de que
los pedagogos tienen un objeto de estudio que tiende a construir y reconstruir al
profesional cuando esté verdaderamente se compromete con su actividad. El
compromiso implica que el pedagogo se convierta y adquiera también el papel
de un epistemólogo, esto lo menciona el escritor David René Thierry en el libro
Opacidades Pedagógicas, Debate epistemológico, a la relación entre estas dos
profesiones de la siguiente manera:
“ El pedagogo, en tanto profesional de la educación tiene que ser-convertirse en-
epistemólogo, o al menos asumir necesariamente, una posición epistemológica
para estudiar a la educación y producir conocimiento acerca de la realidad
educativa” (pág 265)
Es por tal motivo que al ser la intervención un lugar donde el pedagogo ejercita
todo los conocimientos que ha ido adquiriendo durante su preparación académica
aplicándola a situaciones reales,es en la cual se le permite poder tomar el papel
de epistemólogo, ya que tiene los suficientes elementos para poder crear y
reconstruir el conocimiento al que ha tenido acceso, ya que si un verdadero
profesional de la pedagogía se quiere considerar, debe de dominar esta manera
de actuar.
Asimismo la intervención en muchas ocasiones puede ser interpretada de una
forma inadecuada, ya que se presentan reflexiones sobre el trabajo realizado y
muy poca veces se muestran bases teóricas y metodológicas que den sustento a
la intervención, de esta manera ocurren desvirtualidades de un contexto real.
Pero ello no nos debe de llevará a una emancipación, ya que el predominio de un
pensamiento moderno “es dominio en tanto convierte al mundo en objeto que
debe ser organizado y estructurado por la razón humana; su sustento es la
exclusividad de la razón para conocer la verdad…” Moreno (s. a.)
Esto nos lleva ser partícipes de este pensamiento moderno; sin embargo, no
debemos dejar de lado el aspecto humanista que no sólo nos caracteriza como
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53. sujeto sino como profesionista, además de potenciar nuestras habilidades y
destrezas para llevar a cabo un proceso de intervención adecuado y apropiado al
contexto.
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