3. -Morte de Sócrates em 399 a.C;
-Magna Grécia Arquitas de Tarento;
-Siracusa – Sicília fracasso;
-Egito A República;
-387 a.C - A Academia Marco na história do
pensamento ocidental.
-Fase de transição de sua filosofia;
Platão
4. Educação na
visão de Platão
-Debate e conversação;
-Desenvolvimento intelectual e
físico dos alunos (homens e
mulheres);
-Conhecimento intelecto +
emoção
5. Platão
-Volta em Siracusa fracasso novamente;
-Retorna à academia para retomar a
produção de sua obra Fase do
amadurecimento de sua filosofia;
-Visão do mundo das ideias em sua
plenitude;
-Morre em 348 a.C
Fontes:
•Historiadomundo.com.br
•Pensador.uol.com.br
6. - Não é possível infundir a
educação na alma Há um
ÓRGÃO destinado a esse uso
que reside na alma de cada
um.
- Também temos as virtudes da
alma, que inicialmente são
INATAS, mas que podem ser
trabalhadas e desenvolvidas
para que se tornem úteis e/ou
vantajosas.
A Natureza da
Educação
7. - O filósofo, como fundador das ideias, deve
obrigar as melhores naturezas a
alcançarem o BEM (que corresponde a
uma fonte de ideias) Seu dever seria de
assegurar de que toda a cidade seja feliz
ao introduzir a harmonia entre os cidadãos,
fazendo-os trabalhar em nome da
comunidade.
- Governariam apenas os ricos em virtude e
sabedoria, que não deveriam ser amantes
do poder para não levar a rivalidade que
brotaria discórdia na cidade.
O Bem
8. A Formação de um
Filósofo
- Algumas ciências são indicadas para a formação
adequada de um filósofo;
- Esta ciência deve ser a que arrasta a alma do vir-a-ser
para o ser.
9. Formação de um
Filósofo
- Algumas ciências são indicadas para a formação adequada
de um filósofo;
CiênciasAritmética
Astronomia
Cálculo
Geometria
Estereometria
12. O Mundo Sensível X O
Mundo Inteligível
Razão X Alma
Grande X
Pequeno
Bem X Mal
• Sensações
Opostas
Perguntas
Diferença entre o
sensivel e o
inteligível
14. A Ciência da
Harmonia
-Segundo Platão, os olhos
foram estabelecidos para a
astronomia, enquanto os
ouvidos para a harmonia;
Mas muitos superestimam os
ouvidos em detrimento da
inteligência;
15. A Dialética
- A dialética é a discussão e troca
de valores (troca de ideias);
- Embora concebidos pela
inteligência , na prática de
diálogos tenta-se dirigir à
essência do ‘bem’,
- Somente a dialética pode
revelar ao homem o ‘bem’
verdadeiro;
- Obediente Transgressor
16. Os Diversos Graus de
Conhecimento do Bem
- O método dialético é o único
que leva a um fundamento
firme;
- É possível alcançar o Bem
por meio da opinião;
17. Etapas para governar a
cidade
-Jovens não tomam gosto da dialética
-Polêmica: meio de encontrar a verdade
-Filosofia & Cidade
19. Evolução do Pensamento
Astronômico
Plutarco
desastre militar de
Siracusa;
General Nícias e seu
exército;
Anaxágoras.
Protágoras foi banido,
Anaxágoras foi preso e Sócrates
executado
20. Os Sofistas (a retórica)
Górgias + Sócrates
- Sofistas = oradores
- persuadir
22. A Alegoria da
Caverna
-Homens amarrados ao fundo
da caverna desde seu
nascimento. A realidade era
representada pelas sombras
da fogueira.
-Se apenas um deles fosse
solto, ao retornar para contar a
seus amigos, não conseguira
fazê-los acreditar, pois a
realidade dos presos é o que é
mostrado a eles desde que
nasceram.
24. Mundo Sensível e o
Inteligível
Ideia X Matéria
Mundo Sensível
Corresponde a matéria física,
ou seja, no que podemos tocar
e obter contato físico.
Tudo é mutável, tudo é
imperfeito.
Mundo Inteligível
Corresponde ao nosso
imaginário, ou seja, o que é
ideal e muitas vezes utópico
Tudo é mutável, tudo é
perfeito.
25. Cremos que aquilo que é invisível e eterno tem mais poder do que é palpável e físico e
assim passamos a acreditar que o fim é mais importante que os meios, que o destino é
pré-determinado, e em outras convenções trazidas por esse pensamento.
A Alegoria da Caverna, de Platão, nos deixou como legado
uma reflexão sobre o mundo no qual vivemos
26. Num mundo dominado pela modernização e pela ciência, os jovens
veem nelas o inalcançável e dessa forma aquilo que é palpável torna-se
imaginário e por mais que se esforcem, as ciências tornaram-se um
emaranhado de ideias não conseguem aproximar-se do concreto.
Hoje em dia, entretanto, a filosofia de Platão se encontra
num paradoxo