ACTIVIDAD 10: TRABAJO COLABORATIVO Unidad 2.
INTEGRANTES:
GONZALO CHAPARRO PÉREZ
YULEIDY MARTÍNEZ.
SORYT MOSQUERA.
LUZ MARINA GUTIÉRREZ
GRUPO COLABORATIVO No.85.
PRESENTADO A TUTOR:
JORGE TEJEDOR GUARÍN
EPISTEMOLOGÍA
UNIVERSIDAD NACIONALABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
JULIO 26 DE 2013

INTRODUCCIÓN
La epistemología nos enseña a buscar, indagar, averiguar por nuestra propia cuenta
un conocimiento nuevo adquirido con la ayuda de la ciencia, que se pueda entender
e interpretar de diferentes puntos de vistas, dependiendo de las creencias de la
gente del pueblo. En él se relaciona varios temas que abarca la epistemología, los
cuales tienen un objetivo específico de resolver las inquietudes que surgen del ser
humano en su entorno, para esto tenemos que comprender, analizar los criterios de
los grandes filósofos los cuales tenían varias hipótesis y teorías acerca del
conocimiento sobre el origen del hombre, el mundo y religión involucrando la
ciencia como la metafísica, física y así llevarla a nuestra vida para darle una mejor
interpretación y así, entender cómo influye la ciencia en nuestro país Colombia
para el desarrollo tecnológico, económico, político, social.
En un cuadro comparativo se explican los cambios que las etapas de Modernidad y
Posmodernidad, han representado para las diferentes culturas.
También veremos la importancia de los grandes aportes con los que han
contribuido para que la investigación siga arrojando importantes resultados, para
que con ellos cada día poder transformar nuestras vidas.

*
CUADRO COMPARATIVO ENTRE MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD
M0DERNIDAD POSMODERNIDAD
Conceptos
Aparece entre los siglos XVI y XVII, con mayor auge entre
XVIII y XIX.
Conceptualmente, ciencia con valores o compromisos como los
rasgos del Positivismo, convirtiendo en modelos los logros y
éxitos de la física de Newton.
Entró en crisis entre 1.920 y 1.950, y aún persiste.
Apareció entre las dos guerras mundiales.
Conceptualmente con la aparición de la física cuántica, la
termodinámica, la biología molecular, la genética, la cibernética
y la teoría de sistemas.
Problema de la fundamentación de la ciencia
Con un fundamento fuerte que permitiera al conocimiento
articularse a partir de un punto estático privilegiado y absoluto.
Critica a la fundamentación fuerte en todos los aspectos.
El desarrollo mismo de la ciencia ha cuestionado la idea de
fundamento fuerte, al hacer imposible la separación entre sujeto-
objeto; observación-teoría; conocimiento consistente-
conocimiento inconsistente y paradójico.
“No existe objeto, existen solamente descripciones del objeto”.
Von Foerster.
Visión del Desarrollo del Conocimiento.
La comprensión del Modernismo, pensaba que la ciencia era de
una evolución lineal acumulativa y progresiva. El conocimiento
de la totalidad se producía a través del conocimiento de la suma
de las partes o sea que la totalidad es la suma de la partes.
En segundo lugar pensaban que el conocimiento es progresivo,
acumulativo.
La Gestalt y la Teoría de Sistemas han refutado la idea de que el
todo es la suma de las partes.” La ciencia no cambia por
acumulación de verdades”. Popper.
En segundo lugar la Epistemología Kuhnina ha constatado que la
ciencia no es acumulativa y progresiva, ni en su lógica, ni en su
contenido.

Problema de la Representación
Desde la ciencia moderna se creyó que el conocimiento de la
ciencia era como una especie de reflejo del mundo sobre el
espejo de la mente.
La mayoría de los pensadores modernos se identificaban con la
separación mente-cuerpo; sujeto-objeto. Con los siguiente
supuestos:
Supuesto Ontológico. Pensar que existe una realidad externa
posible de conocer. Y ella es simple, ordenada, estática y lineal.
Tal como lo decía Newton.
Supuesto Lógico. Así como las leyes o estructuras que gobiernan
la realidad son simples y lineales, la lógica del conocimiento de
esas leyes es simple y lineal.
Supuesto Psicológico. Se pensó que las percepciones y las ideas
metódicamente logradas, podían ser reflejo de lo real y podían
aportar certezas.
Supuesto Metodológico. El problema del conocimiento está en el
conocimiento del objeto. Y el método es el encargado de lograr
el conocimiento objetivo.
Desde la ciencia y la Epistemología contemporáneas han
criticado cada uno de dichos supuestos.
Supuesto Ontológico. A cambio de la opinión metafísica, por una
ontología del orden, la Posmodernidad tiene la opción no del
desorden, sino de la “Organización”.
Supuesto Lógico. Los aportes posmodernos han acabado con la
idea de que la lógica del conocimiento de la realidad está
constituida por lo regular, lo ordenado, lo lineal, lo unívoco.
Supuesto Psicológico. La psicología cognoscitiva
contemporánea, la Gestalt, el Constructivismo, la Hermenéutica
y la Fenomenología, muestran la autorreferencia entre los datos
que se reciben de la realidad y los datos que construye el sujeto
en torno a la realidad.
Supuesto Metodológico. El problema del conocimiento ya no se
reduce al conocimiento del objeto.
La Epistemología contemporánea ha demostrado que no existe
ningún método para lograr la ciencia pura. Popper también
muestra que la ciencia no posee una metodología infalible.
Explicaciones científicas que se despenden de los presupuestos citados anteriormente
a) La realidad funciona de una forma mecánica. Las
explicaciones de la ciencia deben ser mecanicistas.
b) La ciencia es determinista: el determinismo epistemológico
es correlativo al determinismo ontológico.
c) La ciencia debe reducir y simplificar lo complejo.
a) En la mayoría de las reflexiones sobre la ciencia han
cuestionado la explicación mecanicista porque excluye el sujeto
y su contexto. b) Indeterminismo ontológico y epistemológico,
constatado a partir del principio de incertidumbre de la física
cuántica. c) Las teorías de la complejidad, no dan cuenta de
todos los aspectos de la complejidad de lo real, sino que
rechazan los conocimientos reduccionistas, simplificadores.

MAPA CONCEPTUAL
Donde se responda: ¿Cuáles son los aportes de la discusión epistemológica a la investigación?

HISTORIETA
Donde se evidencie la manera como los cambios de la Epistemología contemporánea transforman nuestras
comprensiones en el mundo de la vida cotidiana.

BIBLIOGRAFÍA
1 – Moreno Ortiz, J.C.(2008). Unidad 2. Módulo de Epistemología.
(p.p.71 -98). Bogotá. Universidad Nacional Abierta y a Distancia. UNAD.