1. LA POESÍA BARROCA

2. • La poesía tiene en el siglo XVII un enorme desarrollo.
• No sólo se cultiva poesía lírica y épica, sino que la poesía
dramática tiene ahora excepcional importancia.
• Las obras teatrales están escritas en verso y sirvieron
para la popularización de la poesía que se difundió
oralmente en universidades, academias, justas,
certámenes poéticos, lecturas públicas y privadas…
• El desarrollo de la imprenta contribuyó a la divulgación de
los textos poéticos.
• Las últimas décadas del siglo son de claro decaimiento y
no hay autores de relieve, lo que se prolongará en el siglo
siguiente.
• La poesía barroca refleja la conciencia de crisis, el
pesimismo y el desengaño de esta etapa cultural.
• Presenta gran variedad de formas, estilos y temas.

3. TEMAS DE LA POESÍA BARROCA
AMOR Se ve como una pasión intensa.
Se resalta su fuerza.
Adquiere sentido trascendente: se aprecia que perviva más allá de la
muerte.

4. TEMAS DE LA POESÍA BARROCA
BELLEZA Se aleja de la armonía renacentista y supera a la propia naturaleza.
FEMENINA Se vincula con el tópico del CARPE DIEM!, pero destacando el efecto
demoledor del paso del tiempo.

5. TEMAS DE LA POESÍA BARROCA
NATURALEZA La naturaleza idílica del Renacimiento se transforma en una
naturaleza sensual llena de colores y sonidos.

6. TEMAS DE LA POESÍA BARROCA
MITOLOGÍA Sigue siendo un punto de referencia y génesis de asuntos que son
tratados a veces con un tono noble y solemne y otras con efectos
paródicos y burlescos.

7. A APOLO PERSIGUIENDO A DAFNE
Bermejazo platero de las cumbres,
A cuya luz se espulga la canalla,
La ninfa Dafne, que se afufa y calla,
Si la quieres gozar, paga y no alumbres.
Si quieres ahorrar de pesadumbres,
ojos del cielo, trata de compralla:
en confites gastó Marte la malla
y la espada en pasteles y en azumbres.
Volvióse en bolsa Júpiter severo;
levantóse las faldas la doncella
por recogerle en lluvia de dinero. Bermejazo: rojizo pelirrojo.
Espulgar: limpiar de pulgas.
Astucia fue de alguna dueña estrella Ninfa: diosa y, en germanía, prostituta.
que de estrella sin dueña no lo infiero: Afufar: huir, escapar. Como espulgar y ninfa, es voz de
Febo, pues eres sol, sírvete de ella. germanía.
Marte: Dios romano de la guerra.
Malla: parte de la armadura parecida a una red.
Azumbres: medida de capacidad; aquí, metonimia por bebida.
Bolsa: odre o bolsa para el dinero. Júpiter se convirtió en
lluvia de oro para seducir a Dánae.
Dueña: Aquí, alcahueta.
Estrella: Embustera y astro.
Febo: nombre para Apolo.

8. TEMAS DE LA POESÍA BARROCA
TEMAS La vanidad de las cosas, el engaño de las apariencias, el paso del tiempo
MORALES Y (presente en el tema del reloj, las ruinas, el UBI SUNT?), la presencia de
FILOSÓFICOS la muerte, el sueño como símbolo de vida y muerte…
Las circunstancias sociales de corrupción desembocaron en la poesía
satírica que criticaba tipos y costumbres de la época y hablaba del tema
de España.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

9. PRINCIPALES RECURSOS EXPRESIVOS DE LA POESÍA BARROCA
RECURSOS Recursos como el oxímoron, Oxímoron: Es hielo abrasador, es fuego helado
DE la antítesis y la paradoja
Antítesis: Ayer naciste y morirás mañana.
OPOSICIÓN sirvieron para expresar las
contradicciones barrocas. Paradoja: Antes que sepa andar el pie se mueve/ camino
de la muerte.
PERÍFRASIS Se utilizó la perífrasis para Crestadas aves/ cuyo lascivo esposo vigilante
Y evitar vocablos prosaicos o Doméstico es del sol / nuncio canoro
ALUSIÓN para eludir la referencia Y —del coral barbado— no de oro/ ciñe, sino de púrpura,
directa a personajes de la turbante.
época.
HIPÉRBATON Alcanzó en el barroco grados Pasos de un peregrino son errantes
extremos. Se copió la ruptura Cuantos me dictó versos dulce musa.
del sintagma nominal de la [Cuantos versos me dictó dulce musa son pasos errantes
estructura sintáctica latina de un peregrino]
CULTISMOS La admiración barroca por los Cultismo sintáctico: Lasciva en movimiento/mas los ojos
modelos latinos se reflejó en el honesta [Los dos adjetivos concuerdan con la dama a la
empleo de cultismos léxicos y que se dedica el poema]
sintácticos
Cultismo léxico: Destilando líquida armonía / hace las
peñas cítaras canoras.
[Las aguas de un monte, al caer por las laderas,
convierten las rocas en instrumentos musicales.]

10. PRINCIPALES RECURSOS EXPRESIVOS DE LA POESÍA BARROCA
JUEGOS DE La experimentación lingüística Dilogía: Mi vida y mi vivir ordene [mande y ponga orden]
PALABRAS en busca de la novedad hizo
Calambur: A este Lopico, lo pico.
que proliferasen los juegos de
palabras como la dilogía, el Nuevos vocablos: libropesía, marivinos, archidiablos…
calambur y la creación de
nuevos vocablos
HIPERBOLE Este recurso se convirtió en la Érase un hombre a una nariz pegado;
base de textos que Érase una nariz superlativa…
exageraban aspectos físicos,
sociales y morales con fines
satíricos

11. 4.1. Luis de Góngora (1561-1627)
4.1.1. Biografía
 Nació en Córdoba en 1561 dentro de
una familia acomodada y culta.
 Aunque estudió Leyes en Salamanca,
de vuelta a Córdoba, siguió carrera
dentro de la Iglesia.
 Viajó mucho en misiones eclesiásticas
y sus poemas lo hicieron famoso.
 Cuando se instaló en Madrid en 1617,
era ya considerado el mejor poeta de
su tiempo.
 Amante de la vida lujosa y muy
aficionado al juego, se vio acosado
por las deudas.
 Ya enfermo, regresó a Córdoba,
donde murió al año siguiente.

