21 oséias, joel e amós

ESCOLA BÍBLICA VIRTUAL
CLASSE: A BÍBLIA EM UM ANO
PROFº: FRANCISCO TUDELA
PIBPENHA –SP –Junho/2017
A BÍBLIA
TODA EM UM
ANO
Volume 2 - Estudo 9

Agostinho (354 na atual Argélia-morreu em 430 dC),
africano, filósofo e teólogo cristão, cunhou as
expressões “profetas maiores” e “profetas menores”
Os livros mais volumosos (Isaías, Jeremias, Ezequiel e
Daniel) – Quatro Profetas MaioresProfetas Maiores
Os demais livros, que de tão curtos foram reunidos na
versão grega do AT (a Septuaginta) em apenas um
livro chamado de “Dodecapropheton”.
“Doze Profetas MenoresProfetas Menores” (Oséias, Joel, Amós, Obadias,
Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Ageu, Sofonias,
Zacarias e Malaquias)

AUTOR: OSÉIAS (“SALVAÇÃO”)
DATA: APROX 750 A.C.
APRESENTA DEUS COMO O ESPOSO QUE AMA A
ESPOSA INFIEL
TEMA: UM RETRATO DO AMOR DE DEUS!

O contexto histórico
Oséias iniciou seu ministério nos últimos anos de Jeroboão II
(753), quando Israel era economicamente próspera e havia
estabilidade política.
15 anos após a morte de Jeroboão II quatro sucessores
seriam assassinados.
Após mais 15 anos (722 aC) Samaria será incendiada e os
israelitas deportados à Assíria e daí espalhados pelas
nações.

Em Congonhas a obra de Aleijadinho
O tema da inscrição do filactério*, que
Oséias leva na mão esquerda, traduz
uma dessas ações simbólicas.
"Accipe Adul/ Teram, Ait Do/ Minus Mihi:
Id/ Exsequor: illa/ facta Uxor, Pro/ Les
Concipit./ Atque Parit./
“ Vá, tome uma mulher adúltera e filhos
da infidelidade, porque a nação é
culpada do mais vergonhoso adultério
por afastar-se do Senhor”. 1.2
*Faixa de pergaminho, com
escritos religiosos, que os
judeus enrolam no braço
para fazer sua leitura.

O problema era como levar a mensagem de um Deus de amor
a um povo que não estava inclinado a Lhe dar ouvidos e,
provavelmente, não entenderia mesmo se a ouvisse.
A solução de Deus foi deixar o profeta ser seu próprio
sermão, assim A tarefa de Oséias era:
Viver concretamente o problema antes de pregar sobre ele.
Experimentar a agonia da traição e prostituição da esposa
para mostrar como Deus se sentia com a traição do povo.
 Denunciar os erros do povo através dos nomes dos filhos.

1.1 Palavra do SENHOR que veio a Oséias, filho de Beeri, durante os reinados de
Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de
Judá, e de Jeroboão, filho de Jeoás, rei de Israel.
Oséias era de Judá (reino do sul) e profetizou a Israel (reinoOséias era de Judá (reino do sul) e profetizou a Israel (reino
do norte) por mais de 30 anos.do norte) por mais de 30 anos.
Talvez a ocupação de Oséias fosse a de padeiro. 7.4.Talvez a ocupação de Oséias fosse a de padeiro. 7.4.
No entanto, o domínio que tinha sobre assuntos históricos eNo entanto, o domínio que tinha sobre assuntos históricos e
religiosos mostra que não era inculto.religiosos mostra que não era inculto.
Era casado e teve 3 filhos.Era casado e teve 3 filhos.

1.2 Deus ordena que Oséias tome uma esposa adúltera.
O mais provável é que Gomer tenha optado pela prostituição
cultual posteriormente ao casamento, tal como Israel.
Israel, a esposa de Deus (Ez 16.15-18), abandonara Deus e se
entregara à adoração dos deuses cananeus, um adultério
espiritual.
Essa experiência real de voltar a se relacionar com uma mulher
sem caráter, “impura e infiel”, simbolizava o amor e
compromisso de Deus com Israel.
O amor de Oséias é uma figura da graça de Deus, pois graça é
o favor imerecido, Israel não merecia o amor de Deus.

