هذه المخطوطة هي احد المخطوطات التاريخية عند الصابئة المندائيين ، توثق هذه المخطوطة التاريخية بعض الاحداث والحوادث التي تعرض لها الصابئين في تاريخهم ، كهجرة جزء من الصابئة من فلسطين بسبب تعرضهم للاضطهاد واشياء أخرى ترجمة هذه المخطوطة الأستاذ نعيم بدوي تم تحميل هذا الكتاب من موقع مكتبة موسوعة العيون المعرفية www.MandaeanNetwork.com

1. ‫كويثا‬ ‫ان‬‫ر‬‫ح‬
‫بدوي‬ ‫نعيم‬ ‫ترجمة‬
JULY 22, 2014
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬
www.MandaeanNetwork.com

2. ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حتميل‬ ‫مت‬
‫املعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬
www.MandaeanNetwork.com

Download Mandaeans books from www.MandaeanNetwork.com | Page2 of 11.

3. ‫كويثا‬ ‫ان‬‫ر‬‫ح‬
)‫بدوي‬ ‫نعيم‬ ‫ترجمة‬ (
‫ربي‬ ‫تمجد‬
‫وغ‬ ‫الفؤاد‬ ‫وبهجة‬ ‫والسمع‬ ‫والنطق‬ ‫والسالمة‬ ‫والعافية‬ ‫والبرء‬ ‫الشفاء‬ ‫ليكن‬ ،‫العظيم‬ ‫الحي‬ ‫بسم‬‫فران‬
‫زيوا‬ ‫ياور‬ " ‫بقوة‬ ،ّ‫ي‬‫ولوالد‬ ‫وأخواتي‬ ‫وأخوتي‬ ‫ولذريتي‬ ، ‫شادي‬ ‫بر‬ ‫زهرون‬ ‫زكي‬ ‫أنا‬ ،‫لي‬ ‫الخطايا‬
" ‫هيي‬ ‫سيمات‬ " ‫و‬ "1
.
‫كويثا‬ ‫وحران‬2
‫من‬ ‫إليهم‬ ‫سبيل‬ ‫وال‬ ،)‫فيها(الناصورائيون‬ ‫يوجد‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫المدينة‬ ‫تلك‬ ‫استقبلتهم‬
.‫اليهود‬ ‫حكام‬ ‫قبل‬
‫رأسهم‬ ‫على‬ ‫كان‬‫ال‬‫أردبان‬ ‫ملك‬3
.‫ستون‬ ‫وترك‬‫الناصورايين‬ ‫من‬ ‫ألف‬‫السبع‬ ‫عالمة‬4
‫المهينة‬
‫ميديا‬ ‫مرتفعات‬ ‫إلى‬ ‫ودخلوا‬،‫الدين‬ ‫بيوت‬ ‫وبنوا‬ .‫اآلخرين‬ ‫تسلط‬ ‫من‬ ‫أحرارا‬ ‫أصبحوا‬ ‫حيث‬(
)‫بيمندي‬،‫العظمى‬ ‫الحياة‬ ‫أبناء‬ ‫وسكن‬). ‫آجالهم..............مراجعة‬ ‫حانت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫النور‬ ‫وملوك‬
‫ادوناي‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الرب‬5
‫إسرا‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إلى‬‫رحم‬ ‫في‬ ‫يوضع‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫ئيل‬6
‫ماري‬7
‫إبنة‬
‫أشهر‬ ‫تسعة‬ ‫لمدة‬ ‫رحمها‬ ‫في‬ ‫مخفيا‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ .‫موسى‬،‫األشهر‬ ‫تمت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫بسرها‬ ‫تحتفظ‬ ‫وكانت‬
.‫مسيحا‬ ‫فولدت‬ ‫المخاض‬ ‫وجاءها‬ ‫التسع‬
‫الطقسية‬ ‫الوجبة‬ ‫أسرار‬ ‫بعض‬ ‫واستلب‬ .‫موته‬ ‫عن‬ ‫وتكلم‬ ‫نفسه‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫دعا‬8
‫تناول‬ ‫عن‬ ‫وامتنع‬
.‫المقدس‬ ‫الطعام‬
‫واتخ‬‫لنفس‬ ‫ذ‬‫ه‬‫قوما‬،‫المسيح‬ ‫باسم‬ ‫ودعي‬‫جميعا‬ ‫هم‬ّ‫.وحول‬،.‫كنفسه‬ ‫وجعلهم‬
‫يع‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫حرف‬ ‫أنه‬ ‫وحتى‬ ،‫الظالم‬ ‫إلى‬ ‫"وقلبها‬ ‫الحياة‬ " ‫كلمات‬ ‫حرف‬ ‫الذي‬ ‫هو‬‫دد‬‫لي‬
) ‫بحاجة‬ ‫(.....العبارة‬‫س‬ ‫جميع‬ ‫وقلب‬.‫سيناء‬ ‫جبل‬ ‫في‬ ‫وأخوته‬ ‫هو‬ ‫وسكن‬ .‫عقب‬ ‫على‬ ‫رأسا‬ ‫الشعائر‬
‫نفس‬ ‫إلى‬ ‫وضم‬ ،‫األجناس‬ ‫جميع‬ ‫إليه‬ ‫ودعى‬‫ه‬. " ‫كرستيانا‬ " ‫يسمون‬ ‫وكانوا‬ ‫فهم‬ّ‫حر‬ ‫قوما‬
‫نهرات‬ ‫من‬9
) ‫(قم‬ ‫تدعى‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫اليهودية‬ ‫مدينة‬ ) ‫نازاريت‬ (10
‫هذا‬ ‫........................كل‬
)‫قراءته‬ ‫تعاد‬ ‫السطر‬
‫سوفات‬ ( ‫أيضا‬ ‫وتدعى‬ )‫(البصرة‬ ‫تسمى‬ ‫التي‬ ‫العربية‬ ‫األصقاع‬ ‫في‬ )‫اليهود‬ ‫سكن‬ ( ...–‫زابا‬
)11
1
( ‫دراور‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫نسخة‬ ‫في‬63. " ‫مليحه‬ ‫بر‬ ‫زهرن‬ ‫رام‬ " ‫أنه‬ ‫من‬ ‫الناسخ‬ ‫ويعطي‬ " ‫كويثا‬ ‫حران‬ ‫ديوان‬ " : ‫هكذا‬ ‫يبدأ‬ )
2
.‫منهما‬ ‫األخيرة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫؟‬ ‫حوران‬ ‫أو‬ ‫ّران‬‫ح‬ ‫مدينة‬ ‫هي‬ ‫"هل‬ ‫الداخلية‬ ‫حران‬ "
3
‫منهم‬ ‫أي‬ ‫ولكن‬ ‫أرطبانوس‬.‫المسيح‬ ‫عاصر‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الثالث‬ ‫وأرطوبانوس‬ ‫أرطبانوس‬ ‫باسم‬ ) ‫بارثيا‬ ( ‫ملوك‬ ‫من‬ ‫خمسة‬ ‫يعرف‬ ‫فالتاريخ‬ ‫؟‬
.‫هذا‬ ‫من‬ ‫أقدم‬ ‫أرطبانوس‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫أم‬ ‫يمكن‬ ‫أعاله‬ ‫في‬ ‫الفترة‬ ‫ولكن‬
4
‫الكو‬ ‫أتباع‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫السبعه‬ ‫وعالمة‬ ........................ " ‫مادي‬ ‫إد‬ ‫أرطبانوس‬ ‫هو‬ ‫المخطوطتين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫في‬‫رمز‬ ‫وهي‬ ‫السبعة‬ ‫اكب‬
." ‫المترجم‬ " ‫المندائيين‬ ‫عند‬ ‫الشر‬
5
.) ‫اليهود‬ ‫إله‬ (‫وهو‬ ‫رب‬ ‫أو‬ ‫سيد‬ ‫هو‬ ‫ادوناي‬
6
.‫زوجها‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫أي‬
7
.‫مريم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫تدعى‬
8
. " ‫الطبوثة‬ " ‫الطقسية‬ ‫الوجبة‬ ‫سحر‬
9
.‫آخر‬ ‫مندائي‬ ‫نص‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫األسم‬ ‫هذا‬ ‫أجد‬ ‫لم‬ . ‫نهرات‬
10
‫و‬ ‫الفارسية‬ ‫همدان‬ ‫نواحي‬ ‫في‬ ‫مديمة‬ " ‫قم‬ "‫بعد‬ ‫على‬08‫كاشان‬ ‫غرب‬ ‫شمال‬ ‫كم‬
11
‫رقم‬ ‫المخطوطة‬ ‫وفي‬ ‫زابا‬ ‫سوف‬ ‫هو‬ ‫األسم‬ ‫أخرى‬ ‫مخطوطة‬ ‫في‬6‫نهر‬ ‫الثانية‬ ‫وتعني‬ ‫القصب‬ ‫من‬ ‫نهر‬ ‫األولى‬ ‫وتعني‬ ‫زابا‬ ‫سوفات‬
‫العرب‬ ‫شط‬ ‫يطابق‬ ‫وقد‬ ‫النهاية‬
Download Mandaeans books from www.MandaeanNetwork.com | Page3 of 11.

4. " ‫العظمى‬ ‫الحياة‬ " ....‫أسرار‬ ‫تدمير‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫جولة‬ ‫لكسب‬ ‫القبضة‬ ‫لتشديد‬ ‫خطة‬ ‫وضعت‬12
(
" ‫الروهه‬ " ‫مكيدة‬ ‫وتخريب‬ ،‫البحار‬ ‫سكن‬ ‫الذي‬ )‫أدوثاي‬13
‫وأدوناي‬14
‫بيت‬ ‫من‬ ‫انبثقا‬ ‫اللذين‬
‫العظمى‬ ‫الحياة‬ ‫بأسرار‬ ‫وللتبشير‬ ‫العظيم‬ ‫المجد‬ ‫أبي‬ ‫حضور‬ ‫قبل‬ ‫الروهه‬ ‫خطة‬ ‫ولتدمير‬ .‫الروهه‬.
‫تامار‬ ‫...في‬15
‫وقب‬ " ‫النقي‬ ‫األردن‬ "‫بالحق‬ ‫الشهادة‬ ‫ل‬16
‫طاهرة‬ ‫بذرة‬ ‫تشكلت‬ ‫العظيم‬ ‫األردن‬ ‫وفي‬ .
، ‫العظيم‬ ‫التألق‬ ، ‫الغالب‬ ‫الرب‬ ‫نبي‬ ‫هو‬ ‫طفل‬ ‫منها‬ ‫ليأتي‬ " ‫اينشبي‬ " ‫رح‬ ‫في‬ ‫ونبتت‬ ‫....وجاءت‬
. ‫وأدوناي‬ ‫الروهه‬ ‫بناء‬ ‫يدمر‬ ‫أن‬ ‫ألجل‬ ‫اسمه‬ ‫تمجد‬
‫سيع‬ ‫قوما‬ ‫فيها‬ ‫ألن‬ ‫السبعة‬ ‫وأوالدها‬ ‫الروهه‬ ‫إليها‬ ‫تصل‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ) ‫ماداي‬ ( ....‫هيبل‬ ‫إلى‬ ‫ودون‬
‫زيوا‬17
...
