Hazrat Shah Ismail Bukhari R.A was the first-ever Muslim saint who reached Lahore to preach Islam

1. ‫اسماعیل‬ ‫شاہ‬ ‫سید‬ ‫حضرت‬
‫بخاری‬
‫اسالم‬ ‫مبلغ‬ ‫پہلے‬ ‫میں‬ ‫ر‬‫الہو‬

2. ‫بخاری‬ ‫اسماعیل‬ ‫شاہ‬ ‫حضرت‬
‫اس‬
‫بات‬
‫میں‬
‫کوئی‬
‫دو‬
‫راے‬
‫نہیں‬
‫ہے‬
‫کہ‬
‫برصغیر‬
‫پاک‬
‫و‬
‫ہند‬
‫میں‬
‫اسالم‬
‫صوفیاے‬
‫اکرام‬
‫کی‬
‫بدولت‬
‫پھیال‬
‫ہے۔یہ‬
‫وہ‬
‫لوگ‬
‫تھے‬
‫جو‬
‫محض‬
‫ہللا‬
‫کی‬
‫رضا‬
‫کی‬
‫خاطر‬
‫اپنا‬
‫اہل‬،‫وطن‬
‫و‬
‫عیال‬
‫اور‬
‫تمام‬
‫دنیاوی‬
‫مال‬
‫و‬
‫اسباب‬
‫ترک‬
‫کر‬
‫کے‬
‫خلق‬
‫خدا‬
‫کو‬
‫ہدایت‬
‫کی‬
‫راہ‬
‫دکھانے‬
‫کےلیے‬
‫دور‬
‫دراز‬
‫عالقوں‬
‫سے‬
‫سفر‬
‫کی‬
‫صعوبتیں‬
‫برداشت‬
‫کر‬
‫کے‬
‫ہندوستان‬
‫تشریف‬
‫الے‬
‫تھے‬
‫اور‬
‫اپنی‬
‫شبانہ‬
‫روز‬
‫محنت‬
‫اپنے‬
‫اعلی‬
‫کرداد‬
‫اور‬
‫مخلوق‬
‫خدا‬
‫سع‬
‫محبت‬
‫کی‬
‫بدولت‬
‫لوگوں‬
‫کے‬
‫دل‬
‫میں‬
‫ہللا‬
‫کی‬

3. ‫بخاری‬ ‫اسماعیل‬ ‫شاہ‬ ‫حضرت‬
• ‫اولین‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫اشاعت‬ ‫میں‬ ‫ہند‬ ‫و‬ ‫پاک‬ ‫برصغیر‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫محققین‬
‫سندھ‬ ‫بعد‬ ‫اسکے‬ ‫پھر‬ ،‫تھا‬ ‫عالقہ‬ ‫کا‬ ‫بار‬ ‫ماال‬ ‫میں‬ ‫ہند‬ ‫جنوبی‬ ‫مرکز‬
‫بن‬ ‫محمد‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫خاص‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫فاتحین‬ ‫مسلمان‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫عالقہ‬ ‫کا‬
‫برصغیر‬ ‫اور‬ ‫بنا‬ ‫حصہ‬ ‫کا‬ ‫حکومت‬ ‫اسالمی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫مد‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫قاسم‬
‫ہوا۔بزرگان‬ ‫مشہور‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫االسالم‬ ‫باب‬ ‫میں‬ ‫ہند‬ ‫و‬ ‫پاک‬
‫پ‬ ‫یہاں‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫تبلیغ‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬‫علماے‬ ‫اور‬ ‫کرام‬ ‫صوفیاے‬،‫دین‬
‫ر‬
‫جن‬ ‫ہوے‬ ‫قائم‬ ‫مرکز‬ ‫اسالمی‬ ‫کئ‬ ‫اور‬ ‫پھیال‬ ‫سے‬ ‫تیزی‬ ‫بہت‬ ‫اسالم‬
‫منصورہ‬ ‫میں‬
(
‫سندھ‬،‫سانگھڑ‬ ‫ضلع‬
)
‫خاص‬ ‫ملتان‬ ‫اور‬ ‫شریف‬ ‫اوچ‬ ،