Jerônimo de Strídon, tradutor da Bíblia para o latim (a Vulgata) no
século IV, comentou:
“Quem não fica escandalizado ao ver que Oséias, um profeta,
recebe a ordem de casar-se com uma prostituta e ele não
resiste.
Nem sequer simula não querer, para dar a impressão de que
executa a ação obscena de má vontade. Pelo contrário,
cumpre a ordem como se desejasse.
Ao ouvir o mandato, a testa de Oséias não enruga, não expressa
sua dor, ficando pálido, não demonstra sua vergonha ficando
vermelho, simplesmente caminha para o prostíbulo, vai
buscá-la e logo leva a prostituta para a cama”.¨
Não se casou com a filha do sacerdote, ou a de um fazendeiro, ou
com a filha de algum levita, Gomer (a prostituta) seria a
última escolha para os pais de Oséias.

Jizreel (1.4) O nome do primogênito significava “Deus espalha”,
recebeu o nome da cidade onde Jeú massacrara a família de
Acabe e tivera vitória, como Elias profetizara (2Rs10.10,11).
Agora Israel é que seria massacrada, fruto dos seus pecados.
Lo-Ruama (1.6) O nome da filha significava “não é amada”. O
amor de Deus por Israel acabara.
Lo-Ami (1.8) O nome do 3° filho significava “não meu povo”. O
povo de Israel seria dizimado, não seria mais o povo de Deus,
nem Deus o seu Deus (1.9)
Mas em seguida, no cap 2, Oséias começa a proclamar os nomes
dos filhos sem o prefixo “lo” (não);
Ami e Ruama (1.11; 2.1) - profetizando que apesar do pecado
horroroso Deus mostra seu lado amoroso e Israel voltaria a ser
seu povo.
A rejeição não duraria para sempre.

2.2-5 – A palavra dura de um marido traído.
Agora Gomer corre para os amantes por interesse material,
tal como o comportamento de Israel que procura nos
deuses a esperança de receber vantagens materiais.
Esta expectativa em alcançar alguma necessidade material faz
o achegar-se aos deuses se tornar mais atraente.
A paixão do povo por outros deuses se caracteriza por essa
posição equivocada perante a vida:
a) 2.8 – Não reconhecem que Deus lhes dá tudo, inclusive o
que usaram para o culto a outros deuses.
b) 2.14,17 – Apesar do pecado Deus os trata com carinho e os
resgata.
15

3.1,2 Deus ordena a Oséias que vá atrás dela.
A narrativa em Os 1.2-9 fala do profeta na 3ª pessoa, já em Os 3 o relato
é feito na 1ª pessoa.
O 1º relato trata do casamento, e o 2º da reconciliação com a esposa
que se tornara indigna ao optar pela prostituição.
Pagou pouco mais da metade do valor de um escravo (Ex 21.32 –
equivale a 30 moedas de prata, a paga de Judas).
Historiadores contam que quando uma mulher era oferecida num leilão
de escravos, era despida e permanecia em pé diante da multidão.
Mesmo que Gomer tivesse optado pela prostituição comum e não a
cultual Oséias a compraria de volta (3.1-5), pois a amava tanto que se
recusava perdê-la, ainda que ela preferisse a prostituição.
Oséias não comprou sua esposa a fim de puni-la, mas para redimi-la e
com isso mostrar o amor de Deus por seu povo.
Mesmo depois do adultério, perdão e reconciliação são possíveis.

4.11-14 O culto aos deuses Cananeus* incluia a prostituição e
a promiscuidade, por isso grande parte das mulheres
estavam relacionadas à prostituição física cultual.
*Imoralidade, adoração pagã e sacrifícios de crianças eram
comuns em Canaã. O historiador bíblico Henry H. Halley
cita arqueólogos que ao escavar a área, encontraram
“grande quantidade de jarros contendo os despojos de
crianças . . . que tinham sido sacrificadas a Baal (um deus
dos Cananeus)”. A área inteira se revelou como sendo um
cemitério de crianças recém-nascidas. . . .”
6.3 Conhecer o Senhor não é somente saber o que Deus diz,
mas também deve haver um envolvimento pessoal.
11.3b – “... não perceberam que fui eu quem os curou.”
11.8 Admá e Zeboim, Dt 29.23, próximas a Sodoma e
Gomorra.

