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Credo histórico – parte 3




Ricardo Gondim

pastorgondim@hotmail.com
    Quais as principais dificuldades para a leitura do
     Antigo Testamento?

1.   AS DIFICULDADES OBJETIVAS;
2.   POSTURAS CONTRADITÓRIAS DOS PRINCÍPAIS
     PERSONAGENS;
3.   PRINCÍPIOS INTERPRETATIVOS;
4.   TENTATIVA DE RESPOSTA ÀS INTERROGAÇÕES
     POSTAS PELA LEITURA DO ANTIGO TESTAMENTO.

   1- MORALIDADE DAS GRANDES FIGURAS
    BÍBLICAS:
    ◦ Noé, homem justo, toma um porre, Gn 6
    ◦ Abraão mente duas vezes, Gn 12:10-20; 20:1-8;
    ◦ Isaque seu filho faz a mesma coisa, Gn 26:6-11;
    ◦ Jacó engana o irmão, mente para o pai e engana
      o sogro;
    ◦ José, o herói de muitos, trata antes de se
      reconciliar com os irmãos os trata com muita
      dureza, Gn 42-45;
    ◦ E Davi, Salomão, Sansão, Jefté, Pedro...
   2- VIOLÊNCIA DIVINA EM ALGUNS RELATOS:
    ◦ Como compatibilizar o amor de Deus com textos que o
      próprio Deus manda matar?
    ◦ Como entender a ordem de Deus a em mandar matar os
      inimigos no Antigo Testamento e a ordem Jesus em amar
      os inimigos?
   3- UMA TEOLOGIA INSUFICIENTE:
    ◦ Sobre o sofrimento do justo. Jó e Asafe;- (Salmo 73)
    ◦ Sobre o inferno;
    ◦ Sobre o céu.
   Quase ninguém se escandaliza com crentes que
    torcem nas novelas para que a esposa maltratada
    pelo marido encontre um novo amor;
   As mentiras nas igrejas já não assustam;
   Votos que são quebrados a todo instante fazem
    parte do dia a dia de muitas igrejas;
   A perda da virgindade não causa mais espanto;
   Se fôssemos elaborar uma lista de quem negou
    Jesus nos últimos anos em nossas igrejas a lista
    não constaria de apenas um Pedro.
   A partir do iluminismo a racionalidade
    pragmática restringiu o campo da exegese e
    da hermenêutica em dois segmentos:
    ◦ Historicidade do relato bíblico.Fato ou ficção?
    ◦ (Ver Jonas – alguns teólogos liberais falam que é
      uma novela, mas Jesus cita o livro de Jonas, basta.)
    ◦ Conteúdo ideológico. Mas e o teológico?
    ◦ Texto de Mateus 2 – Nazaré x Naziraus (renovo)
   1- A MORALIDADE DAS GRANDES FIGURAS BÍBLICAS:

   A apresentação das grandes figuras bíblicas tem como finalidade
    propor um conjunto de virtudes? ESTABELECER PRINCÍPIOS – Boaz
    cumpri um pequeno princípio, deixar as migalhas

   As figuras do passado refletem o caráter do homem caído em todas
    as épocas e a graça de Deus para usar homens falhos e cumprir seu
    propósito. JACÓ-SANSÃO A genealogia de Jesus é o ponto alto da
    associação de gente falha com a história de Jesus; Alguns estão na
    galeria dos herois da fé ou na genealogia de Jesus – não é o que eles
    fizeram, mas o Deus a quem serviram

