Informe final cuali

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Universidad de Autónoma de Baja California
Facultad de Ciencias Humanas
Campus Mexicali
Informe Final
Cuidado o Crueldad: Prácticas de Maltrato Canino en la Colonia Orizaba en
Mexicali, Baja California.
Integrantes:
Hurtado Velásquez Edith
Quiroz García Graciela Isabel
Rabago Andrade Miguel Ángel
Salcedo García Itzel Yazmin
Profesor Guía: Sheila Morales F.
Observatorio Cualitativo de la Comunicación
Mexicali B.C.; a 22 de abril del 2019

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Índice
1. Introducción…………………………………………………………………Pág.3
2. Un viaje hacia la perdida de la ignorancia………………………………Pág.4
2.1 Antecedentes de un fiel compañero de vida………………………. Pág.4
2.2 El Maltrato Animal, ¿Una Nueva Práctica Social?.........................Pág.5
2.3 ¿Entretenimiento o Crueldad?.......................................................Pág.7
3. Problemática………………………………………………………………..Pág.9
3.1 Dimensiones y Pertinencia…………………………………………...Pág.9
3.2 Importancia………………………….…………………………….……Pág.14
3.3 Delimitación y Justificación……………………………………….…..Pág.15
3.4 Marco Conceptual……………………………………………………..Pág. 16
4. Diseño Metodológico………………………………………………………Pág.17
4.1 Justificación Enfoque Cualitativo…………………………………….Pág.17
4.2 Metodología: Método Etnográfico……………………………………Pág.18
4.3 Lugar de Estudio……………………………………………………….Pág.19
4.4 Muestreo………………………………………………………………..Pág.20
4.5 Matriz de planificación………………………………………………...Pág.21
5. Estrategias y Recolección de datos……………………………………...Pág.22
5.1 Técnicas y Materiales…………………………………………………Pág.22
5.2 Recolección de datos………………………………………………….Pág.23
5.3 Conociendo a los estudiados…………………………………………Pág.24
6. Cuadros de categorización de los datos…………………………………Pág.25
7. Interpretación de los resultados entrevistas……………………………..Pág.28
8. Interpretación de comportamientos por parte de los entrevistados hacia sus
perros………………………………………………………………….…….Pág.31
9. Discusión…………………………………………………………………….Pág.34
10.Conclusiones………………………………………………………………..Pág.38
11. Anexos………………………………………………………………………Pág.40
12.Referencias Bibliográficas…………………………………………….…..Pág.41

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Introducción
El hablar por aquellos que no tienen el poder o la fuerza para ser escuchados es
parte de nuestro deber como estudiantes de las Ciencias de la Comunicación, eso
incluye a los seres vivos, como lo son la flora y fauna, pero en este caso se hablará
específicamente del maltrato que se les ha brindado a los perros en últimos años.
Gracias a las nuevas tecnologías y las compañías mediáticas ha sido más fácil
detectar casos de maltrato canino, no solo en México, sino en el mundo entero.
Debido a esa accesibilidad en las redes sociales hoy en día las personas pueden
grabar por medio de sus teléfonos casos de maltrato animal y subir los a la red en
cuestión de segundos. Aun sin ser una denuncia oficial del todo, la sociedad
existente ha comenzado a verlo como una forma de denuncia pública, y esto ha
permitido una concientización de la sociedad ante estas prácticas de maltrato
animal. Sin embargo, aun cuando estos casos de maltrato animal son expuesto y
posteriormente denunciados, se desconoce la razón exacta del porque se llevan a
cabo estas prácticas de maltrato. Lo que es aún más alarmante es que aunque se
tiene una percepción muy clara de lo que es maltrato canino, diversos estudios
como el de la Universidad Vigo de España, han comenzado exponer que hoy en día
las personas siguen cometiendo maltrato, pero es en su mayoría pasivo, es decir,
que las personas han comenzado a maltratar a sus animales, sobre todo caninos,
de forma indirecta y, que además de eso, lo ven como una práctica social que se ha
visto como tal debido a su normalización con el paso de los años (Rodríguez, 2018).
Al tener presente ese dato nos dimos a la tarea de delimitar nuestro panorama de
posibilidades remiendo la investigación enfocada solo a los perros, pues según el
estudio ya mencionando son los animales que mas reciben maltrato en el mundo.
(Rodríguez, 2018). Este tipo de casos son los que han influenciado el presente
trabajo de investigación, el cual pretende exponer un análisis de comprensión sobre
el porqué se presentan prácticas asociadas al maltrato canino en la Colonia Orizaba,
dando a conocer cuales son las motivaciones que han ocasionado que las personas
de dicha colonia lleguen a cometer actos de maltrato animal, así como intentar
detectar cuales son las prácticas de maltrato que se presentan en la colonia.

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2. Un viaje hacia la perdida de la ignorancia
2.1 Antecedentes de un fiel compañero de vida
Antes de entrar en cuestiones de prácticas de maltrato canino y de profundizar en
la problemática, debemos tener conciencia de lo que es un canino y de conocer un
poco más el concepto de mascota, así como entender que implica tener una.
Canis Lupus es el término científico para lo que la mayoría de las personas
conocemos como perro (ISSG, 2010, prf. 92). El perro es un animal con una
asociación entre mamíferos y cuadrúpedos, proviene de la descendencia del lobo.
Su historia se sitúa desde la prehistoria y se cree que fue domesticado hace 40.000
años en Europa a finales del Neolítico. Actualmente convive con el hombre como
una mascota (National Geographic, 2018). Pero qué es realmente una mascota,
según los autores de “La influencia de las mascotas en la vida humana”, Leonardo
F., Gómez G., Camilo G., y Atehortua H., las mascotas son animales domésticos,
también son llamados animales de compañía y, como su nombre lo indica, son
conservados por sus dueños para formar parte de la familia, disminuir la soledad y
traer la alegría a sus hogares, por lo que las mascotas no deben ser humanizadas
pero, si se darles un buen trato, pues un miembro más de la familia. La cuestión
aquí es que muchas familias optan por tener un perro, algunos usan el término de
mascota, otros solo dicen perro tal cual, la diferencia de ellos a otros dueños es que
tienen un perro solo para la protección de sus hogares e ignoran que estos animales
poseen necesidades similares a las de ellos. Al momento en que un perro es
incorporado a un hogar y es tomado como mascota, la custodia es del ser humano
al que pertenece, y con esto recaen toda clase de responsabilidades como cuidarlo,
entrenarlo, respetarlo, alimentarlo y darle cariño, pues al ser considerado un “Ser
vivo”, este posee sentidos, lo cual, por obvias razones provee al perro de esa
capacidad de sentir dolor, empatía, amor, peligro, etc. (Leonardo F., 2007).
Se han hecho muchas teorías e investigaciones sobre el sentir de los caninos,
pero algunos científicos han realizado varios experimentos para comprobar este
hecho, como el neurocientífico de la Universidad de Emory, en Atlanta, Gregory
Berns, quien es el líder de The Dog Project, expuso que los perros tiene el olfato

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como su sentido más desarrollado sentido más desarrollado, pero una serie de
investigaciones lo llevaron a descubrir que hay un núcleo caudado que se activaba
ante los aromas de familiares, pero no ante desconocidos. El núcleo caudado es el
“centro de recompensa” del cerebro canino y se asocia, en los humanos, con la
experiencia de la belleza y el amor romántico, por lo que los perros son capaces de
sentir cuando son queridos (Neuroscience News, 2017). Toda esta información y
conceptos nos permiten tener una visión más clara de lo que es un canino como
mascota, y del supuesto cuidado que un dueño debe proveer, sobre todo teniendo
conciencia de que el perro es un “ser” y que por ende puede sentir, pero parece ser
que las personas han comenzado a olvidar este hecho, pues con el pasar de los
años el perro ha sido maltrato al grado de matarlo sin piedad, ejerciendo maltrato
animal.
2.2 El Maltrato Animal, ¿Una Nueva Práctica Social?
La mayoría de la gente no comprenden del todo lo que engloba al maltrato animal,
pero existen algunos que son conscientes de lo que es y tienden a ser sumamente
crueles, sin enfatizar el hecho de que ven al animal como un guardián que no
necesita del todo el comer, atenciones médicas, un techo, agua, revisiones,
protección, etc. Descuidando las necesidades del perro, al que ni siquiera
consideran como mascota, solo lo ven como un objeto cuyo propósito es cuidar de
la casa o tenerlo por capricho (Leonardo F., 2007). Estas prácticas de maltrato
animal se han normalizado poco a poco con los años, pero a qué nos referimos con
normalizar, para eso es necesario conocer el concepto de prácticas sociales.
Las prácticas sociales son la actividad del ser humano, sobre el medio en
que se desenvuelve. A través de las prácticas sociales el hombre da sentido a los
problemas fundamentales de la ciencia sometiéndose a complejas relaciones entre
ellos y su entorno, el cual se expresa en el dominio que el ser humano genera sobre
un escenario reducido o algo, dicho dominio puede ser negativo o positivo,
dependiendo sobre que ejerce ese dominio. (Camacho, 2006). Es importante tener
en claro el concepto de prácticas sociales porque el hecho de que maltrato animal

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se haya normalizado tiene como sentido que han llegado a convertirse en un
producto de la vida cotidiana, surgiendo como un fenómeno social que es resultado
de la reproducción o de los cambios que se objetivan en aquellos sujetos que tienen
un perro pero que en lugar de cuidarlo ejercen el maltrato animal.
El maltrato a los animales comprende una gama de comportamientos que
causan dolor innecesario, sufrimiento o estrés al animal, que van desde la mera
negligencia en los cuidados básicos hasta el asesinato malicioso e intencional
(Scarcella, S., 2007, pág. 4). Ese dolor innecesario que se le causa al animal puede
traerle consecuencias severas, incluso enfermedades causadas por nuestra propia
negligencia. No dales agua, tenerlos expuestos a temperaturas extremas y darles
de comer una vez al día es considerado maltrato. Entender el significado que tiene
el maltrato animal, es de suma importancia para poder comprender a fondo los
siguientes conceptos y sus respectivas relaciones para así identificar y especificar
nuestra problematización.
Este maltrato consta de clasificaciones de crueldad, estas pueden ser de
intencionalidad directa (balear, patear, acuchillar, tirar, quemar o ahogar) o indirecta
(omitir los cuidados básicos de la mascota), malos tratos indirectos (abandono en
vía pública o lugar cerrado) y malos tratos puros (sufrimientos innecesarios como
eutanasias, golpes, abusos, violaciones y secuestros) (Scarcella, S., 2007). Para
ser mucho más específicos y entrar un poco a las estadísticas en cuestión de ¿Cuál
es el tipo de maltrato es el que más se da en los perro?, un informe de UAT del
2003, basado en el análisis de 1373 casos de crueldad hacia los animales, reportó
que unas 1682 personas son involucradas, de todos los casos reportados, un 57 %
eran daños causados intencionalmente a los animales, mientras que un 43 % eran
casos extremos de negligencia, descuido (Cienciauat, 2011). Muchas personas no
saben ni se dan cuenta que lo que hacen es cruel y que están cometiendo actos de
maltrato de tipo indirecto, tienen a sus perros confinados en pequeños patios
durante toda su vida canina, llegando al nivel de que la mayoría ni siquiera son libres
en el entorno en donde viven, están atados con cuerdas desde que son muy
pequeños y los privan de cualquier movimiento.