12.  Góngora ha pasado a la posteridad como
hombre adusto, sombrío y orgulloso.
 Famosas son sus enemistades personales y
literarias.
 Con Quevedo cruzó insultos y alusiones
mordaces. Atacó asimismo a Lope de Vega,
quien respondió a su vez, aunque dejando
entrever su admiración por el escritor
cordobés.
 Contó también con numerosos y fervientes
seguidores, que imitaron su estilo hasta bien
entrado el siglo XVIII.
Honra me ha  Defiende una forma de entender y escribir la
causado hacerme poesía como un ejercicio de alto nivel
intelectual, que exige el esfuerzo y la cultura
oscuro a los
de sus lectores. Sabe que es un artista de
ignorantes. minorías y está orgulloso de ello.

13. 4.1.2. OBRA POÉTICA
• Se advierten dos épocas en la poesía de Góngora:
• Una anterior a 1610 donde los rasgos culteranos son mucho menores.
• Una posterior a 1610 donde se acentúa grandemente su hermetismo.
• Su producción poética consta de tres obras mayores:
• Fábula de Polifemo y Galatea (1612)
• Soledades (1613-4)
• Fábula de Píramo y Tisbe (1618)
• Dos centenares de sonetos
• Más de doscientos romances
• Letrillas populares…

14. LETRILLAS
• Las letrillas y otras poesías de arme menor de Góngora, eran ya muy
conocidas en su época. En ellos utiliza temas y recursos de la poesía
popular junto a los barrocos: antítesis, metáforas…
• Aunque a veces tienen un tono serio y tratan de un tema grave, son
usuales los textos de carácter humorísticos o satírico, en los que se
utilizan chistes, alusiones desvergonzadas, etc.

15. ¿Quién quiere un juguete? Es su condición tan noble,
y cuando más furia tiene
Yo lo vendo por travieso las niñas juegan con él
y no porque a nadie ofende; al juego del esconderse;
es alegre y juguetón a mí me daba Juanilla,
y por las niñas se pierde; la esposa de Antón Llorente,
niñas, guardaos de enojarle una hora de descanso
que vive Dios que arremete, por un palmo del juguete.
y cuando estéis más seguras
por vuestro postigo entre. Que ni hiere, ni mata , ni pica, ni muerde
Que ni hiere, ni mata, ni pica, ni muerde.
Es alegre a todas horas
y amanece o no amanece;
hay vecina que daría
cuanto tiene por tenerle
porque le conoce ya
y a fe que son más de siete
las noches que por pecar
ha amanecido a la muerte.
Que ni hiere, ni mata, ni pica, ni muerde..

16. ROMANCES
• Con los romances de Góngora alcanza el Romancero nuevo sus
mayores cimas.
• También en ellos se alternan lo serio y lo humorístico.
• Los temas son muy diversos: caballerescos, moriscos, de cautivos,
pastoriles, amorosos, mitológicos, satíricos…
Fábula de Píramo y Tisbe
• Larguísimo romance de más de quinientos
versos donde se resumen las características
de la poesía gongorina, en la que conviven
los rasgos más opuestos:
• Tendencia culta y popular.
• Visión burlesca de la realidad y
reflexión juiciosa
• Refinamiento exquisito y expresión
vulgar.
• El poema heroico-cómico narra de forma
grotesca un asunto mitológico serio.

17. Amarrado al duro banco porque si es verdad que llora
de una galera turquesca, mi cautiverio en tu arena Romance
ambas manos en el remo bien puedes al mar del Sur
y ambos ojos en la tierra vencer en lucientes perlas.
un forzado de Dragut Dame ya, sagrado mar,
en la playa de Marbella a mis demandas respuesta,
se quejaba al ronco son que bien puedes, si es verdad
del remo y de la cadena: que las aguas tienen lengua;
«¡Oh sagrado mar de España, pero, pues no me respondes,
famosa playa serena, sin duda alguna que es muerta,
teatro donde se han hecho aunque no lo debe ser
cien mil navales tragedias! pues que vivo yo en su ausencia.
Pues eres tú el mismo mar ¡Pues he vivido diez años
que con sus crecientes besas sin libertad y sin ella,
las murallas de mi patria siempre al remo condenado,
coronadas y soberbias, a nadie matarán penas!»
tráeme nuevas de mi esposa En esto se descubrieron
y dime si han sido ciertas de la Religión seis velas,
las lágrimas y suspiros y el cómitre mandó usar
que me dice por sus letras; al forzado de su fuerza

18. SONETOS
• Góngora fue un gran sonetista.
• Sus sonetos son muy variados:
• Amorosos: de corte petrarquista
• Satíricos: incorporan elementos de la poesía popular y no evitan el
léxico coloquial y hasta vulgar.
• Tema moral: reflejan la situación vital del poeta y en tono serio o
burlón expresan sus inquietudes personales.
• Mitológicos
• De circunstancias…

19. Soneto
Mientras por competir con tu cabello
oro bruñido el sol relumbra en vano,
mientras con menosprecio en medio el llano
mira tu blanca frente el lilio bello;
mientras a cada labio, por cogello,
siguen más ojos que al clavel temprano,
y mientras triunfa con desdén lozano
del luciente cristal tu gentil cuello;
goza cuello, cabello, labio y frente,
antes que lo que fue en tu edad dorada
oro, lilio, clavel, cristal luciente
no sólo en plata o víola troncada
se vuelva, mas tú y ello juntamente
en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

20. Mientras por competir con tu cabello
Frente= lilio Cabello=oro
oro bruñido el sol relumbra en vano
Mientras el sol relumbra en vano por competir
con tu cabello [que es] oro bruñido [reluciente]
Mientras con menosprecio en medio el llano mira
tu blanca frente el lilio bello.
Labios=clavel Cuello=cristal Mientras tu blanca frente mira con menosprecio al
lilio bello en medio de la llanura.
Mientras que a cada labio por cogello
siguen más ojos que al clavel temprano.
Mientras que a cada labio siguen, con intención
de cogerlo, más ojos que al clavel temprano.
Y mientras triunfa con desdén lozano
del luciente cristal tu gentil cuello..
Y mientras tu gentil cuello es mucho más bello
que el cristal.

