1. FREIRE<br />Para poder comprender lo que significa Freire y lo que propone como educación, es fundamental conocer el contexto que ha vivido, ya que es a partir de él que surgen sus propuestas.<br />Freire es un autor que plasma sus influencias intelectuales, llenándolas de un contenido nuevo, donde se va mostrando su particular manera de ir dialogando con la realidad. La obra de Freire contiene las ideas nuevas y revolucionarias que surgen en América Latina en los años ‘60. Por una parte, da cuenta de su formación católica imbuido del lenguaje liberacionista proveniente de las corrientes progresistas del catolicismo, que hacen surgir la teología de la liberación. Su filiación existencial cristiana es explícita y, además, utiliza elementos de la dialéctica marxista que le entregan una pauta de visión y comprensión de la historia.<br />El contenido de este trabajo se centra especialmente en tres puntos escenciales:<br />Educacion Bancaria<br />Pedagogía de la Autonomía<br />Dialógica <br />Empezaremos por La Educación Bancaria a la que tambien la podemas definir como “el saber como un depósito” y como e que la concibe Freire, en su obra de la Pedagogia del oprimido nos marca muy claro aquí tenemos a dos participantes escenciales ,dos tipos de sujetos diferenciados, el educador y el educando. El educador es el que sabe, el único que posee conocimientos, según el pensamiento de Freire es el que transmite sus conocimientos al educando. <br />En otro plano, educando recibe todos los conocimientos del educador, sin participar en el proceso, digamos que solo cumple la función de un archivador, en el que se depositan todo tipo de datos y conocimientos, que este va guardando como quien dice en su disco duro.<br />Esta educación se refiere a la realidad como algo estático, detenido, dividido, ya que el educador es alguien indiscutible al que no se le debe cuestionar simplemente el educando cumple con recibir los conocimientos y almacenarlos es como llenar como un recipiente a los educancos siempre mediante la narración, dividiendo la realidad en segmentos desvinculados de la totalidad en la que tienen sentido. <br />El saber, es entonces una donación. Los que poseen el conocimiento se lo dan a aquellos que son considerados ignorantes. La ignorancia es absolutizada como consecuencia de la ideología de la opresión, por lo cual es el otro el que siempre es el poseedor de la ignorancia, que en este caso es el educando. De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad. <br />El aprendizaje consiste en la memorización mecánica de los contenidos con los que son llenados los estudiantes. Cuanto mas se dejen llenar , mejores educandos serán. Esta educación refleja la sociedad opresora siendo una dimensión de la cultura del silencio.<br /> Los oprimidos están en la estructura que les transforma en seres para otro, en vez de en seres para si. El educador bancario no puede percibir que la vida humana solo tiene sentido en la comunicación, el mismo se cierra a la posibilidad del diálogo y solo parte como transmisor.<br />Es por ello que cualquiera que sea la situación en que algunos hombres prohiban a otros que sean sujetos de su búsqueda, se instaura como una situación violenta. No importan los medios para llevar a cabo la prohibición. Hacerlos objetos es enajenarlos de sus decisiones, que son transferidos a otro u otros.<br />El siguente punto sera el de la dialogica que nos dice que niega el sistema unidireccional propuesto por la quot;
Educación bancariaquot;
ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta. <br />En esta concepción no se trata ya de entender el proceso educativo como un mero depósito de conocimientos sino que es un acto cognoscente y sirve a la liberación quebrando la contradicción entre educador y educando. Mientras la quot;
Educación Bancariaquot;
desconoce la posibilidad de diálogo.<br />Desde esta nueva perspectiva, el educador ya no es sólo el que educa sino que también es educado mientras establece un diálogo en el cual tiene lugar el proceso educativo, ya no hay alguien que eduque a otro sino que es un movimiento mutuo que se da entre ambas partes ya empieza una reflexión por parte del educador y del educando.<br />La construcción del conocimiento se dará en función de la reflexión que no deberá ser una mera abstracción. el diálogo es una exigencia existencia, pienso que todo lo que gira a nuestro al rededor es en torno a la comunicación, al dialogo en escenci, esa relacion entre yo y el otro es ahi donde se genera el conocimiento en esa interacción<br />A su vez este diálogo te permite y te da paso a la reflexión y a la acción de los sujetos que va a depender de ese conocimiento adquirido hacia unl mundo que debe ser transformado y humanizado, no puede reducirse a un mero acto de depositar ideas de un sujeto en el otro, ni convertirse tampoco en un simple cambio de ideas consumadas por sus permutantes<br /> <br />