1. INTRODUCCIÓN
GENERAL:
EL NUEVO
TESTAMENTO Y
LOS EVANGELIOS
SINÓPTICOS.

2. El Nuevo Testamento está compuesto por 27
libros.
 Existen papiros de fines del S. II en donde están
completos los Evangelios de Lucas y Juan y otros
del S. III con pedazos de Evangelios y Hechos, las
cartas de Pablo y casi todo el Apocalipsis.

3. Cuando nació Jesús, reinaba en Palestina Herodes el
Grande. Cuando él murió (año
4 a.C.), se dividió el país entre sus hijos:
 Arquelao: Heredó el gobierno de Judea y Samaria
(Mt. 2:22). Este fue muy malo, y por ello su provincia
fue arrebatada y entregada a un gobernador
romano.
 Herodes Antipas: el de Galilea y Perea.
 Filipo: Hijo de otra mujer, el territorio del Jordán
hasta el Hermón (Lucas 3:1)

4. RELIGIÓNY POLÍTICA:
Los Asideos: eran los “piadosos”, quienes
practicaban en forma radical la ley, mirando la
escatología.
Los Esenios: nacen en las cercanías del Mar
Muerto. Ellos decían ser los elegidos de Dios y
los únicos con quienes Dios hacía pactos. La
comunidad era el templo. Roma les destruye en
el 68 d.C.

5. Los Fariseos: eran asideos pero menos radicales.
Sus dirigentes eran personas muy cultas y
letradas, y se oponían a los saduceos.
Interpretaban la ley, a la cual le añadían cosas
secundarias. Despreciaban a la gente sencilla e
ignorante.
Los Saduceos: Estaba compuesta por los dueños
de la tierra en Palestina, y por lo tanto, tenían
recursos. Aquí encontramos también a los
aristócratas sacerdotales. Eran conservadores,
pero abiertos al pensamiento helenístico
(griego).

6. El Sanedrín: es lo que se llama el Consejo Supremo.
Está compuesto por 72 miembros y su presidente es
el Sumo Sacerdote.
Los Zelotas: fanáticos nacionalistas. Rechazaban la
dominación romana. A Jesús se le acusó de zelote
en Lucas 23:2.
Los Samaritanos: Estaban fuera de los judíos, ya
que eran la mezcla de hebreos y paganos. Tenían su
propio templo en el monte Gerizim (Juan 4:20). Esta
división era fuertísima, y se demuestra en que
nuestro Señor no pudo alojarse en Samaria (Lucas
9:52-56). Además, se le ofende al decirle
“Samaritano” (Juan 8:48).

7. Es un ambiente muy tenso y
agitado en el que trabajo
Jesús. Esto terminaría con la
destrucción en el año 70.

8. EL PENSAMIENTO Y LAS IDEAS:
Las ideas griegas son las que tienen el poder en
el ámbito del pensamiento. Lo anterior se ve
reflejado en el culto a las divinidades del mundo
griego.
La astrología vivió aquí su momento de gloria.
Es donde aparecen ideas tales como que planeta
es asociado con un dios. Existía un
determinismo que atemorizaba a la población.

9. La idea del GNOSTICISMO, decía que la materia
es mala y que debía existir la liberación del yo.
El culto al emperador, era una herencia egipcia
que los romanos supieron implantar
perfectamente.

10. LOS EVANGELIOS:
EUANGELION: buena noticia. Lo primero que
significó fue la predicación ORAL de que Jesús
había resucitado.
Pablo usa esta palabra 60 veces antes que los
propios evangelistas (Mateo, Marcos, Lucas y
Juan).

11. Los evangelios no son:
1) Biografías.
2) Historias.
3) Ficción.
4) Geografía.
Su fin es publicar una buena noticia. Son
testimonios que confrontan al lector al
conocimiento de Jesús.

12. El evangelio: la buena noticia.
Los evangelios: escritos que han conservado
narrativamente esta buena noticia.
Etapas:
1) Jesús les envía a predicar lo que han visto y oído
(experiencia directa).
2) Después de la muerte y resurrección de Jesús
viene la propagación de la Palabra.
*ESTAS DOS ETAPAS SON DE TRANSMISIÓN
ORAL.

13. 3) Luego, las comunidades tienen la necesidad de
poner por escrito lo que sabían de forma oral.
4) Esta necesidad se hace realidad. Se escriben así:
- Marcos: cercano al año 70.
- Mateo y Lucas: entre los años 80 y 90.
- Juan: cerca al año 100.

14. ¿Qué se relata?
- Pasión y muerte de Jesús.
- Parábolas y controversias (sus palabras).
- Sanaciones y milagros (sus obras).
*NOTA: Los escritores de los evangelios son de
una segunda generación. Esto explica las
pequeñas diferencias que existen entre los
textos. Ningún evangelista fue un testigo directo
de los hechos. Tiene un orden lógico y no
cronológico necesariamente.

15. JESÚS causó IMPACTO en sus DISCIPULOS.
Entre todos compartieron RECUERDOS E
IDEAS, formando así una TRADICIÓN ORAL
para recordarlo. Luego se transmite esto
mediante la ESCRITURA.
Los evangelios escritos fueron aceptados a
medida que coincidían con la tradición oral de
las comunidades. Entre las comunidades judías
la oralidad era fuerte y precisa.

16. EVANGELIOS SINÓPTICOS:
Sinóptico: Del griego sunoyis [sinopsis] = ver
juntos. Los tres primeros evangelios (Mateo,
Marcos y Lucas) reciben este nombreya que
son paralelos en su composición, lo cual
permite estudiarlos en conjunto. También los
tres miraron la vida de Cristo desde mirada
similar.

17. DIFERENCIAS:
1) Los primeros 3 evangelios relatan
acontecimientos similares.
2) Pero, cada uno lo hace a su forma. Unos
resaltan unos aspectos, otros cuentan con más
detalle, otros más resumido, etc.
3) En algunos casos, dos de estos evangelios
relatan un hecho o quizá solo uno…
4) LA CUESTIÓN SINÓPTICA: habla acerca del
por qué de los parecidos entre los evangelios. Y
ello lleva a pensar que tuvieron las mismas
fuentes.

20. SIMBOLISMOS:
1) Mateo: UN ÁNGEL o un HOMBRE CON ALAS.
Este evangelio comienza con la genealogía.
Jesús aquí es el Hijo de David o el Hijo de
Abraham.
2) Marcos: EL LEÓN. Este evangelio comienza con
la predicación de Juan el Bautista en el desierto,
en donde lógicamente habían animales
salvajes. Es en el desierto donde Dios hace
resurgir nuevos proyectos (Amós 3:8).

21. 3) Lucas: EL BUEY ó un TORO. Este libro comienza con
la visión de Zacarías en el Templo, en donde
ocurrían los sacrificios de animales. Este evangelio
también termina en el Templo.
4) Juan: EL ÁGUILA. El evangelio parte mirando hacia
el cielo, es decir, hacía el Jesús divino.
¿Cómo surge este simbolismo?
- Ezequiel 4:10.
- Apocalipsis 4;6-10.
- No se refiere con lo anterior a los evangelistas, pero
de ahí viene este simbolismo.