21. Mientras por competir con tu cabello
oro bruñido el sol relumbra en vano
Anáforas
Mientras con menosprecio en medio el
llano mira tu blanca frente el lilio bello.
Mientras que a cada labio por cogello
Siguen más ojos que al clavel temprano.
Hipérboles.
Y mientras triunfa con desdén lozano
del luciente cristal tu gentil cuello..

22. Mientras por competir con tu cabello
oro bruñido el sol relumbra en vano,
mientras con menosprecio en medio el llano
mira tu blanca frente el lilio bello; Descriptio puellae:
descripción tópica de la
mientras a cada labio, por cogello, belleza de la dama.
siguen más ojos que al clavel temprano,
y mientras triunfa con desdén lozano
del luciente cristal tu gentil cuello;
goza cuello, cabello, labio y frente,
antes que lo que fue en tu edad dorada CARPE DIEM!
oro, lilio, clavel, cristal luciente
El poeta anima a gozar
no sólo en plata o víola troncada de la belleza mientras
se vuelva, mas tú y ello juntamente dure..
en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

23. Mientras por competir con tu cabello
oro bruñido el sol relumbra en vano,
mientras con menosprecio en medio el llano
mira tu blanca frente el lilio bello;
mientras a cada labio , por cogello
siguen más ojos que al clavel temprano,
y mientras triunfa con desdén lozano
del luciente cristal tu gentil cuello ;
goza, cuello cabello labio y frente
antes que lo que fue en tu edad dorada
oro lilio clavel cristal luciente
no sólo en plata o víola troncada
se vuelva, mas tú y ello juntamente
en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.

24. La dulce boca que a gustar convida
un humor entre perlas destilado,
y a no envidiar aquel licor sagrado
que a Júpiter ministra el garzón de Ida,
amantes, no toquéis, si queréis vida,
porque entre un labio y otro colorado
Amor está, de su veneno armado,
cual entre flor y flor sierpe escondida.
Nos os engañen las rosas que a la Aurora
diréis que, aljofaradas y olorosas
se le cayeron del purpúreo seno;
manzanas son de Tántalo y no rosas,
que después huyen del que incitan ahora,
y sólo del Amor queda el veneno.

25. La dulce boca que a gustar convida
un humor entre perlas destilado,
y a no envidiar aquel licor sagrado
que a Júpiter ministra el garzón de Ida,
amantes, no toquéis, si queréis vida,
porque entre un labio y otro colorado
Amor está, de su veneno armado,
cual entre flor y flor sierpe escondida.
Nos os engañen las rosas que a la Aurora
diréis que, aljofaradas y olorosas
se le cayeron del purpúreo seno;
manzanas son de Tántalo y no rosas,
que después huyen del que incitan ahora,
y sólo del Amor queda el veneno.

26. Se refiere a la ambrosía, bebida que, según la mitología
La dulce boca que a gustar convida podían tomar los dioses del Olimpo.
griega sólo
un humor entre perlas destilado,
y a no envidiar aquel licor sagrado
que a Júpiter ministra el garzón de Ida,
amantes, no toquéis, si queréis vida,
porque entre un labio y otro colorado
Amor está, de su veneno armado,
cual entre flor y flor sierpe escondida. El garzón de Ida es Ganimedes, un adolescente
Nos os engañen las rosas que a la Aurora tan bello que Zeus se enamoró de él y lo raptó
diréis que, aljofaradas y olorosas para que le sirviera de copero en el Olimpo.
se le cayeron del purpúreo seno;
manzanas son de Tántalo y no rosas,
que después huyen del que incitan ahora,
y sólo del Amor queda el veneno.

27. La dulce boca que a gustar convida
un humor entre perlas destilado,
y a no envidiar aquel licor sagrado
que a Júpiter ministra el garzón de Ida,
amantes, no toquéis, si queréis vida,
porque entre un labio y otro colorado
Amor está, de su veneno armado,
cual entre flor y flor sierpe escondida.
Nos os engañen las rosas quees la Auroradel poema: una advertencia a los
Este a el tema
diréis que, aljofaradas yamantes para que no se dejen tentar por los
olorosas
se le cayeron del purpúreo seno; del amor.
placeres
manzanas son de Tántalo y no rosas,
que después huyen del que incitan ahora,
y sólo del Amor queda el veneno.

28. La dulce boca que a gustar convida
un humor entre perlas destilado,
y a no envidiar aquel licor sagrado
que a Júpiter ministra el garzón de Ida,
amantes, no toquéis, si queréis vida,
porque entre un labio y otro colorado
Amor está, de su veneno armado,
cual entre flor y flor sierpe escondida.
Nos os engañen las rosas que a la Aurora
diréis que, aljofaradas y olorosas
se le cayeron del purpúreo seno;
manzanas son de Tántalo y no rosas,
que después huyen del que incitan ahora,
y sólo del Amor queda el veneno.

29. La dulce boca que a gustar convida
un humor entre perlas destilado,
y a no envidiar aquel licor sagrado
que a Júpiter ministra el garzón de Ida,
amantes, no toquéis, si queréis vida,
porque entre un labio y otro colorado
Amor está, de su veneno armado,
cual entre flor y flor sierpe escondida.
Nos os engañen las rosas que a la Aurora
diréis que, aljofaradas y olorosas
se le cayeron del purpúreo seno;
manzanas son de Tántalo y no rosas,
que después huyen del que incitan ahora,
y sólo del Amor queda el veneno.