‫تكون‬ ‫ال‬ ‫بحيث‬ ‫السبعة‬ ‫وأوالدها‬ ‫الروهه‬ ‫أقامته‬ ‫الذي‬ ‫الهيكل‬ ‫في‬ ‫جنس‬ ‫وإلنجاب‬ . ‫العظمى‬ ‫للحياة‬
‫الرسول‬ . ‫الحق‬ ‫العهد‬ ‫نبي‬ ) ‫يوهانا‬ ‫يهيا‬ ( ‫اسمه‬ ‫وسيكون‬ ، ‫العوالم‬ ‫منتصف‬ ‫في‬ ... ‫هيمنة‬ ‫لها‬
‫شافيا‬ ،‫القدس‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫سكن‬ ‫الذي‬18
‫يشفي‬ ‫الذي‬ ‫الحياة‬ ‫ماء‬ ‫دواءه‬ ‫وكان‬‫التي‬ ‫الشريرة‬ ‫األرواح‬
. ‫المادي‬ ‫الجسم‬ ‫لتدمير‬ ‫وأدوناي‬ ‫الروهه‬ ‫من‬ ‫تنبعث‬
‫ثم‬ ......‫الطفل‬ ‫ولد‬ ‫حين‬" ‫زبوا‬ ‫هيبل‬ " ‫وحضر‬ ‫العظيم‬ ‫المجد‬ ‫رب‬ ‫بأمر‬ " ‫أثرا‬ ‫أنوش‬ " ‫جاء‬
‫يدعى‬ ‫مجتمع‬ ‫نحو‬ ... ‫وتقدموا‬ ‫سيناء‬ ‫جبل‬ ‫نحو‬ ‫الصحارى‬ ‫عبر‬ ‫وسافروا‬ ‫العظيم‬ ‫المجد‬ ‫رب‬ ‫بأمر‬
‫قرب‬ ‫الواقع‬ ‫الروهه‬ ‫بمجتمع‬‫هي‬ ‫وستكون‬ ‫السقيفة‬ ‫بنيت‬ ‫حيث‬ ‫المكان‬19
‫بروان‬ " ‫في‬ ‫الطفل‬ ‫مولدة‬
"20
‫هناك‬ ‫كثيرة‬ ‫والفاكهة‬ ‫واسعة‬ ‫السماء‬ ‫تكون‬ ‫المكان‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫األرضي‬ ‫المكان‬ . ‫األبيض‬ ‫الجبل‬
.‫يسكنون‬ ‫بحيث‬ ‫مكان‬ ‫إلى‬ ‫الجنية‬ " ‫صوفاني‬ " ‫وأخوا‬ .‫األطفال‬ ‫ترضع‬ ‫التي‬ ‫الشجرة‬ ‫تنمو‬
‫رسول‬ ،‫الطفل‬ ‫لتطهير‬ ‫حيا‬ ‫عمادا‬ ‫يجروا‬ ‫أن‬... ‫يهانا‬ ‫يهيا‬ , ‫العهد‬
) ‫الطفل‬ ( ‫..أخذته‬ ‫العظيم‬ ‫المجد‬ ‫رب‬ ‫حضرة‬ ‫من‬ ‫انبثقت‬ ‫التي‬ ‫التعاليم‬ ‫أو‬ ‫النظام‬ ‫يبدلوا‬ ‫ولم‬
‫الجبل‬ ، ‫بروان‬ ‫الجبل‬ ‫نحو‬ ‫وصعدوا‬ ‫أثرا‬ ‫أنوش‬ ‫بأمر‬ .. ‫أمه‬ ‫عينا‬ ‫عليه‬ ‫تقع‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫الجنية‬ ‫صوفاني‬
‫هناك‬ ، ‫الواسعة‬ ‫والسماء‬ ‫الكثيرة‬ ‫الفواكه‬ ) ‫حيث‬ ‫مكان‬ (..‫األبيض‬‫شجرة‬ ‫قرب‬ ‫الطفل‬ ‫وضعوا‬
‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫جاء‬ ‫يوما‬ ‫ثالثين‬ ‫مرور‬ ‫وبعد‬ . ‫مكانها‬ ‫إلى‬ ‫الجنية‬ ‫صوفاني‬ ‫عادت‬ ‫ثم‬ ..‫الرضع‬ ‫تغذي‬
‫بهرام‬ ‫إلى‬ ‫أثرا‬ ‫أنوش‬ ‫وأرسل‬ " ‫ميديا‬ " ‫أصقاع‬ ‫إلى‬ ‫وجاء‬ ، ‫العظيم‬ ‫األول‬ ‫المجد‬ ‫رب‬ ‫من‬ ‫بأمر‬
.‫إلى‬ ‫وذهبوا‬ ‫ميديا‬ ‫مرتفعات‬ ‫من‬ ‫بهرام‬ ‫وأخوا‬ ‫ميديا‬ ‫جبال‬ ‫وإلى‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬) ‫البروان‬ (..‫وأقاموا‬
، ‫عمره‬ ‫من‬ ‫السابعة‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫وعندما‬ . ‫الرضع‬ ‫تغذي‬ ‫التي‬ ‫الشجرة‬ ‫بجانب‬ ‫الطفل‬ ‫وعمدوا‬ ‫العهد‬
‫األبجدية‬ ‫له‬ ‫وكتب‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫حضر‬21
‫علوم‬ ‫جميع‬ ‫علمه‬ ،‫والعشرين‬ ‫الثانية‬ ‫بلغ‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ .
‫الناصورثا‬22
.
12
‫الموتى‬ ‫ذكرى‬ ‫في‬ ‫الطقسية‬ ‫الوجبة‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫األسرار‬
13
‫وتدعى‬ ‫وشهواته‬ ‫اإلنسان‬ ‫رغبات‬ ‫تجسيد‬ ‫الروهه‬‫أما‬ ‫أنها‬ ‫وجد‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ )‫قدشا‬ ‫اد‬ ‫روهه‬ (" ‫القدس‬ ‫الروح‬ " ‫أحيانا‬
‫عشر‬ ‫األثني‬ ‫والبروج‬ ‫السبعة‬ ‫للكواكب‬
14
.‫السحرية‬ ‫والتعويذات‬ ‫الطالسم‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫لديهم‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬ ‫ويهوا‬ ‫اليهود‬ ‫يعبده‬ ‫الذي‬ ‫الشر‬ ‫إله‬ ‫إنه‬ ‫المندائيين‬ ‫لدى‬ ‫يعرف‬ ‫أدوناي‬
15
‫تق‬ ‫تامارا‬ ‫تسمى‬ ‫صغيرة‬ ‫مدينة‬ ‫تامار‬‫الميت‬ ‫البحر‬ ‫شرق‬ ‫جنوب‬ ‫إلى‬ ‫ع‬
16
‫المندائيون‬ ‫ويجسده‬ ‫الحق‬ ‫العهد‬ ‫كشطا‬
17
‫زيوا‬ ‫ياور‬ ‫أحيانا‬ ‫يدعى‬ ‫منقذ‬ ‫روح‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬
18
‫أنش‬ ‫هو‬ ‫ربا‬ ‫الكنزا‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫الشافي‬ ‫هذا‬-" ‫والماء‬ ‫السحاب‬ ‫بزي‬ ‫تزيا‬ ‫قد‬ ‫وكان‬ ‫فيها‬ ‫وتجول‬ ‫أورشليم‬ ‫إلى‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫أثرا‬
‫حرارة‬ ‫فيه‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ " ‫التعميد‬‫النور‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫بسلطان‬ ‫الدنيا‬ ‫إلى‬ ‫جاء‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫أن‬ ‫.إال‬ ‫الدنيا‬ ‫حاكم‬ " ‫(بيالطس‬ ‫زمن‬ ‫جاءفي‬ ‫.وقد‬ ‫غضب‬ ‫وال‬
‫يتكلمون‬ ‫والبكم‬ ‫والصم‬ ‫يسيرون‬ ‫الكسيحين‬ ‫ويجعل‬ ‫المقعدين‬ ‫وأقام‬ ‫البرص‬ ‫وشفى‬ ، ‫العمي‬ ‫أعين‬ ‫وفتح‬ ‫يسيرون‬ ‫المرضى‬ ‫جعل‬ . ‫العالي‬
‫وير‬ .‫اليهود‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫مرتدين‬ ‫وكسب‬ ‫يحيون‬ ‫واألموات‬‫ص‬ ‫والغنوصيون‬ ‫الكنيسة‬ ( " ‫بريكت‬ " ‫البروفسور‬ ‫ى‬111‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ )
.‫ويسوع‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫بين‬ ‫يطابقون‬ ‫المندائيين‬ ‫أن‬ ‫المؤكد‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ، ‫ممكن‬ ‫وهذا‬ . ‫يسوع‬ ‫نحو‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ‫تكييف‬
19
‫المولودة‬ ‫إنها‬ ‫مفقودة‬ ‫عبارة‬ ‫في‬ ‫سميت‬ ‫التي‬ ‫صوفاني‬ " ‫الجنية‬ ‫إلى‬ " ‫هي‬ " ‫الضمير‬ ‫يعود‬ ‫قد‬
20
‫كتا‬ ‫في‬‫أنش‬ ‫سمع‬ ‫وحين‬ " ‫هالكه‬ ‫عن‬ " ‫الموكودة‬ ‫العظمة‬ ‫من‬ ‫المتيقنين‬ ‫اليهود‬ ‫أن‬ ‫كيف‬ ‫يوحنا‬ ‫والدة‬ ‫حين‬ ‫أنه‬ ‫يحكي‬ ‫يهيى‬ ‫اد‬ ‫دراشة‬ ‫ب‬
" ‫ويعتقد‬ " ‫المقدس‬ ‫الماء‬ " ‫بالممبوهة‬ ‫يتغذون‬ ‫واألطفال‬ ‫الرضع‬ ‫عليه‬ ‫الذي‬ ‫األبيض‬ ‫الجبل‬ ‫بروان‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫وجاء‬ ‫الطفل‬ ‫أخذ‬ ، ‫بهذا‬ ‫أثرا‬
‫بروا‬ ‫جبل‬ ‫بأن‬ " ‫ليدزبارسكي‬‫من‬ ‫بارونايا‬ ‫تسمى‬ ‫الربيع‬ ‫في‬ ‫الطهارة‬ ‫لعيد‬ ‫الخمسة‬ ‫األيام‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫بالمالحظة‬ ‫يجدر‬ ‫ومما‬ . ‫تارون‬ ‫بأسم‬ ‫هو‬ ‫ن‬
‫المندائيين‬ ‫قبل‬
21
.‫توما‬ ‫انجيل‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫الحكاية‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬
22
‫والطالسم‬ ‫السرية‬ ‫والتفاسير‬ ‫طقسية‬ ‫وشعائر‬ ‫صلوات‬ ‫من‬
Download Mandaeans books from www.MandaeanNetwork.com | Page4 of 11.