4. ‫مد‬ٓ‫ا‬ ‫مںی‬ ‫الہور‬
• ‫بنا۔۔‬ ‫حصہ‬ ‫کا‬ ‫سلطنت‬ ‫اسالمی‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫غزنی‬ ‫الہور‬
‫نے‬ ‫غزنوی‬ ‫محمود‬ ‫سلطان‬
۳۹۰
‫ہندوستان‬ ‫میں‬ ‫ہجری‬
‫مغ‬ ‫بیشتر‬ ‫کا‬ ‫ہندوستان‬ ‫ہستہ‬ٓ‫ا‬ ‫ہستہ‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫خ‬ُ‫ر‬ ‫کا‬
‫ربی‬
‫ہوا۔‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫سلطنت‬ ‫اسالمی‬ ‫حصہ‬
۴۱۲
‫میں‬ ‫ہجری‬
‫مسلمان‬ ‫یہاں‬ ‫تو‬ ، ‫ہوا‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫حکومت‬ ‫غزنی‬ ‫الہور‬
‫ہوا۔‬ ‫شروع‬ ‫سلسلہ‬ ‫کا‬ ‫مد‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫مبلغین‬
• ‫ہے‬ ‫یہی‬ ‫قیاس‬ ‫قرین‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫لف‬‫مو‬ ‫کے‬ ‫الہور‬ ‫ثر‬ ٓ‫ا‬‫م‬
‫بخاری‬ ‫ث‬ّ‫د‬‫مح‬ ‫اسماعیل‬ ‫شاہ‬ ‫ّد‬‫ی‬‫س‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬
۴۱۲
‫سلطان‬ ‫سال‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫ے‬ٓ‫ا‬ ‫میں‬ ‫الہور‬ ‫کو‬ ‫ہجری‬
‫وقت‬ ‫اس‬ ‫تھا۔‬ ‫یا‬ٓ‫ا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫الہور‬ ‫بھی‬ ‫غزنوی‬ ‫محمود‬
‫حکمران‬ ‫کا‬ ‫الہور‬ ‫دوم‬ ‫پال‬ ‫جے‬ ، ‫پوتا‬ ‫کا‬ ‫پال‬ ‫جے‬ ‫راجہ‬
‫خبر‬ ‫کی‬ ‫مد‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫غزنوی‬ ‫محمود‬ ‫سلطان‬ ‫تھا۔چناچہ‬
‫غزنوی‬ ‫محمود‬ ‫سلطان‬

5. ‫بخاری‬ ‫اسماعیل‬ ‫شاہ‬ ‫حضرت‬
• ‫بخاری‬ ‫شاہ‬ ‫اسماعیل‬ ‫سید‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کہنا‬ ‫یہی‬ ‫کا‬ ‫رخین‬‫مو‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬
‫کا‬ ‫تبلیغ‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫الے‬ ‫تشریف‬ ‫الہور‬ ‫ہی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫فوج‬ ‫غزنوی‬
‫لیا۔‬ ‫بنا‬ ‫مسکن‬ ‫اپنا‬ ‫ہی‬ ‫کو‬ ‫الہور‬ ‫اور‬ ‫غاز‬ٓ‫ا‬
• ‫نے‬ ‫قدوسی‬ ‫الحق‬ ‫اعجاز‬ ‫موالنا‬ ‫لیکن‬
"
‫پنجاب‬ ‫صوفیاے‬ ‫تذکرہ‬
"
‫میں‬
‫سال‬ ‫کا‬ ‫مد‬ٓ‫ا‬ ‫الہور‬ ‫کی‬ ‫بخاری‬ ‫اسماعیل‬ ‫شیخ‬ ‫حضرت‬
۳۹۶
‫ہجری‬
(
‫مطابق‬
۱۰۰۵
‫ء‬
)
‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫تحریر‬
• ‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫وہ‬
":
‫شیخ‬ ‫وہ‬، ‫الے‬ ‫تشریف‬ ‫مبلغ‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫الہور‬
‫الہور‬ ‫جب‬، ‫ہوے‬ ‫وارد‬ ‫الہور‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫اس‬ ‫تھے۔وہ‬ ‫بخاری‬ ‫اسماعیل‬
‫کو‬ ‫غزنوی‬ ‫محمود‬ ‫سلطان‬ ‫راجہ‬ ‫تھی۔یہ‬ ‫حکومت‬ ‫کی‬ ‫راجہ‬ ‫ہندو‬ ‫ایک‬ ‫میں‬