30. La dulce boca que a gustar convida
un humor entre perlas destilado,
y a no envidiar aquel licor sagrado
que a Júpiter ministra el garzón de Ida,
amantes, no toquéis, si queréis vida,
porque entre un labio y otro colorado
Amor está, de su veneno armado,
cual entre flor y flor sierpe escondida.
Nos os engañen las rosas que a la Aurora
diréis que, aljofaradas y olorosas
se le cayeron del purpúreo seno;
manzanas son de Tántalo y no rosas,
que después huyen del que incitan ahora,
y sólo del Amor queda el veneno.
Tántalo fue castigado por los dioses al suplicio de estar metido en un tonel
lleno de agua y cercano a unas manzanas. Cada vez que intentaba beber o
comer el agua y las manzanas desaparecían.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

31. Descaminado, enfermo, peregrino
en tenebrosa noche, con pie incierto
la confusión pisando del desierto,
voces en vano dio, pasos sin tino.
Repetido latir, si no vecino,
distincto oyó de can siempre despierto,
y en pastoral albergue mal cubierto
piedad halló, si no halló camino.
Salió el sol, y entre armiños escondida,
soñolienta beldad con dulce saña
salteó al no bien sano pasajero.
Pagará el hospedaje con la vida;
más le valiera errar en la montaña,
que morir de la suerte que yo muero.

32. Suspiros tristes, lágrimas cansadas,
que lanza el corazón, los ojos llueven,
los troncos bañan y las ramas mueven
de estas plantas, a Alcides consagradas;
mas del viento las fuerzas conjuradas
los suspiros desatan y remueven,
y los troncos las lágrimas se beben.
mal de ellos y peor ellas derramadas.
Hasta en mi tierno rostro aquel tributo
que dan mis ojos, invisible mano
de sombra o de aire me le deja enjuto,
porque aquel ángel fieramente humano
no crea mi dolor, y así es mi fruto
llorar sin premio y suspirar en vano.

33. POEMAS MAYORES
• En octavas reales y silvas, bellos y de gran artificiosidad.
• Son:
• Fábula de Polifemo y Galatea.
• Soledades
• Panegírico al Duque de Lerma
• Representan la culminación del estilo culterano. En las dos primera obras, las
expresiones difíciles se acumulan de tal modo que sólo resultan comprensibles
para un lector extremadamente culto.
INCULTOS

34. Fábula de Polifemo y Galatea
• Se basa en un tema de Ovidio: Acis,
amor de la ninfa Galatea, es sepultado
por un peñasco lanzado por el cíclope
Polifemo, enamorado de Galatea y
celoso del joven. La ninfa invoca a los
dioses que conviertan a Acis en
riachuelo.
• La lengua es muy difícil, pero la sintaxis
no alcanza todavía las complejidades a
las que llegará el estilo gongorino en
las Soledades.

35. No a las palomas concedió Cupido
juntar de sus dos picos los rubíes,
cuando al clavel, el joven atrevido,
las dos hojas le chupa, carmesíes.
Cuantas produce Pafo, engendra Gnido,
negras víolas, blancos alhelíes,
llueven sobre el que Amor quiere que sea
tálamo de Acis y de Galatea.
Salamandria del Sol, vestido estrellas,
latiendo el Can del cielo estaba, cuando
- polvo el cabello, húmidas centellas,
si no ardientes aljófares sudando -
llegó Acis; y de ambas luces bellas
dulce occidente viendo al sueño blando,
su boca dio, y sus ojos cuanto pudo,
al sonoro cristal, al cristal mudo.

36. SOLEDADES
• Su aparición en Madrid desató la más agria polémica de la época.
• Tenían que haber sido cuatro, referidas a las edades del hombre:
adolescencia, juventud, madures y vejez.
• Consta de unos dos mil versos agrupados en silvas. Esta forma métrica, con
sus largos periodos, le permite al poeta mayor libertad sintáctica, dando lugar
a una lengua complicadísima en la que el culteranismo llega al límite.
• El tema, sin embargo, es sencillo: relata la historia de un joven náufrago que
llega a tierra y es acogido por unos pastores, allí presencia unas fiestas de
boda y asiste a las faenas de unos pescadores.
• Se trata de un canto a la vida natural y el desdén de las ambiciones
cortesanas relatados en torno a una sucesión de escenas pastoriles, en el
entorno de una naturaleza estilizada

37. Era del año la estación florida
en que el mentido robador de Europa
—media luna las armas de su frente,
y el Sol todos los rayos de su pelo—,
luciente honor del cielo,
en campos de zafiro pace estrellas;
cuando el que ministrar podía la copa
a Júpiter mejor que el garzón de Ida
—náufrago y desdeñado, sobre ausente—,
lagrimosas de amor dulces querellas
da al mar; que condolido,
fue a las ondas, fue al viento
el mísero gemido,
segundo de Arión dulce instrumento.

38. Era del año la estación florida
en que el mentido robador de Europa
—media luna las armas de su frente,
y el Sol todos los rayos de su pelo—,
luciente honor del cielo,
en campos de zafiro pace estrellas;
cuando el que ministrar podía la copa
a Júpiter mejor que el garzón de Ida
—náufrago y desdeñado, sobre ausente—,
lagrimosas de amor dulces querellas
da al mar; que condolido,
fue a las ondas, fue al viento
el mísero gemido,
segundo de Arión dulce instrumento.

39. Era del año la estación florida
en que el mentido robador de Europa
—media luna las armas de su frente,
y el Sol todos los rayos de su pelo—,
luciente honor del cielo,
en campos de zafiro pace estrellas;
cuando el que ministrar podía la copa
a Júpiter mejor que el garzón de Ida
—náufrago y desdeñado, sobre ausente—,
lagrimosas de amor dulces querellas
da al mar; que condolido,
fue a las ondas, fue al viento
el mísero gemido,
segundo de Arión dulce instrumento.