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Fabiola García nos cuenta en “Ecofabiola.org”, que muchos cuidadores no
consideran sus actos como maltrato animal, sino que sólo lo ven como simple
negligencia, de la cual son conscientes pero que no llega a catalogarse como
maltrato en sí (Fabiola G. 2017). Ese es el gran problema, para ellos estos canes
tiene la obligación de ser lo que ella llama “los guardianes de la casa", así que les
da igual si están atados en un patio, pues su trabajo es solo ladrar cuando ven una
amenaza alarmando al residente de la casa. Incluso como señala en el artículo de
“Bienestar animal” de Miguel Capo, existe la controversia o causas genéricas del
maltrato animal que definen al hombre como el responsable del sufrimiento tanto
intencional como negligente con las 4 “IS” de por medio; es decir, Ignorancia (no
saber qué hacer), Inexperiencia (Saber qué hacer, pero no saber cómo hacerlo)
Incompetencia (Inhabilidad o impericia para hacerlo) e Inconsideración (hacerlo con
cuidado). Siendo también comentado por Castañeda en su artículo contra el
maltrato, que las víctimas más comunes son los perros, un porcentaje creciente de
la violencia humana, mostrando que, en 1880 casos reportados de maltrato animal
por los medios en 2007, un 64.5 % eran perros (Castañeda, 2008). También se han
presentado estadísticas por parte de la organización Milagros Caninos y la autora
Nelly, G donde se muestran que 100 % de los perros que han albergado, que en su
total son entre dos mil y tres mil de 2004 a la fecha, han sido maltratados, torturados,
violados o vejados; el total de los responsables son hombres y 80 % de los "peores
torturadores" pertenecen a la clase socioeconómica alta, mientras que quienes
tratan de ayudar a los heridos son, predominantemente, pobres (Nelly, G. s/f).
2.3 ¿Entretenimiento o Crueldad?
Particularmente en América nos hemos acostumbrado a la idea de tener
compañeros perrunos y mininos que comparten un espacio importante en nuestros
hogares, porque los hemos domesticado a lo largo de la historia, a veces supliendo
un papel de hijos debido a nuestras carencias emocionales. Antes que nada, es
importante recordar que, aunque nuestra investigación está enfocada a los perros,
pero el maltrato animal tiene muchos matices que involucran a otros animales y que

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son importantes conocer para comprender todo el paradigma del problema. Dicho
esto, como sociedad no nos ponemos a pensar que ejercemos un poder ante un
animal, solo porque no compartimos el mismo y con obvias razones no podemos
entender si lo que hacemos le gusta o no; este comprométete va más allá de vestirlo
como nos plazca, sino que, en otros países, como China, es de los más normal
vestir con pieles de estos animales o accesorios derivados. Millones de perros y
gatos son matados a palos para conservar su pelaje, dichas pieles que se convierten
en bisutería u ornamentales, posteriormente son etiquetadas como otros animales
para lograr ser exportadas a otros países y pasar desapercibidos en la compra.
Así como existen quienes protestan contra el maltrato, pareciera que hay
quienes abogan por él. Las peleas clandestinas de perros son un gran ejemplo. En
estas peleas son heridos gravemente o llegan a morir por dichas prácticas; también
las llamadas peleas de gallos, donde incluso se les ata una navaja en las patas para
infligir más daño y dolor al oponente en el afán de ser más “entretenido”. Aunque
pudiera existir un interés monetario en estas susodichas peleas, está de por medio
el descuido y falta de interés por la integridad de los animales, al no tener un pleno
uso del habla y carecer de una defensa, como ya se había dicho anteriormente, nos
estamos adueñando del animal como si de un objeto se tratase. Un ejemplo muy
claro de esto el que afirma la cadena Excélsior TV (2016) en un reportaje sobre
prácticas de maltrato animal que surgen en Aguascalientes, México, con las peleas
clandestinas.
En esa ciudad son tipificadas como delito, las peleas se llevan acaba en
lugares como previos de lotes baldíos, donde personas se reúnen, tanto como
adultos y menores de edad para ver pelear a los gallos. En Aguascalientes existen
dos tipos de peleas, pero las que predominan son las peleas callejeras, en donde
los dueños ponen a competir a sus propios perros, hay apuestan bicicletas,
cervezas, entre otras cosas. Presionan a los perros como objetos a su antojo y los
torturan hasta morir, es aquí donde las apuestas alcanzan un nivel alto (Excelsior
TV, 2016). Situaciones como estas ponen en cuestionamiento si debemos somos

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signos de la palabra humanos. Juzgamos a personas por cometer crímenes contra
otros humanos, pero se perdió el sentido hacia todo lo que engloba un crimen.
No existe una definición de lo que son las prácticas de maltrato animal en sí,
pero teniendo en cuenta todo lo anterior podemos entender que por consecuencia
las prácticas de maltrato animal son actividades donde se ejerce el dominio del ser
humano que, a su vez, implican abuso y crueldad hacia un animal, a forma de forma
directa o indirecta. No se negará que últimamente se ha estado tomando conciencia
sobre el respeto a todos los animales, y que todo aquel que habita en este planeta
debe ser tratado por igual en nombre de la paz y la buena convivencia, pero por
desgraciadamente el tener conciencia no es suficiente, pues estas prácticas de
maltrato de maltrato se han estado presentando con gran fuerza en la actualidad,
pero como paso el maltrato animal a convertirse en una actividad de la vida
cotidiana.
3. Problemática
3.1 Dimensiones y Pertinencia
Si bien se expusieron una serie de conceptos para llegar a entender lo que son las
prácticas del maltrato animal, nos encontramos en la radicación de la problemática
de la investigación, la cual se desarrolla en entender cómo se pasó de considerar a
los perros como un protector o un ser el cual consideramos parte de nuestra familia
al que se le debe tener respeto y cuidado, a un simple guardián al que no es
necesariamente obligatorio cuidar, por lo que es necesario conocer los
antecedentes de perro en México, donde radica lo simbólico en el perro dentro del
país y que se sabe sobre esta transformación de un protector a un simple guardián,
donde su diferencia radica en que un protector es ese ser que cuida de una persona
o personas que lo tratan como su igual, lo respetan, y así mismo, este se siente
protegido por ellos. Mientras que un guardián es aquel ser que no espera nada a
cambio y que tiene como orden proteger a alguien o algo por responsabilidad
(Campos, 2016).

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Primeramente debemos abordar y analizar un poco del pasado prehistórico
del perro, comenzado con el significado del concepto de perro en el ámbito científico
en el artículo de la autora, la definición del perro domesticado se le conoce como
“Canis Lupis Familiaris”, hay ciertas teorías hipotéticas para determinar que si el
perro tiene antecesores como el lobo ,el zorro y el chacal, en algunas se ha dicho
que el perro fue una cruza de lobo con el zorro en tiempos pasados el perro se
integra a la rutina del humano en el periodo neolítico, principalmente utilizaban al
perro como ayudante de cacería. Como se citó a Rutimeyer Ludwing en el artículo
control de población canina en la ciudad de México de Said,K. afirma que el perro
fue el primero en convivir con el ser humano y es hasta en la edad media donde los
canes llegan a formar de la sociedad como un símbolo, el cual, daba prestigio al
hombre. En esa misma época comienzan las cruzas de canes (p13). Tomando como
base para relacionar el hombre con el perro el autor Arturo Foix, quien menciona
que el perro, es el animal que se ha relacionado siempre con el hombre a partir que
éste inició la domesticación (Foix A. 2014), demostrando la existencia de gran
armonía histórica entre el hombre y el perro, desde ser guardián de los rebaños
para cuidar la economía, a ser el cazador para alimentar a su fiel compañero en
conjunto con su familia, siendo este la especie con beneficios como el contar con
santuarios en los cuales se les brindaba culto.
Los perros son todos aquellas mascotas que mantienen el resguardo de la
familia, también son los guardianes de nuestro hogar y considerados los mejores
amigos del hombre, aunque también es de las especies más lastimadas, dañadas
y abusadas en el mundo, pero que es un mascota y en parte de nuestra historia y
cultura mexicana podemos entender que mucho antes de la llegada de los
españoles a Mesoamérica, en la ciudad Mérida, Yucatán, los perros eran
destacados por ser naturales de la tierra y no conservar cabello y no ladran, pero a
su vez conservaban dientes grandes y agudos orejas pequeñas y levantadas,
también conocidos como la raza de los Xoloitzcuintle, los cuales eran reconocidos
por su gran poder de guía hacia al más allá teniendo como práctica el sacrificar al
perro junto con el dueño y enterrarlos juntos, con la idea de que el perro abrirá las
puertas del inframundo (Campos, 2016).