5. ‫التاج‬ ‫ألبسه‬ ، ‫العظيم‬ ‫المجد‬ ‫رب‬ ‫من‬ ‫بأمر‬ ‫ثم‬ ...23
، ‫بجانبه‬ ‫وأجلسه‬‫مدينة‬ ‫إلى‬ ‫وصال‬ ‫أن‬ ‫إلى‬
‫عدا‬ ‫ما‬ ‫السبعة‬ ‫أبناءها‬ ‫وأتباع‬ ‫أتباعها‬ ‫هناك‬ ‫والجميع‬ .‫الروهه‬ ‫أوجدته‬ ‫الذي‬ ‫المجتمع‬ ‫حيث‬ ‫أورشليم‬
... ‫حاران‬ ،‫ميديا‬ ‫مستنقعات‬ ) ‫من‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫أولئك‬ (‫مراجعة‬ ‫إلى‬ ‫.......بحاجة‬
‫إل‬ ‫جبل‬ ‫إلى‬ ‫جبل‬ ‫من‬ ‫ارتحلوا‬ ‫الذين‬ ‫ميديا‬ ‫مرتفعات‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫والذين‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ...‫التي‬ ‫المدينة‬ ‫ى‬
‫يهيا‬ ‫تناول‬ ‫زيوا...ثم‬ ‫هيبل‬ ‫محمية‬ ‫وتدعى‬ ، ‫فرسخ‬ ‫اآلف‬ ‫ستة‬ ‫تبلغ‬ ‫لمسافة‬ ‫الناصورائيون‬ ‫فيها‬
‫المقعدين‬ ‫وأقام‬ ‫العمي‬ ‫أعين‬ ‫وفتح‬ ‫البرص‬ ‫وشفى‬ .. ‫الدواء‬ ،‫الحياة‬ ‫ماء‬ ، ‫الجاري‬ ‫الماء‬ ‫يهانا‬
‫لمن‬ ‫والنطق‬ ‫السمع‬ ‫اسمهأعاد‬ ‫تمجد‬ ‫السامي‬ ‫النور‬ ‫ملك‬ ‫بقوة‬ .‫أرجلهم‬ ‫على‬ ‫ليسيروا‬‫ذلك‬ ‫منه‬ ‫طلب‬
.‫وأدوناي‬ ‫الروهه‬ ‫دار‬ ‫عقر‬ ‫في‬ ‫وحتى‬ !‫اسمه‬ ‫تمجد‬ ‫السامي‬ ‫النور‬ ‫ملك‬ ‫رسول‬ ‫دعى‬ ‫األرض‬ ‫وفي‬
. ‫السبعة‬ ‫وأوالدهما‬
‫سنة‬ ‫وأربعين‬ ‫إثنتين‬ ‫ظل‬ ‫هناك‬ .) ‫الهيكل‬ ( ‫المتداعي‬ ‫البيت‬ ‫من‬ ‫الحياة‬ ‫بدعوى‬ ‫وبشر‬ ‫مريدين‬ ‫وعلم‬
‫حارسه‬ ‫إليه‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،24
‫تمجد‬ ، ‫غارسه‬ ‫مع‬ ‫وارتفع‬ ‫إليه‬ ‫ونظر‬..‫اسمه‬
‫إلى‬ ) ‫عادوا‬ ( ‫اليهود‬ ‫عاد‬ . ‫جسده‬ ‫يهانا‬ ‫يهيا‬ ‫مفارقة‬ ‫على‬ ‫عاما‬ ‫ستين‬ ‫مضي‬ ‫وبعد‬ ،‫وقت‬ ‫وجاء‬
، ‫عاما‬ ‫ستين‬ ‫بعد‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ... ‫متكبرين‬ ‫متباهين‬ ‫وصاروا‬ ‫وأدوناي‬ ‫الروهه‬ ‫إلى‬ ‫السابقة‬ ‫قوتهم‬
‫اسرائيل‬ ‫وأبناء‬ ‫النبي‬ ‫موسى‬ ‫مع‬ ‫وتكلما‬ ‫المتداعي‬ ‫الهيكل‬ ‫إقامة‬ ‫على‬ ‫وأدوناي‬ ‫الروهه‬ ‫خططت‬
‫داره‬ ( ‫الزمن‬ ‫ذلك‬ ‫رئيس‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫أتباع‬ ‫ضد‬ ‫باطلة‬ ‫صيحة‬ ‫صاحوا‬ ‫ثم‬ .. ‫الهيكل‬ ‫بنوا‬ ‫الذين‬
‫وتوابعه‬ ‫األردن‬ ‫أن‬ ‫ثم‬ .. ‫والناصورائيين‬ ‫المريدين‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫ينج‬ ‫لم‬ ‫بحيث‬ ‫دماءهم‬ ‫)وأراقوا‬
‫بدرافشهم‬ ‫اليابسة‬ ‫األرض‬ ‫نحو‬ ‫وزحفوا‬ ‫الخلف‬ ‫إلى‬ ‫ارتدوا‬25
‫أباثر‬ ‫أعالم‬ ‫أنوار‬ ‫وأنطفأت‬ .26
.
‫أثرا‬ ‫وأنش‬‫ونطق‬ ‫عصا‬ ‫أدوناي‬ ‫وبعث‬ . ‫السبعة‬ ‫بيت‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫اليهود‬ ‫نشرت‬ ‫الروهه‬ ‫أن‬ ‫ثم‬ ..
‫زابا‬ ‫سوف‬ ‫وخرب‬ ‫عليها‬27
‫وكان‬ ‫ضيق‬ ‫ممر‬ ‫بينهما‬ ‫كجبلين‬ ‫زابا‬ ‫سوف‬ ‫في‬ ‫المتبقي‬ ‫الماء‬ ‫انقسم‬ .
. ‫طريق‬ ‫هناك‬
‫بناء‬ ‫وأقامت‬ ‫المقدس‬ ‫باآلجر‬ ‫جاءت‬ . ‫لهم‬ ‫وبنت‬ ‫زابا‬ ‫سوف‬ ‫عبر‬ ‫اليهود‬ ‫أوالد‬ ‫الروهه‬ ‫جلبت‬
‫عمودا‬ ‫ونصبوا‬‫الذين‬ ،‫اليهود‬ ‫وأقام‬ ‫الظلمة‬ ‫هناك‬ ‫وحلت‬ ‫ساقط‬ ‫عمود‬ ‫كل‬ ‫ورفعوا‬ ‫من‬ ‫عمود‬ ‫بعد‬
، ‫اآلخر‬ ‫عن‬ ‫الواحد‬ ‫متباعدة‬ ‫أسوار‬ ‫ثالثة‬ ) ‫الجديدة‬ ‫ألورشليم‬ ‫وكانت‬ ( ..‫الدمار‬ ‫وسببوا‬ ‫أخطأوا‬
‫في‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫اليهود‬ ‫وأحاطت‬ ‫الثالثة‬ ‫باألسوار‬ ‫أورشليم‬ ‫الروهه‬ ‫وحمت‬ ‫بخصومها‬ ‫علموا‬ ‫وقد‬
‫األسو‬ ‫إزاحة‬ ‫وسعهم‬‫عنهم‬ ‫ار‬
‫بنت‬ ‫والروهه‬ ‫زابا‬ ‫سوف‬ ‫عبر‬ ‫والروهه‬ ‫باليهود‬ ‫أتيتم‬ ‫لقد‬ ( : ‫لهم‬ ‫وقال‬ ‫آبائه‬ ‫إلى‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫صعد‬ ‫ثم‬
‫جيوشهم‬ ‫مساعدة‬ ‫عن‬ ‫عاجز‬ ‫أنا‬ ‫بحيث‬ ‫أسوار‬ ‫بسبعة‬ ‫وأحاطته‬ ‫بناء‬28
..‫األمر‬ ‫حدث‬ ‫كيف‬ ‫وأخبرهم‬ ‫آبائه‬ ‫مع‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫تكلم‬ .) ‫الحكمة‬ ‫بهذه‬ (‫؟‬ ‫بخصوصنا‬ ‫أمرتم‬ ‫فماذا‬
‫ونه‬ ‫جاء‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬‫نحو‬ ‫هيبل‬ ‫جاء‬ ‫بأجراءثم‬ ‫وقاما‬ ..‫هيبل‬ ‫اللطيف‬ ‫ابنه‬ ‫ومعه‬ ‫العظيم‬ ‫المجد‬ ‫ذو‬ ‫ض‬
( ‫الكلمات‬ ‫وانطق‬ ‫واذهب‬ ‫نبال‬ ‫سبعة‬ ‫أي‬ ‫سهام‬ ‫سبعة‬ ‫وخذ‬ ‫ميديا‬ ‫إلى‬ ‫أهبط‬ : ‫له‬ ‫وقال‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬
‫ينطقون‬ ‫وسوف‬ ‫أقواسهم‬ ‫معهم‬ ‫ولتكن‬ ‫باروان‬ ‫جبل‬ ‫من‬ ‫حراس‬ ‫سبعة‬ ‫معك‬ ‫خذ‬ ‫ثم‬ ‫)عليهم‬ ‫السحرية‬
‫سحرية‬ ( ‫كلمات‬ ‫سبع‬ ‫عليهم‬‫تصيبه‬ ‫محل‬ ‫كل‬ ‫ففي‬ ‫الروهه‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫المقدس‬ ‫اآلجر‬ ‫وسيحطمون‬ )
‫اثنى‬ ‫عمق‬ ‫إلى‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫وتغرز‬ . ‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫وترتفع‬ ‫وتلتهمه‬ ‫فيه‬ ‫تشتعل‬ ‫النار‬ ، ‫النبال‬ ‫تلك‬
‫وأوالدها‬ ‫الروهه‬ ‫حكم‬ ‫العدم‬ ‫إلى‬ ‫سيتحول‬ ‫المهمة‬ ‫الطاهرة‬ ‫الطالسم‬ ‫تلك‬ ‫بفضل‬ ) ‫ناسكا‬ ( ‫عشر‬
‫وإلى‬ ‫اآلن‬ ‫من‬ ‫واليهود‬ ‫السبعة‬. ‫القيامة‬ ‫يوم‬
23
‫كاهنا‬ ‫منه‬ ‫جعل‬
24
) ‫صورييل‬ ( ‫الموت‬ ‫ملك‬
25
‫إدرافشا‬ (‫عدة‬ ‫وبطول‬ ‫أبيض‬ ‫حريري‬ ‫نسيج‬ ‫من‬ ‫الشكل‬ ‫مثلث‬ ‫علم‬ ‫وهي‬ ‫المندائية‬ ‫الطقوس‬ ‫أغلب‬ ‫في‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫تغرس‬ ‫راية‬ )
.‫ياردات‬
26
‫راما‬ ‫أباثر‬ ) ‫دموثه‬ (‫السماوي‬ ‫وشببيهه‬ .‫موازينه‬ ‫في‬ ‫ألجسادها‬ ‫المغادرة‬ ‫األرواح‬ ‫بوزن‬ ‫مكلف‬ ‫مالك‬ ‫موزنيا‬ ‫أباثر‬
27
‫األسرائي‬ ‫عبور‬ ‫إلى‬ ‫هنا‬ ‫القاص‬ ‫أشار‬ . ‫القصب‬ ‫من‬ ‫نهر‬‫(أهمية‬ ‫القديم‬ ‫البروج‬ ‫تاريخ‬ ‫عنه‬ ‫يقول‬ ‫والذي‬ ) ‫سوف‬ ‫أي‬ ( ‫األحمر‬ ‫البحر‬ ‫ليين‬
‫يمثل‬ ‫زابا‬ ‫سوف‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ .‫األخيرة‬ ‫الرحلة‬ ‫حكايات‬ ‫من‬ ‫وتشكات‬ ‫محقق‬ ‫غير‬ ‫هنا‬ ‫التام‬ ‫)والتطابق‬ ‫القصب‬ ‫شجر‬ ( ‫األحمر‬ ‫البحر‬ ‫من‬ ‫الرحلة‬
‫تشير‬ ‫قد‬ ‫النبوة‬ ‫وهذه‬ .‫النهرين‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫أسفل‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫شط‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫النصف‬.‫فلسطين‬ ‫إلى‬ ‫بابل‬ ‫في‬ ‫القاطنين‬ ‫اليهود‬ ‫هجرات‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬
28
.‫المحاصرين‬ ‫الرومان‬ ‫جيوش‬
Download Mandaeans books from www.MandaeanNetwork.com | Page5 of 11.

6. ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وجعلها‬ ‫أورشليم‬ ‫ودمر‬ ‫وأحرق‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫به‬ ‫أمره‬ ‫مما‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫يخالف‬ ‫ولم‬
‫الخراب‬29
‫بغداد‬ ‫إلى‬ ‫وذهب‬30
) ‫الكوهينين‬ ( ‫جميع‬ ‫هناك‬ ‫وقتل‬31
‫كان‬ ‫مدينة‬ ‫وكل‬ ‫كالغبار‬ ‫وسحقهم‬
‫يهود‬ ‫فيها‬32
‫عام‬ ‫ثمنمائة‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫تحكم‬ ‫ظلت‬ ‫التي‬ ‫حكومتهم‬ ‫فإن‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫وأكثر‬‫مارست‬ ‫قد‬‫حكما‬
‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫ذاتيا‬-‫حاكم‬ ‫أربعمائة‬–‫وكان‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫اليهودي‬ ‫الستقالل‬ ‫استمرار‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫وهكذا‬ ‫الملوك‬ ‫وضيفة‬ ‫ارتقوا‬ ) ‫اليهودي‬ ‫المجتمع‬ ( ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫حاكم‬ ‫وأربعمائة‬ ‫عام‬ ‫لمدةثمنمائة‬
. ‫قوته‬ ‫من‬ ‫الظالم‬ ‫وتجرد‬ ‫والنهاية‬ ‫العدم‬ ‫إلى‬ ‫اليهود‬ ‫بيت‬ ‫وصل‬
‫ك‬ ‫الذين‬ ‫السبعة‬ ‫الحراس‬ ‫اولئك‬‫المختارة‬ ‫النخبة‬ ‫انوا‬33
‫هيبل‬ ‫من‬ ‫وبأمر‬ ‫بكلمة‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫من‬ ‫دعوا‬
)‫أثرا‬ ‫هيبل‬ ‫بر‬ ‫زازاي‬ ( ‫هو‬ ‫أحدهم‬ ‫وكان‬ ، ‫العظيم‬ ‫المجد‬ ‫ذو‬ ‫أمر‬ ‫كما‬ ‫وجاءوا‬ ، ‫زيوا‬34
‫أنابه‬ ‫وقد‬
‫الكبير‬ ‫دجلة‬ ‫في‬ ) ‫كودا‬ ‫بر‬ ‫بابا‬ ( ‫اسمه‬ ‫واحدا‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫أناب‬ ‫كما‬ . ‫بغداد‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬
‫ا‬ ‫نهر‬ () ‫أوالي‬ ( ‫مصب‬ ‫وعلى‬‫على‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫هييأنابه‬ ‫ر‬ّ‫نط‬ ‫بر‬ ‫أنشر‬ ‫اسمه‬ ‫واحدا‬ ‫)وأناب‬ ‫لكارون‬
‫بر‬ ‫شايار‬ ‫و(أنش‬ .‫النهر‬ ‫ذلك‬ ‫منبع‬35
‫بر‬ ‫ياور‬ ‫بريخ‬ ‫اسمه‬ ‫وواحد‬ ، ‫الفرات‬ ‫على‬ ‫أقامه‬ )‫نصاب‬
) ‫بمبرينا‬ ( ‫بمبت‬ ‫في‬ ‫أقامه‬ ‫بهداد‬36
) ‫سورا‬ ( ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫تقع‬ ‫أصقاع‬ ‫وهي‬37
‫نصاب‬ ( ‫اسمه‬ ‫وواحد‬
‫كال‬ " ‫جبال‬ "‫جبل‬ ‫في‬ ‫أقامه‬ ) ‫بربهرام‬‫لزالن‬38
‫جبل‬ ‫أطراف‬ ‫في‬ ‫أقامه‬ ) ‫مندا‬ ‫سكا‬ ( ‫اسمه‬ ‫وآخر‬
‫أي‬ ( ‫وتفرقوا‬ ‫السبعة‬ ‫الملوك‬ ‫هؤالء‬ ‫فيه‬ ‫نشأ‬ ‫هذا‬ ‫المكان‬ ‫في‬ ‫بروان‬ ‫سلسلة‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫الواقع‬ ‫الينابيع‬
) ‫السبعة‬ ‫الحراس‬ ‫هؤالء‬‫هباء‬ ‫الروهه‬ ‫خطة‬ ‫وجعل‬ ‫الظالم‬ ‫لقهر‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫بصحبة‬ ‫الذين‬‫وسحقوا‬
‫يك‬ ‫لم‬ ‫وكأنهم‬ ‫وجعلوهم‬ ‫اليهود‬ ‫حكام‬) ‫العالم‬ ( ‫البيت‬ ‫زوايا‬ ‫في‬ ‫اللوفاني‬ ‫أقام‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫أن‬ ‫ثم‬ . ‫ونوا‬
‫السبعة‬33333‫تذهب‬ ‫العصاة‬ ‫معرفة‬ ‫وجعل‬ ‫الحياة‬ ‫دعوة‬ ‫وتثبيت‬ ، ‫الظالم‬ ‫قوى‬ ‫سحق‬ ‫ألجل‬ ‫؟‬
. ‫هباء‬
‫إلى‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫ذهب‬ . ‫العظيم‬ ‫المجد‬ ‫ذو‬ ‫أمره‬ ‫الذي‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫من‬ ‫بأمر‬ ‫ذلك‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫فعل‬ ‫وحين‬
‫ميد‬ ‫جبال‬ " ، ‫مادي‬ ‫اد‬ ‫طور‬:‫ب‬ ‫وجاء‬ ‫كويثا‬ ‫حران‬ ‫المسماة‬ " ‫يا‬
‫ومنحه‬ ) ‫بابل‬ ( ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫ونصبه‬ ‫الناصورائيين‬ ‫ملك‬ ‫ارطبانوس‬ ‫أحفاد‬ ‫أحد‬ ‫شيتل‬ ‫بر‬ ‫بهيران‬
" ‫بابل‬ " ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫الناصورائون‬ ‫وتضاعف‬ ‫ناصورائيا‬ ‫ستون‬ ‫كان‬ ‫.ومعه‬ ‫والسيادة‬ ‫السلطة‬
‫وحتى‬ ‫معه‬ ‫جاءوا‬ ‫اللذين‬ ‫والتاصورائيين‬ ، ‫شيتل‬ ‫بر‬ ‫بهيرا‬ ‫آل‬ ‫وتكاثروبض‬‫بغداد‬ ‫في‬ ‫كان‬
‫شخنته‬ ‫أربعمائة‬333333‫وعملوا‬ ، ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫منهم‬ ‫جاء‬ ‫من‬ ‫الجميع‬ ‫وإلى‬ ‫لي‬ ‫وكشف‬ ‫؟‬
‫الموثوق‬ ‫األساس‬ ‫هذا‬ ‫بموجب‬3333333" ‫ذريته‬ ‫وإلى‬ ‫األول‬ ‫اإلنسان‬ ‫آلدم‬ ‫منح‬ ‫الذي‬ ‫؟‬
. ‫العالم‬ ‫نهاية‬ ‫إلى‬ ‫ر‬ ّ‫التنو‬ ‫وهذا‬ ‫النور‬ ‫هذا‬ ‫يشهدون‬ ‫اللذين‬ ، ‫أولئك‬ ‫جميع‬ ‫وإلى‬‫يص‬ ‫ال‬ ‫العدم‬ ‫أن‬‫يب‬
.‫اسمه‬ ‫تبارك‬ ‫العظيم‬ ‫المجد‬ ‫دنيا‬
29
‫عام‬ ‫تينوس‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫حدث‬ ‫الذي‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫هنا‬ ‫إليه‬ ‫المشار‬ ‫الخراب‬08‫الذي‬ ‫اليهود‬ ‫تمرد‬ ‫فإن‬ ‫مستمرة‬ ‫القصة‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬ .‫ق.م‬
‫وال‬ . ‫سنة‬ ‫بستين‬ ‫المعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫بعد‬ ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫وتخريب‬ ‫حصار‬ ‫تبعه‬‫عام‬ ‫اليهود‬ ‫وغزوه‬ ) ‫أردبان‬ ( ‫قادها‬ ‫التي‬ ‫المذبحة‬ ‫إعتبار‬ ‫يحبذ‬121
" ‫كوجبار‬ "‫تمرد‬ ‫بعد‬ ،‫الميالد‬ ‫بعد‬666666‫الكلمة‬ ‫مراجعة‬
30
‫قراء‬ ‫يخاطب‬ ‫والقص‬ ‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫الرحالة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫بابل‬ ‫تدعى‬ ‫كانت‬ ‫منها‬ ‫وبغداد‬ ‫القر‬ ‫كل‬ . ‫بغداد‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫بابل‬ ‫تقرأ‬ ‫أن‬ ‫يجب‬
‫زمانه‬
31
‫ا‬ ‫في‬ ‫مكان‬ ‫هناك‬‫كوهينيون‬ ‫إنهم‬ ‫هناك‬ ‫األليون‬ ‫يقول‬ ‫حوله‬ ‫قبور‬ ‫ست‬ ‫أو‬ ‫خمسة‬ ‫وحوله‬ ‫الكفل‬ ‫جثة‬ ‫فيه‬ ‫دفنت‬ ‫لعراق‬
32
‫وأتيريدس‬ ‫الثالث‬ ‫أرطبانوس‬ ‫بين‬ ‫النزاع‬ ‫بعد‬ ‫انتشرت‬ ‫التي‬ ‫الفوضى‬ ‫أثناء‬ ‫حصلت‬ ‫لليهود‬ ‫مذبحة‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ ‫يشير‬ ‫قد‬66666‫مراجعة‬
‫السياسي‬ ‫بارثيا‬ ‫تاريخ‬ " ) ‫ديبنواس؟؟؟‬ ( ‫الدكتور‬ ‫يقول‬ . ‫األسم‬‫ص‬ ‫شيكاغو‬ ‫جامعة‬ "132.‫منقادة‬ ‫عناصر‬ ‫من‬ ‫سلوقيا‬ ‫داخل‬ ‫نزاع‬ ‫حل‬ (
‫ال‬ ‫حلفائها‬ ‫عن‬ ‫المحلية‬ ‫الجماعة‬ ‫ابعاد‬ ‫على‬ ‫عملوا‬ ‫اليونانيين‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫وبنجاح‬ ‫اليونانيين‬ ‫ضد‬ ‫لبدء‬ ‫في‬ ‫اتفقوا‬ ‫واليهود‬ ‫والبابلية‬ ‫الحجاز‬‫سابقين‬
‫اليهود‬ ‫آالف‬ ‫بذبح‬ ‫وقاموا‬
33
‫الناصورايون‬
34
‫األ‬ ‫هو‬ ‫األسم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يظهر‬‫له‬ ‫مندائي‬ ‫وكل‬ " ‫ملواشة‬ " ‫المندائية‬ ‫في‬ ‫ويسمى‬ ‫دينية‬ ‫أسماء‬ ‫هي‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫األخرى‬ ‫واألسماء‬ ‫الديني‬ ‫سم‬
‫الطقوس‬ ‫في‬ ‫يستخدم‬ ‫ديني‬ ‫اسم‬
35
‫فالن‬ ‫ابن‬ ‫فلن‬ ‫إبن‬ ‫تعني‬ ‫بالمندائية‬ ‫بر‬ ‫كلمة‬
36
‫م‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫والموقع‬ .‫مشهورة‬ ‫يهودية‬ ‫أكاديمية‬ ‫توجد‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ‫الفرات‬ ‫على‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يلزم‬ ) ‫بمبريتا‬ (. ‫الفرات‬ ‫على‬ ‫الفلوجة‬ ‫دينة‬
37
.‫يهودية‬ ‫أكاديمية‬ ‫هناك‬ ‫وكانت‬ ‫القنوات‬ ‫بين‬ ‫الجنوبية‬ ‫بابل‬ ‫في‬ ‫مدينة‬ ) ‫سورا‬ (
38
‫الموقع‬ ‫هذا‬ ‫تمييز‬ ‫أستطع‬ ‫لم‬
Download Mandaeans books from www.MandaeanNetwork.com | Page6 of 11.

