El documento describe el origen y características principales del arte islámico. Se destaca que surgió tras las revelaciones de Mahoma y la propagación del Islam. Carece de representaciones humanas o animales para evitar la idolatría, enfocándose en la caligrafía y decoración geométrica, vegetal y epigráfica. La mezquita es el edificio central, con plantas hipóstila, cruciforme o cupuliforme, orientada a La Meca y con alminares para convocar a la oración.
2. ARTE E ISLAM
Origen: Mahoma, árabe que recibe la
revelación divina de Alá que le encomienda
anunciar el Corán a partir de la revelación del
arcángel Gabriel que le nuestra el texto
completo de esta guía espiritual de los
musulmanes.
3.
El Corán incluye 5 preceptos a
cumplir por los musulmanes:
profesión de fe, oración diaria,
ayuno, limosna y peregrinación a La
Meca una vez en la vida.
Se considera como inicio del Islam
la fecha del 622, que marca la
Hégira (huida de Mahoma de la
Meca a Medina perseguido por su
predicación).
Las conquistas de este pueblo,
impulsados por la jihad, lo pondrán
en contacto con otras culturas de
las que asimilarán rasgos
destacando la Persa Sasánida y
Bizancio.
4.
5.
La Meca es el centro del Islam,
donde se encuentra la Kaaba. Es un
cubo hueco de piedra que alberga en
su interior la piedra negra que le
trajo el arcángel Gabriel a Abrahám
desde el Paraíso.
En época preislámica tenía 365
nichos dedicados a los dioses de los
mercaderes de la ruta de las
caravanas pero Mahoma destruyó las
imágenes y la convirtió en el eje del
Islam. Los peregrinos deben
circunvalarla 7 veces y besar la
piedra para recibir la baraka que
sirve de protección. Las mezquitas
deben estar orientadas a este punto.
6.
7. Características
Sincretismo (influencias variadas que
ponen al servicio de sus necesidades).
Componente áulico (cortesano), encargado
por el Sultán y para exaltar el poder y
fuerza de la dinastía.
Urbano la capital es foco creador y difusor
de las artes.
Rechazo a las representaciones humanas y
animales para evitar la idolatría. Se admite
la decoración figurativa en palacios
ilustraciones de libros y artes menores.
8.
El sistema simbólico se basa en la escritura
dando la caligrafía da forma a la palabra
divina como imágenes.
La decoración es un elemento fundamental
que recorre las arquitecturas con horror
vacui. Distintas formas: geométrica
(polígonos, estrellas y lazos combinados),
epigráfica (inscripciones coránicas. Cúfica
(recta) o nasfí (curva), vegetal estilizada o
ataurique (también llamado arabesco,
proviene de tomar las hojas de acanto y
róleos de la tradición romana).
Decoración planista y policromada.
9.
10.
11.
Uso del estuco que recubre las
superficies al ser más barato y
fácil de trabajar.
Principios compositivos: ritmo
repetitivo (los motivos se
suceden hasta el infinito creando
efecto de dinamismo e
inmutabilidad), tendencia a la
estilización (motivos geométricos
y epigráficos), alternancia del
color en elementos como los
arcos e integración del agua y la
vegetación en la decoración.
12. La Mezquita
La Mezquita es el edificio clave de la
arquitectura islámica y entre sus funciones
están: lugar de oración, centro de enseñanza,
tribunal de justicia y lugar de meditación.
Estructura: 3 partes ordenadas en un eje
longitudinal: sala cubierta (haram), espacio al
aire libre (sahn) y el alminar.
La parte cubierta se organiza como sala hipóstila
a partir de varias naves con arcos sostenidos por
columnas y con una cubierta plana de madera.
13.
14.
Haram: orientado a la
Meca, hacia donde está
dirigido el mihrab (nicho
perforado en el centro del
muro frontal (quibla).
Sahn: rodeado de pórticos
y con la fuente de
abluciones (sabil) para
purificarse.