   Alguns relatos não são para edificar, são para comover. Jefté, Jz 9-
    11. O leitor não é chamado para julgar, nem para reprovar e
    condenar, mas como momentos de vitórias podem ser transitórios, o
    cântico da filha se transforma em fúnebre. A precipitação humana
    leva a tragédias.
2- A CRUELDADE DOS RELATOS DE CONQUISTA:
 Com relação a Deus não pode haver meias vitórias;
 Juízo precede a longanimidade de Deus;
 A crueldade de textos do Antigo Testamento tem
  que ser vistos a sob a ótica:
 ◦ “Deus é o mesmo ontem, hoje e eternamente”;
 ◦ “Deus não muda”;
 ◦ “Deus é amor”;
       3- A INSUFUCIÊNCIA TEOLÓGICA DO ANTIGO TESTAMENTO
    ◦     O sofrimento do justo jamais poderá ser entendido longe
          do calvário e da ressurreição;
    ◦     A doutrina do inferno torna-se real a partir das informações
          do N.T.; A doutrina relativa ao céu também só se torna real
          a partir das informações do N.T.
    ◦     Salmo 58- Oração em precatória
    ◦     Será que vocês, poderosos, falam de fato com justiça? Será que vocês, homens,
          julgam retamente? Não! No coração vocês tramam a injustiça, e na terra as
          suas mãos espalham a violência. Os ímpios erram o caminho desde o ventre;
          desviam-se os mentirosos desde que nascem. Seu veneno é como veneno de
          serpente; tapam os ouvidos, como a cobra que se faz de surda para não ouvir a
          música dos encantadores, que fazem encantamentos com tanta habilidade.
          Quebra os dentes deles, ó Deus; arranca, Senhor, as presas desses leões!
          Desapareçam como a água que escorre! Quando empunharem o arco, caiam
          sem força as suas flechas!
          Sejam como a lesma que se derrete pelo caminho; como feto abortado, não
          vejam eles o sol! Os ímpios serão varridos antes que as suas panelas sintam o
          calor da lenha, esteja ela verde ou seca. Os justos se alegrarão quando forem
          vingados, quando banharem seus pés no sangue dos ímpios. Então os homens
          comentarão: "De fato os justos têm a sua recompensa; com certeza há um Deus
          que faz justiça na terra".
    3- A INSUFUCIÊNCIA TEOLÓGICA DO
     ANTIGO TESTAMENTO
   Lucas 6
   27 Mas a vós, que isto ouvis, digo: Amai a vossos inimigos, fazei
    bem aos que vos odeiam; Bendizei os que vos maldizem, e orai
    pelos que vos caluniam. Ao que te ferir numa face, oferece-lhe
    também a outra; e ao que te houver tirado a capa, nem a túnica
    recuses; E dá a qualquer que te pedir; e ao que tomar o que é
    teu, não lho tornes a pedir. E como vós quereis que os homens
    vos façam, da mesma maneira lhes fazei vós, também.
   Coloca uma oração em precatória diante de um texto como
    esse – não existe oração em precatória no NT
   Não dá pra fazer teologia olhando só no AT

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As principais dificuldades para a leitura do Antigo Testamento