6. ‫بخاری‬ ‫اسماعیل‬ ‫شاہ‬ ‫حضرت‬
• ‫بخاری‬ ‫ث‬ّ‫د‬‫مح‬ ‫اسماعیل‬ ‫شاہ‬ ‫ّد‬‫ی‬‫س‬ ‫حضرت‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫االصفیا‬ ‫خزینتہ‬
۳۹۵
‫ہجری‬
‫میں‬ ‫الہور‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬‫۔‬‫الے‬ ‫الہورتشریف‬ ‫سے‬ ‫بخارا‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫غزنوی‬ ‫محمود‬ ‫سلطان‬ ‫میں‬
‫کیا۔‬ ‫غاز‬ٓ‫ا‬ ‫کا‬ ‫تبلیغ‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫باقاعدہ‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫تھے‬ ‫بزرگ‬ ‫پہلے‬ ‫وہ‬ ‫والے‬ ‫نے‬ٓ‫ا‬
• ‫او‬ ‫ے‬ٓ‫ا‬ ‫اسالم‬ ‫مبلغ‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫الہور‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫متفق‬ ‫محققین‬ ‫تمام‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫اس‬
‫شیخ‬ ‫حضرت‬ ‫وہ‬ ‫ہوے‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫دائراہ‬ ‫لوگ‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫سے‬ ‫تبلیغ‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫ر‬
‫اور‬ ‫الہوری‬ ‫سرور‬ ‫غاالم‬ ‫مفتی‬ ‫میں‬ ‫محققین‬ ‫ان‬ ‫تھے۔‬ ‫ہی‬ ‫بخاری‬ ‫محدث‬ ‫اسماعیل‬
‫لف‬‫مو‬،‫جہلمی‬ ‫محمد‬ ‫فقیر‬ ‫مولوی‬ ‫اور‬،‫چشتی‬ ‫ت‬ ‫تحقیقا‬ ‫لف‬‫مو‬ ، ‫چشتی‬ ‫نوراحمد‬
"
‫حدائق‬
‫الحنفیہ‬
"
‫ہیں۔‬ ‫ذکر‬ ‫قابل‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫خاص‬
• ‫تاثیر‬ ‫قدر‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫زبان‬ ‫انکی‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫بیان‬ ‫کے‬ ‫بخاری‬ ‫اسماعیل‬ ‫شاہ‬ ‫ّد‬‫ی‬‫س‬ ‫حضرت‬
‫تھے‬ ‫جاتے‬ ‫ہو‬ ‫جمع‬ ‫گرد‬ ‫کے‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫پروانوں‬ ‫لوگ‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬
(
‫الہور‬ ‫نقوش‬ ‫بحوالہ‬

