LA PEDAGOGÍA LIBERADORA
Mónica Miranda
Madrid
Edwin Ovalle Naranjo
Zuleidy Johana
Saldarriaga
Isabel Cristina
Restrepo
UNIMINUTO
IX SEMESTRE
PEDAGOGÍA Y SOCIEDAD
2011

CONTEXTO
 La educación como el proceso de
transmisión, consolidación, creación y
recreación de la cultura, es un proceso
interactivo, permanente individual y
colectivo, que se da entre sujeto y medio;
entre el saber popular y el conocimiento
científico y cuya intencionalidad es contribuir
a que las clases populares se constituyan en
sujetos protagónicos de un cambio profundo
de la sociedad democrática.

CONTEXTO HISTORICO
 El contexto histórico en
donde se desarrolla esta
corriente pedagógica
contemporánea esta
matizado por las ideas
nuevas y revolucionarias
que surgen en América
Latina en los años sesentas.
 Conozcamos sus principales
inspiradores…

EUGENIO MARÍA DE HOSTOS
 Se destacó como pedagogo, político, sociólogo y
escritor. Puertorriqueño, nacido el 11 de Enero de 1839
en Mayagüez, profesó un gran amor y apego a la
República Dominicana a tal punto que murió en Santo
Domingo.
 Perseguía establecer una metodología que desechara el
aprendizaje memorístico y privilegiara el uso de la
razón.
 Estableció los principios del normalismo.
 Insistió en la enseñanza organizada lejos de la
influencia del Estado, escuelas laicas, aprendizaje
compulsivo, y la obligatoriedad del Estado en la
enseñanza pública.
 Hostos convocó en 1901 a sus discípulos para
“secundar el victorioso esfuerzo de la nueva
normal, contribuyendo con la enseñanza nocturna, las
conferencias y el favorecimiento de actos de cultura, al
arraigamiento de la doctrina del
trabajo, educación, libertad, tolerancia y orden”

JOSÉ MARTÍ
 José Julián Martí Pérez, es un cubano
cuya vida transcurre en la segunda mitad
del siglo XIX, en la cual apenas vive 42
años.
 Criticó la enseñanza desvinculada de los
problemas sociales, la enseñanza urbana
en escuelas agrícolas; los padres que
enviaban a sus hijos a estudiar en el
extranjero y la falta de educación al
aborigen, al negro y a la mujer.
 Planteó la necesidad de establecer una
enseñanza científica, escuelas técnicas, el
vínculo estudio-trabajo, el vínculo de la
escuela con la vida, la necesidad de un
cuerpo de maestros ambulantes y la
educación popular y democrática.
 Promovió como maestro en ejercicio el
desarrollo de un pensamiento
flexible, creativo, lo que significaba llevar a
los alumnos a pensar por si mismos.

PAULO REGLUS NEVES FREIRE
 Nació en Recife, Brasil en 1921. Su matrimonio con la
maestra Elza María Oliveira en 1944, influyó
decisivamente en Paulo Freire, quién a partir de ese
momento dedicaría el resto de su vida a la práctica de
la pedagogía.
 El año 1946, comienza los cursos de alfabetización de
obreros para el servicio social de la industria, ello
propicia la concepción de un método de alfabetización
del que saldría más tarde su “educación como práctica
de la libertad” y la “pedagogía del oprimido”.
 Se ocupó de los hombres y mujeres “no letrados”, de
aquellos que no podían construirse un mundo de
signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el
mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de
la conciencia (crítica).
 Para Freire el conocimiento no se transmite, se “está
construyendo”, el acto educativo no consiste en un
a transmisión de conocimientos, es el goce de la
construcción de un mundo común.

PRINCIPIOS FUNDANTES
 La propuesta liberadora parte de una
mirada dialéctica de la cultura, según la
cuál, ésta no solo contiene una forma de
dominación, sino además las bases para
que los oprimidos puedan interpretar la
realidad y transformarla según sus propios
intereses.

PRINCIPIOS FUNDANTES
 Concibe y experimenta un sistema de
educación y una filosofía educativa, centrada
en las posibilidades humanas de creatividad
y libertad en medio de estructuras político-
económicas y culturales opresivas.
 Su objetivo es descubrir y aplicar soluciones
liberadoras por medio de la interacción y la
transformación social, gracias al proceso de
“concientización”.

