Historia

1. C/. Eugenia de Montijo, 83
Teléf. 91 465 44 00
Fax. 91 465 45 11
28044 Madrid
COLEGIO
“NTRA. SRA. DE LAS ESCUELAS PÍAS”
POLÍTICA DE ATENAS EN LA ÉPOCA CLÁSICA: auge y caída de la democracia
1.- 461 a.C. : las reformas radicales de Efialtes.
PODER LEGISLATIVO PODER EJECUTIVO PODER JUDICIAL
Propuesta de ley: CONSEJO
(pero se limitan sus funciones:
sólo prepara las sesiones de la
Asamblea y controla a los
magistrados) y ASAMBLEA
(cualquier ciudadano puede
proponer leyes)
Aprobación de ley: ASAMBLEA
(ahora todo se decide aquí y lo
deciden todos los ciudadanos)
ESTRATEGOS (10)
(Como efecto de las guerras médicas,
ahora son los magistrados más
importantes)
Elegidos por: Asamblea
(pueden ser reelegidos)
Requisito para ser elegido:
Ser ciudadano
Arcontes (10)
(Ahora pierden importancia, aunque
mantienen su prestigio)
Elegidos por: Asamblea
Requisito para ser elegido: pertenecer a
una de las 2 clases
superiores
HELIEA
Formado por: 6.000 ciudadanos
elegidos por sorteo
Los magistrados, al acabar su mandato
deben rendir cuentas ante este tribunal:
pueden incluso ser multados
AREÓPAGO
Pierde el derecho de veto y su papel de
guardián de las leyes, que pasa a la
Asamblea (γραφη παρανοµος)
Se mantiene el OSTRACISMO
2.- 461-429 a.C. : PERICLES: el auge de la democracia ateniense.
PODER LEGISLATIVO PODER EJECUTIVO PODER JUDICIAL
Propuesta de ley: CONSEJO
(mantiene el papel que tenía con
Efialtes, pero los consejeros pasan a
recibir dietas del Estado) y
ASAMBLEA
Aprobación de ley: ASAMBLEA
( se refuerza su papel)
ESTRATEGOS (10)
(los magistrados más importantes:
Pericles fue στρατηγος αυτοκρατωρ
16 años)
Elegidos por: Asamblea
Requisito para ser elegido:
Ser ciudadano
Arcontes (10)
(Tiene poca importancia, aunque
mantienen su prestigio)
Elegidos por: Asamblea
Requisito para ser elegido: pertenecer
a una de las 3 clases
superiores: los zeuguitas
pueden ser elegidos. Los
thetes nunca lo consiguieron
HELIEA
Formado por: 6.000 ciudadanos elegidos
por sorteo (cobran dietas del Estado)
Los magistrados, al acabar su mandato
deben rendir cuentas ante este tribunal:
pueden incluso ser multados
Areópago
Sólo servía para delitos de sangre y asuntos
religiosos
Se mantiene el OSTRACISMO
Departamento de Humanidades

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“NTRA. SRA. DE LAS ESCUELAS PÍAS”
3.- Caída de la democracia: la peste, los demagogos y la derrota en la
guerra del Peloponeso (431-404 a.C.)
La peste: mató a un tercio de la población de Atenas. En el 429 murió por ella
el propio Pericles.
Los demagogos: la democracia cayó en manos de gente que sabía tratar al
pueblo pero que buscaba sus propios intereses (así fueron tanto los
radicales, defensores de la guerra -Cleón, Alcibíades- como los
conservadores, defensores de la paz –Nicias).
La derrota: la larga duración de la guerra, en la que empezaron a perder
combates los atenienses, les llevó a cometer errores (intento frustrado
de conquistar Sicilia) y a sustituir a sus mejores generales por otros
peores (Sócrates se opuso a estas destituciones). La derrota de
Egospótamos acabó con el poderío marítimo de Atenas y el general
espartano Lisandro terminó con la democracia, imponiendo un
gobierno oligárquico.
4.- Epílogo: La nueva democracia del siglo IV a.C.: Demóstenes
En 403, Trasíbulo restableció la democracia, pero ésta, temerosa de los excesos
de los demócratas radicales que habían llevado al desastre al sistema, cometió el
terrible error de permitir la ejecución de Sócrates (399 a.C.)
Atenas pasó a un segundo plano político: la hegemonía espartana, será seguida
por la tebana y finalmente por la macedonia.
En Atenas la democracia será guiada por los oradores: había dos corrientes, la
de Isócrates, partidario de que toda Grecia se uniera – panhelenismo- incluso bajo la
hegemonía de los macedonios, y la de Demóstenes, que quería devolver a Atenas la
supremacía que había perdido y se oponía al avance de Filipo, al que veía como un
bárbaro. Pero Atenas ya no pudo con el ascenso imparable de los macedonios y la
democracia fue reemplazada a finales del siglo IV a. C. por la monarquía macedonia
de los sucesores de Alejandro. Demóstenes, símbolo de la libertad de Atenas, fue
finalmente ejecutado en 322 a.C.
NOTA IMPORTANTE: Las mujeres, los metecos, los esclavos y los niños estuvieron
excluidos siempre de la democracia ateniense.
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