40. Del siempre en la montaña opuesto pino
al enemigo Noto,
piadoso miembro roto
—breve tabla— delfín no fue pequeño
al considerable peregrino
que a una Libia de onda su camino
fió, y su vida a un leño.
Del Océano, pues, antes sorbido,
y luego vomitado
no lejos de un escollo coronado
de secos juncos, de calientes pluma
—alga todo y espuma—,
halló hospitalidad donde halló nido
de Júpiter el ave.

41. Del siempre en la montaña opuesto pino
al enemigo Noto,
piadoso miembro roto
—breve tabla— delfín no fue pequeño
al considerable peregrino
que a una Libia de onda su camino
fió, y su vida a un leño.
Del Océano, pues, antes sorbido,
y luego vomitado
no lejos de un escollo coronado
de secos juncos, de calientes pluma
—alga todo y espuma—,
halló hospitalidad donde halló nido
de Júpiter el ave.

42. 4.1.3. Temas de la poesía de Góngora
AMOR Reelaborados originalmente, a veces de un modo
satírico, por un escritor al que le gusta la vida, que es
MITOLOGÍA refinado y sensual, de lengua afilada y espíritu burlón,
atento a la belleza del mundo que lo rodea o a la que
NATURALEZA él mismo crea.
Se trata de un humanista tardío que lleva
hasta la exageración los temas clásicos en
una época en la que ya no es posible el
optimismo propio del Renacimiento.
Aunque los modelos de Góngora son los
característicos de la literatura renacentista
(autores clásicos grecolatinos, autores
italianos y los mismos autores del siglo XVII),
se aleja de ellos complicando y distorsionando
al máximo la lengua poética.

43. 4.2. LOPE DE VEGA
 Nació en Madrid en 1562, de familia de
clase media con pretensiones de nobleza.
 Estudió en Alcalá y Salamanca.
 Su precocidad se puso pronto de
manifiesto porque a los trece años
compuso su primera comedia.
 Intervino en la conquista de la isla
Terceira y regresó a Madrid.
 Su vivo y apasionado carácter le
proporcionó una de las biografías más
densas y apasionantes de la historia de la
literatura española.
 Sus vaivenes sentimentales le crearon
muchos problemas a lo largo de su vida, así
como frecuentes y radicales cambios de
actitud vital

44. 4.2.2. Obra poética
Notable prosista y gran dramaturgo, Lope de
Vega fue asimismo un excelente poeta. Nos
ocuparemos ahora de su obra lírica.
Al Lope poeta le ha perjudicado su increíble
genio para el teatro, ya que su fama se debe
casi exclusivamente a sus comedias, siendo
su obra lírica tan fecunda como su creación
teatral.
En su poesía nos muestra muy diversas
facetas: el poeta vitalista, el petrarquista, el
imitador de Góngora, el poeta filósofo, el
religioso.
Es especialmente importante su capacidad
para hacer literatura de sus propias
experiencias personales, con lo que anticipa el
espíritu de los escritores moderno.

45. 4.2.2. OBRA POÉTICA
POESÍA POPULAR o
TRADICIONAL
Metros populares:
Romances
Letras para cantar:
Villancicos
Seguidillas
Letrillas
Cantares de bautizo,
Cantares de siega
Cantares de amor…
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

46. 4.2.2. OBRA POÉTICA
POESÍA CULTA
Sonetos En los sonetos destaca junto con
Elegías Góngora y Quevedo.
Canciones
Églogas Escribió más de tres mil sonetos, con los
Epístolas temas más variados: históricos,
pastoriles, mitológicos, bíblicos, etc.
Destacan los de temas autobiográfico,
donde vierte sus amores, sus triunfos y
sus fracasos, sus penas familiares, etc.

47. TEMAS
AMOR RELIGIÓN
Lope fue un hombre de mundo que La vida de Lope osciló entre el
vivió intensamente numerosas hedonismo exaltado y la
aventuras amorosas. religiosidad exaltada.
Lope describe el amor como una Se ordenó sacerdote, aunque
experiencia gozosa y vitalista. después rompiera sus votos.
La amada de Lope es una mujer Sus poemas religiosos están llenos
real, cercana, presente y viva. de arrebatos místicos y de
arrepentimiento.

48. Gran parte de su obra lírica está esparcida por sus obras dramáticas y
narrativas, pero también escribió libros de poesía como:
Rimas
Rimas sacras
Romancero espiritual
Triunfos divinos
Rimas humanas y divinas del Licenciado Tomé de Burguillos

49. ESTILO
LOPE
CONCEPTISMO DE CULTERANISMO
VEGA
• Lope armoniza las dos tendencias de la poesía del Barroco.
• Su obra presenta junto a obras cultas, formas sencillas y espontáneas
de estilo tradicional y popular.
• Por una parte, como hombre abierto y receptivo que es, conoce bien los
gustos y las tendencias populares, pero a la vez, es receptor de la
tradición de los Cancioneros del siglo XV y de la poesía renacentista.
• Los gustos de la época en que vive influyen en él: el culteranismo, en
medida muy prudente y el conceptismo, con algo más de fuerza.
• No faltan en sus poemas las paradojas, los juegos de palabras, las
correlaciones, las antítesis, las sutilezas conceptuales, etc.

50. En su poesía se sintetizan estas tendencias y escuelas, pero fue su propio
carácter el que impuso, sobre todo ello, un lenguaje natural, vivaz, espontáneo.
“El hacer versos y amar
naturalmente ha de ser.”

