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Desarrollo Humano, Cuestion De Identidad Grupo 3 Mma

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Desarrollo Humano, Cuestion De Identidad Grupo 3 Mma

  1. 1. GRUPO 3
  2. 2. <ul><li>El informe del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo de 1991, define el desarrollo humano como el acceso al ingreso y al empleo, a la educación y a la salud, y a un entorno físico limpio y seguro, un desarrollo más democrático y participativo </li></ul><ul><li>Las teorías del desarrollo y de sus sinónimos, riqueza, crecimiento, evolución, progreso, industrialización , a la hora de ser aplicadas a la situación colombiana, han sido débiles en sus planteamientos por no concebirse integrales y no contemplar soluciones para las diversas realidades y necesidades de educación, salud, empleo, vivienda, de reconocimiento cultural que se presentan. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Por  lo  tanto  afirmamos  que  el  desarrollo  humano  no  puede  producirse  al margen  de  un  concepto  integral  de  la  persona  humana  y  de  un  auténtico sentido del proceso de humanización, que facilite concebir la calidad de vida y  el desarrollo social en forma integral, encaminado a “aumentar las opciones de la  gente”  </li></ul><ul><li>a  través  de  una  amplia  gama  de  capacidades,  desde la libertad política,  económica,  intelectual,  ética  y  social  hasta  las  oportunidades  de convertirse  en  una  persona  sana,  educada,  productiva,  creativa  y  de  ver respetados tanto su dignidad personal como sus derechos fundamentales.   </li></ul>
  4. 4. <ul><li>En los nuevos procesos, se percibe una fragilidad en la identidad colectiva y personal, la misma está siendo amenazada por los procesos de internalización, por el despliegue de una cultura homogenizadora que se impone a través de los medios de comunicación. No solo el nacionalismo exasperado es una respuesta frente a dichos procesos; el proteccionismo a la economía regional, la defensa de lo propio, la reivindicación de las identidades étnicas, son ejemplos de reacciones frente a la mundialización de los modos de vida y la estandarización cultural del mundo. Se están produciendo fuertes desestructuraciones y reestructuraciones, creándose nuevas segmentaciones sociales y verdaderas subculturas, que fomentan la desintegración de las culturas locales.  Cuando los ritmos de cambio se aceleran, es muy difícil establecer posiciones de identidad. Las identidades constituidas se deshacen. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>En la actualidad  la adquisición de la identidad  se configura por  el consumo, depende de lo que se posee o se es capaz de apropiar. Las transformaciones constantes en las tecnologías de producción, en el diseño de los objetos, en la comunicación, vuelven inestable a las identidades fijadas en repertorios de bienes exclusivos de una comunidad étnica o nacional.” </li></ul><ul><li>Identificar el desarrollo con la identidad de los pueblos significa plantear el desarrollo de manera más humana y hacerlo, como se afirma en la revista Development Dialogue, sobre una base sólida: </li></ul>“ Esta base se construye a partir del protagonismo real de las personas, como consecuencia de privilegiar tanto la diversidad como la autonomía de espacios en que el protagonismo sea realmente posible. Lograr la transformación de la persona-objeto en persona-sujeto del desarrollo es, entre otras cosas, un problema de escala; porque no hay protagonismo posible en sistemas gigantes, organizados jerárquicamente desde arriba hacia abajo”
  6. 6. <ul><li>Comprender  los  procesos  constitutivos  de  la  cultura  y  sus  componentes sistémicos  (ciencia,  ética  y  estética),  de  tal  modo  que  faciliten  pensar  el desarrollo humano en sus diferentes dimensiones, desde el ámbito de la cultura y desde las prácticas cotidianas. </li></ul><ul><li>Profundizar  teóricamente acerca de  la dimensión ética del desarrollo,  teniendo en cuenta  los distintos modelos que se han aplicado en el país, mediante una reflexión  crítica  de  los  mismos,  para  construir  una  conceptualización  que  le imprima  sentido  al mejoramiento  de  la  actividad  humana  y  de  la  calidad  de vida. </li></ul><ul><li>Interpretar  críticamente  las  características de  la  globalización  y  sus  efectos e implicaciones en el desarrollo humano de  los pueblos, con énfasis en algunos temas  que  se  debaten  hoy  (trabajo,  salud,  medio  ambiente…),  en  los escenarios  nacionales  e  internacionales,  atendiendo  a  la  pertinencia  de  los modelos recientes de desarrollo. </li></ul><ul><li>Acompañar  la  formación de una conciencia crítica y solidaria para apropiarnos  de  la  realidad  social  y  construir  y  aplicar  conocimiento  válido  y  pertinente, dentro  del  marco  del  reconocimiento  reciproco,  la  justicia  social  y  el  bien común,  la  dignificación  de  la  persona  y  del  trabajo  humano,  y  la  libertad  e identidad  cultural,  de  tal  modo  que  se  contribuya  a  globalizar  el  desarrollo humano solidario.   </li></ul>

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