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《宋。慈受懷深》偈

萬事無如退步休,華言巧語誑時流,
世間種種皆兒戲,何必區區弄筆頭。
才甚
能至你
得他永
到傷遠
真害要
正過寬
的你恕
快,眾
樂你生
。一,
不
定論
要他
放有
下多
,壞
,

《
慧
律
法
師
語
》
《星雲法師語》
捨喜
心心
能能
廣所
施求
一所
切願
吉如
祥意
。,

悲慈
心心
能能
遠降
離伏
一一
切切
邪鬼
惡魅
,,
念
念眾諸
常報法智
滅隨空者
壞業無能
,生我觀
如,,察
前如永,
後夢離一
亦不一切
爾真切有
。實相無
, 常
。
,

《
華
嚴
經
。
菩
薩
問
明
品
》
《華嚴經》

世間所見法,但以心為主,隨解取眾相,顛倒不如實。
世間所言論,一切是分別,未曾有一法,得入於法界。
原
如
就諒那如果
以是別 此你
便給人麼準能
迴自,你確像
旋己 的般看
。心 生的別
命發
中 將 人
留 會現缺
下 不自點
空 平己一
間 凡的樣
, 。缺,
點
,

《
慧
律
法
師
語
》
笑大
口肚
常能
開容
,,
笑容
盡卻
人人
間間
古多
今少
愁事
。;

《
讚
布
袋
和
尚
偈
》
三二一
者者者朋
、、、友
在見見之
於有有法
苦好過,
厄事失其
,,,要
不深輒有
相生相三
棄隨諫:
捨喜曉
。;;

《
過
去
現
在
因
果
經
》
不不不
邪害貪
見心心
,,,
斷斷斷
除除除
邪害貪
見心心
,,,
當修當
依饒持
正益捨
見心心
。;;

三
種
意
業
:

《
大
圓
滿
前
行
引
導
文
》
終
不假
以使
此熱
苦鐵
,輪
退,
於於
無我
上頂
道上
。旋
,

《
大
方
便
佛
報
恩
經
》
知無
善善
知無
惡惡
是性
良之
知體
,,
為有
善善
去有
惡惡
是意
格之
物動
。。

《
明
。
王
陽
明
語
》
如
是布
四施
攝及
法愛
,語
普,
攝利
諸行
世與
間同
。事
,

《
阿
毗
達
磨
集
異
門
足
論
》
改苦
過口
必的
生是
智良
慧藥
,,
護逆
短耳
心必
內是
非忠
賢言
。,

《
六
祖
惠
能
大
師
法
語
》
《增一阿含經》

莫親惡知識,亦莫愚從事,當近善知識,人中最勝者。
人本無有惡,習近惡知識,後必種惡根,永在暗中行。
蕅益大師法語
夏病不知暑,冬病不知寒,夜長似小劫,痛烈如刀山,
人間尚復爾,何況三塗間,皈命大慈父,早出娑婆關。
馬鳴大士傳法偈
隱顯即本法,明暗元不二,
今付悟了法,非取亦非離。
宋
靈
源
惟
清
示
程
頤
偈

‧

口
頭佛
說法
得從
千來
千沒
尺世
,情
心,
下是
須非
教邪
寸正
寸要
行分
。明
。
能毀
知譽
隱無
晦憑
心由
常他
泰去
,,
不榮
戀枯
繁有
華運
性莫
自尤
真人
。,

古
德
偈
若達
要摩
紙西
上來
談一
人字
我無
,,
筆全
影憑
蘸心
乾地
洞用
庭功
湖夫
。,

古
德
偈
勿
勿貪
鄙逐
覆慳世
習、間
氣貪文
,、字
而嫉詩
自妒詞
毀、,
傷我而
。慢礙
正
、法
。

蕅
益
大
師
法
語
行身鼻眼
人禮嗅視
承無供莊
佛上佛嚴
攝佛香佛
受陀氣像
,,,,
臨意舌耳
終想念聞
必往佛佛
登生感號
蓮西十宣
邦方方揚
。,,,

倓
虛
法
師
法
語
《華嚴經》偈:
《華嚴經》偈:
若有欲知佛境界,當淨其意如虛空。
遠離妄想及諸取,令心所向皆無礙。
禪心慧語7 b
禪心慧語7 b
禪心慧語7 b
禪心慧語7 b
禪心慧語7 b
禪心慧語7 b
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禪心慧語7 b