7. ‫اسالم‬ ِ‫ت‬‫دعو‬ ‫اور‬ ‫علم‬ ِ‫ل‬‫حصو‬
•
‫اس‬ ‫نے‬ ‫صوفی‬ ‫اسالم‬ ‫مبلغ‬ ‫جس‬ ‫پہل‬ ‫پہلے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫منقول‬ ‫میں‬ ‫الواصلین‬ ‫تحفتہ‬
‫کی‬ ‫الم‬
‫ش‬ ‫پایہ‬ ‫بلند‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬‫۔‬ ‫تھی‬ ‫گرامی‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫کیا‬ ‫بلند‬ ‫پرچم‬ ‫کا‬ ‫تعلیمات‬
‫یخ‬
‫ف‬ ‫۔مشہور‬ ‫تھی‬ ‫نظر‬ ‫گہری‬ ‫کی‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫پر‬ ‫رف‬ ‫معا‬ ‫و‬ ‫علوم‬ ‫کے‬ ‫طریقت‬ ‫و‬ ‫تھے۔شریعت‬
‫لسفی‬
‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫رنلڈ‬ٓ‫ا‬ ‫ڈاکٹر‬
"
‫اسالم‬ ‫دعوت‬
"
‫س‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫درج‬ ‫میں‬ ‫ترجمہ‬ ‫اردو‬ ‫کے‬
‫ّد‬‫ی‬
ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫پیروں‬ ‫کے‬ ‫تھا۔کسی‬ ‫عجیب‬ ‫انداز‬ ‫کا‬ ‫تبلیغ‬ ‫کی‬ ‫بخاری‬ ‫اسماعیل‬ ‫شاہ‬
‫تو‬ ‫سنتے‬ ‫ہٹ‬
‫تھی‬ ‫ہوتی‬ ‫کی‬ ‫قیامت‬ ‫اس‬ ‫تھے۔نظر‬ ‫لیتے‬ ‫دیکھ‬ ‫نظر‬ ‫ایک‬ ‫کر‬ ‫ٹھا‬ُ‫ا‬ ‫نکھ‬ٓ‫ا‬ ‫بس‬
‫وار‬ ‫اسکا‬ ‫کہ‬
‫جاتاتھا۔‬ ‫نہیں‬ ‫خالی‬
• ‫شریک‬ ‫سے‬ ‫کثرت‬ ‫عوام‬ ‫میں‬ ‫واعظ‬ ‫مجلس‬ ‫کی‬ ‫بخاری‬ ‫اسماعیل‬ ‫شاہ‬ ‫ّد‬‫ی‬‫س‬ ‫حضرت‬
‫تھے۔جو‬ ‫کرتے‬ ‫قبول‬ ‫اسالم‬ ‫لوگ‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫سینکڑوں‬ ‫روزانہ‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫ہوتے‬
‫پڑھے‬ ‫کلمہ‬ ‫وہ‬، ‫ہوتا‬ ‫شریک‬ ‫میں‬ ‫وعظ‬ ‫مجلس‬ ‫کی‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫بھی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫دیر‬ ‫تھوڑی‬ ‫شخص‬
‫سکا۔‬ ‫رہ‬ ‫نہیں‬ ‫بغیر‬

8. ‫اسالم‬ ‫اورتبلیغ‬ ‫المبارک‬ ‫جمتہ‬ ‫خطبہ‬
•
"
‫الہور‬ ‫اولیاے‬
"
‫جب‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫ملک‬ ‫لطیف‬ ‫محمد‬ ‫لف‬‫مو‬ ‫کے‬
‫مسلمان‬ ‫بھی‬ ‫ایک‬ ‫پر‬ ‫یہاں‬ ‫تو‬ ‫الے‬ ‫تشریف‬ ‫الہور‬ ‫حضرت‬
‫دو‬ ‫تو‬ ‫فرمایا‬ ‫واعظ‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫کو‬ ‫جمعہ‬ ‫روز‬ ‫پہلے‬ ‫تھا۔‬ ‫نہ‬ ‫موجود‬
‫پچاس‬ ‫سو‬
(
۲۵۰
)
‫جمعہ‬ ‫دوسرے‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ،‫ہوے‬ ‫مسلمان‬ ‫لوگ‬
‫پچاس‬ ‫سو‬ ‫تین‬ ‫کو‬
(
۳۵۰
)
‫سو‬ ‫پانچ‬ ‫کو‬ ‫جمعہ‬ ‫تیسرے‬ ‫اور‬
(
۵۰۰
)
‫۔‬‫ہوے‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫حلقہ‬ ‫ہندو‬
• ‫واعظ‬ ‫مجلس‬ ‫کی‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫بھی‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫میں‬ ‫الحنفیہ‬ ‫حدائق‬
‫جاتا‬ ‫نہ‬ ‫واپس‬ ‫بغیر‬ ‫پڑھے‬ ‫توحید‬ ‫کلمہ‬، ‫ہوتا‬ ‫شریک‬ ‫میں‬
‫تھا۔‬
(
‫صفحہ‬
:
۲۲۱
)
‫کی‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نےلکھا‬ ‫کنہیا‬ ‫الل‬ ‫بہادر‬ ‫راے‬ ‫۔‬
‫کے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کو‬ ‫جمعہ‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫حال‬ ‫یہ‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫مساعی‬ ‫تبلیغی‬
‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫مجمع‬ ‫کا‬ ‫افراد‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سو‬ ‫پانچ‬ ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫کے‬ ‫خطبہ‬

