التشابه بين القرآن والانجيل والتوراة

1. ‫والتوراة‬ ‫واالنجيل‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬ ‫التشابه‬
‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫والتوراة‬ ‫واإلنجيل‬ ‫القرآن‬ ‫أنزل‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫نؤمن‬ ‫كمسلمين‬ ‫نحن‬‫آل‬ ‫سورة‬ ‫في‬‫عمران‬:‫الم‬
)1(‫هللا‬‫ال‬‫إله‬‫إال‬‫هو‬‫الحي‬‫القيوم‬( 2 )‫نزل‬‫عليك‬‫الكتاب‬‫بالحق‬‫مصدقا‬‫لما‬‫بين‬‫يديه‬‫وأنزل‬‫التوراة‬‫واإلنجيل‬(
3 ).‫إ‬ ‫هو‬ ‫الكتب‬ ‫مصدرهذه‬ ‫أنه‬ ‫وبما‬‫ت‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫إذن‬ ‫وواحد‬ ‫له‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫شابهه‬‫كنا‬ ‫وإن‬ ، ‫لكتب‬‫ننحن‬
‫ك‬‫مسلمي‬‫أن‬ ‫نؤمن‬ ‫ن‬‫وتبديل‬ ‫تحريف‬ ‫عليها‬ ‫طرأ‬ ‫قد‬ ‫واألنجيل‬ ‫التوراة‬‫لقوله‬‫تعالى‬(‫الكلم‬ ‫يحرفون‬ ‫هادوا‬ ‫الذين‬ ‫من‬
‫مواضعه‬ ‫عن‬[ )‫المائدة‬:31[‫محرفة‬ ‫غير‬ ‫نصوص‬ ‫بقايا‬ ‫وجود‬ ‫يمنع‬ ‫ال‬ ‫ههذا‬ ‫لكن‬ ،‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫بها‬ ‫ليستدل‬
‫السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫مصدر‬ ‫وحدانية‬ ‫على‬‫سورة‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫لقوله‬‫البقرة‬(‫الذين‬‫آتيناهم‬‫الكتاب‬‫يعرفونه‬‫كما‬
‫يعرفون‬‫أبناءهم‬‫وإن‬‫فريقا‬‫منهم‬‫ليكتمون‬‫الحق‬‫وهم‬‫يعلمون‬( 146 )
‫بين‬ ‫تشابه‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫إذن‬‫والتوراة‬ ‫واإلنجيل‬ ‫القرآن‬‫هو‬ ‫جميعا‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫مصدر‬ ‫أن‬ ‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫ليستدل‬
‫عليه‬ ‫المتفق‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫ففي‬ ، ‫واحد‬ ‫إله‬‫عن‬‫عبد‬‫هللا‬‫رضي‬‫هللا‬،‫عنه‬‫قال‬:‫جاء‬‫حبر‬‫من‬‫األحبار‬‫إلى‬‫رسول‬
‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫فقال‬:‫يا‬‫محمد‬‫إنا‬‫نجد‬:‫أن‬‫هللا‬‫يجعل‬‫السموات‬‫على‬‫إصبع‬‫واألرضين‬‫على‬،‫إصبع‬
‫والشجر‬‫على‬،‫إصبع‬‫والماء‬‫والثرى‬‫على‬،‫إصبع‬‫وسائر‬‫الخالئق‬‫على‬،‫إصبع‬‫فيقول‬‫أنا‬،‫الملك‬‫فضحك‬‫النبي‬
‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫حتى‬‫بدت‬‫نواجذه‬‫تصديقا‬‫لقول‬،‫الحبر‬‫ثم‬‫قرأ‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬:{‫وما‬‫قدروا‬
‫هللا‬‫حق‬،‫قدره‬‫واألرض‬‫جميعا‬‫قبضته‬‫يوم‬،‫القيامة‬‫والسموات‬‫مطويات‬،‫بيمينه‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬‫عما‬‫يشركون‬}
‫التشابه‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬ ‫سنضرب‬ ‫اآلن‬
‫في‬ ‫نجد‬‫آية‬ ‫األنبياء‬ ‫سورة‬501(‫الصالحون‬ ‫عبادي‬ ‫يرثها‬ ‫األرض‬ ‫أن‬ ‫الذكر‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫الزبور‬ ‫في‬ ‫كتبنا‬ ‫ولقد‬(
‫في‬ ‫ونجد‬‫في‬‫سفر‬‫المزامير‬‫من‬‫القديم‬ ‫العهد‬(‫الصديقون‬‫س‬‫األبد‬ ‫إلى‬ ‫ويسكنونها‬ ‫األرض‬ ‫يرثون‬)‫المزامير‬
73:92
