1. Réseaux sociaux quelques repères philosophiques Liens, hypothèses, convictions Et quelques débats actuels Gabriel Képéklian www.kepeklian.com/blog Jeudi 16 juin 2011 Conférence de l’AFISI
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9. Pourquoi un « s » à éthiques ? Toute activité orientée selon l'éthique peut être subordonnée à deux maximes totalement différentes et irréductiblement opposées. Elle peut s'orienter selon l'éthique de la responsabilité ou selon l'éthique de la conviction . Max Weber Le Savant et le Politique (1919) Le bon usage des réseaux sociaux nous invite à considérer plusieurs éthique s
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Hinweis der Redaktion
La théorie du chaos « traite des systèmes dynamiques rigoureusement déterministes, mais qui présentent un phénomène fondamental d'instabilité appelé « sensibilité aux conditions initiales » qui, modulant une propriété supplémentaire de récurrence, les rend non prédictibles en pratique sur le « long » terme. » Wikipedia Auto organisation = croissance de l’ordre en sens inverse de celle de l'entropie ! Multivers = l’ensemble des univers possibles, une infinité, ils coexistent sans intersection
Est-ce un outil ou des relations qui nous lient à l’autre ?
Le mot chemin est fréquent dans le vocabulaire heideggérien (Holzwege, Der Feldweg, Unterwegs zur Sprache). Il n'a pas une signification spatiale, il n'évoque pas quelque promenade champêtre ou forestière de la pensée vagabonde. Il ne nous fait pas passer d'un lieu dans un autre, il n'est pas antérieur au passage, il est le passage de la pensée elle-même. Le chemin « achemine », met en mouvement (Bewegung), met en cause, en branle, en balance. Le chemin invite et inquiète, incite et sollicite. Aucune migration, aucune transhumance, aucun progrès. Le chemin chemine dans l'élément même vers lequel il s'achemine. Exploration rétrospective et prospective, qui souvent s'arrête, tourne court et se fractionne.
Le mot “ identité ” présente en français la particularité de désigner deux réalités apparemment opposées : le propre et le semblable. Mon identité, telle qu’elle s’énonce sur mon passeport ou sur ma carte d’identité, est ce qui me distingue comme un citoyen singulier. Mais être identifié, ce peut être aussi être reconnu semblable ou identique, comme l’est un objet à un autre. http://www.maulpoix.net/ricoeur.htm
Ipséité : caractère du sujet pensant qui a le pouvoir de se représenter lui-même comme demeurant malgré les changements qui affectent son corps et son esprit. Conscience réflective de soi à soi-même.
http://portal.unesco.org/ci/fr/files/26958/12121608955RptTr3_fr.pdf/RptTr3_fr.pdf Subjectivisation : c’est ce processus en partie inconscient par lequel un individu se reconnait dans sa manière de donner du sens au réel au moyen de son activité de symbolisation Subjectivation : Processus d’apprentissage au cours duquel un être humain se définit progressivement par ce qu’il fait, ce qu’il valorise et les relations sociales qu’il établit . Elle découle de la tension entre appartenance à une communauté (agent) et liberté instrumentale (acteur) ; Elle autorise/force le sujet à faire « œuvre de lui-même » ; Elle développe sa réflexivité et le besoin collectif de délibération ; Elle n’exclut pas la socialisation, mais redéfinit et complexifie ses modalités (‘seconde modernité’).