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La autora Mercedes de la Garza en su obra llamada “El perro como símbolo
entre los mayas y nahuas”, menciona que en los códigos y obras plásticas maya se
dan a conocer dos tipos de perros: los pelones quienes se identificaban por los glifos
(dibujos) de manchas negras en el ojo, lengua salida, con puntos variados en el
cuerpo, por el contrario de los nahua que llamaban al perro sin pelo como
xoloitzcuintle, el cual es descrito por ambas razas indígena como el perro más noble
y propio entre los nativos, los cuales cubrían con mantas y tendían a untarlos de
resina para que se les cayera el cabello por completo, dándole prestigio a esta raza
debido a la gran apariencia que se tenía con el dios perro Xólotl, por lo que comenzó
a vérseles como protectores (Campos, 2016).
Incluso a diferencia de otras especies de animales el perro en el pueblo
indígena maya es considerado un alimento ritual, así como lo eran los pavos e
incluso algunos hombre que eran quemados para dar encarnación a una deidad los
cuales eran asesinado junto con el perro durante las ceremonias y a la vez son
comidos posteriormente, uno de los platillos que se hacían eran perros o humanos
chamuscados en cazuelas para sus festejos, rituales e incluso lo daban como
ofrenda para el día de muertos exclusivamente a sus dioses como señal del fruto
que se llegaba a cosechar. Dichosa ideología de tener en sagrados ritos como
comida la carne del hombre y del perro como costumbre desaparece cuando los
españoles empezaron a colonizar América en 1879, adiestrando y domesticando no
solo al perro, si no al hombre con nuevas ideologías como lo son la religión cristiana
y al asociar el ritual con estas nuevas idea era para los españoles como si estuvieran
comiendo la carne y sangre de Dios, diciendo de tal manera erradicar la ideología
por completo (La Garza, S.f).
Muchos autores hacen énfasis en la cuestión cultural del perro en la
sociedad. Los autores Roman Gleyzer M.D.; Alan R. Felthous M.D.; Charles E.
Holzer, III Ph.D, en su libro “La crueldad animal y la psicología del maltratador”,
exponen datos muy interesantes sobre el papel del perro en la historia y sobre su
aportación a la cultura de diferentes países. En el caso de México explican que los
Aztecas eran famosos por sus creencias en cuanto a la seguridad de sus templos,

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por lo que tenían como guardián a los Xoloitzcuintle, el perro azteca nativo de
México. Estos perros eran vistos como una raza sagrada, pero al mismo tiempo
llegaban a usarse para sacrificios, también son vistos como los guías del camino.
Incluso se les llegó a catalogar como perros sanadores o curanderos, pues en la
medicina azteca era una costumbre hacer presión en la piel del Xoloitzcuintle sobre
aquella zona en la que yacía el dolor y eventualmente el dolor desaparecería, se
llegó a usar para dolores de cabeza, musculares, el asma, insomnio e incluso
enfermedades como la malaria (Roman M.D, Charles E. 2002). Eso que ellos nos
comentan es verdad, en la actualidad muchas personas con problemas respiratorios
adoptan a perros de razas específicas para curar el asma, pero al momento en que
se cura el problema los perros llegan a pasar, ni siquiera a segundo, sino que a
tercer plano en sus vidas. Este análisis que realizan los autores va más allá que
solo conocer su papel en el pasado, sino también en el presente. De cómo, de
alguna forma, las cuestiones culturales de un país cambian de tal forma que el perro
pasa de ser un animal sagrado a un objeto con un propósito, que una vez cumplido
ignoramos completamente su existencia llegando a su descuido y causando
maltrato animal.
Pero cuando se cruzó esa línea que distinguía al perro como algo sagrado y
simbólico para nuestros antepasados a un ser que no merece nuestro
reconocimiento y que solo es usado como un guardián. Algunos autores consideran
que es el desarrollo de la violencia representada actualmente entre los mexicanos
proviene de cánones posteriores a la modernización del país a finales del siglo XIX.
Estudios recientes, como el libro de Avilés Farré La daga y la dinamita “Los
anarquistas y el crecimiento del terrorismo” y el libro de Bruce Hoffman Inside
Terrorism han demostrado que el anarquismo francés de finales del XIX fue
anecdótico frente al anarquismo español de su tiempo, y que éste último, pervivió
hasta la Guerra Civil Española, en la que los republicanos abrazaron la causa. Esto
no quiere decir de ninguna manera que el lado español opuesto no fuese violento:
la represión de la autoridad española del XIX y durante la Guerra Civil del XX fue lo
que popularizó a la contraparte. Está probado que la represión e injusticia estatales
es lo que crea mártires y lo que refuerza los valores de los contrincantes. La

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inseparable relación entre México y España en esas distintas décadas, así como la
larga tradición hispanoamericana en religión, formas de gobierno y cultura es una
de las razones por las que la violencia se tornó masiva en el país y afectó todo el
entorno, que por consecuencia se volviera parte de nuestra cultura e identidad.
(Armella V. 2016). Esa cultura violenta se ha esparcido por todas partes del país y
ha ido creciendo, afectándonos por generaciones. La misma autora dice que esta
violencia se fomenta sobre todo en la educación, creando una violencia social que
convierte en parte de la cultura con la cual se forma las familias mexicanas,
provocando que las nuevas generaciones crezcan en ambientes aún más violento
y lleven a cabo prácticas de violencia; y justamente de ahí puede erradicar el
problema de las prácticas del maltrato animal. Según la asociación Animanaturalis,
el maltrato animal es un factor y una consecuencia de la violencia social. La
violencia ejercida por las familias siempre es dirigidaal más débiles, como ancianos,
mujeres, niños y animales de compañía. En el caso del maltrato animal, se es
tolerado dentro de las familias, y por lo general es un reflejo de la situación
emocional de esta (Animanaturalis, 2016).
Este trasfondo de violencia es lo que ha provocado que muchas prácticas
que son consideradas maltrato animal sean tomadas como algo de lo más normal,
convirtiéndolas en simples prácticas sociales, cuando en realidad es maltrato
indirecto hacia el animal. En México actualmente muchas personas consideramos
al perro como un animal guardián, aquel que te protege tu casa de otras personas.
Muchos creen que los perros nos protegen de esos males que no podemos ver, eso
sí lo vemos desde el aspecto más espiritual, por ejemplo, es parte de nuestra cultura
mexicana y de la tradición del día de los muertos que, al inicio del puente, que se
supone es el cruce entre el mundo de los muertos y de los vivos, se ponga un perro
negro que guiará a los muertos y los protegerá de todo mal durante el camino. los
autores todos esas ideologías se han idotransformando, pasamos de tener un perro
como regalo sagrado y una figura de protección que igual debe ser protegido a solo
conformarnos con el hecho de saber que está afuera de nuestras casa y que cuando
ladre es porque alguien esté afuera, ya nos protege sin pensar en el hecho de las
necesidades que ocupa y causándonos a su vez, tal irritación para nosotros por su

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comportamiento natural, como lo son los: aullidos, apareamiento e incluso brincos
al vernos porque quieren que juguemos con ellos, y que las personas cometen actos
de maltrato animal tanto directos como indirectos al notar estos comportamientos
que para ellos no son parte del propósito por los que los tienen.
Fabiola García también expone que la cuestión cultural del perro también
puede darse por herencia o tradición del tener a una canino en el hogar, pues
muchas personas tienen perros y comenten actos de maltrato porque de pequeños
sus padres tenían perros afuera y eventualmente ellos al crecer continúan con el
mismo patrón de trato hacia los perros (García F, 2017), volviendo a recaer en la
cuestión de la familia y en la educación que se maneja dentro del hogar, pues solo
ven a los perros como un guardián, el cual no tiene otro propósito en la casa más
que cuidarla, fomentando el maltrato, ya sea directo o indirecto, hacia el perro.
Entender esa transformación del pasado al presente, nos permite entender
un poco no solo de donde radica el detonante del maltrato animal, sino también
darnos cuenta como hemos tenido un retroceso como sociedad, como la violencia
en nuestro país afectado más allá de lo que conocemos y de lo que podemos ver,
afectando hasta nuestros animales.
3.2 Importancia
Aun conociendo este contexto de causas y cuestiones que pueden llevar al
detonante del maltrato animal. El ser humano es un sujeto por lógica es subjetivo, y
la única forma de entender cuál es el verdadero detonante para que lleve a cabo
estas prácticas de maltrato animal es analizarlo de forma y conocer su transfundo,
así como el contexto en donde se desenvuelve día a día para comprender de forma
objetiva dichas acciones, por lo que este importante realizar este tipo de
investigaciones.
El aumento en el maltrato canino es lo que ha provocado su normalización,
pues como ya se había comentado en un apartado anterior, Castañeda nos
menciona que, habido un aumento en el maltrato canino en México con 1880 casos

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de maltrato animal en el 2007, siendo un 64.5% perros (Castañeda, 2008). Estas
cifras son relativamente altas, y es necesario conocer las causas de este aumento,
llegando detónate y motivaciones de dichas acciones.
3.3 Delimitación y Justificación
El maltrato canino ha sido un fenómeno muy poco estudiado a nivel nacional o
estatal, a lo cual no existen investigaciones sobre las prácticas del maltrato animal
en Mexicali, Baja California. Sabiendo esto se escogió la Colonia Orizaba, esto
porque debido a esa falta de estudios desgraciadamente en México no se tiene un
registro exacto de que prácticas de maltrato canino se ejercen en el país y mucho
menos se conocen los motivos exactos de por qué se llevan a cabo estas prácticas
y si dichas razones han influenciado en su normalización. Así pues, este trabajo
servirá como una aportación la investigación nacional del maltrato canino. Teniendo
como campo activo de investigación la Colonia Orizaba con una investigación que
se llevó acabo del 14 de abril al 6 de mayo de 2019.
Debido a que los únicos estudios a profundidad sobre perros que se han
hecho en el municipio de Baja California son los relacionados con la rickettsiosis,
las cuales “son bacterias de crecimiento estrictamente intracelular que se transmiten
a través de vectores artrópodos a diferentes mamíferos que actúan como
reservorios entre los que nos encontramos los seres humanos” (Herrero, JA., 2010),
a lo cual definimos como un elemento, que aun cuando no tiene un peso relevante
para nuestra investigación, sirvió como punto de partida, no solo porque las
diferentes investigaciones sobre la rickettsia nos guiaron para llegar unos tema de
investigación, sino porque también se refleja de forma directa el descuido por parte
de la sociedad, sobre todo de aquellos que tienen perros y no les brindan los cuidado
que necesitan, ejerciendo el maltrato indirecto hacia los perros.
Teniendo como punto guía una dimensión sumamente social, aunque también
cultural y educativo, según los autores la normalización de las prácticas de maltrato
animal va dirigido a su vez aun afectación todo un sector social, dado que un perro