7. ‫الصادقين‬ ‫المختارين‬ ‫أحد‬ ‫المذكور‬ ‫زازاي‬ ‫أن‬ ‫ثم‬‫مع‬ ‫وسكن‬ ‫األعلى‬ ‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫ارتفع‬(
) ‫يوربا‬39
‫المختارون‬ ‫الستة‬ ) ‫اآلخرون‬ ( ‫أولئك‬ ‫أما‬ .‫ابائه‬ ‫إلى‬ ‫صعد‬ ‫ثم‬ ‫ن‬ ‫يوما‬ ‫وستين‬ ‫إثنين‬
‫الد‬ ‫العالم‬ ‫وفي‬ .‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫ذريتهم‬ ‫نشروا‬ ‫فقد‬ ‫الصالحون‬‫الذين‬ ‫الرسل‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫يوجد‬ ‫نيوي‬
‫الملوك‬ ‫أغراس‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫الناصورائيين‬ ‫وبينم‬ ، ‫يهانه‬ ‫يهيا‬ ‫علمهم‬40
‫بأن‬ ‫ينسون‬ ‫فإنهم‬ . ‫بغداد‬ ‫في‬
‫الروهه‬ ‫جاءت‬ ‫وهكذا‬ ، ‫يهانه‬ ‫يهيا‬ ‫مريدي‬ ‫أوالد‬ ‫بعض‬ ‫نشأ‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫خلت‬ ‫قد‬ ‫عاما‬ ‫وثمانين‬ ‫مائتين‬
‫أختامهم‬ ‫وأفسدت‬ ‫كلماتهم‬ ‫ت‬ّ‫ف‬‫وحر‬ ‫وأضلتهم‬41
‫التعاب‬ ‫وخمدت‬‫اولئك‬ ‫نسل‬ ‫وكان‬ ‫والصلوات‬ ‫ير‬
‫يهودية‬ ‫بذرة‬ ‫من‬ ‫ولدوا‬ ‫الذين‬ ‫المريدين‬42
‫أورشليم‬ ‫لليهود.من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫الطاهرة‬ ‫البذرة‬ ‫ابن‬ ‫ألن‬
‫اليهود‬43
‫وعن‬ ‫الطهارة‬ ‫عن‬ ‫ابتعدوا‬ ‫وهكذا‬ ‫الجسد‬ ‫شهوات‬ ‫يطيعوا‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫الروهه‬ ‫أغرتهم‬ ‫وقد‬
. ‫الحقة‬ ‫العقيدة‬
‫العصر‬ ‫في‬ ‫يعيشون‬ ‫الذين‬ ‫الكهان‬ ‫ايها‬ ‫أنتم‬ ‫لكم‬ ‫سأقول‬‫ابن‬ ‫مجيء‬ ‫قبل‬ ‫حدث‬ ‫مهما‬ ‫أن‬ ،‫العربي‬
‫صاحبه‬ ‫وقد‬ ‫األقوال‬ ‫وبدلوا‬ ، ‫اليهود‬ ‫مثل‬ ‫الختان‬ ‫أتباعه‬ ‫ومارس‬ ‫العالم‬ ‫إلى‬ ‫نبيا‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫العرب‬
! ‫العصر‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫بعده‬ ‫سيظهر‬ ‫المسيح‬ ‫أن‬ ‫ولو‬ ، ‫النبيين‬ ‫خاتم‬ ‫ألنه‬ ) ‫مارس‬ ( ‫الحرب‬ ‫إله‬
‫و‬ ‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫أنه‬ ، ‫الناصورائيون‬ ‫أيها‬ ‫سأخبركم‬‫مارس‬ ‫وهبوط‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫نبيا‬ ‫تسميته‬
‫روهه؟؟؟؟؟؟؟؟‬ ‫شربيش‬ ‫أودناي‬ ‫أرسل‬ ‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫قبل‬ .‫دينه‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫ويدخل‬ ‫ليحارب‬ ‫معه‬
‫من‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫بسبب‬ ‫اشكنده‬ ‫مدينة‬ ‫محليا‬ ‫وتسمى‬ ، ‫الطيب‬ ‫مدينة‬ ‫إلى‬ ‫أرسلها‬ ‫صاحبته‬ ‫هي‬ ‫التي‬
‫وطنه‬ ‫وكانت‬ ‫الطيب‬ ‫في‬ ‫سكن‬ ‫األشكندا‬ ‫وألن‬ .‫حكمه‬ ‫أثناء‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫عمل‬‫مدينة‬ ‫تسمى‬ ‫وكانت‬ ،
‫ووريشمي‬ ‫ناصوائيون‬ ‫فيها‬ ‫ألن‬ ‫شكنداأيضا‬44
.‫قيقل‬ ‫اسمه‬ ‫واحد‬ ‫أمه‬ ‫ريش‬ ‫فيها‬ ‫وكان‬
: ‫لها‬ ‫وقال‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫روهه‬ ‫شربيش‬ ‫أودوناي‬ ‫وأرسل‬
‫الكلمات‬ ‫علمهوحرفي‬ ‫منه‬ ‫تسلبي‬ ‫أن‬ ‫ألجل‬ .‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫بزي‬ ‫الناصوراي‬ ‫لقيقل‬ ‫وأظهري‬ ‫اذهبي‬
‫تف‬ ‫وحين‬ ‫عقيدتهم‬ ‫بناء‬ ‫بها‬ ‫يتحدد‬ ‫التي‬. ‫إلينا‬ ‫سيرتدون‬ ‫الناصورائيين‬ ‫أتباع‬ ‫جميع‬ ‫فأن‬ ‫ذلك‬ ‫علين‬
‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫بزي‬ ‫وتزيت‬ . ‫الناصورائي‬ ‫قيقل‬ ‫مع‬ ‫وسكنت‬ ‫أدوناي‬ ‫صاحبة‬ ‫شربيش‬ ‫روهه‬ ‫وذهبت‬
: ‫له‬ ‫وقالت‬ ‫وعلمته‬ ‫العلم‬ ‫قيقل‬ ‫من‬ ‫وسلبت‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫به‬ ‫فشهد‬
‫الحياة‬ ‫أساس‬ ‫لتكتب‬ ‫وقلم‬ ‫بقرطاس‬ ‫أتيت‬ ‫قد‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫أنا‬45
‫و‬ ‫وسرا‬ ‫قوال‬ .‫وأرسلها‬ ‫انشرها‬
. ‫أتيت‬ ‫قد‬ ‫أنا‬ ‫وها‬ ‫أرسلتني‬ ‫الحياة‬ ‫ألن‬ . ‫بموجبها‬ ‫واعمل‬
. ‫المعرفة‬ ‫فارقته‬ ‫بينما‬ ‫الروهه‬ ‫من‬ ‫المنبعثة‬ ‫العقيدة‬ ‫ووزع‬ ‫وكتب‬ ‫وقلما‬ ‫قرطاسا‬ ‫قيقل‬ ‫أخذ‬ ‫لذلك‬
.‫دونها‬ ‫التي‬ ‫الكتابات‬ ‫لتلك‬ ‫نتيجة‬ ‫للكهانة‬ ‫والمرشحين‬ ‫الناصورائيين‬ ‫بين‬ ‫انقسام‬ ‫نشأ‬ ‫وهكذا‬
‫هي‬ ‫إنسلت‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬‫إليه‬ ‫قيقل‬ ‫معرفة‬ ‫فعادت‬ ‫حضرته‬ ‫من‬‫الطالسم‬ ‫وأنكر‬ ‫أقواله‬ ‫واستعاد‬ ‫وذهب‬
‫عليه‬ ‫أملته‬ ‫مما‬ ‫لديه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫جمع‬ ، ‫الروهه‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫علمتها‬ ‫والتي‬ .‫تعليماتها‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫التي‬
‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫هاتوا‬ :‫للكهانةقائال‬ ‫والمرشحين‬ ‫الناصورائيين‬ ‫إلى‬ ‫وأرسل‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫وأحرقه‬ ‫الروهه‬
‫اليه‬ ‫أعطيتكم‬‫أضلتني‬ ‫الروهه‬ ‫بالنار.ألن‬ ‫احرقوها‬ ،.46
. ‫بعثها‬ ‫من‬ ‫أجهل‬ ‫كنت‬ ‫حين‬
‫بالنار‬ ‫فأحرقها‬ ‫له‬ ‫وسلموها‬ ‫الكتب‬ ‫يجمعون‬ ‫الحقة‬ ‫العقيدة‬ ‫يمارسون‬ ‫الذين‬ ‫الناصورايون‬ ‫راح‬
‫قيقل‬ ‫إلى‬ ‫يسلموها‬ ‫ولم‬ ‫يعيدوها‬ ‫لم‬ ‫يهودي‬ ‫عرق‬ ‫من‬ ‫منحدرين‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫اوالئك‬ ‫جميع‬ ‫.ولكن‬
. ‫معهم‬ ‫بعضها‬ ‫وبقي‬
‫ز‬ ‫هيبل‬ ‫أرسل‬" ‫العصر‬ ‫ذلك‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫يعيشون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫الناصورائيين‬ ‫إلى‬ ‫إنذارا‬ ‫و‬ ‫نداء‬ ‫يوا‬
." ‫العظيم‬ ‫الوحي‬ ‫كتابات‬ ‫حسب‬ ‫فقط‬ ‫واعملوا‬ ‫احذروا‬ ‫ثانية‬ ‫ثم‬ ‫احذروا‬
39
‫األخرى‬ ‫األديان‬ ‫أتباع‬ ‫به‬ ‫يمر‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ " ‫الشمس‬ " ‫شامش‬ ‫فمطهر‬ .‫بالشمس‬ ‫صلة‬ ‫لها‬ ‫روح‬ ‫يوربا‬
40
‫الكهان‬ ‫هنا‬ ‫يعني‬ ‫قد‬
41
‫و‬ ‫بالماء‬ ‫الرترسيم‬ ‫أي‬‫التعميد‬ ‫أثناء‬ ‫الزيت‬
42
‫بابل‬ ‫إلى‬ ‫المندائيين‬ ‫من‬ ‫الراحلين‬ ‫مع‬ ‫ورحلوا‬ ‫مندائيين‬ ‫فأصبحوا‬ ‫اليهود‬ ‫بعض‬ ‫يهانه‬ ‫يهيا‬ ‫عمد‬
43
‫اشكندا‬ ‫يدعى‬ ‫الطقوس‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫الكهان‬ ‫يساعد‬ ‫والذي‬ ‫كهنوتي‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫الشاب‬ ‫أو‬ ‫والطفل‬ ‫كملواشة‬ ‫أحيانا‬ ‫يستعمل‬ ) ‫اشكنده‬ ( ‫أو‬ ‫شكانده‬
‫إشكانده‬ ( ‫يسمى‬ ‫السومرية‬ ‫وفي‬) ‫إشكاندو‬ ‫األكدية‬ ‫وفي‬ ‫مراسل‬ ‫ومعناها‬
44
‫المندائية‬ ‫في‬ ‫الدينية‬ ‫المراتب‬ ‫أعلى‬ ‫وهي‬ ‫دينية‬ ‫مرتبه‬ ‫أمه‬ ‫ريش‬
45
‫الهرطقية‬ ‫المؤلفات‬ ‫بعض‬ ‫عناوين‬ ‫أو‬ ‫عنوان‬
46
. ‫والمعقتدات‬ ‫الطقوس‬ ‫عن‬ ‫كثيرة‬ ‫وبأسئلة‬ ‫التفاصيل‬ ‫أدق‬ ‫يعالج‬ ‫الذي‬ ) ‫شوايله‬ ‫ترسر‬ ‫الف‬ ( ‫كتاب‬ ‫إلى‬ ‫بذلك‬ ‫يشير‬ ‫إنه‬ ‫أظن‬
Download Mandaeans books from www.MandaeanNetwork.com | Page7 of 11.