‫في‬ ‫و‬‫المائدة‬ ‫سورة‬‫تعالى‬ ‫يقول‬(:‫في‬ ‫فساد‬ ‫أو‬ ‫نفس‬ ‫بغير‬ ‫نفسا‬ ‫قتل‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫على‬ ‫كتبنا‬ ‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫جميعا‬ ‫الناس‬ ‫أحيا‬ ‫فكأنما‬ ‫أحياها‬ ‫ومن‬ ‫جميعا‬ ‫الناس‬ ‫قتل‬ ‫فكأنما‬ ‫األرض‬)‫السابقة‬ ‫اآلية‬ ‫بين‬ ‫كبير‬ ‫تشابه‬ ‫ونالحظ‬
‫في‬ ‫مذكور‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وبين‬‫أن‬ ‫اليهودية‬ ‫المشناه‬(‫و‬ ،‫بأكمله‬ ‫العالم‬ ‫خسر‬ ‫كأنه‬ ،‫إنسانا‬ ‫يخسر‬ ‫من‬ ‫كل‬‫شخصا‬ ‫ينقذ‬ ‫من‬ ‫كل‬
‫بأكمله‬ ‫العالم‬ ‫أنقذ‬ ‫وكأنه‬)‫حيث‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يصرح‬ ‫القرأن‬ ‫أن‬ ‫السابقين‬ ‫المثالين‬ ‫في‬ ‫،والجميل‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫داود‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫وهو‬ ‫الزبور‬ ‫في‬ ‫مكتوب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫األولى‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫يقول‬‫المشابه‬ ‫والنص‬ ،
‫ومعل‬ ‫المزامير‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫اآلية‬ ‫لهذه‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫داود‬ ‫أسفار‬ ‫هي‬ ‫المزامير‬ ‫أن‬ ‫وم‬.
‫في‬ ‫و‬‫سورة‬‫تعالى‬ ‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يونس‬( :ْ‫ا‬‫ُو‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬ ِ‫از‬َ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫َّر‬‫د‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ن‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ‫اء‬َ‫ي‬ ِ‫ض‬ َ‫ْس‬‫م‬َّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬
ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ ‫ه‬‫ّللا‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫اب‬َ‫س‬ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ن‬ِّ‫س‬‫ال‬ َ‫د‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫ُون‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫اآل‬ ُ‫ل‬ِّ‫ص‬َ‫ف‬ُ‫ي‬)‫أحدهما‬ ‫نصين‬ ‫مع‬ ‫تتشابه‬ ‫اآلية‬ ‫وهذه‬
‫المزامير‬ ‫في‬ ‫واآلخر‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫في‬(ُ‫ّللا‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬:َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ،ِ‫ْل‬‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ار‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ِّق‬‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫ج‬ ‫ِي‬‫ف‬ ٌ‫ر‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ِ‫ل‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ِ‫د‬‫ِي‬‫د‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ِين‬‫ن‬ِ‫س‬ َ‫و‬ ٍ‫َّام‬‫ي‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ٍ‫ة‬} (‫التكوين‬5:51{(‫أنت‬ُ‫ْس‬‫م‬َّ‫ش‬‫ال‬ َ‫و‬ ،ِ‫ُور‬‫ه‬ُّ‫ش‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ِي‬‫ق‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫م‬ ِ‫د‬‫دِي‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ص‬
