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Inés Kaplún
 Termino utilizado por
Charles de Gerville y
Arcisse de Caumont
(arqueólogos
franceses) entre 1818 y
1824, para referirse al
arte cristiano de los
siglos IX al XII.
 Ellos consideraban que
este arte poseía un
lenguaje similar al arte
clásico romano
 Es el primer estilo
internacional de la
Europa Occidental.
 “El orden eclesiástico no compone sino un sólo cuerpo. En cambio
la sociedad está dividida en tres órdenes. Aparte del ya citado, la
ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo que no se
rigen por la misma ley. Los nobles son los guerreros, los
protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los
grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se
protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza
de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y
vestidos son suministradas a todos por ellos, pues los hombres
libres no pueden valerse sin ellos. Así pues la ciudad de Dios que es
tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y
otros trabajan. Los tres órdenes viven juntos y no sufrirían una
separación. Los servicios de cada uno de estos órdenes permite los
trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los
demás. Mientras esta ley ha estado en vigor el mundo ha estado en
paz. Pero, ahora, las leyes se debilitan y toda paz desaparece.
Cambian las costumbres de los hombres y cambia también la
división de la sociedad.”
¿Qué importancia tenían en la
sociedad medieval?
¿Cuáles son sus causas?
Contemplativa
Tiempo y espacio regidos por la Iglesia
La vida terrenal solo tiene sentido en función del
más allá
Donaciones de los laicos a la iglesia para salvar sus
almas
Pensamiento lineal
Fantasía (bestias, monstruos, brujas, etc.)
Providencialismo
Teocentrismo
Geocentrismo
1. Orden
benedictina (s.
VI) -San Benito de
Nursia-
2. Orden de Cluny
(s. X) –Guillermo
de Aquitania-
3. Orden de Cister
(s. XII) -San
Bernardo-
Francia,
910
Donación
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Guillermo
I duque de
Aquitania
Abad:
Bernón de
Baume
Modernización de la regla de San Benito
Menos restricciones alimenticias
Eliminación de los trabajos físicos
Contactos con la nobleza
Contribuyó a la legitimación del orden feudal
Orden de Cluny: difusión del arte románico
Abadía de Fontebay
Francia, 1119
Forma un cuadrado o rectángulo descubierto con un jardín y en
torno a el las cuatro crujías de arquerías abiertas (…) Espacio de
comunicación entre las diversas estancias monásticas y (…)
lugar agradable para el paseo, el descanso y la meditación. “
del latín
claudere, con el
significado de
"cerrar" o
"clausurar".
“Paseo cubierto
normalmente
de cuatro lados,
situados junto a
la iglesia o
monasterio de
una catedral,
agrupando a su
alrededor las
dependencias
residenciales.
CLAUSTRO:
Estética austera y despojada:
búsqueda de pobreza absoluta.
Critican los excesos de Cluny
Pinturas y adornos:
Rechazo en los monasterios
Justificados en las parroquias
Rechazo de las esculturas en los
monasterios
Rechazo de las riquezas
suntuosas en los monasterios.
XII al XIII
http://www.youtube.com/watch?v=R4L5XSLEyuk
 921: hallazgo de las supuestas
reliquias del apóstol (Campus
Stellae, luego Compostela)
Carlomagno apoya para defender
sus fronteras de los árabes,
Impuso definitivo en la primera
mitad del siglo XI.
Ruta iniciática
Se seguía la estela de la Vía Láctea
comunicando la península ibérica
con el resto del continente
Red de monasterios cluniacenses
en las proximidades del camino
800 km desde el oeste de España
hasta la ciudad de Santiago de
Compostela en Galicia.
Navarra
Une el
camino de
Santiago
francés con
el español
Arq. Peter Eisenman.
Galicia
Fecha: 1075-1211
Encargado por: rey
Alfonso VI el Bravo y el
obispo Diego Peláez
Dirección de obra:
Bernardo el Viejo
Tradicional sede de los
restos del Apóstol
Santiago
Web:
http://www.catedraldesantiago.es/
Fachada de las platerías
Pórtico de la Gloria del Maestro Mateo.
Tímpano de Cristo Pantocrátor
Parteluz de San Santiago
Sistemas
constructivos
siglos XI y XII
Abad Oliva (971-1046)
Benedictino. Adhiere a la reforma de
Cluny.
Abad de los monasterios de Ripoll y
San Miguel de Cuixá. obispo de Vich
Viajo a Roma. Introduce influencias
lombardas.
Viajo por toda Europa asimilando el
románico.
Tutela y mecenazgo de más de 60
edificios en España.
 Ubicación:
Tahull, valle
de Bohí,
provincia de
Lérida.
 Fecha: 1123
Autor: Maestro
de Tahull
(anonimo)
Materiales:
pintura la
fresco.