8. ‫إلى‬ ‫سترتفع‬ ‫وبذلك‬ ‫الطاهر‬ ‫التحذير‬ ‫هذا‬ ‫تنكروا‬ ‫.ور‬ ‫وستظهر‬ ‫ثابتة‬ ‫ستظل‬ ‫المندائية‬ ‫العقيدة‬ ‫إن‬
. ‫األب‬ ‫مقام‬
‫يسير‬ ‫ال‬ ‫إنسان‬ ‫أي‬ ‫ولكن‬. ‫يسقط‬ ‫وسوف‬ ‫الظالم‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫فإنه‬ ،‫يهمله‬ ‫أو‬ ‫السبيل‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫وأعملو‬ ‫أثبتوا‬ ‫نذير‬ ‫لكم‬ ‫إنني‬ ‫األخير‬ ‫الزمان‬ ‫نهاية‬ ‫حتى‬ ‫سيعيشون‬ ‫الذين‬ ‫الناصورائيون‬ ‫أيها‬
‫الشعوب‬ ‫ستتضاعف‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫ومنذ‬ ‫.ألنه‬ ‫العظيم‬ ‫الكشف‬ ‫واسمه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حسب‬ ‫حسب‬
‫ر‬ ‫عن‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫يبحث‬ ‫وسوف‬ ‫واأللسنة‬ ‫واألقوان‬‫والمذاهب‬ ‫الكتابات‬ ‫تكثر‬ ‫سوف‬ . ‫الخاص‬ ‫بحه‬
. ‫الظالم‬ ‫إلى‬ ‫النفوس‬ ‫ستهبط‬ ‫وبسببها‬ ‫وأدوناي‬ ‫الروهه‬ ‫تخص‬ ‫التي‬ ‫الدينية‬
‫و‬ ‫العرب‬ ‫كثر‬ ‫العربي‬ ‫الفاتح‬ ‫ابن‬ ‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫هكذا‬‫واساسانيون‬ ‫واليهود‬ ‫واألدوميين‬ ‫أنبارى‬
‫سلب‬ ‫عندما‬ ‫هذا‬ ‫تعددت‬ ‫الناصورائيين‬ ‫لغة‬ ‫وحتى‬ ‫األلسن‬ ‫وتعددت‬ ‫األقوام‬ ‫وأنقسمت‬‫من‬ ‫السيادة‬ ‫ت‬
‫وسبعون‬ ‫مائة‬ ‫بقيت‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ . ‫المملكة‬ ‫الساسانيون‬ ‫وتسلم‬ . ‫بغداد‬ ‫من‬ ‫وطردوا‬ ‫أرطبانوس‬ ‫ذرية‬
‫راية‬47
.‫بغداد‬ ‫في‬ ‫مندا‬ ‫وبيت‬
‫سنة‬ ‫وستين‬ ‫ثالثمائة‬ ‫لمدة‬ ) ‫الساسانيين‬ ( ‫الهداديين‬ ‫ساللة‬ ‫حكمت‬ ‫وهكذا‬48
‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫طردهم‬ ‫ثم‬
‫وح‬ .‫الختان‬ ‫بممارسة‬ ‫شعبه‬ ‫وتميز‬ ‫ملكه‬ ‫وتملكوانتشر‬‫ووقعت‬ ‫هذا‬ ‫حدث‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫تى‬
‫بغداد‬ ‫في‬ ‫لي‬ ‫تصور‬ ‫علما‬ ‫ستون‬ ‫بقى‬ ، ‫الحوادث‬ ‫تلك‬49
‫دوبارالتي‬ ‫بيت‬ ‫إلى‬ ‫وشبق‬ ‫دعانة‬ ‫فتحت‬ ‫ثم‬
‫بدين‬ ‫تسمى‬50
‫يسمون‬ ‫الذين‬ ‫فارس‬ ‫ومرتفعات‬ ‫بالد‬ ‫على‬ ‫وسيطروا‬ ‫الجميع‬ ‫العرب‬ ‫وحكم‬ .
. ‫الحكم‬ ‫منهم‬ ‫وانتزعوا‬ ) ‫الساسانيين‬ ( ‫هاردامايي‬
‫ظ‬ ‫هذا‬ ‫حدث‬ ‫لما‬ ‫ثم‬‫دنقا‬ ‫بن‬ ‫أنش‬ ‫يدعى‬ ‫من‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫هر‬‫أرطبانوس‬ ‫ذرية‬ ‫من‬ ‫كان‬‫من‬ ‫جاء‬
‫العربي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫محمد‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫ودخلوا‬ ‫بغداد‬ ‫مدينة‬ ‫إلى‬ ‫أرسايي‬ ‫مرتفعات‬‫قد‬ ‫حكمه‬ ‫كان‬ ‫حين‬
.‫عام‬ ‫السبعمائة‬ ‫بلغ‬
‫فارس‬ ‫مرتفعات‬ ‫وأراه‬ ‫البصرة‬ ‫تدعى‬ ‫التي‬ ‫زابا‬ ‫سوف‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫أخذه‬ ‫ثم‬‫أنش‬ ‫.وأخبر‬ ‫بغداد‬ ‫إلى‬
‫أثر‬‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ، ‫دنقا‬ ‫بن‬ ‫أنش‬ ‫أخبر‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫ا‬51
‫تبعه‬ ‫والذي‬ ، ‫آباءه‬ ‫جمعه‬ ‫الذي‬
‫الناصورا‬ ‫ملوك‬ ‫جميع‬‫حتى‬ ‫الدنيا‬ ‫ملك‬ ‫آدم‬ ‫من‬ ‫العالم‬ ‫ملوك‬ ‫تناقله‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫والذي‬ ‫ئيين‬
. ‫المختارين‬ ‫من‬ ‫جميعا‬ ‫وكانوا‬ .‫دنقا‬ ‫ابن‬ ‫انش‬ ‫وإلى‬ ‫ارطبانوس‬ ‫الملك‬
‫ملك‬ ‫عن‬ ‫أخبره‬ ‫ثم‬‫ال‬ ‫وأن‬ . ‫العظيم‬ ‫هللا‬ ‫غرس‬ ‫أوالد‬ ‫مع‬ ‫فعله‬ ‫يريد‬ ‫ماكان‬ ‫كل‬ ‫وعن‬ ‫الساسانيين‬
‫حكمه‬ ‫مناطق‬ ‫في‬ ‫يعيشون‬ ‫الذين‬ ‫الناصورائيين‬ ‫الملوك‬ ‫يضطهد‬52
.
‫بإذاء‬ ‫يعمل‬ ‫لم‬ ‫اسمه‬ ‫تمجد‬ ‫السامي‬ ‫النور‬ ‫ملك‬ ‫قوة‬ ‫ساطته‬ ‫لو‬ ‫ويوضحأنه‬ ‫دنقا‬ ‫بن‬ ‫أنش‬ ‫يتحدث‬ ‫هكذا‬
‫إض‬ ‫بعد‬ ‫لهم‬ ‫ضمنت‬ ‫التي‬ ‫للجباية‬ ‫نتيجة‬ ‫المندائيين‬! ‫اسمه‬ ‫تمجد‬ ‫العظيم‬ ‫النور‬ ‫ملك‬ ‫احات‬53
‫العظيم‬ ‫الكشف‬ ‫على‬ ‫الشروح‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫وجدته‬ ‫لما‬ ‫وبالنسبة‬54
‫هو‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫بين‬ ‫يساويه‬ ‫ما‬ ‫أجد‬ ‫لم‬
‫األمة‬ ‫رؤساء‬ ‫جميع‬ ‫إلى‬ ‫وذهبت‬ ‫وتحولت‬ ‫حوزتي‬ ‫في‬ ‫موجود‬55
‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫الناصورائيين‬
‫وبحوث‬ ‫وكتابات‬ ‫الدينية‬ ‫والكتب‬ ‫المخطوطات‬ ‫من‬ ‫كثيرا‬ ‫وشاهدت‬ ،‫موجودين‬‫الكشف‬ ‫اسم‬ ‫حول‬
‫العظيم‬56
‫منذ‬ ‫وجد‬ ‫قد‬ ‫وألنه‬ ‫به‬ ‫موثوق‬ ‫ألنه‬ . ‫الموثوق‬ ‫المصدر‬ ‫هذا‬ ‫يشبه‬ ‫ما‬ ‫أر‬ ‫لم‬ ‫أني‬ ‫لي‬ ‫تبين‬
47
‫ب‬ " ‫أو‬‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ومعنى‬ ) ‫أنوش‬ ‫مع‬ ( " ‫"أنوش‬ ‫األسم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫مفهومة‬ ‫غير‬ ‫علها‬ ‫والعبارة‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫تصادفني‬ ‫ولم‬ " ‫هنوش‬
.‫؟‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫الروحي‬ ‫سميه‬ ‫يرافق‬ ‫كان‬ ‫دنقا‬ ‫بر‬ ‫أنش‬
48
‫عام‬ ‫من‬ ‫الساسانيون‬ ‫حكم‬223-363.‫ب.م‬
49
‫المقصود‬ ‫هو‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫أن‬ ‫الفروض‬
50
‫األسماء‬ ‫هذه‬ ‫موقع‬ ‫أعرف‬ /‫ل‬
51
‫ا‬) ‫ربا‬ ‫كنزا‬ ( ‫كتاب‬ ‫ويريه‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كانوا‬ ‫النندائيين‬ ‫بأن‬ ‫المسلمين‬ ‫يقنع‬ ‫بأن‬ ‫دنقا‬ ‫بن‬ ‫أنش‬ ‫سميه‬ ‫ألهم‬ ‫قد‬ ‫أثرا‬ ‫أنش‬ ‫أن‬ ‫توحي‬ ‫لحكاية‬
‫بوثنيين‬ ‫ليسوا‬ ‫أنهم‬ ‫معلنا‬ ‫آخر‬ ‫مقدس‬ ‫كتاب‬ ‫أي‬ ‫أو‬
52
‫المندائيين‬ ‫بهم‬ ‫مقصود‬ ‫هللا‬ ‫وغرس‬ ‫الكهان‬ ‫هنا‬ ‫بالملوك‬ ‫يقصد‬
53
‫أ‬ ‫أنش‬ ‫بأن‬ ‫توحي‬ ‫الحكاية‬ ‫هذه‬‫ربه‬ ‫كنزت‬ ‫وهو‬ "‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كانوا‬ ‫المندائيين‬ ‫بأن‬ ‫المسلمين‬ ‫يقنع‬ ‫بأن‬ ‫دنقا‬ ‫بن‬ ‫أنش‬ ‫مسميه‬ ‫ألهم‬ ‫قد‬ ‫ثرا‬
‫بوثنيين‬ ‫ليسوا‬ ‫أنهم‬ ‫بمعنى‬ ‫آخر‬ ‫مقدس‬ ‫كتاب‬ ‫أي‬ ‫أو‬ "
54
55
56
Download Mandaeans books from www.MandaeanNetwork.com | Page8 of 11.

9. ‫العالم‬ ‫نهاية‬ ‫وإلى‬ ‫الثامنة‬ ‫الدنيا‬ ‫العالم‬ ‫بدء‬ ‫منذ‬ . ‫األبد‬ ‫وإلى‬ ‫قديمة‬ ‫أزمان‬57
‫تعلم‬ ‫الكتابات‬ ‫هذه‬ " ‫و‬
"‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫إجراء‬58
.‫وضوح‬ ‫وبكل‬
‫توجد‬ ‫وال‬ ‫العظيم‬ ‫الكشف‬ ‫كتابات‬ .‫الكتابات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫الظالم‬ ‫ونهاية‬ ‫النور‬ ‫بدء‬ ‫عن‬ ‫تعاليم‬
‫للصالحين‬ ‫ونسخ‬ ‫الصالح‬ ‫سبيل‬ ،‫السبيل‬ ‫هو‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫يعلم‬ ‫ما‬ ‫وأن‬ . ‫أخرى‬ ‫كتب‬ ‫أي‬ ‫في‬59
‫أبناء‬ ‫من‬ ‫إبن‬ ‫لكل‬ . ‫الحق‬ ‫األصل‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫إبن‬ ‫لكل‬ ‫نسخ‬ ‫هذا‬ ‫الصالحين‬ ‫سبيل‬ ، ‫الدنيا‬ ‫نهاية‬ ‫إلى‬
. ‫الطاهرة‬ ‫النطفة‬
، ‫األشهاد‬ ‫رؤوس‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫ويشهد‬ ، ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ ‫والتعاليم‬ ‫للكلمات‬ ‫يصغي‬ ‫الذي‬
‫فإن‬ ‫بعجلة‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫معتوه‬ ‫أو‬ ‫أحمق‬ ‫يسمع‬ ‫حين‬ ‫ولكن‬ . ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫النور‬ ‫ويدخل‬ ‫يؤمن‬ ‫وعقله‬
‫من‬ ‫وتذهب‬ ‫األلوان‬ ‫وتذوي‬ ‫طاهرة‬ ‫أقوال‬ ‫أنها‬ ‫يرى‬ ‫وال‬ ‫يجيزها‬ ‫وال‬ ‫يربد‬ ‫عقله‬‫تذبل‬ ‫كما‬ ‫ذهنه‬ ‫من‬
. ‫منه‬ ‫ظهرت‬ ‫التي‬ ‫الجذور‬ ‫حتى‬ ‫وتذبل‬ ‫غرسه‬ ‫بذور‬
: ‫وأعلن‬ ‫وكشف‬ ‫الشروح‬ ‫هذه‬ ‫يسر‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬
‫أمام‬ ‫أسرارها‬ ‫يظهر‬ ‫لئال‬ ‫حذرا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫مكتبته‬ ‫في‬ ‫الشروح‬ ‫هذه‬ ‫توجد‬ ‫ناصورائي‬ ‫أي‬ "
‫المفك‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫والبيان‬ ‫بحق‬ ‫المعروفة‬ ‫األسرار‬ ‫تلك‬ . ‫الحمقى‬ ‫األشخاص‬‫رين‬60
.