Alminar: desde él el
muecín convoca a la
oración 5 veces al día.
15. Los viernes los
varones deben
hacer la oración
conjunta y para
ello construyen la
gran mezquita
aljama o del
viernes. A esta
oración asiste el
califa para el que
se pone la maqsura
como espacio
reservado.
16. Tipología de plantas y alminares
La planta de las mezquitas y la tipología del
alminar dependen de la tradición artística de
cada lugar. Los prototipos principales fueron
acuñados por los califas árabes y los sultanes
turcos.
20.
Omeyas: construyen con
piedra y alzan alminares
prismáticos de base
cuadrada a imitación de los
campanarios. Están en Siria
y se extienden por la cuenca
mediterránea (S. XII).
Abasíes: establecidas en
Irak, prefieren el ladrillo y
alminar helicoidal
recordando los zigurat
mesopotámicos.
21.
Los turcos selyúcidas: en Persia
usan el esquema cruciforme,
compuesto por 4 iwanes o salas
abovedadas abiertas en uno de
los lados.
Los turcos otomanos en
Anatolia, toman la planta central
bizantina con cúpula en el medio
y semicúpulas de descarga
alrededor.
Selyúcidas y otomanos
emplearon el alminar cilíndrico y
anillado por balcones. Se sitúan
en pareja a la entrada de la
mezquita o en las esquinas.
23.
Al comienzo se aprovechaban capiteles anteriores
pero desde el S.X se crea un modelo personal que
encontramos en el arte hispano-musulmán
durante el Califato y hasta el período de Taifas:
capitel corintio de avispero (con orificios a
trépano al estilizar las hojas de acanto e
inscripciones).
Los almohades a finales S.XII, imponen el capitel
encintado y sobre él, los nazaríes desarrollan 2
variantes: de mocárabes y de ataurique, decorado
con piñas y veneras: ambos con fustes delgados
que se anillaban en la parte superior.
25. La ciudad musulmana
Trazado laberíntico de calles
sinuosas y estrechas con la
excepción de Bagdag, capital
abasí diseñada con planta
circular con 4 entradas,
encontrándose en el centro el
complejo imperial.
Imponentes murallas y puertas.
Se acentúa el carácter privado
de los edificios que se vuelcan
al interior y no al exterior.
Se organizan en barrios según
etnia, profesión o religión.
29. Los edificios relevantes de la ciudad son la mezquita,
los baños y el zoco o bazar (mercado). En el zoco las
tiendas se distribuyen según la categoría de los
objetos desde la entrada al mercado hacia el
interior pero los géneros más caros como joyas,
telas bordadas o productos de lujo están en la
alcaicería (recinto cerrado dentro del mercado y
custodiado).
30. En las calles próximas están los fundaq con
establos y almacenes en la planta baja y
habitaciones para los huéspedes en los pisos.
Es el equivalente urbano del caravasar a campo
abierto, que se encontraba por toda la ruta de
las caravanas ofreciendo un refugio y víveres a
los comerciantes.
33.
Hamman: baños para el aseo
personal, con horario por sexos y
gratuitos por la obligación coránica
de lavarse antes de orar. Los
baños turcos, que son una
evolución, son palacios de agua
construidos sobre manantiales
termales y destinados al placer.
34.
Mausoleos: el tipo más funcional fue la qubba
(sala cuadrada cubierta por una cúpula).
35.
Movidos por la Jihad se construyeron en
zonas fronterizas y puertos estratégicos el
convento fortificado o ribat, con patio de
armas y baluartes en los ángulos.
36.
Qasr o pabellón de caza,
construido en zonas
alejadas de las ciudades.
37. Casa musulmana
La parte central es el patio con la
alberca hacia donde está volcada la
casa. Hay dependencias separadas
(los hombres, que llevan la
responsabilidad de la
representación cerca de la
entrada), las mujeres en la parte
trasera (el harám: lo sagrado o
prohibido).