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cuando se enferma y no recibe este los cuidados necesario, contagia a otros seres
vivos a lo cual tenemos que remediar ese daño con vacunas, fumigación, campañas
de salud y prevención, que de haberse evitado nos hubiéramos ahorrado el tiempo
perdido, pero en el descuido todos estamos implicados, ya sea por tradiciones o
actos que convergen de la familia para el cuidado de los perro, siendo ese nuestro
punto de partida se define la pregunta de esta investigación como la consiguiente:
¿Comprender las motivaciones del porque se llevan a cabo prácticas asociadas al
maltrato canino en la Colonia Orizaba?
Debido a que la intención de la investigación es comprender el
comportamiento de las personas hacia los canes y determinar cómo se dan estas
prácticas de maltrato, la información presentada en este informe puede ser de
ayudará para otros activistas e investigadores que deseen contribuir más
aportaciones a la problemática, o tal vez simplemente como una autorreflexión de
acciones, tenido esto en cuanta el objetivo general de la presente investigación es
comprender las prácticas asociadas al maltrato canino en la Colonia Orizaba,
teniendo como soporte 3 objetivos específicos. El primero es identificar prácticas de
maltrato canino. El segundo es comparar lo dicho por los autores sobre las prácticas
de maltrato con lo visto en el campo y los resultados de la investigación. Y como
tercero tenemos el explicar las motivaciones que por las cuales se llevan a cabo
prácticas de maltrato canino en la Colonia Orizaba.
3.4 Marco Conceptual
Los conceptos que se encontraron en la búsqueda de información forman parte de
las posibles motivaciones que los individuos puedan darle a los perros, y que los
llevan a cometer prácticas de maltrato animal, además de que se relacionan
directamente con los resultados obtenidos y que hacer un contraste con nuestra
matriz de planeación. El primero ha sido catalogado como perro guardián, estos
animales son definidos como animales de compañía sirven como protección para
los individuos (Cesar. M. 2015). Este concepto se saco a base de que los sujetos
de estudio consideraran que el perro es un protector o un guardián de su hogar.

17
Este concepto se relaciona con el valor simbólico, que es designar aquel valor que
escapa a la lógica económico, es un algo en lo que creemos y que puede tener una
significación personal o social (Miguel, R. 2017). Este valor puede darse cuando se
tiene una creencia en conjunto con otras personas sobre lo que es o porque tener
un perro, ya sea porque representa a alguien o porque es considerado por todos
como un ser de protección, por lo que al pensar de esa forma se ejerza un dominio
sobre el perro que puede sobre pasar los limites convirtiéndolo en maltrato indirecto.
Un valor económico es un concepto que proviene de las relacionan con el precio
de los bienes y servicios en el mercado, así como con las valoraciones que los
individuos hacen respecto a un servicio, un bien o un objeto (Deisy, Y. 2018). El que
un perro pueda tener valor económico puedo hacer de algún modo que este pierda
por un momento su sentido de “ser” para pasar por un objeto que puede ser vendido
por cierta cantidad de dinero, que al mismo tiempo al pagar tanto por el puede
reflejar un estatus social. Por consecuencia este estatus puede provocar una simple
fachada, por lo que cuando el perro pierde valor y el interés por cuidarlo decae.
El valor social se encuentra asociado de alguna manera con todo, pues se
entiende como una representación de las cualidades y las virtudes que poseen y
representan a una persona, hecho u objeto, frente a la sociedad (Raúl, G. 2017).
Este valor puede verse como una moda que al mismo tiempo esta relacionado con
el valor económico.
4. Diseño Metodológico
4.1 Justificación Enfoque Cualitativo
El enfoque que vamos a utilizar es cualitativo. Este enfoque tiene como objetivo la
recolección de información basada en la observación de comportamientos
naturales, discursos, respuestas abiertas para la posterior interpretación de
significados (cita). Este analiza el conjunto del discurso entre los sujetos y la relación
de significado para ellos, según contextos culturales, ideológicos y sociológicos. Si
hay una selección hecha en base a algún parámetro, ya no se considerará
cualitativo (Ibáñez, Jesús 1992). Digamos que es el método de investigación

18
cualitativa no descubre, sino que construye el conocimiento, por lo que este método
nos permitirá observar y analizar el comportamiento entre las personas implicadas
en las prácticas de maltrato animal indirecto mediante una conducta observable.
4.2 Metodología: Método Etnográfico
Para Woods (1998) la etnografía es más que un mero instrumento de investigación
básica, algo aplicable a la enseñanza. Es, por lo tanto, un método estándar que se
emplean en los estudios que incluyen: observación participante, entrevistas cara a
cara, reflexión o diario del investigador y análisis de documentos. Este método
implica básicamente que el investigador se involucre en la vida de los que estudia.
Normalmente se recolecta, analiza y redacta los resultados (Eisenhart, 2001). Este
análisis se basa en la identificación de patrones de la actividad como lo son las
prácticas de maltrato canino en la colonia Orizaba, el analizar estas prácticas implica
el involucrarse con el campo a estudiar para tener un conocimiento vasto y
significativo de dichas prácticas. Recolectando diferentes opiniones para tener
varios puntos de vista mediante los cuales se puedan identificar intersecciones de
influencia cultural, social y educativa; y algunos investigadores han centrado su
atención en las herramientas mediáticas más que en el discurso personal, dejando
de lado el contexto de dichas prácticas, por lo que este método nos permitiría
realizar un aporte más profundo para la investigación de estas prácticas de maltrato
canino. Debido a que las dimensiones de la investigación son tanto social como
cultural y educativa, se debe considerar una propuesta etnográfica consiste en
comprender las prácticas de maltrato canino como un contexto interno, que se ve
afectado por el externo; es decir que la cultura de estas prácticas de maltrato canino
se relaciona con su entorno, llegando a una normalización de estas como una
práctica más entre la sociedad.
En el método etnográfico, el investigador “elabora sus «sutiles» concepciones
de la realidad” a partir de la información que recaba, la cual es de naturaleza tanto
objetiva como subjetiva, puesto que lo que se busca es tener acceso a “saber cómo
piensan las personas, cómo se sienten, cómo interpretan y cómo forman

19
significados, son elementos integrales para este enfoque” (Woods, 1998, p.23),
siendo que nosotros pretendemos analizar dichas prácticas de maltrato animal
canino e identificar cuáles son las motivaciones que llevan a las personas
seleccionadas a realizar estas formas de maltrato canino, logrando buscar
respuestas a preguntas concretas que van de la mano con convertir estas prácticas
de maltrato en prácticas sociales.
Lo que se busca con la utilización de este método es analizar las prácticas
asociadasal maltrato canino, en donde, según autores como Scarcella y Castañeda,
el maltrato canino, sobre todo el de tipo indirecto, el cual tiene más peso en esta
investigación, se conforma por la humanización del canino, ignorar su existencia,
maltrato psicológico hacia el perro y su descuido, distinguiéndose de entre esas
prácticas de maltrato canino darle alimentos que no son para perro, vestirlo
constantemente con atuendos exagerado, no darle cariño, desquitarse con el perro
cuando uno está enojado, gritarle al perro solo porque irrita su presencia, tenerlo
solo como guardián afuera del hogar, no darle de comer a sus horas, tener al perro
en mal estado físico (muy delgado), no cambiar el agua donde bebe cada cierto
tiempo, no limpiar los platos donde come o bebe y no convivir con él perro.
4.3 Lugar de Estudio
El procedimiento para la selección de la muestra fue la siguiente. La Colonia Orizaba
está situada dentro de la localidad en el Municipio de Mexicali, en el Estado de Baja
California. Exactamente a 104.65 km hacia el norte del centro geográfico del
municipio de Mexicali, y está localizado a 6.85 km hacia el este del centro de la
localidad de Mexicali, como se indica en la figura 1.1. Al no existir documentos que
expongan zonas de la ciudad donde se ejerza el maltrato animal en Mexicali de
forma concurrente se optó por buscar datos relacionados con los perros en sí. Se
encontró un artículo en el periódico de la crónica donde se mostraron las 5 colonias
con mayor avistamiento de perros callejeros en la ciudad de Mexicali, entre ellas se
encuentra la colonia Orizaba, y según el autor Castañeda el abandono canino es
parte del maltrato animal, además de que dicha colonia es conocida por dos de

20
nuestros investigadores, quienes en una visita a la colonia observaron varios casos
de maltrato canino en distintas casas en la Colonia Orizaba. Estos datos nos
permiten ver a la colonia Orizaba como un campo activo para nuestra investigación.
Figura1.1 Ubicación Colonia Orizaba.
La Colonia Orizaba es una de las colonias más viejas de Mexicali, su
antigüedad puede ser de gran utilidad para detectar si el entorno social, cultural y
económico son factores a considerar. También según informes obtenidos directos
de los pobladores que habitan la zona el trato que se le brinda a los perros no ha
tenido cambios en los últimos años. Además de que según el mismo artículo ya
mencionado hay un perro en 9 de cada 10 casa, demás una gran cantidad de perros
abandonados que se observa a simple vista, logrando verlo como un campo de
investigación activo en las prácticas de maltrato canino.
4.4 Muestreo
Los candidatos que formaron parte de la investigación cuentan con la siguiente
descripción:
- Viven dentro del perímetro de la Colonia Orizaba y tienen por lo menos 40
años de antigüedad.
- Tienen por lo menos un perro como mascota, ya sea que este viva dentro o
fuera del hogar.
- Siendo que la Colonia Orizaba es conocida por ser una colonia pobre, el nivel
socioeconómico que registrado es entre casa media y baja.