‫بذلك‬ ‫فإنه‬ ‫مؤهل‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫أحمق‬ ‫بحضرة‬ ) ‫(الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫قيمة‬ ‫ذي‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫يكشف‬ ‫من‬ ‫ألن‬
،‫الخطايا‬ ‫من‬ ‫وستين‬ ‫للخطأ‬ ‫سببا‬ ‫ستين‬ ‫أمامه‬ ‫يضع‬ ‫وبهذا‬ ‫ازدراء‬ ‫محل‬ ‫الطاهرة‬ ‫الكلمات‬ ‫يضع‬
‫الكتابات‬ ‫هذه‬ ‫يخص‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫الحمقى‬ ‫األشخاص‬ ‫أمام‬ ‫صامتا‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ‫ولكن‬61
‫ستون‬ ‫له‬ ‫ستغفر‬
‫خطي‬ ‫وستون‬ ‫زلة‬) ‫الكشطا‬ ( ‫العهد‬ ‫يد‬ ‫له‬ ‫سيمد‬ ‫وأباثر‬ ‫ئة‬62
.
‫سيصعد‬ ‫يتدارسه‬ ‫ولكن‬ " ‫العظيم‬ ‫الكشف‬ " ‫يخفي‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫م‬ّ‫عل‬ ‫اسمه‬ ‫تمجد‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫أن‬ ‫ثم‬
. ‫المكبلة‬ ‫النفوس‬ ‫من‬ ‫نفسا‬ ‫معه‬ ‫وسيطلق‬ ‫خطيئة‬ ‫ما‬ ‫دون‬ ‫أجله‬ ‫يحين‬ ‫حين‬
‫أبوه‬ ‫له‬ ‫وسيتخذ‬ ‫آبائه‬ ‫نحو‬ ‫سيرتفع‬63
‫أن‬ ‫عنه‬ ‫ويعلن‬ ‫المشرفة‬ ) ‫كشطا‬ ( ‫العهد‬ ‫يد‬.‫راما‬ ‫أباثر‬ ‫مثل‬ ‫ه‬
‫ألنه‬ . ‫الملك‬ ‫يمين‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫ينتصب‬ ‫وسوف‬ ‫مشرفه‬ ‫كشطا‬ ‫في‬ ‫يده‬ ‫ويصافح‬ ‫المجد‬ ‫سيناء‬ ‫سيشاهد‬
‫ي‬‫ؤ‬‫التعاليم‬ ‫بهذه‬ ‫قلبه‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫من‬، ‫العظيم‬ ‫السامي‬ ‫النور‬ ‫ملك‬ ‫خطة‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫اإلجراءات‬ ‫ويلتزم‬
.‫عليه‬ ‫لهم‬ ‫سلطان‬ ‫ال‬ ‫المطهر‬ ‫وزبانية‬ ‫جهنم‬ ‫وحوش‬ ‫فإن‬
‫ا‬ ‫تمجد‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫ان‬ ‫ثم‬‫يزداد‬ ‫سوف‬ ‫فالشر‬ . ‫األخير‬ ‫الزمن‬ ‫نهاية‬ ‫حول‬ ‫الناصورائيين‬ ‫أخبر‬ ‫سمه‬
‫النور‬ ‫إلى‬ ‫يرتفع‬ ‫لن‬ ‫.وهكذا‬ ‫الزمن‬ ‫لهذا‬ ‫مقدر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ! ‫العالم‬ ‫في‬ ‫كثيرا‬ ‫سيتضاعف‬ ‫والتلوث‬
‫الفترة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫الظالم‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫يغمر‬ ‫وسوف‬ )‫؟؟؟؟‬ ‫ذهبي‬ ‫كبير‬ ‫شيكل‬ ‫من‬ ‫درهم‬ ‫نصف‬ ‫(؟؟؟؟‬
‫نهاي‬ ‫إلى‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫حكم‬ ‫من‬.‫العالم‬ ‫ة‬
‫والزنا‬ ‫التلوث‬ ‫الطهارةويزداد‬ ‫ستقل‬ ، ‫الناصورائيين‬ ‫بين‬ ‫البلبلة‬ ‫وتكثر‬ ‫األضطهاد‬ ‫يزداد‬ ‫سوف‬
. ‫والخداع‬ ‫والسرقة‬
. ‫جميل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يختفي‬ ‫وسوف‬ .‫اإلنسان‬ ‫أخيه‬ ‫دم‬ ‫اإلنسان‬ ‫يشرب‬ ‫وسوف‬ ‫الرجال‬ ‫سيفسد‬
‫الكش‬ ‫وهذا‬ ‫التعاليم‬ ‫بهذه‬ ‫محتفظا‬ ‫ثابتا‬ ‫يظل‬ ‫من‬ ‫الناصورائيين‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫ولكن‬‫سيرتفع‬ ‫العظيم‬ ‫ف‬
.‫العظيم‬ ‫المجد‬ ‫سيماء‬ ‫وسيشاهد‬ ‫المؤمنين‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫ساطعا‬
‫هو‬ ‫ما‬ ‫ينقضي‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫البد‬ ‫إنه‬ ‫وقال‬ ‫العربي‬ ‫حكم‬ ‫زمن‬ ‫أي‬ ‫الزمن‬ ‫هذا‬ ‫يخص‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫م‬ّ‫عل‬
‫مقدر‬64
‫النور‬ ‫أسرار‬ ‫أربعة‬ ‫على‬ ‫قائم‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫ناموس‬ ‫ألن‬ .‫وهو‬ ‫منها‬ ‫واحد‬ ‫والظالم‬ ‫منها‬ ‫واحد‬
(‫فترتين‬ ‫إلى‬ ‫يمتد‬‫طبيعية‬ ‫أمزجة‬ ‫أربعة‬ ‫من‬ ‫مؤلف‬ ‫النظام‬ ‫من‬ ‫نوعا‬ ‫منح‬ ‫وقد‬ ) ‫حكمين‬
57
58
59
60
61
62
‫يصاف‬ ‫شخصان‬ ‫به‬ ‫ويقوم‬ ‫والوالء‬ ‫القبول‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫وهو‬ ، ‫والسالم‬ ‫للعهد‬ ‫طقسي‬ ‫إجراء‬ ‫هو‬ ‫الكشطا‬، ‫اليمنى‬ ‫باليد‬ ‫اآلخر‬ ‫أحدهم‬ ‫ح‬
..‫اليمنى‬ ‫يده‬ ‫يقبل‬ ‫اآلخر‬ ‫يد‬ ‫أحدهما‬ ‫يترك‬ ‫وحين‬
63
64
‫النور‬ ‫أرواح‬ ‫وبواسطة‬ .‫معينة‬ ‫فترة‬ ‫ولدينه‬ ‫للعرب‬ ‫خصصت‬ ‫قد‬ ‫النجوم‬ ‫أن‬ ‫أن‬ ‫مفادها‬ ‫والفلك‬ ‫التنجيم‬ ‫على‬ ‫مؤسسة‬ ‫فكرة‬ ‫المندائيين‬ ‫لدى‬
‫لها‬ ‫ّم‬‫س‬‫ق‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫الظالم‬ ‫أو‬
Download Mandaeans books from www.MandaeanNetwork.com | Page9 of 11.

10. ‫با‬ ‫مكسو‬ ‫دم‬ ‫من‬ ‫مكون‬ ‫الظالم‬ ‫أهل‬‫إل‬‫والبلغم‬ ‫والريح‬ ‫صفراء‬ ، ‫ثم‬65
‫من‬ ‫تتألف‬ ‫النفس‬ ‫أردية‬ ‫ولكن‬
‫والماء‬ ‫والنور‬ ‫الضياء‬ ّ‫سر‬‫متقنة‬ ‫خاصة‬ ‫بوسامة‬ ‫تتكون‬ ‫والنفس‬ ) ‫اليردنه‬ ( ‫الجاري‬ ‫الماء‬ ‫و‬
‫الثالثة‬ ‫األسرار‬ ‫بواسطة‬ ‫خاصة‬‫الطبيعية‬ ‫األمزجة‬ ) ‫شفيتا‬ ( ‫الطاهرة‬ ‫النقية‬ ‫األسرار‬ ‫وهذه‬
‫الذي‬ ‫الرداء‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫ستنفصل‬ ‫وإنها‬ ، ‫الثامن‬ ‫العالم‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫وألن‬ . ‫النفس‬ ‫رداء‬ ‫تشكل‬ ‫األربعة‬
‫فيه‬ ‫سكنت‬. ‫تتلكأ‬ ‫أو‬ ‫تتردد‬ ‫لن‬ ‫فهي‬ ،
‫وين‬ ‫الضار‬ ‫العشب‬ ‫يكاثر‬ ‫كما‬ ‫الشر‬ ‫أنواع‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫المخلوقات‬ ‫تتضاعف‬ ‫العربي‬ ‫العصر‬ ‫في‬‫مو‬
‫تكاثر‬ ‫الذي‬ ‫كالظالم‬ ، ‫عددها‬ ‫يحصى‬ ‫ال‬ ‫وتصبح‬ ‫تتشتت‬ ‫واأللسن‬ ‫والشعوب‬ ‫واألقوان‬ ، ‫بسرعة‬
‫وتضاعف‬66
.
‫سنة‬ ‫آآلف‬ ‫أربعة‬ ‫أنهى‬ ‫قد‬ ‫العربي‬ ‫الحكم‬ ‫يكون‬ ‫وحين‬ ، ‫العالم‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ( : ‫بأن‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫وعلم‬
‫معجزات‬ ( ‫عالمات‬ ‫أربع‬ ‫ويظهر‬ ‫سيأتي‬ ، ‫بعده‬ ‫سيأتي‬ ‫المزيف‬ ‫فالمسيح‬ ‫له‬ ‫مدبر‬ ‫كما‬‫العالم‬ ‫في‬ )
‫القرميد‬ ‫له‬ ‫........يشهد‬ ‫له‬ ‫وتشهد‬ ‫وتباركه‬ ‫أفواهها‬ ‫تفتح‬ ‫البحر‬ ‫في‬ ‫واألسماك‬ ‫الطيور‬ ‫أن‬ ‫حتى‬
‫له‬ ‫وتشهد‬ ‫أفواهها‬ ‫تفتح‬ ‫األربع‬ ‫ذات‬ ‫المخلوقات‬ ‫وحتى‬ ‫والبيوت‬ ‫األبنية‬ ‫في‬ ‫اللبن‬ ‫وأحجار‬67
.
‫الصالحو‬ ‫األتقياء‬ ‫وأيها‬ ‫الناصورائيون‬ ‫أيها‬ ‫أنتم‬ ) ‫لكن‬ ( : ‫أكثر‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫أوضح‬، ‫به‬ ‫تؤمنوا‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫األنظارويفعل‬ ‫يخلب‬ ‫الذي‬ ‫عطارد‬ ‫إنه‬ . ‫والسحر‬ ‫الحيلة‬ ‫طريق‬ ‫سلك‬ ‫زائف‬ ‫مسيح‬ ‫ألنه‬
. ‫والمكر‬ ‫بالشعوذة‬ ‫مملوء‬ ‫وهب‬ ‫برفاقه‬
‫هذا‬ ‫في‬ ‫اصمدوا‬ ، ‫ثبتوا‬ ‫الذين‬ ‫الناصورائيون‬ ‫أيها‬ ‫وانتم‬ ‫المختارون‬ ‫الصالحون‬ ‫أيها‬ ‫لكم‬ ‫أعلن‬
‫كلمة‬ ‫تحرفوا‬ ‫وال‬ ‫المتميز‬ ‫الطاهر‬ ‫السبيل‬‫قد‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ، ‫العظيم‬ ‫المجد‬ ‫ذي‬ ‫أوامر‬ ‫من‬ ‫أمرا‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬
‫كرون‬ ‫أيدي‬ ‫من‬ ‫وينجيكم‬ ‫ويحرسكم‬ ‫بأيديكم‬ ‫يأخذ‬68
.