51. Obra poética de Lope de Vega
Antología de textos

52. «Mira, Zaide, que te aviso y que si nacieras mudo A un morito mal nacido
que no pases por mi calle fuera posible adorarte; me dicen que le enseñaste
ni hables con mis mujeres, y por este inconveniente la trenza de los cabellos
ni con mis cautivos trates, determino de dejarte, que te puse en el turbante.
ni preguntes en qué entiendo. que eres pródigo de lenguas No quiero que me la vuelvas
ni quien viene a visitarme, y amargan tus libertades ni quiero que me la guardes,
qué fiestas me dan contento y habrá menester ponerte mas quiero que entiendas,
o qué colores me aplacen; quien quisiere sustentarte moro,
basta que son por tu causa un alcázar en el pecho que en mi desgracia la traes.
las que en el rostro me salen, y en los labios un alcaide. También me certificaron
corrida de haber mirado Mucho pueden con las damas cómo le desafiaste
moro que tan poco sabe. los galanes de tus partes, por las verdades que dijo,
Confieso que eres valiente, porque los quieren briosos, que nunca fueran verdades.
que hiendes, rajas y partes que rompan y que desgarren; De mala gana me río;
y que has muerto más mas tras esto, Zaide amigo, ¡qué donoso disparate!
cristianos si algún convite te hacen No guardas tú tu secreto
que tienes gotas de sangre; al plato de sus favores ¿y quieres que otro le guarde?
que eres gallardo jinete, quieren que comas y calles. No quiero admitir disculpa;
que danzas, cantas y tañes, Costoso fue el que te hice; otra vez vuelvo a avisarte
gentil hombre, bien criado venturoso fueras, Zaide, que ésta será la postrera
cuanto puede imaginarse; si conservarme supieras que me hables y te hable.»
blanco, rubio por extremo, como supiste obligarme. Dijo la discreta Zaida
señalado por linaje Apenas fuiste salido a un altivo abencerraje
el gallo de las bravatas, de los jardines de Tarfe y al despedirle repite:
la nata de los donaires, cuando hiciste de la tuya «Quien tal hace, que tal pague
y pierdo mucho en perderte y de mi desdicha alarde
y gano mucho en amarte

53. Suelta mi manso, mayoral extraño,
pues otro tienes de tu igual decoro,
deja la prenda que en el alma adoro,
perdida por tu bien y por mi daño.
Ponle su esquila de labrado estaño,
y no le engañen tus collares de oro,
toma en albricias este blanco toro,
que a las primeras hierbas cumple un año.
Si pides señas, tiene el vellocino
pardo, encrespado, y los ojuelos tiene
como durmiendo en regalado sueño.
Si piensas que no soy su dueño, Alcino,
suelta, y verásle si a mi choza viene:
que aún tienen sal las manos de su dueño

54. Ir y quedarse, y con quedar partirse,
partir sin alma, e ir con alma ajena,
oír la dulce voz de una sirena
y no poder del árbol desasirse;
arder como la vela y consumirse
haciendo torres sobre tierna arena;
caer de un cielo, y ser demonio en pena,
y de serlo jamás arrepentirse
hablar entre las mudas soledades,
pedir prestada, sobre fe, paciencia,
y lo que es temporal llamar eterno;
creer sospechas y negar verdades,
es lo que llaman en el mundo ausencia,
fuego en el alma y en la vida infierno.

55. Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;
no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso;
huir el rostro al claro desengaño,
beber veneno por licor süave,
olvidar el provecho, amar el daño;
creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengaño:
esto es amor: quien lo probó lo sabe.

56. Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;
no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso;
huir el rostro al claro desengaño,
beber veneno por licor süave,
olvidar el provecho, amar el daño;
creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengaño:
esto es amor: quien lo probó lo sabe.

57. Quiero escribir y el llanto no me deja;
pruebo a llorar, y no descanso tanto;
vuelvo a tomar la pluma, y vuelve el llanto:
todo me impide el bien, todo me aqueja.
Si el llanto dura, el alma se me queja;
si el escribir, mis ojos, y si en tanto
por muerto, o por consuelo, me levanto,
de entrambos la esperanza se me aleja.
Ve, blanco, al fin, papel y a quien penetra
el centro desde el pecho que me enciende
le di (si en tanto bien pudieres verte)
que haga de mis lágrimas la letra,
pues ya que no lo siente, bien entiende:
que cuando escribo y lloro todo es muerte

58. DESEA AFRATELARSE Y NO LE
ADMITEN
Muérome por llamar Juanilla a Juana,
que son de tierno amor afectos vivos,
y la cruel, con ojos fugitivos,
hace papel de yegua galiciana.
Pues Juana, agora que eres flor temprana
admite los requiebros primitivos,
porque no vienen bien diminutivos
después que una persona se avellana.
Para advertir tu condición extraña,
más de alguna Juanaza de la villa
del engaño en que estás te desengaña.
Créeme, Juana, y llámate Juanilla;
mira que la mejor parte de España
pudiendo Casta se llamó Castilla

59. CÁNSASE EL POETA DE LA DILACIÓN
DE SU ESPERANZA
¡Tanto «mañana», y nunca ser mañana!
Amor se ha vuelto cuervo, o se me antoja.
¿En qué región el sol su carro aloja
desta imposible aurora tramontana?
Sígueme inútil la esperanza vana,
como nave zorrera o mula coja;
porque no me tratara Barbarroja
de la manera que me tratas, Juana.
Juntos Amor y yo buscando vamos,
esta mañana. ¡Oh dulces desvaríos!
Siempre «mañana», y nunca mañanamos.
Pues si vencer no puedo tus desvíos,
sáquente cuervos destos verdes ramos
los ojos. Pero no, ¡que son los míos!
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

60. Francisco de Quevedo
 Nació en Madrid (1580) en el seno de una
familia noble. Sus padres servían a la familia
real.
 Estudió con los jesuitas en el Colegio Imperial
y en las Universidades de Alcalá y Valladolid.
 Ocupó la secretaria de Hacienda del duque de
Osuna, virrey de Nápoles, y llevo a cabo
comprometidas misiones políticas.
 Destituido el duque de Osuna, fue desterrado
a la Torre de Juan Abad, pero, a la muerte de
Felipe II volvió de nuevo a la corte.
 Se casa, a instancias de la reina, con una
viuda, de la que se separa pronto.
 Un suceso no bien conocido, de índole
política, hace que sea encarcelado en San
Marcos de León, donde permaneció cuatro
años.
 A la caída del privado, queda en libertad y
muere un año después.