Oséias viveu tão longe de nós – 2750 anos.
Porém é um espelho do nosso tempo
Esta é a lista dos pecados de Israel:
Falsidade (4.1, 10.4)
Sensualidade (4.11-12)
 Homicídio (5.2)
Roubo (7.1)
Opressão (12.7)
Soberba (7.10)
Independência de Deus (8.3)
Idolatria (13.2)
Coração dividido (10.2)

LIVRO DE JOEL
AUTOR: JOEL (HEB.: “JAVÉ É DEUS”)
Talvez tenha vivido e profetizado em Jerusalém.
DATA: APROX 800 a.C.
APRESENTA JESUS COMO DEUS DO JUÍZO,
E PROMETE O DERRAMAR DO ESPIRITO SANTO SOBRE
O POVO DE DEUS
TEMA: O DIA DO SENHOR VIRÁ!
Existem na Bíblia 14 pessoas com o nome “Joel”

CENÁRIO POLÍTICO
Judá passava por um período
de reconstrução, sob a
liderança do sumo sacerdote
Joiada, após o perverso
reinado da rainha Atalia
(841-835 a.C.).
Joás - único descendente de
Davi, todos foram
assassinados por Atalia, foi
rei com 6 anos de idade
(2Rs12.1;2Cr 22.11,12).
Judá era atacada por Tiro,
Sidom, Filístia, Edom e Egito.

Propósito
O objetivo do livro de Joel é o ARREPENDIMENTO.
Joel falou e escreveu em virtude das recentes calamidades
naturais e da iminente invasão estrangeira.
Seu propósito era tríplice:
(1) Juntar o povo diante de Deus numa grande assembleia
(1.14; 2.15);
(2) Exortar o povo a se arrepender e voltar para o Senhor com
jejuns, choro, pesar e clamor por misericórdia (2.12-17);
(3) Registrar a palavra profética ao seu povo caso se
arrependessem (2.18—3.21).
O povo deveve ver a mão divina na catástrofe que os cerca eO povo deveve ver a mão divina na catástrofe que os cerca e
preparar-se para o encontro com Deus (2.14).preparar-se para o encontro com Deus (2.14).

CONTEXTO DA PROFECIA DE JOEL
Joel profetizou numa época de grande devastação.
Uma praga de gafanhotos destruíra a vegetação e as
pastagens; toda a safra e o rebanho foram perdidos.
A terra verdejante se tornara um lugar árido.
A fome e a seca atingiram a terra, o povo e os animais
estavam morrendo. 1.10

QUAL A EXPLICAÇÃO DE JOEL PARA A PRAGA COM 4 TIPOS DE
GAFANHOTO?
O JUÍZO DE DEUS!
(1.4 Sugere o gafanhoto em 4 fases de desenvolvimento.)
 A adoração a Baal terminara com a purificação feita pelo
rei Jeú (2Rs10.25) em 841, mas passou a prevalecer um
espírito de indiferença em relação a Deus. 2.12; 1.16,
e esse era o motivo de julgamento do Deus.

O destaque especial do livro de Joel é o cap 2.28-32
2.28 Deus derramará seu Espírito “sobre todo o povo”, todos
seriam a habitação do Espírito.
Pedro a repete em At 2.16-21 para dizer que a 1ª parte dela
se cumpre no Pentecoste com o derramar do Espírito Santo;
Paulo cita 2.32 em Rm 10.13 para validar a oferta de salvação
pela fé a todos.
Pedro e Paulo não afirmaram que a profecia se cumprira
totalmente, mas que a entrega do Espírito fazia parte dela.
A última parte, referente aos sinais divinos futuros de
perturbações físicas no sol e na lua (2.31), que acontecerão
antes do “grande dia da sua ira”, são citados por João em Ap
6.12-17 e Pedro em At 2.19,20.

27
AMÓS
O pergaminho que segura traz
a seguinte inscrição, traduzida
e adaptada do latim:
"Feito primeiro pastor, e em
seguida profeta, dirijo-me
contra as vacas gordas e os
chefes de Israel.”
"vacas gordas“ denuncia as
riquezas acumuladas pelas
classes dominantes em
oposição à extrema pobreza
de outros.

AUTOR: AMÓS (HEBR.: CARREGADOR DE FARDOS)
DATA: PROX. 760 A.C.
VIVEU EM TECOA (1.1), EM JUDÁ, A 25 KM DE JERUSALEM,
PRÓXIMA À FRONTEIRA COM ISRAEL.
Não se considerava um profeta “profissional” 7.14, porém é
um dos profetas mais citados, pois a análise que faz da
sociedade do seu tempo pode ser aplicada à sociedade de
qualquer época.