9. ‫اقدس‬ ‫مزار‬ ‫پکا‬ٓ‫ا‬ ‫میں‬ ‫الہور‬
• ‫تبلیغی‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کو‬ ‫مقام‬ ‫جس‬ ‫میں‬ ‫الہور‬
‫موجودہ‬ ‫وہ‬ ‫بنایا‬ ‫مرکز‬ ‫کا‬ ‫سرگرمیوں‬
"
‫ہال‬
‫روڈ‬
"
‫جکل‬ٓ‫ا‬ ‫پر‬ ‫جہاں‬ ‫ہے‬ ‫جگہ‬ ‫وہی‬ ‫واقع‬ ‫پر‬
‫مسجد‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫ہے۔یہیں‬ ‫مبارک‬ ‫مزار‬ ‫پکا‬ٓ‫ا‬
‫مجید‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫تھے‬ ‫کرائ‬ ‫تعمیر‬ ‫بھی‬
‫تھے۔اس‬ ‫کرتے‬ ‫دیا‬ ‫درس‬ ‫کا‬ ‫شریف‬ ‫حدیث‬ ‫اور‬
‫بھی‬ ‫تاالب‬ ‫ایک‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫مسجد‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬
‫بڑی‬ ‫بہت‬ ‫بھی‬ ‫عمارت‬ ‫کی‬ ‫مدرسہ‬ ‫اور‬ ‫تھا‬
‫گرجوں‬ ‫اور‬ ‫سڑکوں‬، ‫دکانوں‬ ‫اب‬ ‫کہ‬ ‫جو‬،‫تھی‬
‫تنگ‬ ‫ہے۔البتہ‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫تبدیل‬ ‫میں‬ ‫عمارات‬ ‫کی‬
‫مزار‬ ‫پکا‬ٓ‫ا‬ ‫پر‬ ‫چبوترے‬ ‫بلند‬ ‫ایک‬ ‫پر‬ ‫جگہ‬ ‫سی‬

10. ‫جالل‬ ‫کا‬ ‫مزار‬ ‫اور‬ ‫وصال‬ ‫کا‬ ؒ
‫بخاری‬ ‫اسماعیل‬ ‫شاہ‬ ‫حضرت‬
• ‫وصال‬ ‫کا‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬
۴۴۸
‫ہی‬ ‫قریب‬ ‫کے‬ ‫مدرسے‬ ‫کردہ‬ ‫قائم‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ہوا‬ ‫کو‬ ‫ہجری‬
‫ک‬ ‫الہور‬ ‫اہل‬ ‫سے‬ ‫تبلیغ‬ ‫و‬ ‫وعظ‬ ‫تک‬ ‫سال‬ ‫چھتیس‬ ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫نے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫پر‬ ‫جہاں‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫دفن‬
‫ے‬
‫تھا۔‬ ‫کیا‬ ‫منور‬ ‫سے‬ ‫نور‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫کو‬ ‫دلوں‬
• "
‫الہور‬ ‫خاک‬ ‫خفتگان‬
"
‫ہزاروں‬ ‫سے‬ ‫مساعی‬ ‫تبلیغی‬ ‫کی‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫لکھا‬ ‫نے‬ ‫لف‬‫مو‬ ‫کے‬
‫۔لفظ‬‫ہوے‬ ‫اسالم‬ ‫بہ‬ ‫مشرف‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬
"
‫مہتاب‬
"
‫وفات‬ ‫سال‬ ‫کا‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬
۴۴۸
‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫مد‬ٓ‫ا‬‫بر‬ ‫ہجری‬
(
‫صفحہ‬
:
۴۵۳
‫اسلم‬ ‫محمد‬ ‫پروفیسر‬ ‫لف‬‫مو‬،
)
• ‫رہ‬ ‫نہیں‬ ‫شخص‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫کہ‬ ‫رات‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫زیادہ‬ ‫قدر‬ ‫اس‬ ‫جالل‬ ‫کا‬ ‫مبارک‬ ‫مزار‬ ‫کے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬
‫لیے‬ ‫اس‬ ‫لگتی‬ ‫ہونے‬ ‫شکنی‬ ‫اعضاء‬ ‫اور‬ ‫تا‬ٓ‫ا‬ ‫خوف‬ ‫شدید‬ ‫تو‬ ‫رہتا‬ ‫کوئی‬ ‫تھا۔اگر‬ ‫سکتا‬
‫تھا۔‬ ‫سکتا‬ ‫کر‬ ‫بسر‬ ‫نہیں‬ ‫رات‬ ‫پر‬ ‫یہاں‬ ‫شخص‬ ‫کوئی‬
• "
‫کی‬ ‫سکول‬ ‫کاتھیڈرل‬ ‫تو‬ ‫ہوں‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫روڈ‬ ‫ہال‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫الہور‬ ‫روڈ‬ ‫مال‬
‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫ہونے‬ ‫شروع‬ ‫عمارت‬
(
‫ہے‬ ‫زمین‬ ‫کی‬ ‫مزار‬ ‫اسی‬ ‫حقیقت‬ ‫در‬ ‫جو‬
)
‫کے‬ ‫سڑک‬