61. OBRA POÉTICA
Su producción poética es extensa y variada; en él se da esa disociación
chocante entre el sarcasmo (desengañado y amargo) y la hondura poética y
de pensamiento.
La obra de Quevedo equivale a toda una
literatura.
El escritor argentino Jorge
Luis Borges
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

62. POESÍA POESÍA POESÍA POESÍA
AMOROSA METAFÍSICA SATÍRICO POLÍTICA
• Aparece la • Surge de la BURLESCA • Centrada en dos
tradición angustia ante la • Responde a ideas:
petrarquista. vida y la preocupaciones • El problema
• Su creación se existencia. morales y de España
centra en los • Ofrece los sociales • La denuncia
sufrimientos del grandes temas • Es una válvula de de la
que ama. del Barroco: escape para el corrupción.
• La muerte. temperamento del • Nace de su
• La fugacidad poeta. dolorosa
del tiempo • Un auténtico conciencia de la
• El escaparate de decadencia
desengaño creación léxica. material y
• En este grupo se espiritual de la
encuentra la patria.
poesía religiosa y
moral

63. TEMAS DE LA POESÍA DE QUEVEDO
LA INQUIETUD POR LA MUERTE
Ayer se fue; Mañana no ha llegado;
Hoy se está yendo sin parar un punto;
Soy un fue, y un será y un es cansado
La muerte es una preocupación
fundamental en sus poemas, que
descubren su horror a la nada
Su poesía es una meditación sobre la
fugacidad de la vida: el tiempo destructor
todo lo puede y la vida es una loca carrera
hacia la muerte.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

64. TEMAS DE LA POESÍA DE QUEVEDO
EL DESENGAÑO
Este hondo pesimismo quevedesco, esa
visión desolada del hombre y del mundo va
unida a su percepción de la decadencia
española.
Todos los valores que defiende (amor,
honor, etc.) son viejos ideales que se
desmoronan a su alrededor.
Ello explica sus sátiras crueles de todo tipo
de novedades, tanto literarias (Góngora y el
culteranismo) como científicas, de
costumbres, de modas, etc.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

65. ESTILO
DOMINIO
ABSOLUTO
DE LA
LENGUA
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

66. ESTILO
• Domina la lengua en todos sus registros
(culto, coloquial, vulgar)
• Conoce a la perfección los recursos retóricos
clásicos
• En muchos de sus poemas llega a su
culminación el principio conceptista de decir
mucho con pocas palabras.
• Importante rasgo de su poesía es la intensidad
afectiva: el apasionamiento quevedesco se
manifiesta en la abundancia de oraciones
interrogativas, exclamativas y apelativas, en las
llamadas directas al lector y en el frecuente uso
de diminutivos y aumentativos de carácter
afectivo.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

67. Poesía amorosa
Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera:
mas no de esa otra parte en la ribera,
dejará la memoria, en donde ardía:
nadar sabe mi llama el agua fría,
y perder el respeto a ley severa.
Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,
venas, que humor a tanto fuego han dado,
medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido;
polvo serán, mas polvo enamorado.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

68. Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera:
mas no, de esa otra parte, en la ribera,
dejará la memoria, en donde ardía:
nadar sabe mi alma el agua fría,
Hipérbaton:
y perder el respeto postrera sombra que me llevare el blanco día podrá
La a ley severa.
Alma, a quien todo un mis ojos
cerrar dios prisión ha sido,
venas, que humor a tanto fuego han dado,
medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido;
Metáfora:
polvo serán, mas polvo enamorado.
La postrera sombra (la última sombra) que me
llevare el blanco día (que me lleve el día de mi
muerte)
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

69. Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera:
mas no, de esa otra parte, en la ribera,
dejará la memoria, en donde ardía:
nadar sabe mi alma el agua fría,
y perder el respeto a ley severa.Hipérbaton:
Alma, a quien todo un dios prisión haalma mía podrá desatar su afán ansioso a
Y esta sido,
venas, que humor a tanto fuego hanlisonjera
hora dado,
medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido;
Metáfora:
polvo serán, mas polvo enamorado.
Desatar su afán ansioso= olvidar su pasión.
En hora lisonjera= a la hora de la muerte, que será
lisonjera, es decir, agradable, porque permitirá al poeta
dejar de sufrir.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

70. Hipérbaton:
Cerrar podrá mis ojos la Pero[mi alma] no dejará en la ribera de esa otra
postrera
sombra que me llevare elparte la memoria en donde ardía
blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera:
mas no, de esa otra parte, en la ribera,
dejará la memoria, en donde ardía:
nadar sabe mi llama el agua fría,
y perder el respeto a ley severa.
Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,
venas, que humor a tanto fuego han dado,
medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido;
polvo serán, mas polvo enamorado.
Quevedo habla de la descripción del
inframundo según el mundo clásico
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

71. Inframundo
 Los antiguos griegos creían que cuando
una persona moría iba al inframundo.
Para entrar al inframundo había
que cruzar el río Aqueronte, con
la ayuda del barquero Caronte,
quien cobraba una moneda por
el viaje.
A la entrada del inframundo, las almas eran
juzgadas. Si se salvaban, antes de ir al
cielo, las almas bebían las aguas del río
Leteo que les hacían olvidar su identidad y
borraban cualquier recuerdo de su vida
pasada. Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

72. Hipérbaton:
Cerrar podrá mis ojos la Pero[mi alma] no dejará en la ribera de esa otra
postrera
sombra que me llevare elparte la memoria en donde ardía
blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera:
mas no, de esa otra parte, en la ribera,
dejará la memoria, en donde ardía:
nadar sabe mi llama el agua fría,
y perder el respeto a ley severa.
Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,
venas, que humor a tanto fuego han dado,
medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido;
polvo serán, mas polvo enamorado.
De esta forma, Quevedo dice que cuando
muera, su “llama” (metáfora por amor)
romperá la ley de la Muerte y no beberá el
agua del Leteo que le haría olvidar su amor.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

73. Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera: Plano de
la muerte
mas no, de esa otra parte, en la ribera,
dejará la memoria, en donde ardía:
nadar sabe mi llama el agua fría,
y perder el respeto a ley severa.
Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,
venas, que humor a tanto fuego han dado,
medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido;
polvo serán, mas polvo enamorado.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

74. Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera:
Muerte
mas no, de esa otra parte, en la ribera,
dejará la memoria, en donde ardía: Vida
nadar sabe mi llama la agua fría,
y perder el respeto a ley severa. Amor
Alma, a quien todo un dios prisión ha sido, Olvido
venas, que humor a tanto fuego han dado,
medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido;
polvo serán, mas polvo enamorado.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

75. Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera:
mas no, de esa otra parte, en la ribera, Concepto:
dejará la memoria, en donde ardía: Llama agua
nadar sabe mi llama el agua fría,
y perder el respeto a ley severa. Amor muerte
Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,
venas, que humor a tanto fuego han dado,
medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido;
polvo serán, mas polvo enamorado.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

76. Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco día,
Futuro
y podrá desatar esta alma mía Futuros en perífrasis: Posibilidad
hora a su afán ansioso lisonjera:
mas no, de esa otra parte, en la ribera,
dejará la memoria, en donde ardía: Presente
nadar sabe mi llama el agua fría,
y perder el respeto a ley severa.
Pasado aún cercano:
Alma, a quien todo un dios prisión ha sido, Vivencia
venas, que humor a tanto fuego han dado,
medulas, que han gloriosamente ardido,
Futuro
su cuerpo dejará, no su cuidado; Futuros absolutos:
serán ceniza, mas tendrán sentido; Afirmación
polvo serán, mas polvo enamorado.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

77. Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera:
mas no, de esa otra parte, en la ribera,
dejará la memoria, en donde ardía:
nadar sabe mi llama el agua fría, Aliteración vocálica: da ligereza a
y perder el respeto a ley severa. la lectura.
Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,
venas, que humor a tanto fuego han dado,
medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido;
polvo serán, mas polvo enamorado.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

78. Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera:
mas no, de esa otra parte, en la ribera,
dejará la memoria, en donde ardía:
nadar sabe mi llama el agua fría,
y perder el respeto a ley severa.
Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,
venas, que humor a tanto fuego han dado,
medulas, que han gloriosamente ardido, Plano del amor –vida
Condensación temática de
los dos planos.
su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido;
polvo serán, mas polvo enamorado.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

79. Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,
venas, que humor a tanto fuego han dado,
Vida
medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejará, no su cuidado
serán cenizas, mas tendrán sentido Muerte
polvo serán, mas polvo enamorado.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

80. Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,
su cuerpo dejará, no su cuidado
venas, que humor a tanto fuego han dado,
serán cenizas, mas tendrán sentido
medulas, que han gloriosamente ardido,
polvo serán, mas polvo enamorado.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

81. Alma, a quien todo un dios prisión ha sido,
su cuerpo dejará, no su cuidado
El dios Amor ha tenido encarcelada el alma del poeta y
ésta abandonará el cuerpo, pero no el cuidado, es decir,
el amor que siente por la dama.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

82. venas, que humor a tanto fuego han dado,
serán cenizas, mas tendrán sentido
Las venas cuya sangre [el humor] han proporcionado
“combustible” para el fuego del amor, se convertirán
en cenizas, pero su fin tendrá sentido, valdrá la pena.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

83. medulas, que han gloriosamente ardido,
polvo serán, mas polvo enamorado.
Las medulas [el tuétano de los huesos] que han
ardido gloriosamente por el amor, se convertirán
en polvo, y este último polvo todavía mantendrá
su amor.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

84. “¡Ah de la vida” ¿Nadie me responde?
¡Aquí de los antaños que he vivido!
La Fortuna mis tiempos ha mordido,
la Horas mi locura las esconde.
¡Que sin poder saber cómo ni adónde
la Salud y la Edad se hayan huido!
Falta la vida, asiste lo vivido,
y no hay calamidad que no me ronde.
Ayer se fue; Mañana no ha llegado;
Hoy se está yendo sin parar un punto;
soy un fue, y un seré, y un es cansado.
En el Hoy y Mañana y Ayer, junto
pañales y mortaja, y he quedado
presentes sucesiones de difunto.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

85. ¡Fue sueño ayer; mañana será tierra!
¡Poco antes, nada; y poco después, humo!
¡Y destino ambiciones, y presumo,
apenas punto al cerco que me cierra!
Breve combate de importuna guerra,
en mi defensa soy peligro sumo;
y mientras con mis armas me consumo,
menos me hospeda el cuerpo, que me entierra.
Ya no es ayer; mañana no ha llegado;
hoy pasa, y es, y fue, con movimiento
que a la muerte me lleva despeñado.
Azadas son la hora y el momento
que, a jornal de mi pena y mi cuidad,
cavan en mi vivir mi monumento.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

86. ¡Miré los muro de la patria mía,
si un tiempo fuertes, ya desmoronados,
de la carrera de la edad cansados
por quien caduca ya su valentía.
Salíme al campo, vi que el sol bebía
los arroyos, del hielo desatados,
y del monte quejosos los ganados,
que con sombras hurtó su luz al día.
Entré en mi casa; vi que, amancillada,
de anciana habitación era despojos;
mi báculo, más corvo y menos fuerte;
vencida de la edad sentí mi espada.
Y no hallé cosa en que poner los ojos
que no fuese recuerdo de la muerte.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011

87. ¡Retirado en la paz de estos desiertos,
con pocos, pero doctos libros juntos,
vivo en conversación con los difuntos
y escucho con mis ojos a los muertos.
Si no siempre entendidos, siempre abiertos,
o enmiendan, o fecundan mis asuntos;
y en músicos callados contrapuntos
al sueño de la vida hablan despiertos.
Las grandes almas que la muerte ausenta,
de injurias de las años, vengadora,
libra, ¡oh gran Joseph!, docta la emprenta.
En fuga irrevocable huye la hora;
pero aquélla el mejor cálculo cuenta
que en la lección y estudios nos mejora.
Carmen Andreu- IES Miguel Catalán Curso 2010-2011