2. Termino utilizado por
Charles de Gerville y
Arcisse de Caumont
(arqueólogos
franceses) entre 1818 y
1824, para referirse al
arte cristiano de los
siglos IX al XII.
Ellos consideraban que
este arte poseía un
lenguaje similar al arte
clásico romano
Es el primer estilo
internacional de la
Europa Occidental.
3. “El orden eclesiástico no compone sino un sólo cuerpo. En cambio
la sociedad está dividida en tres órdenes. Aparte del ya citado, la
ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo que no se
rigen por la misma ley. Los nobles son los guerreros, los
protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los
grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se
protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza
de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y
vestidos son suministradas a todos por ellos, pues los hombres
libres no pueden valerse sin ellos. Así pues la ciudad de Dios que es
tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y
otros trabajan. Los tres órdenes viven juntos y no sufrirían una
separación. Los servicios de cada uno de estos órdenes permite los
trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los
demás. Mientras esta ley ha estado en vigor el mundo ha estado en
paz. Pero, ahora, las leyes se debilitan y toda paz desaparece.
Cambian las costumbres de los hombres y cambia también la
división de la sociedad.”
7. Contemplativa
Tiempo y espacio regidos por la Iglesia
La vida terrenal solo tiene sentido en función del
más allá
Donaciones de los laicos a la iglesia para salvar sus
almas
Pensamiento lineal
Fantasía (bestias, monstruos, brujas, etc.)
Providencialismo
Teocentrismo
Geocentrismo
8. 1. Orden
benedictina (s.
VI) -San Benito de
Nursia-
2. Orden de Cluny
(s. X) –Guillermo
de Aquitania-
3. Orden de Cister
(s. XII) -San
Bernardo-
10. Modernización de la regla de San Benito
Menos restricciones alimenticias
Eliminación de los trabajos físicos
Contactos con la nobleza
Contribuyó a la legitimación del orden feudal
Orden de Cluny: difusión del arte románico
13. Forma un cuadrado o rectángulo descubierto con un jardín y en
torno a el las cuatro crujías de arquerías abiertas (…) Espacio de
comunicación entre las diversas estancias monásticas y (…)
lugar agradable para el paseo, el descanso y la meditación. “
del latín
claudere, con el
significado de
"cerrar" o
"clausurar".
“Paseo cubierto
normalmente
de cuatro lados,
situados junto a
la iglesia o
monasterio de
una catedral,
agrupando a su
alrededor las
dependencias
residenciales.
CLAUSTRO:
14. Estética austera y despojada:
búsqueda de pobreza absoluta.
Critican los excesos de Cluny
Pinturas y adornos:
Rechazo en los monasterios
Justificados en las parroquias
Rechazo de las esculturas en los
monasterios
Rechazo de las riquezas
suntuosas en los monasterios.
17. 921: hallazgo de las supuestas
reliquias del apóstol (Campus
Stellae, luego Compostela)
Carlomagno apoya para defender
sus fronteras de los árabes,
Impuso definitivo en la primera
mitad del siglo XI.
Ruta iniciática
Se seguía la estela de la Vía Láctea
comunicando la península ibérica
con el resto del continente
Red de monasterios cluniacenses
en las proximidades del camino
800 km desde el oeste de España
hasta la ciudad de Santiago de
Compostela en Galicia.
21. Galicia
Fecha: 1075-1211
Encargado por: rey
Alfonso VI el Bravo y el
obispo Diego Peláez
Dirección de obra:
Bernardo el Viejo
Tradicional sede de los
restos del Apóstol
Santiago
Web:
http://www.catedraldesantiago.es/
29. Abad Oliva (971-1046)
Benedictino. Adhiere a la reforma de
Cluny.
Abad de los monasterios de Ripoll y
San Miguel de Cuixá. obispo de Vich
Viajo a Roma. Introduce influencias
lombardas.
Viajo por toda Europa asimilando el
románico.
Tutela y mecenazgo de más de 60
edificios en España.