O espaço civilizacional greco-latino à beira da mudança: O Império Romano-Cristão; A Igreja e a transmissão do legado político-cultural;

1. O espaço civilizacional greco-latino
à beira da mudança
A Estagiária: Solange Pacheco
Escola Secundária de Lagoa
10º Ano
Ano letivo 2014/2015

2. O império romano-cristão
 No século III, o Cristianismo
aumentou
consideravelmente;
 Os cristãos pertenciam à
administração, ao exército e
mesmo à corte romana;
 Em 313, o Cristianismo
ganhou um importante
aliado - o imperador
Constantino que publicou o
Édito de Milão (doc. 4, p.
128).

3. O império romano-cristão
 O Édito de Milão garantia
a liberdade da prática do
culto religioso (1º
parágrafo doc. 4- A, p.
128);
 Através deste Édito são
devolvidos aos Cristãos,
os bens retirados na
última perseguição (2º
parágrafo doc. 4-A, p.
128);
 (Recordar o doc.1, p. 126) Perseguição aos cristãos

4. O império romano-cristão
 A partir de então, os
Cristãos passam a ter
tratamento preferencial:
 Atingem os mais altos
cargos do império;
 São-lhes atribuídas
generosas ofertas;
 São contruídos templos
grandiosos em virtude do
Deus Cristão, quer em
Roma, quer em
Jerusalém.
Jerusalém

5.  Constantino convoca o
Concílio de Niceia (325),no
qual ficaram definidas as
“verdades doutrinais” do
Cristianismo;
 Depois de Constantino,
apenas um imperador não
seguiu a fé cristã- o
imperador Julião;
 Em 380, o imperador
Teodósio promulga o Édito
de Tessalónica (doc. 4, p.
128).
O império romano-cristão

6. O império romano-cristão
 O Édito de Tessalónica
ordena a conversão de todos
os povos do império romano
ao Cristianismo (1º
parágrafo, doc.4, p. 128);
 Intitula os fieis cristãos de
“cristãos católicos” e
condena a prática de
doutrinas pagãs e heréticas
(2º parágrafo, doc.4, p. 128);
 Relembra doc.1, p. 126.

7. O império romano-cristão
O Cristianismo torna-se a religião oficial do Estado
Romano
Forma-se a igreja romano-cristã
(Conceitos, p. 128);

8. O império romano-cristão
 Os templos pagãos são
destruídos ou convertidos
a igrejas cristãs;
 Entre o imperador e a
igreja surge uma forte
aliança;
 O Cristianismo torna-se
um elemento de união e
coesão entre todo o
império;
 O imperador já não é visto
como ser divino mas como
mandatário de Deus;

9. O império romano-cristão
 A organização
eclesiástica organiza-se
numa diocese - cidade
dirigida por um bispo;
 Um grupo de dioceses
intitulam-se de
Províncias e são
dirigidas por um bispo
da cidade capital;
 Em Roma, a urbe por
excelência, o seu bispo
recebe o titulo de Papa.

10. A igreja e a transmissão do legado político-
cultural clássico
 O Cristianismo
assimilou a cultura
greco-latina:
 A retórica foi utilizada
pelos bispos;
 A Filosofia foi usada
pelos teólogos;
 O Direito Romano
serviu de base ao
Direito Canónico;

11. A igreja e a transmissão do legado
político- cultural clássico
 A missa adotou o
cerimonial imperial;
 A arte religiosa inspirou-se
nos modelos romanos;
 A ideia de poder centrado
numa única pessoa foi
perpetuado pela igreja ao
longo dos tempos
(Imperador, Papa, Rei e
Senhores medievais).

12. Questões 1 a 3 da página 131
Exercícios na aula
Trabalho de Casa
Questões 1 a 5 página 129