  • 1. Credo histórico – parte 3 Ricardo Gondim pastorgondim@hotmail.com
  • 2. Quais as principais dificuldades para a leitura do Antigo Testamento? 1. AS DIFICULDADES OBJETIVAS; 2. POSTURAS CONTRADITÓRIAS DOS PRINCÍPAIS PERSONAGENS; 3. PRINCÍPIOS INTERPRETATIVOS; 4. TENTATIVA DE RESPOSTA ÀS INTERROGAÇÕES POSTAS PELA LEITURA DO ANTIGO TESTAMENTO. 
  • 3. 1- MORALIDADE DAS GRANDES FIGURAS BÍBLICAS: ◦ Noé, homem justo, toma um porre, Gn 6 ◦ Abraão mente duas vezes, Gn 12:10-20; 20:1-8; ◦ Isaque seu filho faz a mesma coisa, Gn 26:6-11; ◦ Jacó engana o irmão, mente para o pai e engana o sogro; ◦ José, o herói de muitos, trata antes de se reconciliar com os irmãos os trata com muita dureza, Gn 42-45; ◦ E Davi, Salomão, Sansão, Jefté, Pedro...
  • 4. 2- VIOLÊNCIA DIVINA EM ALGUNS RELATOS: ◦ Como compatibilizar o amor de Deus com textos que o próprio Deus manda matar? ◦ Como entender a ordem de Deus a em mandar matar os inimigos no Antigo Testamento e a ordem Jesus em amar os inimigos?  3- UMA TEOLOGIA INSUFICIENTE: ◦ Sobre o sofrimento do justo. Jó e Asafe;- (Salmo 73) ◦ Sobre o inferno; ◦ Sobre o céu.
  • 5. Quase ninguém se escandaliza com crentes que torcem nas novelas para que a esposa maltratada pelo marido encontre um novo amor;  As mentiras nas igrejas já não assustam;  Votos que são quebrados a todo instante fazem parte do dia a dia de muitas igrejas;  A perda da virgindade não causa mais espanto;  Se fôssemos elaborar uma lista de quem negou Jesus nos últimos anos em nossas igrejas a lista não constaria de apenas um Pedro.
  • 6. A partir do iluminismo a racionalidade pragmática restringiu o campo da exegese e da hermenêutica em dois segmentos: ◦ Historicidade do relato bíblico.Fato ou ficção? ◦ (Ver Jonas – alguns teólogos liberais falam que é uma novela, mas Jesus cita o livro de Jonas, basta.) ◦ Conteúdo ideológico. Mas e o teológico? ◦ Texto de Mateus 2 – Nazaré x Naziraus (renovo)
  • 7. 1- A MORALIDADE DAS GRANDES FIGURAS BÍBLICAS:  A apresentação das grandes figuras bíblicas tem como finalidade propor um conjunto de virtudes? ESTABELECER PRINCÍPIOS – Boaz cumpri um pequeno princípio, deixar as migalhas  As figuras do passado refletem o caráter do homem caído em todas as épocas e a graça de Deus para usar homens falhos e cumprir seu propósito. JACÓ-SANSÃO A genealogia de Jesus é o ponto alto da associação de gente falha com a história de Jesus; Alguns estão na galeria dos herois da fé ou na genealogia de Jesus – não é o que eles fizeram, mas o Deus a quem serviram  Alguns relatos não são para edificar, são para comover. Jefté, Jz 9- 11. O leitor não é chamado para julgar, nem para reprovar e condenar, mas como momentos de vitórias podem ser transitórios, o cântico da filha se transforma em fúnebre. A precipitação humana leva a tragédias.
  • 8. 2- A CRUELDADE DOS RELATOS DE CONQUISTA:  Com relação a Deus não pode haver meias vitórias;  Juízo precede a longanimidade de Deus;  A crueldade de textos do Antigo Testamento tem que ser vistos a sob a ótica: ◦ “Deus é o mesmo ontem, hoje e eternamente”; ◦ “Deus não muda”; ◦ “Deus é amor”;
  • 9. 3- A INSUFUCIÊNCIA TEOLÓGICA DO ANTIGO TESTAMENTO ◦ O sofrimento do justo jamais poderá ser entendido longe do calvário e da ressurreição; ◦ A doutrina do inferno torna-se real a partir das informações do N.T.; A doutrina relativa ao céu também só se torna real a partir das informações do N.T. ◦ Salmo 58- Oração em precatória ◦ Será que vocês, poderosos, falam de fato com justiça? Será que vocês, homens, julgam retamente? Não! No coração vocês tramam a injustiça, e na terra as suas mãos espalham a violência. Os ímpios erram o caminho desde o ventre; desviam-se os mentirosos desde que nascem. Seu veneno é como veneno de serpente; tapam os ouvidos, como a cobra que se faz de surda para não ouvir a música dos encantadores, que fazem encantamentos com tanta habilidade. Quebra os dentes deles, ó Deus; arranca, Senhor, as presas desses leões! Desapareçam como a água que escorre! Quando empunharem o arco, caiam sem força as suas flechas! Sejam como a lesma que se derrete pelo caminho; como feto abortado, não vejam eles o sol! Os ímpios serão varridos antes que as suas panelas sintam o calor da lenha, esteja ela verde ou seca. Os justos se alegrarão quando forem vingados, quando banharem seus pés no sangue dos ímpios. Então os homens comentarão: "De fato os justos têm a sua recompensa; com certeza há um Deus que faz justiça na terra".
  • 10. 3- A INSUFUCIÊNCIA TEOLÓGICA DO ANTIGO TESTAMENTO  Lucas 6  27 Mas a vós, que isto ouvis, digo: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam; Bendizei os que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam. Ao que te ferir numa face, oferece-lhe também a outra; e ao que te houver tirado a capa, nem a túnica recuses; E dá a qualquer que te pedir; e ao que tomar o que é teu, não lho tornes a pedir. E como vós quereis que os homens vos façam, da mesma maneira lhes fazei vós, também.  Coloca uma oração em precatória diante de um texto como esse – não existe oração em precatória no NT  Não dá pra fazer teologia olhando só no AT