Dimensiones:6
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cm
Museo Nacional de Arte de Cataluña: http://www.mnac.cat/index.jsp?lan=002
Cristo
Pantocrátor
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• Dextera Domini
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• Tetramorfos:
– Juan
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– Lucas
(Toro)
– Marcos
(León)
– Mateo
(hombre)
Tetramorfos
 Vista panorámica del pórtico:
http://www.viewat.org/?id_aut=849&id
 Fecha: 879. Reconstrucciones
románicas en el 977.
 abad Arnulfo (938-970)
Claustro
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 Huesca
 siglo XI
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  • 2.  Termino utilizado por Charles de Gerville y Arcisse de Caumont (arqueólogos franceses) entre 1818 y 1824, para referirse al arte cristiano de los siglos IX al XII.  Ellos consideraban que este arte poseía un lenguaje similar al arte clásico romano  Es el primer estilo internacional de la Europa Occidental.
  • 3.  “El orden eclesiástico no compone sino un sólo cuerpo. En cambio la sociedad está dividida en tres órdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo que no se rigen por la misma ley. Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministradas a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. Así pues la ciudad de Dios que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres órdenes viven juntos y no sufrirían una separación. Los servicios de cada uno de estos órdenes permite los trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los demás. Mientras esta ley ha estado en vigor el mundo ha estado en paz. Pero, ahora, las leyes se debilitan y toda paz desaparece. Cambian las costumbres de los hombres y cambia también la división de la sociedad.”
  • 4.
  • 5. ¿Qué importancia tenían en la sociedad medieval?
  • 7. Contemplativa Tiempo y espacio regidos por la Iglesia La vida terrenal solo tiene sentido en función del más allá Donaciones de los laicos a la iglesia para salvar sus almas Pensamiento lineal Fantasía (bestias, monstruos, brujas, etc.) Providencialismo Teocentrismo Geocentrismo
  • 8. 1. Orden benedictina (s. VI) -San Benito de Nursia- 2. Orden de Cluny (s. X) –Guillermo de Aquitania- 3. Orden de Cister (s. XII) -San Bernardo-
  • 10. Modernización de la regla de San Benito Menos restricciones alimenticias Eliminación de los trabajos físicos Contactos con la nobleza Contribuyó a la legitimación del orden feudal Orden de Cluny: difusión del arte románico
  • 11.
  • 13. Forma un cuadrado o rectángulo descubierto con un jardín y en torno a el las cuatro crujías de arquerías abiertas (…) Espacio de comunicación entre las diversas estancias monásticas y (…) lugar agradable para el paseo, el descanso y la meditación. “ del latín claudere, con el significado de "cerrar" o "clausurar". “Paseo cubierto normalmente de cuatro lados, situados junto a la iglesia o monasterio de una catedral, agrupando a su alrededor las dependencias residenciales. CLAUSTRO:
  • 14. Estética austera y despojada: búsqueda de pobreza absoluta. Critican los excesos de Cluny Pinturas y adornos: Rechazo en los monasterios Justificados en las parroquias Rechazo de las esculturas en los monasterios Rechazo de las riquezas suntuosas en los monasterios.
  • 17.  921: hallazgo de las supuestas reliquias del apóstol (Campus Stellae, luego Compostela) Carlomagno apoya para defender sus fronteras de los árabes, Impuso definitivo en la primera mitad del siglo XI. Ruta iniciática Se seguía la estela de la Vía Láctea comunicando la península ibérica con el resto del continente Red de monasterios cluniacenses en las proximidades del camino 800 km desde el oeste de España hasta la ciudad de Santiago de Compostela en Galicia.
  • 19.
  • 21. Galicia Fecha: 1075-1211 Encargado por: rey Alfonso VI el Bravo y el obispo Diego Peláez Dirección de obra: Bernardo el Viejo Tradicional sede de los restos del Apóstol Santiago Web: http://www.catedraldesantiago.es/
  • 22.
  • 23.
  • 24. Fachada de las platerías
  • 25. Pórtico de la Gloria del Maestro Mateo. Tímpano de Cristo Pantocrátor Parteluz de San Santiago
  • 26.
  • 28. siglos XI y XII
  • 29. Abad Oliva (971-1046) Benedictino. Adhiere a la reforma de Cluny. Abad de los monasterios de Ripoll y San Miguel de Cuixá. obispo de Vich Viajo a Roma. Introduce influencias lombardas. Viajo por toda Europa asimilando el románico. Tutela y mecenazgo de más de 60 edificios en España.
  • 30.  Ubicación: Tahull, valle de Bohí, provincia de Lérida.  Fecha: 1123
  • 31. Autor: Maestro de Tahull (anonimo) Materiales: pintura la fresco. Dimensiones:6 20 x 360 x 180 cm Museo Nacional de Arte de Cataluña: http://www.mnac.cat/index.jsp?lan=002
  • 33. • Tetramorfos: – Juan (águila) – Lucas (Toro) – Marcos (León) – Mateo (hombre) Tetramorfos
  • 34.  Vista panorámica del pórtico: http://www.viewat.org/?id_aut=849&id  Fecha: 879. Reconstrucciones románicas en el 977.  abad Arnulfo (938-970)
  • 35.
  • 36.
  • 40.
  • 41.  Huesca  siglo XI  Encargo de: Rey Sancho I  Página oficial: http://www.castillodeloarre.es/vistas/01.aspx?id=12