21
4.5 Matriz de planificación
Objetivo General y
Específicos
Pregunta de
Investigación
Categorías Subcategorías
Comprender las prácticas
asociadas al maltrato canino
en la Colonia Orizaba.
Objetivos Específicos
1.- Identificar prácticas de
maltrato canino.
2.-Comparar lo dicho por los
autores sobre las prácticas de
maltrato con lo visto en el
campo y los resultados de la
investigación.
3.- Explicar las motivaciones
que por las cuales se llevan a
cabo prácticas de maltrato
canino en la Colonia Orizaba.
¿Comprender las
motivaciones del porque
se llevan a cabo
prácticas asociadas al
maltrato canino en la
Colonia Orizaba?
1)Canino
Doméstico
2) Maltrato Animal
Indirecto
3)Prácticas
Maltrato Animal.
4) Motivaciones
-Dentro del Hogar.
-Fuera de Hogar.
-Humanización Canina.
-Maltrato Psicológico.
-Descuido del animal por falta de
tiempo.
-Ignorar su existencia.
-Darle alimentos que no son para
perro.
-Vestirlo constantemente con
atuendos exagerado.
-No darle cariño.
-Desquitarse con el perro cuando
uno está enojado.
-Gritarle al perro solo porque irrita
su presencia.
--Tenerlo Solo Como Guardián
afuera del hogar.
-No darle de comer a sus horas.
-Tener al perro en mal estado
físico (muy delgado).
-No cambiar el agua donde bebe
cada cierto tiempo.
-No limpiar los platos donde come
o bebe.
-No convivir con él.
- Valor económico (Estatus social)
- Valor social (Moda)
- Valor cultural.
- Valor simbólico.
-Por educación.

22
5. Estrategias y Recolección de datos
5.1 Técnicas y Materiales
Debido a que nuestro método de investigación es etnológico las etapas claves de
dicha investigación son la observación en un campo activo y pasivo serán
necesarios primero que nada, desde el lado pasivo como lo dice el autor Orozco
nos permitirá ver los fenómenos desde fuera, es decir obtenemos una recolección
de datos sin interferencia o manipulación del objeto de estudio, en contraparte de la
observación activa, la cual aplicaremos y consiste en que nuestros agentes serán
parte del grupo por dos a tres días en el cual darán una colecta de información por
medio de la conversación y la inclusión que se espera en el grupo, de tal manera se
dará la recolección y análisis de los datos en curso durante todo el estudio (2010).
Cabe mencionar que en la observación participante que está dentro de las
técnicas directas. para seguir la observación participante se seguirá la siguiente
guía de planificación del proceso de observación ya que tiene una serie de
preguntas lo cual nos permitirá saber ¿Que voy observar? y ¿Para qué?, aquí es la
definición de la problemática que en el tema de investigación es las prácticas e
maltrato animal, entonces se observará como es la relación de humano-perro,
¿Cómo observar? en este punto hace hincapié de qué tipo de observación
utilizaremos. la observación que consideramos para nuestro tema es la observación
participante, ¿Dónde observaremos? observaremos en el lugar elegido que es la
colonia Orizaba ubicada en la ciudad de Mexicali. ¿Que observar? La interacción
de las personas con sus mascotas, el enfoque que se dará será es cualitativo ya
que queremos comprender a los sujetos porque interactúan de esta manera,
¿Cuándo observar? aquí hablamos de tiempo sería recomendable aplicar la
observación con un tiempo establecido por la persona en un ambiente agradable
¿Cómo registrar? ¿Con qué medios?; se registra por medio de un diario de campo
de esta manera se utilizará la técnica de registro abierto porque nos permite tener
un contexto más amplio de lo que sucede todo y que pueden partir de unas
categorías prefijadas, ¿Cómo analizar? a través de la interacción de humano -perro,
pero también en lenguaje no verbal de la persona.

23
Teniendo en cuanta estos datos, para llevar a cabo la investigación se realizaron:
- Entrevistas para poder recolectar información sobre los candidatos en cuanto al
trato que le proporcionan a los perros y sobre que los motiva a llevar a cabo estas
prácticas.
- Se registrará, el cómo consideran las personas como tratan a sus perros, con el
fin de verificar si hay conciencia, es decir si sabe que es o no el maltrato.
- Se llevará un diario de campo para poder anotar todo lo que podamos observar y
oler durante nuestras visitas.
- Se recolectarán los datos obtenidos y se comparan con lo con la información
obtenida de los distintos autores para realizar un análisis a profundidad sobre las
prácticas de maltrato canino indirecto.
- Se mostrarán los resultados del análisis en un informe, así como también se
expondrá la investigación en un video que tendrá como máximo 10 minutos de
duración.
Como materiales se fueron utilizadas grabadoras de audio, video cámaras y diario
de campo para poder capturar la información de la mejor forma posible.
5.2Recolección de datos
En base a los estándares directos e indirectos sobre el estudio de la práctica de
maltrato canino doméstico la cantidad establecida en relación con el modelo de
estudio etnográfico, es dos grupos al menos en nuestra investigación. En cuanto a
lo que dice el autor Gael en su artículo la etnografía como herramienta en la
investigación cualitativa es el hecho de que debe abarcar desde un grupo hasta tres
máximos dependiendo de la dedicatoria y el tiempo que se investiga al objeto de
estudio. La primera recolección de información se llevó cabo el día 14 de abril con
la pareja de adultos mayores que es la familia Robles, con quienes tendremos la
primera entrevista. Estaremos con ellos un total de 2 días, de entre 14 y 15 de abril,
para realizar entrevistas y observaciones. El 16 y 17 de abril estaremos con la familia

24
Loera y el 18 y 19 con la señora García para de igual manera realizar entrevistas y
observaciones.
La naturaleza de las preguntas a realizar a los sujetos de estudio es de:
contenido y comparativas, que implicaría obtener información para realizar
diferencias, de reacciones afectivas ya que esto nos ayudará saber cómo se
relacionan los sujetos de estudio con su contexto de vida; causa y efecto, que nos
permitieron conocer por qué actúa de tal manera o cuáles fueron los motivos que lo
llevaron a maltratar al canino. Por último, se tuvieron las preguntas de indagación,
para saber cómo es que comienza los sujetos de estudio con las prácticas de
maltrato animal.
La modalidad de la entrevista para esta investigación es semi estructurada,
debido a que el número de participantes es un grupo heterogéneos, ya que lo que
queremos conocer es como se ha normalizado el maltrato canino.
5.3 Conociendo a los estudiados
Se ha realizado la observación a profundidad en el campo de estudio logrando
ubicar a candidatos activos (quienes formarán parte del grupo) en el maltrato canino
indirecto dentro del perímetro que conforma la colonia Orizaba. En cuanto al perfil
de los candidatos se tiene primero a una pareja casada de 70 y 80 años de edad,
quienes han vivido en el la colonia por 50 años, dicha pareja tiene 3 perros. Estos
canes se encuentran resguardados de la siguiente manera: el que es de mayor
tamaño vive dentro de un corral, y los dos perros más jóvenes y de menor tamaño
(una hembra de 4 años y un macho de 2 años) se encuentran fuera del corral
rodeando todo el porche. Los segundos candidatos son una familia Loera, integrada
por 4 personas tiene viviendo en la colonia Orizaba por más de 10 años; una madre
de 45 años, una joven de 15 años y dos jóvenes de 19 y 13 años de edad. Esta
familia tiene un total de 3 perros. El más grande se encuentra ubicado en el patio
exterior de la casa, el segundo en el patio interior de la casa y el último dentro de la
casa.

25
6. Cuadros de categorización de los datos
En total se realizaron un total de 9 cuadros de categorización de datos, pero debido
a que la información capturada en los cuadros es muy extensa solo colocamos unos
cuantos cuadros que se consideraron contienen datos relevantes para mostrar en
la investigación.
Cuadro1.1 Entrevistada Patricia Torres – Directora de Gente Por los Animales
Entrevistado Preguntas Respuesta textual del
entrevistado
Subcategoría Código de la
Subcategoría
-Nombre:
Patricia Torres
-Ocupación:
Directora de la
asociación
-Institución a la
que pertenece:
Gente por los
animales
¿Acabas
de
mencionar
que las
personas
crecen
viendo
violencia,
de donde
piensas
que surge
el maltrato
animal
tanto
directo
como
indirecto,
donde está
su
detonante?
Bueno eso depende el tipo de
maltrato, como tú lo dijiste, las
causas son diferentes. En el
maltrato indirecto, que es
negligencia,si tiene que ver mucho
con la manera en que te educan,en
que a lo mejor,pues en un perro no
puede vivir en una casa porque es
un animal, el perro cuida a la casa
y nos avisa cuando ladra de que
alguien se acerca, los perros
comen lo que sea porque son
perros, los perros grandes son de
afuera y lo chiquitos adentro; son
una serie de conductas o
pensamientos que nos inculcan
nuestros padres ylos suyos a ellos,
en el caso de la negligencia no
puedo darte una fuente en sí de
donde surge porque es algo
subjetivo,hay muchas variables,la
cultura del lugar, o las creencias
personales pues va más que el
entorno o la cultura que rodea a un
individuo, es más una cuestión de
convicción propia, un pensamiento
que uno decide,pues haypersonas
que no tienen un trasfondo violento
y poseen una educación
balanceada,pero optan por ejercer
el maltrato. El maltrato es algo tan
complejo de lo que nunca nadie
tendrá certeza, pero de lo que si se
tiene certeza es de que se puede
cambiar. En el caso del maltrato
activo, de la gente que maltrata
animales, que los viola, que los
cuelga,etc.; pues ya se encuentra
detrás otras situaciones más
compleja de tipo psicológica o
física, como por ejemplo en
Estados Unidos el maltrato animal
está considerado como uno de los
cinco delitos que se analizan en la
reunión anual de Sheriff, porque
para ellos es muy importante
detectar estas situaciones, porque
Tiene que ver mucho con la
manera en que te educan.
Son una serie de conductas o
pensamientos que nos inculcan
nuestros padres y los suyos a
ellos.
La cultura del lugar.
Creencias personales,pues va
más que el entorno o la cultura
que rodea a un individuo,es
más una cuestión de convicción
propia,un pensamiento que
uno decide,pues hay personas
que no tienen un trasfondo
violento y poseen una
educación balanceada,pero
optan por ejercer el maltrato.
Se encuentran detrás otras
situaciones más complejas de
tipo psicológica o física.
Un caso de maltrato animal
regularmente está vinculado a
otro tipo de violencia como la
intrafamiliar.
La cultura violenta de diversos
países es un detonante.
S-01
S-02
S-03
S-04
S-05
S-06
S-07