َ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫م‬ َ‫د‬ِ‫ع‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ا‬.(}‫مزمور‬501:53{
‫في‬ ‫و‬‫إبراهيم‬ ‫سورة‬‫تعالى‬ ‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬( :‫أصل‬ ‫طيبة‬ ‫كشجرة‬ ‫طيبة‬ ‫كلمة‬ ‫مثال‬ ‫ّللا‬ ‫ضرب‬ ‫كيف‬ ‫تر‬ ‫ألم‬‫ها‬
‫السماء‬ ‫في‬ ‫وفرعها‬ ‫ثابت‬(71)‫يتذكرون‬ ‫لعلهم‬ ‫للناس‬ ‫األمثال‬ ‫ّللا‬ ‫ويضرب‬ ‫ربها‬ ‫بإذن‬ ‫حين‬ ‫كل‬ ‫أكلها‬ ‫تؤتي‬(
71)‫متى‬ ‫أجيل‬ ‫من‬ ‫نص‬ ‫مع‬ ‫تتشابه‬ ‫اآليات‬ ‫وهذه‬(‫الكلمة‬ ‫يسمع‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫الجيدة‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫المزروع‬ ‫وأما‬
‫ويفهمها‬،‫ثمرا‬ ‫يعطي‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬،‫مئة‬ ‫الواحد‬ ‫فينتج‬،‫ستين‬ ‫واآلخر‬،‫و‬‫ثالثين‬ ‫غيره‬(}‫متى‬79:59{
‫في‬ ‫و‬‫سورة‬‫تعالى‬ ‫يقول‬ ‫عمران‬ ‫آل‬( :‫ّللا‬ ‫إال‬ ‫الذنوب‬ ‫يغفر‬ ‫ومن‬)‫موجود‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫يتشابه‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫الجز‬ ‫وهذا‬
‫إنجيل‬ ‫في‬‫مرقس‬‫يقول‬ ‫حيث‬(‫من‬‫يقدر‬‫أن‬‫يغفر‬‫الخطايا‬‫إال‬‫ّللا‬‫وحده؟‬)}‫مرقس‬7:2{

2. ‫حزقيال‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫مكتوبا‬ ‫نجد‬ ‫و‬(‫هي‬ ‫تخطئ‬ ‫التي‬ ‫النفس‬‫تموت‬،‫االب‬ ‫اثم‬ ‫من‬ ‫يحمل‬ ‫ال‬ ‫االبن‬،‫من‬ ‫يحمل‬ ‫ال‬ ‫واالب‬
‫يكون‬ ‫عليه‬ ‫البار‬ ‫بر‬ ‫االبن‬ ‫اثم‬،‫يكون‬ ‫عليه‬ ‫الشرير‬ ‫وشر‬}(‫حز‬‫قيال‬51:70(‫من‬ ‫كثير‬ ‫مع‬ ‫يتشابه‬ ‫النص‬ ‫وهذا‬
‫منها‬ ‫نذكر‬ ‫؛‬ ‫اآليات‬:‫ا‬‫آلية‬99‫لقمان‬ ‫سورة‬ ‫من‬:(‫عن‬ ‫والد‬ ‫يجزي‬ ‫ال‬ ‫يوما‬ ‫واخشوا‬ ‫ربكم‬ ‫اتقوا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬
‫ولده‬‫شيئا‬ ‫والده‬ ‫عن‬ ‫جاز‬ ‫هو‬ ‫مولود‬ ‫وال‬)‫و‬‫ا‬‫آلية‬51‫سورة‬ ‫من‬‫فاطر‬)‫تدع‬ ‫وإن‬ ‫أخرى‬ ‫وزر‬ ‫وازرة‬ ‫تزر‬ ‫وال‬
‫قربى‬ ‫ذا‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫شيء‬ ‫منه‬ ‫يحمل‬ ‫ال‬ ‫حملها‬ ‫إلى‬ ‫مثقلة‬).
‫تناقضات‬ ‫وجود‬ ‫يمنع‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ، ‫فيها‬ ‫واإلنجيل‬ ‫والتوراة‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬ ‫كبير‬ ‫تشابه‬ ‫يجد‬ ‫السابقة‬ ‫األمثلة‬ ‫في‬ ‫المتأمل‬
‫والتبديل‬ ‫التحريف‬ ‫نتيجة‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫بين‬-‫كمسلمين‬ ‫بوجوده‬ ‫نؤمن‬ ‫الذي‬-‫والتوراة‬ ‫اإلنجيل‬ ‫على‬ ‫طرأ‬ ‫الذي‬.‫في‬ ‫و‬
‫المائدة‬ ‫سورة‬‫أخذنا‬ ‫منها‬ ‫وافقه‬ ‫فما‬ ‫عليها‬ ‫ومهيمنا‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫تعالى‬ ‫يحسم‬
‫عارضه‬ ‫وما‬ ‫به‬ ‫واستأنسنا‬‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ، ‫تركناه‬ ‫منها‬)‫وأنزلنا‬‫إليك‬‫الكتاب‬‫بالحق‬‫مصدقا‬‫لما‬‫بين‬‫يديه‬‫من‬‫الكتاب‬
‫ومهيمنا‬‫عليه‬‫فاحكم‬‫بينهم‬‫بما‬‫أنزل‬‫هللا‬‫وال‬‫تتبع‬‫أهواءهم‬‫عما‬‫جاءك‬‫من‬‫الحق‬‫لكل‬‫جعلنا‬‫منكم‬‫شرعة‬‫ومنهاجا‬‫ولو‬‫شاء‬
‫هللا‬‫لجعلكم‬‫أمة‬‫واحدة‬‫ولكن‬‫ليبلوكم‬‫في‬‫ما‬‫آتاكم‬‫فاستبقوا‬‫الخيرات‬‫إلى‬‫هللا‬‫مرجعكم‬‫جميعا‬‫فين‬‫بئكم‬‫بما‬‫كنتم‬‫فيه‬
‫تختلفون‬.)