Amós Dedicava-se a três atividades: vaqueiro, pastor (de
rebanho miúdo) e cultivador de sicômoros (7.14b).
O sicômoro (Ficus Sycomorus, em hebraico: schiqmah) é da
família da figueira.
O seu fruto é comestível e, se parece com o figo.
As frutas devem ser arranhadas com a unha ou com objeto
pontiagudo antes de amadurecerem para ficarem doces.
Não há consenso sobre a posição socioeconômica de Amós:
se era proprietário, dono dos rebanhos de ovelhas e vacas,
se pastoreava em terra arrendada, ou um assalariado?
29

Como foi o governo de Jeroboão II rei de Israel?
Jeroboão II levou as fronteiras de Israel ao extremo norte da
região e, certamente, tomou Damasco, que pertencia à
Síria, e dominou até Moabe ao sul.
Uzias, rei de Judá, já em paz com Israel, subjugou os
Edomitas, os Filisteus e os Amonitas, implementou a
agricultura, desenvolveu as artes, as fábricas domésticas e
criou um poderoso exército em Jerusalém.
Somadas as conquistas de Judá e Israel sua extensão ficou
semelhante a do reino salomônico.
E com a expansão veio a prosperidade.

Mas todo mundo prosperou nesta época do
"milagre israelita"?Que nada!
O sistema administrativo adotado por Jeroboão II
provocou a concentração da renda nas mãos de poucos
com o consequente empobrecimento da maioria da
população.
Os pequenos agricultores ficavam tão endividados que
eram escravizados para pagar suas dívidas.
Os tribunais, que deveriam defendê-los da exploração dos
mais poderosos eram pagos por quem podia pagar e
decidiam sempre a favor destes.

Quando foi que Amós entrou nesta briga se ele
nem era da região?
Amós 1.1
A citação "dois anos antes do terremoto" - a arqueologia
descobriu ter acontecido na primeira metade do século
VIII a.C., por volta de 760 a.C. - indica que Amós ministrou
no tempo dos reis Jeroboão II e Uzias.
Este terremoto foi forte, acompanhado de um eclipse (8.8,9)
pois será lembrado 200 anos depois (Zc 14.5).

Os sete crimes de Israel? 2.6a
(1) 2.6 b "vendem por prata o justo, ... “ Desprezo ao devedor
(2) 2.6 b “..., e por um par de sandálias o pobre." Escravização
por dívidas ridículas. Homens ricos tomavam roupas de
seus devedores como garantia e não as devolviam como
determinava a lei (Dt 24.10-13, 17).
(3) 2.7 a " Pisam a cabeça dos necessitados como pisam o pó
da terra“ Humilhação/opressão do pobre
(4) 2.7 b " negam justiça ao oprimido.” O judiciário é corrupto
Amós, com os termos justo, pobre, necessitado e oprimido,
designa as principais vítimas da opressão.

(5) 2.7 c " Pai e filho possuem a mesma mulher ":
opressão dos fracos (das empregadas / escravas),
provavelmente prostitutas cultuais, juntando-se então
o pecado de idolatria.
(6) 2.8 Inclinam-se diante de qualquer altar com roupas
tomadas como penhor. ... bebem vinho recebido como
multa": falta de misericórdia nos empréstimos.
(7) 2.12 " fizeram os nazireus beber vinho e ordenaram
aos profetas que não profetizassem”. Pervertiam a
classe religiosa.

E o que fizeram os sacerdotes nesta situação?
Com os santuários bem providos pelo Estado:
Ficaram do lado do poder.

Porque Sodoma foi
destruída ?
Dt 29.23-26Dt 29.23-26 ee Ez 16.49Ez 16.49
Amós seria, hoje, a palavra do líder espiritual contra a
corrupção da sociedade:
governo, empresas, famílias e igrejas, chamando a
atenção para o abismo moral e social que tal situação
vai criando, uma degeneração da humanidade.

Cap 3 O povo escolhido 3.2, o agir direito em 3.10, a riqueza
obtida injustamente e compactuar com essas pessoas 3.3.
Cap 4 Amós chamava as mulheres israelitas de “vacas de
Basã” – um animal criado para engorda, e levado para o
abate com cordas fixadas a anzóis no focinho.
As mulheres de Israel, vaidosas e fúteis (4.1) eram capazes de
explorar os pobres para satisfazer suas vontades.
Luxo construído sobre o
sofrimento de gente que
trabalha quase de graça.
4.2 A profecia se cumpre 30
anos depois quando os Assírios
as levam puxadas com cordas
presas em anzóis nos lábios.

Cap 5 Não para a religiosidade hipócrita, mas buscar a Deus
5.5,6,21,23
5.11 Deus se levanta contra a injustiça: os ricos são injustos
com os pobres e os exploram com baixos salários.
6.14 A profecia do extermínio de Israel se cumpre 30 anos
depois com a invasão dos Assírios e espalhamento do povo.