26
cuando se presenta un caso de
maltrato animal regularmente está
vinculado a otro tipo de violencia
como la violencia intrafamiliar pero
además si no ayudas a tratar la
violencia escala hasta llegar a un
ser humano, por lo que han hecho
estudios por monitorear estos
prácticas de maltrato contra los
animales. Claro que otros países
han retomado esos estudios y
también han puesto en evidencia
que la misma cultura violenta de
diversos países es un detonante,
por las guerras y las armas o
sucesos de violencia, causando
pues problemas mentales en los
ciudadanos que puedeque reflejen
esos patrones de violencia primero
animales y posteriormente en
atentados contra la vida de seres
humanos.
Cuadro1.2 Entrevistada Patricia Torres – Directora de Gente Por los Animales
entrevistado
Subcategoría
-Nombre:
Patricia Torres
-Ocupación:
directora de la
asociación
-Institución a la
que pertenece:
Gente por los
animales
¿Tú crees que el
maltrato animal
se ha
normalizado,es
decir, que cada
vez es más visto
como una
práctica social
que como
práctica de
maltrato?
No, creemos que no, al
contrario, la gente
actualmente es más
sensible al cuando se
habla del maltrato animal,
digo no tengo ninguna cifra
que asílo señale,no tengo
un soporte documental,
pero como la información
es más accesible para las
personas, tu entras a
Facebook y puedes ver un
caso de maltrato animal
que subieron algún grupo,
entonces tenemos la
sensación de que hay
muchos casos de maltrato
animal. Nosotros
particularmente creemos
que, no es que haya más
casos de maltrato, si no
que las redes sociales y
otros medios de
comunicación han
ayudado a visibilizar y que
además la gente ya no ve
normal que tengas un
perro encadenado al rayo
del sol, entonces qué pasa
que la gente lo empieza a
denunciar, lo empieza a
grabar y nos da la
La gente actualmente es más
sensible al cuando se habla del
maltrato animal.
La información es más
accesible para las personas,
tenemos la sensación de que
hay muchos casos de maltrato
animal.
Las redes sociales yotros
medios de comunicación han
ayudado a visibilizar.
La gente ya no ve normal que
tengas un perro encadenado al
rayo del sol.
Lo empiezan a grabar lo suben
y nos da la sensación de que
hay muchos casos.
N-01
N-02.1
N-03.1
N-04.1
N-05.1

27
sensación de que hay
muchos casos.
Cuadro1.3 Loera Jeny – Mesera y Ama de casa
entrevistado
Subcategoría
-Nombre:
Jeny Loera
-Ocupación:
Mesera y Ama de
casa
¿Cuál cree
usted que sea la
principal
influencia o
razón por la trata
a sus perros de
la forma en que
los trata
actualmente?
Bueno muchas cosas que
hago son en parte porque
así me las enseñó él, el
pensar que el perro es un
guardián que vive afuera,si
eso si me lo enseñó él. El
tener siempre perros no,yo
creo que eso es algo que yo
adopté por las
circunstancias en que están
las cosas hoy en día con la
ciudad, como te dije
Mexicali no es del todo muy
segura y personalmente me
siento mejor con perros.En
cuanto al trato que les doy,
creo que eso proviene de
todo,creo que al ver que los
demás tratan a sus perros
de cierta forma tal vez si vi
de otros y que influyeron en
mi trato hacia ellos,pero no
del todo porque yo no les
pego siempre ni le gritó a
cada rato. También la
cuestión económica puede
ser, hay gente que puede
costear cosas comida otras
que no, por lo que hay un
descuido inmediato del
perro.
Bueno muchas cosas que hago
son en parte porque así me las
enseñó el,
El tener siempre perros no, yo
creo que eso es algo que yo
adopte por las circunstancias
en que están las cosas hoy en
día con la ciudad
En cuanto al trato que les doy,
creo que eso proviene de todo,
creo que al ver que los demás
tratan a sus perros de cierta
forma tal vez si vi de otros y que
influyeron en mi trato hacia
ellos.
También la cuestión económica
puede ser, hay gente que
puede costear cosas comida
otras que no, por lo que hay un
descuido inmediato del perro.
A- 01
A-02
A-03
A-04
Cuadro1.4 Robles Paulina - Ama de casa
entrevistado
Subcategoría
-Nombre:
Paulina Robles
-Ocupación:
emprendedora de
ventas
¿Cuál es la
diferencia de un
perro perfecto y
un perro
desobediente?
Pues el perro perfecto es el
que se moldea con el
tiempo, ya sea de manera
ruda o blanda estos perros
deben aprender a ser
nuestros protectores sin
que hagan destrozos en su
propio hogar y un perro
desobediente hace su
desmadre,convirtiendo a lo
que son mis perros unos
El perro perfecto es el que se
hace y se moldea con el tiempo.
Ya sea de manera ruda o blanda
estos perros deben aprender a
ser nuestros protectores sin que
hagan destrozos en su propio
hogar.
Un perro desobediente hace su
desmadre.
PR-01
PR-02
PR-03

28
cabrones que se no se
aguantan y hacen lo que
quieran ni siquiera
aprenden con los palazos
que les doy, incluso estoy
pensando en ponerles un
bozal durante cierto tiempo
y dejarlos sin comida.
Ponerles un bozal durante cierto
tiempo y dejarlos sin comida.
PR-04
7. Interpretación de los resultados entrevistas
Los cuadros de categoría pertenecen a 3 entrevistadas, dos residentes de la Colonia
Orizaba y la Directora de Gente por los Animales, pero para comprender un poco
mejor la interpretación de los resultados, y aun cuando las 3 entrevistadas dieron
autorización para usar sus nombres, se referirá a las residentes de la colonia como
entrevistada A y B, mientras que mantendremos el nombre de la especialista como
Directora de Gente por los Animales. Todo con el propósito de mantener un control
de entendimiento en la interpretación de los resultados.
1.Tanto la entrevistada A y B concordaron que tienen perros como una forma de
protección ante la ola de inseguridad que sufre la ciudad, así como concuerdan que
han tenido perros toda su vida como guardianes de sus casas porque, aun cuando,
según los testimonios de los entrevistados, la inseguridad registrada entre los años
60 a 80 en la ciudad no era tan mala, aun se tenía perros como un seguro para
mantener alarmados a sus dueños de cualquier amenaza.
2.Las entrevistada A y B concuerdan con que sus padres, sobre todo la figura
paterna, tuvo mayor influencia en la forma en que tratan a sus mascotas hoy en día.
Pues las enseñanzas de los padres les mostraron que los perros deben vivir afuera
de las casas y son considerados guardianes o protectores del hogar, y al ser un
código bastante repetido, la educación que le proporcionan los padres a sus hijos
es un dato de suma importancia para conocer las motivaciones de llevar a cabo
prácticas de maltrato animal, por lo que hay un contrate también con lo dicho por la
directora de la asociación.
3.La directora de la asociaciónexplico que el maltrato animal no se ha normalizado,
sino que actualmente la exposición mediática es más fuerte que antes y que debido

29
a que eso los medios y las redes sociales nos han hecho creer que hay muchos
casos de maltrato animal, por lo que se comienza a creer que realizar prácticas de
maltrato animal es algo común.
4.La entrevistada A afirma que trata a su mascota de cierta manera porque ha
observado como las demás personas de su colonia y a los alrededores tratan a sus
canes, por lo que ella con el paso de los años ha adoptado las mismas costumbres
que los demás, y aun cuando no expresa con exactitud cuándo comenzó adoptar
estas costumbres puede tomarse por en consideración como un dato nuevo
encontrado entre los registros del porque las personas normalizan las prácticas de
maltrato.
5.La entrevistada A y B opinan que para que un perro no haga travesuras o se
comporte es necesario pegarles y gritarles para que aprendan. Así como entender
que aun cuando son pequeños no se debe olvidar que los perros son animales y
que estos deben saber quién es el que tiene el poder, y que los perros son animales
agresivos si no se les controla, por lo que se les debe enseñar quien manda.
6.Tanto la entrevistada A como B consideran con que han mejorado sus tratos hacia
los perros con el paso de los años, pero que antes había una línea más estricta en
cuanto a cómo tratar a un perro, ya sea gritarles o dejarlos afuera encadenados.
7.La entrevistada A comento que aprendió por su familia que los perros aguantan si
se te olvida alimentarlos, y como creció creyendo en eso se le hace de lo más normal
si una que otra vez olvida alimentar a su perro. Por otra parte, la entrevistada B
comento que dejaría a sus perros sin comer por lo enfadosos que son, incluso les
pondría bozal.
8.Dar poco cariño es la forma en que una de la entrevistada B aprendió a tratar a
sus perros, pues según ella le enseñaron que darle una que otra palmadita al perro
era suficiente. De hecho, la entrevistada A comento que ella es más cariñosa con
sus perros, pero que su padre solía darle palmaditas a su perro cuando era pequeña
cuando este le ladraba a gente extraña, teniendo un contraste entre un tipo de