LA DESHUMANIZACIÓN
 Es la consecuencia de la
opresión, y afecta a los oprimidos y
a quienes oprimen.
 Los oprimidos, en reacción contra
los opresores, a quienes
idealizan, desean convertirse a su
vez en opresores.
 Es una gran contradicción, que
desafía al oprimido proponiéndole
una nueva fórmula, transformarse
en los restauradores de la libertad
de ambos.
 Debería nacer un hombre nuevo
que supere la contradicción: ni
opresor ni oprimido, un hombre
liberándose, humanizándose.

EDUCACIÓN BANCARIA
 En la concepción bancaria, el sujeto de la
educación es el educador, el cual conduce al
educando en la memorización mecánica de
los contenidos.
 Los educandos son así una especie de
“recipientes»”en los que se “deposita" el
saber.
 La única acción posible para los estudiantes
es la de archivar los conocimientos.
 Padecen pasivamente la acción del
educador.
 A mayor pasividad, con mayor facilidad los
oprimidos se adaptarán al mundo y más
lejos estarán de transformar la realidad.
 La educación bancaria es, por tanto, un
instrumento de opresión.

EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA:
DIÁLOGO LIBERADOR
 Niega el sistema unidireccional
propuesto por la “Educación
bancaria”·
 Elimina la contradicción entre
educadores y educandos.
Ambos, educador y educandos, se
educan entre sí mientras se
establece un diálogo en el cual tiene
lugar el proceso educativo.
 Con la “Educación Problematizadora”
se apunta claramente hacia la
liberación y la independencia, pues
destruye la pasividad del educando y
lo incita a la búsqueda de la
transformación de la realidad, en la
que opresor y oprimido encontrarán
la liberación humanizándose.

LA DIALOGICIDAD:
ESENCIA DE LA EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE
LIBERTAD
 El diálogo es un fenómeno humano por el cual
se nos revela la palabra, de la que podemos
decir que es el diálogo mismo.
 Hay que buscar la palabra y sus elementos
constitutivos.
 No hay palabra verdadera que no sea una unión
inquebrantable entre acción y reflexión y, por
ende, que no sea praxis.
 De ahí que decir la palabra verdadera sea
transformar el mundo

COMPONENTES DIDÁCTICOS DE LA
PROPUESTA
 Objetivo de la educación: Está en el poder
transformar al mundo a partir de un proceso de
alfabetización. Que el oprimido tenga las condiciones
para descubrirse y conquistarse reflexivamente, como
sujeto de su propio destino histórico.
 Contenido de la educación: Es la realidad del
individuo, el contexto en que se desarrolla.
Para llegar a la determinación de los temas
generadores y proponer el contenido
programático, Freire plantea dos posibilidades: el
primero a partir de la investigación interdisciplinaria y la
segunda a partir de un mínimo de conocimientos de la
realidad.
 Métodos: Dialógico, abierto, franco, con posibilidades
para la intervención social. Problematizador, en su
centro se halla la pregunta ¿Por qué?
 Medios: La utilización de los recursos orales
fundamentalmente. Depende del marco de referencia
que se utilice. la lectura de los libros, de las revistas y
los periódicos…
 Evaluación: Está en la misma medida en que se
trasforme el entorno donde el individuo se desarrolla.

POEMA PARA PENSAR…
La escuela es… el lugar donde se y hacen amigos, no se trata sólo de
edificios, aulas, salas, pizarras, programas, horarios, conceptos…
Escuela es sobre todo, gente, gente que trabaja, que estudia, que se
alegra, se conoce, se estima.
El director es gente, el coordinador es gente, el profesor es gente, el
alumno es gente, cada funcionario es gente.
Y la escuela será cada vez mejor, en la medida en que cada uno se
comporte como compañero, amigo, hermano.
Nada de isla donde la gente esté rodeada de cercados por todos los
lados. Nada de convivir las personas y que después descubras que no
existe amistad con nadie. Nada de ser como el bloque que forma las
paredes, indiferente, frío, solo.
Importante en la escuela no es sólo estudiar, no es sólo trabajar, es
también crear lazos de amistad, es crear un ambiente de
camaradería, es convivir, es unirse.
Ahora bien, es lógico… que en una escuela así sea fácil
estudiar, trabajar, crecer, hacer amigos, educarse, ser feliz.
Paulo Freire.