‫ستة‬ ‫سيستمر‬ ‫وحكمه‬ ، ‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫وعرج‬ ، ‫عاد‬ ‫قد‬ ‫المسيح‬ ‫يكون‬ ‫وحين‬ " : ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫وعلم‬
‫ا‬ ‫ستزول‬ ‫العالم‬ ‫نهاية‬ ‫إلى‬ ‫الفترة‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬ . ‫األول‬ ‫بسره‬ ‫ويلتحق‬ ‫سيعرج‬ ‫فهو‬ ‫سنة‬ ‫االف‬‫لشرور‬
‫ويخل‬ ‫سيعود‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫هبط‬ ‫وما‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫سيدخل‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫نشأ‬ ‫ومت‬ ، ‫العالم‬ ‫وتغادر‬
‫الناس‬ ‫أحاسيس‬ ‫وستعود‬ . ‫جاره‬ ‫مال‬ ‫أحدهم‬ ‫يشتهي‬ ‫ال‬ ‫أناس‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫هناك‬ ‫وسيكون‬ . ‫السماء‬
. ‫العالم‬ ‫في‬ ‫الناصورائيون‬ ‫ويتكاثر‬ ‫سيهتدون‬ . ‫الختان‬ ‫يمارسون‬ ‫وال‬ ‫إليهم‬‫عين‬ ‫عنهم‬ ‫سترفع‬
‫و‬ .‫الحسد‬‫سلطانه‬ ‫والذي‬ ‫الظالم‬ ‫ابن‬ ‫سلطان‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫األمر‬ ‫.....ويكون‬ ‫العالم‬ ‫من‬ ‫السيف‬ ‫يختفي‬
‫أن‬ ‫إلى‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫يمتلكها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫قوته‬ ‫تذهب‬ ‫ومعه‬ .‫العالم‬ ‫في‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫كأنه‬ ‫الشيطان‬ ‫دنيا‬ ‫من‬
. ‫القسم‬ ‫بيمين‬ ‫وقيده‬ ‫عالمته‬ ‫ومنحه‬ ) ‫مارس‬ ( ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫جاء‬
‫وست‬ ، ‫صالحون‬ ‫أناس‬ ‫سيوجد‬ ‫أجل‬‫وسيكونون‬ ، ‫العظمى‬ ‫الحياة‬ ‫اسرة‬ ‫أبناء‬ ‫إلى‬ ‫السلطة‬ ‫عود‬
‫ألنهم‬ ، ‫الناصورائيون‬ ‫أوائل‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫تماما‬ ، ‫العصر‬ ‫سينهون‬ ‫الملوك‬ ‫لكن‬ .‫مجتهدين‬ ‫مؤمنين‬
‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫جميع‬ ‫سيعود‬ . ‫الملوك‬ ‫قلوب‬ ‫على‬ ‫المسرة‬ ‫وبإدخال‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫قبل‬ ‫بالزراعة‬ ‫اهتموا‬
‫الصالح‬ ‫ويعم‬ ‫الصالحين‬ ‫عدد‬ ‫يزداد‬ ‫وسوف‬ ‫الدين‬‫وبدون‬ ‫بهدوء‬ ‫عام‬ ‫ألف‬ ‫خمسون‬ ‫ويستمر‬
‫وحسد‬ ‫كره‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫لن‬ . ‫واحدة‬ ‫لغة‬ ‫ويتكلمون‬ ‫واحدة‬ ‫كلمة‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫سيحافظ‬ . ‫اضطراب‬
. ‫واأللسن‬ ‫والشعوب‬ ‫الناس‬ ‫جميع‬ ‫عقول‬ ‫من‬ ‫الشريرة‬ ‫اإلرادة‬ ‫ستزول‬ . ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫وشقاق‬
: ‫أكثر‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫ووضح‬
‫ستكو‬ ، ‫الوقت‬ ‫يحن‬ ‫المعجزاتوحين‬ ‫هذه‬ ‫تحدث‬ ‫حين‬‫الخمس‬ ‫االالف‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫ي‬‫ن‬‫من‬ ‫السنين‬ ‫من‬
‫وتطويره‬ ‫تمامه‬ ‫ومهمة‬ ‫أثرا‬ ‫أنوش‬ ‫عصر‬ ‫كان‬ ‫األول‬ ‫العصر‬ ‫ألن‬ ‫زيوا‬ ‫ياور‬ ‫أنا‬ ‫ونصيبي‬ ‫حصتي‬
. ‫زيوا‬ ‫ياور‬ ‫هيبل‬ ‫أنا‬ ‫لي‬ ‫منحت‬ ‫قد‬
65
) ‫فيه‬ ‫تشبيهان‬ ( ‫صالة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫جاء‬‫فالنة‬ ‫ابن‬ ‫فالن‬ ‫وبيت‬ ‫بلد‬ ‫من‬ ‫والبرد‬ ‫والجليد‬ ‫الغيظ‬ ‫مالئكة‬ ‫واعدم‬ ‫وانزع‬ ‫واهجر‬ ‫أطرد‬ ‫يقال‬ ‫وحين‬
) ‫الغضب‬ ( ‫الغيظ‬ ‫مالئكة‬ ‫إنها‬ . ‫والبلغم‬ ‫الريح‬ ، ‫المرارة‬ ، ‫الدم‬ ، ‫األربعة‬ ‫األسرار‬ ‫هي‬ ‫تلك‬–‫منها‬ ‫تحررت‬ ‫وعطش‬ ‫جوع‬ ، ‫برد‬ ، ‫جليد‬
‫أ‬ ‫والمخاط‬ ‫العاصفة‬ ‫والريح‬ ‫المرارة‬ ، ‫الدم‬ ( ‫النفس‬.‫المندائيين‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ‫تلوث‬ ‫هي‬ ‫اللعاب‬ ‫و‬
66
67
‫سيشهد‬ ‫الطابوق‬ ‫وحتى‬ ‫الغرب‬ ‫إلى‬ ‫الشرق‬ ‫من‬ ..... ‫العالم‬ ‫سيدجميع‬ ‫ويصبح‬ ‫سيظهر‬ ‫مزيفا‬ ‫مسيحا‬ ‫أن‬ ‫سيحدث‬ " ) ‫ربا‬ ‫كنزا‬ ( ‫كتاب‬ ‫في‬
."‫له‬
68
.‫السفلي‬ ‫العالم‬ ‫أو‬ ‫الظالم‬ ‫دنيا‬ ‫في‬ ‫حاكم‬ ‫كرون‬
Download Mandaeans books from www.MandaeanNetwork.com | Page10 of 11.

11. ‫قين‬ ‫ابنة‬ ) ‫ماميت‬ ( ‫إلى‬ ‫ستمنح‬ ‫العالم‬ ‫ونهاية‬ ‫واالنحطاط‬ ‫العصر‬ ‫مراحل‬ ‫آخر‬ ‫أن‬ ‫وثم‬69
‫السبعة‬ ‫أم‬
‫يح‬ ‫الذين‬ ‫محرك‬ ‫كانت‬ ‫التي‬‫لها‬ ، ‫ذكرنا‬ ‫كما‬ )‫(ماميت‬ ‫إلى‬ ‫منح‬ ‫الثامن‬ ‫؟؟؟؟؟‬ ‫خصال‬ ‫سبع‬ ‫تلون‬
، ‫قين‬ ‫حصة‬ ‫فإن‬ ‫.كذلك‬ ‫الكلي‬ ‫الظالم‬ ‫وبداية‬ ‫النور‬ ‫عوالم‬ ‫من‬ ‫االنتهاء‬ ‫يعني‬ ‫وكما‬ .‫خاصة‬
." ‫بعدي‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ " ‫الثامن‬ ‫العالم‬ ‫ونهاية‬ ‫العربي‬ ‫الحكم‬ ‫وسقوط‬
) ‫العظيم‬ ‫السر‬ ( ‫كلمة‬ ‫يخص‬ ‫فيما‬ ‫علم‬ ، ‫اسمه‬ ‫تقدس‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬" : ‫الكتابة‬ ‫بهذه‬
. ‫الصالحين‬ ‫سبيل‬ ‫هذا‬ ، ‫الثامن‬ ‫العالم‬ ‫نهاية‬ ‫إلى‬ ‫النور‬ ‫عوالم‬ ‫بدأ‬ ‫إن‬ . ‫العظيم‬ ‫الكشف‬ ‫ديوان‬ ‫أي‬
. ‫اسمه‬ ‫تقدس‬ ‫األول‬ ‫األزلي‬ ‫األب‬ ‫يخص‬ ‫ألنه‬ ‫الصالحين‬ ‫سبيل‬ ‫يخيب‬ ‫لن‬
‫أن‬ ‫عليه‬ ‫الثامن‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫عائشا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ، ‫ومندائي‬ ‫ناصورائي‬ ‫انسان‬ ‫كل‬ ‫ثابتا‬ ‫ليكن‬ "
‫يشه‬‫ومن‬ ‫أتباعي‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫مؤمنة‬ ‫وشفاه‬ ، ‫مخلص‬ ‫وبقلب‬ ‫الموثوقة‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫بموجب‬ ‫ويعمل‬ ‫د‬
. ‫السامي‬ ‫النور‬ ‫ملك‬ ‫أنا‬ . ‫حصتي‬
) ‫هبشبا‬ ( ‫ليكون‬70
‫ناصورائي‬ ‫أي‬ ‫ولكن‬ . ‫يميني‬ ‫عن‬ ‫وسأجعله‬ ) ‫كرون‬ ( ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫وحاميه‬ ‫منقذه‬
‫سبيل‬ ، ‫السبيل‬ ‫بهذا‬ ‫يؤمن‬ ‫وال‬ ‫يشهد‬ ‫وال‬ ‫الحق‬ ‫الجزر‬ ‫من‬ ‫مندائي‬ ‫أو‬‫بسبيل‬ ‫يؤمن‬ ‫بل‬ ‫الصالحين‬
.‫وللمسيح‬ ‫الروهه‬ ‫إلى‬ ‫سيعود‬ ‫بل‬ ‫أتباعي‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫لن‬ ‫كهذا‬ ‫إنسانا‬ ‫إن‬ ، ‫أقوالهم‬ ‫أنكرت‬ ‫الروههإني‬
.‫الروهه‬ ‫أبناء‬ ‫أيد‬ ‫من‬ ‫ينقذ‬ ‫وال‬ ،‫عونه‬ ‫هبشبا‬ ‫يكون‬ ‫لن‬
. ‫رابي‬ ‫كدانا‬ ‫ديوان‬ ‫من‬ ‫نسخو‬ ‫وهذه‬ ‫اسمه‬ ‫تمجد‬ ‫زيوا‬ ‫هيبل‬ ‫قالها‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬71
‫انتهى‬
01/3/8112
69
‫روه‬ ‫بصفتها‬ ‫ربا‬ ‫كنزا‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫تظهر‬ ‫أماميت‬ ‫أو‬ ‫ماميت‬‫حيث‬ ‫من‬ ‫والكلمة‬ ) ‫ليبات‬ ( ‫).عشتار‬ ‫السفلي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫ملك‬ ( ‫زرارناي‬ ‫ة‬
.‫السفلي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫ملكة‬ ‫وقن‬ .‫والدمار‬ ‫الموت‬ ‫تعني‬ ‫معناها‬
70
.‫منقذا‬ ‫روح‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫يقدسونه‬ ‫والمندائيون‬ )‫األحد‬ ( . ‫األسبوع‬ ‫أيام‬ ‫من‬ ‫يوم‬ ‫أو‬ ‫هو‬ ‫هبشبا‬
71
‫يجل‬ ‫كان‬ ‫والذي‬ ‫البابلي‬ ‫والحسد‬ ‫الحظ‬ ‫إله‬ ‫كان‬ ) ‫كدا‬ (.) ‫سماوي‬ ‫محظوظ‬ ‫مانا‬ ‫كدانا‬ ( ‫و‬ ‫المنفى‬ ‫يهود‬ ‫حتى‬ ‫النذور‬ ‫له‬ ‫ويقدم‬ ‫ه‬
Download Mandaeans books from www.MandaeanNetwork.com | Page11 of 11.