  1. 1. 《宋。慈受懷深》偈 萬事無如退步休,華言巧語誑時流, 世間種種皆兒戲,何必區區弄筆頭。
  2. 2. 才甚 能至你 得他永 到傷遠 真害要 正過寬 的你恕 快,眾 樂你生 。一, 不 定論 要他 放有 下多 ,壞 , 《 慧 律 法 師 語 》
  3. 3. 《星雲法師語》 捨喜 心心 能能 廣所 施求 一所 切願 吉如 祥意 。, 悲慈 心心 能能 遠降 離伏 一一 切切 邪鬼 惡魅 ,,
  4. 4. 念 念眾諸 常報法智 滅隨空者 壞業無能 ,生我觀 如,,察 前如永, 後夢離一 亦不一切 爾真切有 。實相無 , 常 。 , 《 華 嚴 經 。 菩 薩 問 明 品 》
  5. 5. 《華嚴經》 世間所見法,但以心為主,隨解取眾相,顛倒不如實。 世間所言論,一切是分別,未曾有一法,得入於法界。
  6. 6. 原 如 就諒那如果 以是別 此你 便給人麼準能 迴自,你確像 旋己 的般看 。心 生的別 命發 中 將 人 留 會現缺 下 不自點 空 平己一 間 凡的樣 , 。缺, 點 , 《 慧 律 法 師 語 》
  7. 7. 笑大 口肚 常能 開容 ,, 笑容 盡卻 人人 間間 古多 今少 愁事 。; 《 讚 布 袋 和 尚 偈 》
  8. 8. 三二一 者者者朋 、、、友 在見見之 於有有法 苦好過, 厄事失其 ,,,要 不深輒有 相生相三 棄隨諫: 捨喜曉 。;; 《 過 去 現 在 因 果 經 》
  9. 9. 不不不 邪害貪 見心心 ,,, 斷斷斷 除除除 邪害貪 見心心 ,,, 當修當 依饒持 正益捨 見心心 。;; 三 種 意 業 : 《 大 圓 滿 前 行 引 導 文 》
  10. 10. 終 不假 以使 此熱 苦鐵 ,輪 退, 於於 無我 上頂 道上 。旋 , 《 大 方 便 佛 報 恩 經 》
  11. 11. 知無 善善 知無 惡惡 是性 良之 知體 ,, 為有 善善 去有 惡惡 是意 格之 物動 。。 《 明 。 王 陽 明 語 》
  12. 12. 如 是布 四施 攝及 法愛 ,語 普, 攝利 諸行 世與 間同 。事 , 《 阿 毗 達 磨 集 異 門 足 論 》
  13. 13. 改苦 過口 必的 生是 智良 慧藥 ,, 護逆 短耳 心必 內是 非忠 賢言 。, 《 六 祖 惠 能 大 師 法 語 》
  14. 14. 《增一阿含經》 莫親惡知識,亦莫愚從事,當近善知識,人中最勝者。 人本無有惡,習近惡知識,後必種惡根,永在暗中行。
  15. 15. 蕅益大師法語 夏病不知暑,冬病不知寒,夜長似小劫,痛烈如刀山, 人間尚復爾,何況三塗間,皈命大慈父,早出娑婆關。
  16. 16. 馬鳴大士傳法偈 隱顯即本法,明暗元不二, 今付悟了法,非取亦非離。
  17. 17. 宋 靈 源 惟 清 示 程 頤 偈 ‧ 口 頭佛 說法 得從 千來 千沒 尺世 ,情 心, 下是 須非 教邪 寸正 寸要 行分 。明 。
  18. 18. 能毀 知譽 隱無 晦憑 心由 常他 泰去 ,, 不榮 戀枯 繁有 華運 性莫 自尤 真人 。, 古 德 偈
  19. 19. 若達 要摩 紙西 上來 談一 人字 我無 ,, 筆全 影憑 蘸心 乾地 洞用 庭功 湖夫 。, 古 德 偈
  20. 20. 勿 勿貪 鄙逐 覆慳世 習、間 氣貪文 ,、字 而嫉詩 自妒詞 毀、, 傷我而 。慢礙 正 、法 。 蕅 益 大 師 法 語
  21. 21. 行身鼻眼 人禮嗅視 承無供莊 佛上佛嚴 攝佛香佛 受陀氣像 ,,,, 臨意舌耳 終想念聞 必往佛佛 登生感號 蓮西十宣 邦方方揚 。,,, 倓 虛 法 師 法 語
  22. 22. 《華嚴經》偈:
  23. 23. 《華嚴經》偈: 若有欲知佛境界,當淨其意如虛空。 遠離妄想及諸取,令心所向皆無礙。

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