30
acción que comparten los pobladores de la colonia, pero que algunos optan por
seguir y otros no.
9.Tanto la entrevistada A como la B tuvieron su primer perro cuando eran unas
niñas, y al perderlo tuvieron otros perros, pero nunca formaron vínculos con ellos
por el dolor a perderlo, por lo que se ese puede ser un buen dato de porque
actualmente tienen una falta de apego ante sus actuales canes y su poco cuidado
hacia ellos.
10.La entrevistada A y B siguen teniendo perros porque se volvió un símbolo de
protección, por lo que siempre han tenido mascotas. La entrevistada A específico
que ha tenido perros desde que tuvo a su primer can, y que no ha dejado de tener
perros desde entonces.
11.Tanto la entrevistad A como la B, concuerdan en que sus padres les enseñaron
que el ponerles vacunas a los canes no sirve de nada, por lo que ninguna de las
dos entrevistadas vacunas a sus perros actualmente.
12.Según la entrevistada A, a pesar de que aprendió que los perros viven a fuera
según su padre, ella cree por voluntad propia que solo los perros grandes deben
vivir a fuera por su tamaño, mientras que los perros pequeños o medianos deben
vivir dentro, pero que al mismo tiempo se debe ser más sebera con ellos.
13.La entrevistada B afirma que recibió una educación de tipo estricta, y que esta
se ha reflejado en la forma en que tratan a sus hijos y sus perros.
14.La directora de la asociación explico que un caso de maltrato animal
regularmente está vinculado a otro tipo de violencia como la intrafamiliar y que el
tipo de cultura del entorno puede ser un factor para llevar a cabo prácticas de
maltrato animal que son el reflejo de una situación de tipo psicológica o física.
15.Como dato nuevo la directora de la asociación no dijo que las creencias
personales son un factor importante, pues más que la educación y su cultura tiene
que ver con una cuestión más personal del trato que uno quiere darle a la mascota,

31
que esas creencias van más allá de quien nos educa, el entorno o la cultura que
nos rodea, es más una cuestión de convicción propia, un pensamiento que uno
decide, pues hay personas que no tienen un trasfondo violento y poseen una
educación balanceada, pero optan por ejercer el maltrato.
16.La entrevistada A y B consideran que detener más sustento económico tal vez
les ofrecerían un mejor trato a sus perros, por lo que se entiende que la estabilidad
económica puede ser un factor en la forma que se trata a un can, siendo este un
dato también mencionado por la directora de la asociación.
18. Tonto la entrevistada A como la B no tenían una conciencia muy clara de lo que
es el maltrato animal, y mucho menos el tener la idea de que existían diferentes
tipos de maltrato, así como tener una noción fija de si ellas han llevado a cabo
prácticas de maltrato, ya sea directo o indirecto.
19. La entrevistada A acepto que tiene uno de los perros porque su madre le enseño
que los chihuahuas son buenos para curar las alergias, y como su hija sufría de
ellas compro un perro de esa raza solo para curarla.
8. Interpretación de comportamientos por parte de los
entrevistados hacia sus perros
Si bien el método etnográfico requiere una implicación del investigador en la vida de
los que estudia, se es necesario también analizar el lenguaje corporal y las acciones
que acompaña el discurso de los estudiados, no solo durante las entrevistas, sino
también cuando los observamos realizando sus actividades diarias o
comportamientos con otros (Eisenhart, 2001), por lo que no solo se analizaron e
interpretaron las respuestas dadas en las entrevistas para conocer las motivaciones
que llevan al maltrato animal, sino que también se identificaron prácticas de maltrato
animal realizadas por las entrevistadas.
La entrevistada A tenía perros tanto dentro como fue de su casa. Ella fue
nuestra mayor fuente información en cuanto a la detección de prácticas de maltrato,
siendo que pudimos detectar tanto prácticas de maltrato directo como indirecto. La

32
entrevistada A mantenía encadenado a uno de sus perros aun estando dentro de la
casa para que, según sus palabras, “no molestara”. El perro era muy juguetón,
brincaba constantemente, pero jamás demostró un comportamiento agresivo, por lo
que nosotros no estábamos incomodos con su comportamiento sino todo lo
contrario, pero a la entrevistada no parecía cómoda con el comportamiento de su
perro siendo ese maltrato indirecto. La apariencia física de los perros de la
entrevistada A era algo alarmante, pues se veían muy delgados como si no
comieran tan seguido, sobre todo el perro que materia en su patio tomando esas
acciones como maltrato indirecto, incluyendo también la forma en que los hidrata,
pues el recipiente donde la entrevistada A les ponía agua a los perros que
permanecían dentro de su casa tenían basuritas por todos lados, por lo que daba la
sensación de que tenían un tiempo sin ser limpiados. La cama de los perros que
vivían dentro de la casa de la entrevistada A era solo una manta tirada en el suelo,
mientras que el perro de afuera no tenía ningún tipo de hogar exterior para refugiase
del calor o el frio; y la higiene física de los perros de la entrevistada A no era la
mejor, pues los perros estaban muy sucios, como si no se les bañara desde hace
un buen tiempo, por lo que también se toma como maltrato indirecto.
El comportamiento de la entrevistada A hacia sus perros nunca fue agresivo,
al parecer la entrevistada A parecía tenerle un cariño notorio a los perros que se
encontraban dentro de su residencia, solo sobre todo al más pequeño a quien le
hacía cariños constantes, curiosamente era el más calmado y parecía ser el más
tímido por así nombrar su comportamiento. A diferencia de sus otros perros, no era
tan cariñosa con ellos, sobre todo con el que estaba afuera de su hogar, con el cual
era mucho más fría, el cual parecía ser muy simpático a pesar de tener una aprecia
agresiva. La entrevistada A llego a gritarle algunas veces a uno de sus perros
mientras nos acomodábamos para realizar la entrevista, y posteriormente lo ato a
una silla, siendo ese el único comportamiento de tipo agresivo que detectamos
durante las entrevistas, además de que no se detectaron indicios de inconformidad
por parte de la entrevistada A al gritarle a los perros. Las causas del grito fueron
que el perro de afuera ladro apenas nos vio entrar por ser sujetos desconocidos. La
otra causa fue que uno de los perros, como ya se había comentado anteriormente,

33
brincaba mucho y era muy juguetón por lo que la entrevistada no tomo el
comportamiento del perro como algo bueno y le grito. Ese comportamiento se toma
como maltrato animal directo.
La entrevistada B solo tenía perros fuera de su casa, y debido a que la
entrevista fue lleva acabo dentro de su hogar, fue poco la interacción que logramos
observar entre ella y sus perros. Aun así, logramos detectar prácticas de maltrato
animal de tipo directo. Al pedirle a la entrevistada B que nos permitiera ver a sus
perros, ella respondió de forma positiva sin ninguna incomodidad. Al llevarnos a
convivir con los perros se observó que estos tienen una pequeña casita de madera
de un tamaño considerable donde vivían los 3 perros. Los perros nunca fueron
agresivos, tuvieron una conducta que catalogamos como amigable. Sin embargo, al
ser tan juguetones los perros la dueña presentaba signos de irritabilidad por su
conducta, y debido a eso les aventó en ocasiones piedritas para hacer que se
alejaran de nosotros. Lo que llamo la atención de esas acciones es que justo
después de que tiraba las piedras, la entrevistada nos volteaba a ver y nos daba
sonrisas sutiles como si lo que acababa de hacer fuera gracioso, esa acción es
considera maltrato animal de tipo directo.
La entrevistada B en algunas ocasiones llego a gritarles a los perros, pues
mientras nos explicaba donde dormían los perros personas pasaban por la
banqueta, por lo que los perros comenzaron a ladrar. La cara de la entrevistada
reflejaba irritabilidad por los ladridos, así que constantemente les gritaba para que
se callara. A pesar de los intentos por parte de la entrevistada B por callarlos, lo
perros dejaban de ladrar hasta que personas se alejaban de la casa.

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9. Discusión
Muchos de los resultados obtenidos tienen un contraste con lo mencionado distintos
autores, y unos cuantos fueron descubrimientos que pueden considerarse nuevas
aportaciones a la problemática. En la interpretación se dieron a conocer diversos
resultados que pueden ser vistos desde distintos ángulos que al ser analizados de
forma exhaustiva tienen una relación directa.
El primer punto es que el maltrato es ciertamente desconocido por la
población, pues los resultados nos mostraron que tanto la entrevistada A como la B
no tienen una noción clara del maltrato animal, y no lo identifican al grado de
maltratar a su perro y verlo como algo normal. Aun cuando varios autores expresan
diversas causas por las que se da el maltrato, ninguno especifica que las personas
no poseen conciencia de ello, y mucho menos que tienen una visión clara del
maltrato. Fabiola en su artículo del 2016 sostiene que existe una paradoja entre lo
que se entiende como maltrato y lo que se define como los cuidados correctos que
se les debe dar a un canino, dando entender que tanto humanizar, daño físico o
psicológicamente es maltrato. Tener conciencia de ese dato puede permitir realizar
estudios que permitan hacer un énfasis en la conciencia de aquellos que practican
el maltrato y que no tienen un expediente de violencia registrado.
Algunos autores como Campo, exponen que en la antigüedad los mayas y
nahuas veían al perro como un símbolo y que había diferentes tipos de perros que
tenían un significado según la forma en que se veían. Estos perros eran adorados
y se les percibía como protectores, así como guardianes a los que automáticamente
se les daba un valor (Campos, 2016), puede decirse que estos tenían un valor
simbólico tan poderoso que eran vistos como protectores y hacían sentir seguras a
otros, por lo que es un dato contrastante con los resultados obtenidos, pues la
entrevista A y B concordaron que ven a el perro como figura de protección,
exponiendo que incluso se sienten más seguras sabiendo que tienen un perro que
las alerte del peligro.

