TUTORIA II - CIRCULO DORADO UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO
El problema mente - cuerpo
1. Seminario
de
fundamentos
Sesión
3
Por:
Félix
Antonio
Gómez
H.
Bogotá
D.C.,
25
de
agosto
de
2010
Filosofía de la mente:
El problema mente - cuerpo
2. Temas
1. El dualismo
2. El dualismo radical interaccionista
3. El materialismo
4. El emergentismo
5. El funcionalismo
6. El dualismo razonable
3. 1. El dualismo
Desde la más remota antigüedad, el ser humano se ha concebido así
mismo como una realidad dual; en tal sentido, ha creído que:
Su cuerpo y su mente son entidades distintas
Su mente (alma) puede pervivir a la muerte de su cuerpo; es decir,
que existe la posibilidad de una vida ultraterrena
Esta dualidad se expresa a través de tres formulaciones:
La religiosa:“el problema de SanAgustín”
La filosófica:“el problema de Descartes”
La científica:“el problema de Penfield”
4. Para Descartes, además de la substancia divina, que es infinita y
única, existen dos substancias finitas:
La mente (alma): caraterizada por el pensamiento, que es
inextenso y sin partes
El cuerpo: caracterizado por la extensión , la posibilidad
de división y que no piensa
Para Penfield el ser humano consta de dos elementos esenciales:
la mente y el cerebro.
La relación mente - cerebro, desplaza a la relación
mente - cuerpo
El estudio de la acción neuronal dentro del cerebro
nunca explicará la mente
El cerebro es una especie de ordenador y la mente el
programador de éste
5. Críticas al dualismo:
Ryle: el dualismo de Descartes es consecuencia de un error
categoríal. “El fantasma en la máquina”. Los procesos mentales
son disposiciones a la conducta moral o inteligente. Mente:
disposiciones a la conducta; cuerpo: la conducta.
Wittgenstein: existen experiencias mentales internas
(percepciones, sensaciones, etc,), pero se expresan en un
lenguaje público.Actitud antimentalista: los fenómenos
psicológicos deben estudiarse como manifestaciones externas
en la conducta.
6. 2. Dualismo radical interaccionista
Principio esencial: la mente autoconsciente es distinta del cerebro,
pero ejerce una función superior de interpretación y control de los
procesos neuronales
Los procesos de la mente autoconsciente son diferentes de los
procesos neuronales
Principal exponente: John Eccles
7. 3. El materialismo
El materialismo parte de la premisa de que los procesos mentales
son procesos materiales, pero no conducta. En tal sentido, son
procesos físicos internos. Un estado mental M es un estado
cerebral C
El materialismo reductivo: teoría de la identidad mente -cerebro.
Desaparece el problema mente - cuerpo. No existen estados
mentales
Defensores del materialismo reductivo:
Lewis yArmstrong: la pregunta sobre lo qué es la mente, es
una pregunta sobre lo que es ser un humano.Adopción de una
postura cientificista. Los llamados estados mentales son
estados fisico-químicos del sistema nervioso central.
El materialismo reductivo elimina el problema mente-cerebro
8. El materialismo eliminativo: la psicología debe ser eliminada en
favor de la neurociencia. Ya que los procesos mentales son
procesos neuronales, no se debe perder el tiempo con
consideraciones psicológicas.
El materialismo eliminativo va unido al materialismo
metodológico, según el cual antes de poder entender la
inteligencia natural, hay que comprender el comportamiento
físico, químico y eléctrico de las neuronas y el de los sistemas de
que estas puedan formar.
Principal exponente: Paul M. Churland
9. 4. El emergentismo
Los procesos mentales no se reducen a los procesos cerebrales:
pues existen cuatro rasgos que no pueden explicarse desde una
visión estrictamente materialista:
La conciencia
La intencionalidad
La subjetividad (interioridad) de los estados mentales
La causación mental
10. El materialismo emergentista o naturalismo biológico: admite
cierto dualismo, pero no considera que mente y cerebro sean dos
cosas diferentes, sino que los estados mentales son rasgos
diferenciables de los procesos neurofisiológicos, aunque no
independientes de estos.
Los fenómenos mentales (conscientes o no) están causados por
procesos cerebrales de los cuales emergen.
Todo sistema físico tiene micro y macropropiedades; por tanto en
el cerebro existen dos niveles de descripción:
El micronivel: procesos neuronales
El macronivel: procesos mentales
Principal representante: John Searle
11. 5. El funcionalismo
Postulado principal: los estados mentales son estados funcionales de
un organismo tomado en su totalidad
Los procesos mentales no son conducta públicamente observable,
sino que son funciones mediadoras entre entradas sensoriales y
salidas motoras. Funciones que se producen al interior de un
organismo y son productoras de conducta
Los procesos mentales pueden ser caracterizados según la función o
papel causal que cumplen, con independencia del organismo que los
soporta
No todo proceso mental es un proceso cerebral
12. Un organismo cognitivo es un sistema de procesamiento de
información, ya se trate de un humano, un animal, un ordenador
o una inteligencia extraterrestre.
El funcionalismo es una especie de “tiempo muerto” en la
discusión sobre el problema mente-cerebro
El problema ya no debe entenderse como mente-cerebro, sino
como mente-soporte
13. 6. Finalmente, el dualismo razonable
Considera que existen tres tipos de procesos:
Mentales - cerebrales (Humanos y animales)
Mentales - físicos (Máquinas)
Mentales - no físicos (Humanos)
14. Bibliografía básica
Lukomski,Andrezéj (2001) El problema mente – cuerpo.
Bogotá: Universidad El bosque.
Martínez-Freire, Pascual (1995) La nueva filosofía de la mente.
Barcelona: Gedisa.
Searle, John (2004) La mente.Una breve introducción.Bogotá:
Norma.