Cap 7 a 9
O juízo iminente de Israel em 4 visões:
1. Deus preparando a disciplina:
7.1-3 Fome e crise financeira; Amós intercede, Deus se
compadece
7.4-6 O fogo consumidor; Amós intercede, Deus se
compadece
2. O fio de prumo – 7.7-11
Israel estava fora da retidão do prumo de Deus – Deus
informa que não adianta interceder, pois o juízo é certo.
- A coragem de Amós indo a Betel confrontar Amazias 7.10
Diz que o rei morrerá à espada, bem como sua família e
Israel será exilada. 7.11,17

3. O cesto de frutos maduros – o fruto maduro já estava para
ficar “passado” e apodrecer.
8.4-6 Mostra a grande desonestidade da sociedade.
8.11,12 O verdadeiro alimento está nas palavras de Deus.
4. 9.7 Os Israelitas, por serem o povo de Deus, se achavam
seguros, mas não podiam viver de maneira irresponsável;
Deus é o Deus de todas as nações.
9.11 Mas ainda há esperança, quando o povo, após ser
disciplinado, voltará, a ter com Deusuma relação com a
tenda de Davi.
Com o cativeiro a sucessão ao trono estaria caída, como se
restabeleceria?
O evento de Cristo está ligado a este levantamento e é
referência na citação de Tiago em At 15.16.

Conclusões
1. AMÓS MOSTRA QUE OS CORRUPTOS E AMBICIOSOS NÃO
ESCAPARÃO DE DEUS.
Hoje, num mundo cheio de ganância e de exploração do
próximo uma leitura deste livro poderia ajudar muito.
No fim das contas, tudo não vai acabar em pizza!
2. AMÓS PROVA QUE O CHAMADO PROFÉTICO NÃO TEM
LIMITAÇÕES SÓCIO-CULTURAIS.
Ele era um “caipira iletrado” e tornou-se o instrumento de
Deus para corrigir os "intelectuais" e os "colunáveis" de seu
tempo.

• Toda a Bíblia em um ano: Ester a Malaquias; Dusilek, Darci;
10ª Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011
• A História de Israel no A T; Schltz Samuel J.; Ed. Sociedade
Religiosa Edições Vida Nova; 1977
• Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed.
Sociedade Bíblica do Brasil; 2008
• Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão
Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001
• BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª
edição, 2008
• Bola de Neve Church
http://www.ctadoradores.com.br/Mergulhando/
• Reflexões extraídas: Páginas da World Wide Web
• Programa ROTA 66 – Sayão, Luiz – Rádio transmundial 43

Quem lê fica sábio
Quem crê fica salvo
Quem pratica fica

 O pecado do povo do
reino do Norte ao deixar-
se influenciar por povos
pagãos Cananeus e
circunvizinhos:
 passaram a idolatrar a
Baal, e
 realizar práticas de
prostituição sagrada.

É importante conhecermos esta época para a leitura do
profeta Amós.
Um século antes de Amós aconteceu em Israel um golpe
militar promovido por um antepassado de Jeroboão II, o
general Jeú, que, ao romper os acordos com os vizinhos,
levara o país a depender de Damasco, governada por
arameus.
Israel iniciou sua recuperação com o rei Jeoás, pai de
Jeroboão II, que governou de 797 a 782 a.C.
Expulsou os arameus de seu território e dominou seu
vizinho Judá, saqueando Jerusalém, derrubando parte de
suas muralhas e levando reféns. 2Rs 14.11-13.

ESBOÇO DE JOEL
1) O juízo de Deus sobre Judá (1.1 a 2.27)
A invasão de gafanhotos: simbolismo e realidade
Salvação somente com arrependimento
2) A promessa de envio do Espírito de Deus(2.28 a 3.1)
O cumprimento total se dará no NT (At 2)
3) Os juízos de Deus sobre as nações (3.1-17)
4) A restauração de Judá (3.18-21)

Propósito
A profecia de Oséias foi a última tentativa de Deus para
levar Israel a se arrepender da idolatria e iniquidade*.
O livro foi escrito para confirmar:
(1) que Deus mantém o amor ao povo da aliança e deseja
redimi-lo de sua iniquidade;
(2) as consequências trágicas que acontecem ao persistir
em desobedecer a Deus.
* iniquidade: Ato ou comportamento contrário à moral, à
religião, à justiça, à igualdade etc.

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