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“La resistencia lingüística y cultural”

conceptos descritos de la perdida cultural

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“La resistencia lingüística y cultural”

  1. 1. Universidad Pedagógica NacionalLicenciatura en Educación Primaria para el Medio Indígena La cuestión Étnico Nacional en la Escuela y la Comunidad Germain Porfirio González Ensayo: “La Resistencia Lingüística y Cultural”
  2. 2. Comunidades Indígenas: Contextos socioculturales de partida para abordar procesos escolares.Desde tiempo atrás se ha mencionado sobre la importancia que tiene conocer alas comunidades indígenas en el marco de sus propios contextos socioculturales,a partir de los cuales se pueden establecer diferentes relaciones y valoracionescon las actividades escolares.Partir desde estos contextos, permite reconocer y comprender algunos aspectosgenerados en la relación entre las escuelas y las comunidades indígenas.Asimismo, es necesario reconocer que la escuela adquiere diferentes valores paralos miembros de las comunidades donde ésta se ubica, entre las que podemosencontrar el aspecto vinculado con la historia de escolaridad en esascomunidades, así como la posibilidad de revertir malas experiencias a partir deltrabajo de los maestros.Por lo que reconocer los distintos aspectos que han contribuido a procesos deresistencia en los pueblos indígenas hacia la institución escolar y hacia elaprendizaje del español por su carácter impositivo, significa comprender el rol quetiene una comunidad indígena en una sociedad capitalista, la función de laslenguas indígenas en la reproducción social y cultural, el por qué de unaimposición castellanizadora y la manifestación de la resistencia lingüística ycultural.Pero, ¿Cómo se manifiesta y qué papel juga un proceso de resistencia en lacomunidad donde realiza su práctica docente? Y ¿Qué papel juegan en la relacióncon la escuela y los aprendizajes que allí se pretenden desarrollar? Estas y otraspreguntas serán las que dirijan nuestras actividades en esta unidad.¿En qué consiste la actividad?Esta actividad consiste que después de leer el texto de Gabriela Coronado S.“Formas de comunidad y resistencia lingüística” (pág. 86) deberá de integrar unensayo haciendo uso del procesador de palabras (Word) el cual lleve por título “LaResistencia Lingüística y Cultural” para lo cual tendrás que manifestar tu propiapostura considerando el contexto cultural de la comunidad donde realizas tupráctica docente, además de justificar cómo la globalización ha venidomodificando positiva o negativamente a la comunidad indígena y finalmente ¿Quépapel juega el proceso de resistencia en la relación con la escuela y losaprendizajes que allí se pretenden desarrollar?Fecha de entrega: del 22 al 28 de mayoValor de la evidencia: 8 puntos y condicionante para la siguiente experiencia.Lugar de entrega: blog personal
  3. 3. IntroducciónDentro del siguiente texto se tocaran y retomaran diversos puntos queno faltan en las comunidades tales como la escuela, la migración, laaceptación de diversos cultos religiosos, la globalización los medios decomunicación y el consumismo. De los cuales tienen una graninfluencia y a su vez grandes consecuencias para la educación y lapersistencia de la cultura en la vida de la comunidad.Ya que la presencia de estos influye críticamente pero tambiéndestruye notablemente ciertos elementos y patrimonios culturales.De los cuales es casi imposible el reemplaza miento o el rescate delos mismos. Germain Porfirio González
  4. 4. ENSAYO: “La Resistencia Lingüística y Cultural”Hay diversos elementos que influyen en el cambio político social y cultural de loscuales se ve los hechos en las comunidades indígenas pues de estas y a estas seles atribuye el cambio cultural y la pérdida de la misma dentro de los elementosque afectan a la cultura pueden ser: la cuestión étnica, la escuela, la migración,la entrada de cultos religiosos, y la gran falta de identidad cultural sin olvidara los medios de comunicación masiva.La escuela es uno de los principales consecuentes de la perdida de la cultura, yaque esta tiene como primera instancia de educación: la de hacer consientes a losalumnos y docentes, la existencia de diversas culturas y a su vez la valoración delas mismas. Cosa que esta no ha realizado dicha función. Ya que esta siempre ha presentadoamenazas y faltas de interés por ser una educación para indígenas, la cual nocubre las necesidades de las comunidades, debido a la falta de interés de losdocentes y supervisores de zona a los cuales solo les interesa el pago. Y a laenseñanza impartida por los docente como siempre es castellanizadora y de bajacalidad debido a la poca educación y preparación de estos y la terquedad onecedad de actualizar su persona y clases en el aula.Este no es un problema reciente desde comienzos de la educación indígena se havisto en la necesidad de tomar elementos (docentes) con la mas mínimapreparación académica y educación personal pues desde siempre se ha queridosolucionar el problema indígena a cualquier costo y las consecuencias se estánviendo hoy en día en que los indígenas y mexicanos no se sienten parte de nadadebido al atraso cultural y la misma persistencia es casi imposible hoy en día yaque por cada indígena que se reconoce así mismo como parte de un grupocultural y hablante de una lengua hay dos que están renegando y adoptandomodos de vida indistintos y raciales para los grupos étnicos de los cualesproviene. Y esta identidad étnica y cultural se seguirá perdiendo si seguimosempeñándonos en querer rescatarla (cosa que ya no se puede) pues debemoshacer alumnos consientes, aunque no hablen una lengua o vistan típicamente peroque en verdad valoren su cultura y orígenes indígenas.Después de la educación el siguiente elemento causante de la perdida de laidentidad indígena es la migración, ya que el indígena en su calidad de superacióny tener un estilo de vida “decente” decide abandonar a su familia, comunidad y en