11. ‫مزارمبارک‬ ‫کا‬ ؒ
‫بخاری‬ ‫اسماعیل‬ ‫شاہ‬ ‫حضرت‬
• ‫عالم‬ ‫کے‬ ‫خبری‬ ‫بے‬ ‫لوگ‬ ‫ہزاروں‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫مزار‬ ‫کے‬ ‫حضرت‬
‫سڑک‬ ‫رونق‬ ‫ر‬ُ‫پ‬ ‫جیسی‬ ‫روڈ‬ ‫ہال‬ ‫کہ‬ ‫جانتا‬ ‫نہیں‬ ‫کوئی‬ ‫ہیں۔اور‬ ‫جاتے‬ ‫گزر‬ ‫میں‬
‫نکا‬ُ‫ا‬ ‫کو‬ ‫الہور‬ ‫اہل‬ ‫ہے۔اگر‬ ‫خواب‬ ‫سودہ‬ٓ‫ا‬ ‫ہستی‬ ‫عظیم‬ ‫کونسی‬ ‫کنارے‬ ‫کے‬
‫پڑھے‬ ‫فاتحہ‬ ‫پر‬ ‫یہاں‬ ‫شخص‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫شاید‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫معلوم‬ ‫مرتبہ‬ ‫اور‬ ‫مقام‬
‫اس‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫قبول‬ ‫کے‬ ‫اباواجداد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫گزرے‬ ‫نہ‬ ‫سے‬ ‫یہاں‬ ‫بغیر‬
‫کہ‬ ‫ہو‬ ‫اچھا‬ ‫ہی‬ ‫ہے۔کیا‬ ‫کلیدی‬ ‫کردار‬ ‫کا‬ ‫مساعی‬ ‫تبلیغی‬ ‫کی‬ ‫ہستی‬ ‫بزرگ‬
‫واقف‬ ‫سے‬ ‫مرتبہ‬ ‫اور‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫ہستیوں‬ ‫بزرگ‬ ‫عظیم‬ ‫باقی‬ ‫میں‬ ‫الہور‬ ‫ہم‬ ‫جہاں‬
‫رکھیں۔‬ ‫یاد‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫مبلغ‬ ‫پہلے‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫پر‬ ‫وہاں‬ ‫ہیں‬
(
‫باالصواب‬ ‫عالم‬ ‫وہللا‬
)
• (
‫جات‬ ‫حوالہ‬
:
‫اولیاے‬ ‫ہ‬ ‫تذکر‬ ،‫سفیر‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫الہور‬ ،‫چشتی‬ ‫تحقیقات‬