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El hecho de que las investigadas consideren a sus caninos como guardianes
expone el pego que le tienen. También se resalta la idea de que una de las
entrevistadas considera que depende el tamaño el perro tiene derecho a vivir fuera
o dentro, ahí la entrevistada les está dando una significación particular como de la
que habla Campos. Por esto se puede delegar que el perro representa un valor
simbólico que ha trascendió desde muchos años en el pasado y que permanece en
la actualidad, siendo esta una motivación. Esta idea de la protección también
representa una cuestión cultural. Si bien la Directora de Gente por los Animales
explico el maltrato animal regularmente está vinculado a un tipo de cultura especifica
que está relacionada con el entorno donde las personas crecen. Ese punto puede
verse reflejado también en que no existe una cultura en a colonia donde el cuidado
y salud de los perros sea una prioridad, pues las dos entrevistadas afirman que no
vacunan sus perros porque no es algo que aprendiera.
La autora retoma esa cuestión al decir que el enfoque cultural del perro también
puede darse por herencia o tradición del tener a un canino en el hogar, que puede
verse también como una cuestión de educación (García F, 2017). Ambas
entrevistadas concuerdan con que sus padres tuvieron gran influencia, no solo
porque fueron criadas bajo un régimen estricto que se llegó a reflejar en la forma en
que trata a sus hijos y a sus perros, si no que ambas también vieron como sus
padres trataban a los perros, por lo que ambas adoptaron las mismas prácticas de
maltrato. Viendo el núcleo de estos comportamientos en la educación que la familia
le brinda a sus hijos, pues si los niños crecen viendo como sus padres maltratan
animales ahí una gran probabilidad de que ellos en un futuro realicen los mismos
actos, que más allá de educación se van convertido poco a poco en parte de la
cultura del entorno.
Por otra parte, el entorno también tiene un papel importante, pues las
entrevistadoras ven a el perro como un protector por la inseguridad que se presenta
en su localidad. La Directora de Gente por los Animales también concordó con eso.
Armella no hace una mención tan cual, de la inseguridad en México, pero si expone
que debido a que México ha paso por diversos conflictos desde décadas atrás la

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violencia fue en crecimiento por factores como la desigualdad, el desempleo y la
forma de gobierno, siendo esta una de las razones por las que la violencia se tornó
masiva en el país, afectando todo el entorno (Armella V. 2016). El hecho de que la
violencia que se ha presentado en el país con el paso de los años sea un detónate
que puede llegar afectar el entorno donde las personas se desenvuelven es normal
que se cause esa sensación de inseguridad. Debido a eso las personas se sienten
inseguras y desprotegida, por lo que optan por tener perros que cuiden sus hogares
y que al mismo tiempo las hagan sentir seguras. Saber que las personas tienen
caninos solo para la protección de algo material te hace cuestionar a donde llegara
la sociedad en un futuro si seguimos esclavizando a un perro solo por el sentido de
protección.
Las condiciones de vida del canino también son datos importantes a discutir.
Las condiciones en las que viven los perros de la entrevistada A no son los más
razonables, pues no les tiene a sus perros ni una manta para recostarse, y al no
tener un lugar donde dormir estos pueden pasar frio, al igual que calor. Si juzgamos
este hecho desde la perspectiva de Capo la entrevistada A cumple con 3 de las 4
“IS”, siendo estas la irresponsabilidad, ignorancia e incompetencia.
En los resultados se presentó nueva información que presentamos como una
aportación. Esta consiste en que una de la entrevistadas afirmara que trata a su
mascota de cierta manera solo porque ve que su comunidad hace lo mismo, esto
podría contrastarse con seguir modas, pero aunque este dato no es manejado por
ninguno de los autores, solo se tiene como única referencia que se tiene de la
palabra moda aplicada a un canino es cuando se habla de tener un estatus según
una raza de perro que sea popular el momento, tal y como paso con la reconocida
serie Game Of Thrones. En la serie aprecia una raza de perros llamada Husky que
tenían el papel de ser las mascotas de varios personajes populares de la serie, y
debido a la popularidad del programa hubo una demanda de Husky en distintas
partes del mundo. Debidoa que es una raza difícil de conseguir el perro rápido paso
de ser una moda a una declaración de estatus, aun así, es fácil diferencial que no
hay relación que vaya más allá de una tendencia, sino que a difieren de lo que se

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cree es moda, se puede considerar mas una simple forma de ser parte de la
sociedad. Teniendo eso en mente nos encostramos con una nueva motivación. Otro
descubrimiento fue aportado por la Directora de Gente por lo animales, pues ella
afirma que las creencias personales son un factor a considerar en al surgimiento del
maltrato. No hay documentación que exponga este punto, pero según la directora
más allá de donde crecimos, por quien o de la cultura que rodea a un individuo, es
más una cuestión de convicción propia, un pensamiento que uno decide, porque
hay personas que no son violentas y que tienen una buena educación, pero por
decisión o creencia propia ejercen el maltrato animal.
Esta visión también puede considerarse para explicar porque algunos tienen la
necesidad de demostrar quién manda, pues un dato interesante que las
entrevistadas compartieron es que es necesario que los perros sepan quién manda,
y que si es necesario pegarles o gritarles para que entiendan y de ese modo no
hagan travesuras se debe hacer, pues según su ideología los animales son
agresivos si no los controlas, por lo que es necesario que este sepa quien manda.
Este tipo de declaraciones resaltan que la idea de dominio por parte de ser humanos
sobre otros es inminente. Las dimensiones para esta idea pueden partir desde la
cuestión educativa, hasta la cultural, o como bien dijo la Directora de Gente por los
Animales, una cuestión de creencias personales. Este Punto puede afirmase con la
entrevistada A, ella por creencia propia a diferencia de lo que pensaba su padre,
que trataba a todos los perros por igual, que los perros pequeños deben vivir adentro
y los grandes afuera.
Debido a que se realizó una observación a profundidad, se logró identificar
algunas prácticas de maltrato canino en la Colonia Orizaba. Entre las practicas de
maltrato animal identificadas en la Colonia Orizaba se distingue las prácticas de
maltrato indirecto las cuales son el descuido en la salud del animal por la falta de
alimento, la poca higiene que se le tiene a los animales tanto física como en sus
recipientes de alimento y bebida, falta de cariño hacia el perro y mantenerlo solo
como un perro guardián para el cuidado del hogar. Entre las practicas de maltrato

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directo que encontramos fueron gritos directos hacia el perro y agresiones hacia el
perro al arrojarle cosas.
La discusión presentada, junto con los resultados expuestos, permiten tener una
mayor comprensión de las practicas de maltrato animal en la colonia Orizaba, así
como exponer las motivaciones por las cuales se llevan a cabo practicas de maltrato
canino, gracias a que se pudo constatar una clara asociación entre los resultados y
la información brindada por diversos autores, así como con base a la discusión
planteada se puede afirmar que la pregunta y los objetivos de investigación, tanto
general como especifico se han cumplido.
10. Conclusiones
A lo largo del informe se ha logrado enfatizar en el cómo el ser humano se ha
apropiado de ciertos comportamientos negativos que con el paso del tiempo se han
llegado a ver como una vivencia mas en su cotidianidad. Es importante concientizar
en el trato que le damos a los animales, aun mas si se trata de aquellos que son
mas pequeños que mantenemos en nuestros hogares. Entender que no son
tomados en cuanta por creer que son seres inferiores a la raza humana, el darle un
valor al perro puede ser tanto positivo como negativo, pues ese valor puede sobre
pasar esa línea delgada, llegando a ejercer el maltrato animal, ya sea directo o
indirecto, es una forma de demostrar que no tenemos respeto por la vida misma.
Comprender como se llevan a cabo las practicas de maltrato animal nos permite
hacer un análisis reflexivo en nuestros comportamientos y por qué las personas
actúan de tal forma. Nos permite crear un puente que nos lleva a un mejoramiento
como sociedad y tomar cartas en el asunto para corregir la mala educación e
ideología a la que nos hemos sometido. Cambiar los aspectos negativos de nuestra
cultura, así como concientizar que todos aquellos que vivimos en este planeta
debemos ser tratados con respeto.

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A pesar de que la información recaudada es mínima, se pudo detectar que las
principales motivaciones que llevan a las personas de la Colonia Orizaba a ejercer
el maltrato canino se deben a cuestiones culturales, educativas y culturales, así
como descubrir que las creencias personales pueden ser un factor considerable al
llevar a cabo prácticas de maltrato animal. Los sujetos de estudios han brindado
información relevante para comprender el trasfondo de las prácticas de maltrato en
sus dos tipos.
Se espera que este documento sea de utilidad para aquellos que se encuentren
interesados en seguir aportando información, no solo a la problemática, sino
también al mundo del conocimiento. El reflexionar es uno de los propósitos con los
que se realizó esta investigación, pues ha quedado en exhibición que se tiene una
torcida ideade que los perros nos protegen de todo mal y que por ende son nuestros
guardianes. Dejando al expuesto la posibilidad de que muchas personas ejerzan un
maltrato animal sin estar conscientes de ello.

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11. Anexos
10.1 Preguntas realizadas:
1) ¿Siempre has tenido perros como mascota?
2) ¿Cómo tu experiencia con tu primer perro de mascota?
3) ¿Cómo era el perro?
4) ¿Cómo adquirió a su perro?
5) ¿Para ti, como es el perro perfecto?
6) ¿Cuántos perros has tenido a lo largo de tu vida?
7) ¿Cómo entrenar a tus perros totalmente para que no haga travesuras?
8) ¿Cuál es la diferencia de un perro perfecto y un perro desobediente?
9) ¿Consideras que los perros son animales que pueden ser reemplazados?
10)¿Crees que los perros hogareños son objetos propios que deben recibir
cualquier tipo de trato?
11)¿Cómo le demuestras el cariño que le tiene a su mascota?
12)¿Cuáles crees que son la razones o la influencia por la que tratas a tu perro
de la forma en que lo tratas?
13) ¿Consideras que tratas bien a tus perros?
Se realizaron otras preguntas que fueron surgiendo con forme hacíamos las
entrevistas.
10.2 fotografías de los perros en la Colonia Orizaba:

41
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