  5. 5. ocasiones al país para conseguir lo que el considera imposible. Esta se da en losjóvenes principalmente de 15 años. Los cuales al terminar la primaria y enalgunos casos la secundaria deciden emigrar a otro lugar pues la consecuencia deno hacerlo es quedarse para siempre a trabajar la tierra, levantarse temprano,llenarse de hijos, comer frijoles y quelites, tener un salario mínimo del mínimo ycon largas y duras horas de trabajo sin ver el resultado de gran esfuerzo en elcampo, padecer siempre las necesidades que sus padres han padecido y ladiscriminación que esto conlleva. Ellos ven en la migración una forma de superación y de auxilio para el jovenindígena pues de no aceptarla traerían grandes consecuencias para ellos. Ya quela falta de empleo, las buena y malas cosechas y el modo de vida hace que veanal campo como un factor de atraso y estancamiento económico.Pues debido a la globalización, es lo que han hecho creer y es lo que se estáviendo con el mayor efecto posible hoy en día. Ya que desde la inserción de unmodelo económico neoliberalista, esta es la consecuencia económica, pues estemodelo es el que se encarga del enriquecimiento de algunos y al empobrecimientode todos ya está centrado más que nada a la industria y al libre mercadoextranjero económico y poco estable.“la inserción de estos factores en la nueva sociedad capitalista es el consumo deproductos, industriales o en general obtenidos por medio del mercado capitalista.Las formas en las que se presenta el consumo son, entre otras, los productosindustriales para la producción agrícola, es decir, instrumentos de trabajo,semillas, abono, etc. El consumo de enseres domésticos que ha desplazado laproducción artesanal de los mismos, y por último el consumo alimenticio como sonlos productos enlatados, los empacados y los refrescos.La introducción de cualquiera de estas formas de consumo ha modificado lascondiciones de la economía familiar, haciendo a estas poblaciones másdependientes de la moneda para adquirir estos productos”.Pues después de la época de la conquista y la colonia al indígena se le discriminopor su atraso educativo y su analfabetismo su forma de vida y la adoración de susdioses indígenas, y su descendencia cultural. La iglesia como principal erradicadorde la ignorancia indígena se vio en la necesidad de instruirlos mediante lacastellanización y la enseñanza de la doctrina, todo esto con un fin común:eliminar a los indígenas y aumentar a sus fieles seguidores a causa de lo quefuera.La integración de diversos cultos religiosos en las comunidades también escausante de la perdida cultural pues esto y sus diversa doctrinas tienden a laprohibición de diversos actos patrióticos e indígenas como el saludo a la banderala entonación del himno nacional mexicano, en caso de los indígenas el hablar lalengua es mal visto por la doctrina que los domina. Pues estos para estar bien enel sentido espiritual y religioso deben olvidar cualquier rasgo indígena y enfocarseen lo que consiste la religión o culto todo esto claro después de adentrarlos a lamisma.
  6. 6. Los medios de comunicación masiva tienen un mayor auge dentro de la perdida dela cultura y no solo indígena sino como nación pues debido a este se pierdenciertos actos culturales que antes eran llevados a cabo. Pero enfoquémonos en lacomunidad los programas de idotizamiento o entretenimiento son transmitidos encastellano, la televisión y la radio siempre está al tanto de los estilos de vida y lasmoda e incluso la música es un método de conversión y dependencia. Ya que elmal manejo de estos y cualquier tipo de medio de comunicación es perjudicial parael medio indígena siempre y cuando exista el mal manejo de este aunque hayaprogramas culturales, solo la gente culta los escucha o los ve y la demás proleprefiere evitarlos.La adquisición de una segunda lengua para el caso de los indígenas no quieredecir que tengan que olvidar o evitar alguna sino por el contrario sentirse orgullosode lo que muchos en verdad quisieran pues esto los resalta mas como mexicano yposeedores de una cultura indígena la cual se encuentra en un gran procesos deremodelación, del cual es imposible rescatar pero también es imposible de perderya que estas están se distinguen como lengua madre por ser la originalmentehablada con anterioridad dentro de el país mexicano.La función del docente bilingüe es la de concientizar al alumno que la cultura es ladistinción de las razas, y que el bilingüismo es preservación de las mismas y estedebe impartirlas mediante diferentes asambleas en la realce la lengua, vestimentatradiciones, cultura, formas de vida, cambios benéficos a su cultura, cosmovisión yformas de mantener dicha cultura. Germain Porfirio González
  7. 7. ConclusiónComo bien es sabido, las formas de vida de .los indígenas es unamuestra de persistencia y modernización Ya que la vida de estos,está en constante movimiento debido a la migración y adopción denuevos estilos de vida.Pero retomando estos elementos es como se considera al indígenafeo, burro, atrasado, pobre y sucio.Y como es bien sabido la culpa no es de ellos ya que ellos tratan desobresalir dentro de un nivel extremo de racismo y discriminación ypara ellos esta es la única forma de sobresalir cosa que es notoria yaque siempre lo hacen. Aunque esto conlleve a la pérdida de susorígenes y su cultura , pero si entendemos bien el punto quién no loharía ya que de su cultura o de solo hablar la lengua no sealimentarían, vestirían u obtendrían respeto. Así que estos hacen loque mejor saber hacer traer a su familia un modo de vida diferente yaunque sean burros, feos, apestosos, o hablen raro el español nocambiarían eso por hacer resaltar su cultura u orígenes de los cualeshasta tengan vergüenza porque siempre fue y podría ser siendo vistacomo inferior. Germain Porfirio González…

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