Este documento presenta una lista de los reyes de Israel y Judá, así como algunos pasajes bíblicos relacionados. Se mencionan los 19 reyes de Israel del reino del norte y los 20 reyes de Judá, incluyendo una reina. También se citan versículos de 1 Reyes 2 y 2 Reyes que describen la muerte de David, la conquista de Samaría por los asirios y las malas acciones del rey Manasés.
2. REYES DE ISRAEL (19)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
Jeroboam I
Nadab
Baasa
Ela
Zimri
Omri (cambia la capital a
Samaria)
Acab
Ocozías
Joram
Jehú
Joacás
Joás
Jeroboám II
Zacarías
Salum
Manahém
Pekaía
Peka
Oseas
REYES DE JUDÁ (19 Y 1 REINA)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
Roboám
Abiam
Asa
Josafat
Jorám
Ocozías
Atalía (Reina)
Joás
Amasías
Azarías
Jotám
Acaz
Ezequías
Manasés
Amón
Josías (intento de reforma, 622)
Joacáz
Joacim
Joaquín
Sedecías
3. 1 Reyes 2
1 Cuando se acercaron los días de la muerte de David, dio órdenes a
su hijo Salomón:
2 «Yo me voy por el camino de todos. Ten valor y sé hombre.
3 Guarda las observancias de Yahveh tu Dios, yendo por su
camino, observando sus preceptos, sus órdenes,
sus sentencias y sus instrucciones, según está escrito en la ley de
Moisés, para que tengas éxito en cuanto
hagas y emprendas.
4 Para que Yahveh cumpla la promesa que me hizo diciendo: “Si tus
hijos guardan su camino para andar en
mi presencia con fidelidad, con todo su corazón y toda su
alma, ninguno de los tuyos será arrancado de
sobre el trono de Israel.”
4. Israel ( Reino del Norte)
6 El año noveno de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaría y deportó a
los israelitas a Asiria; los estableció en
Jalaj, en el Jabor, río de Gozán, y en las ciudades de los medos.
7 Esto sucedió porque los israelitas habían pecado contra Yahveh su
Dios, que los había hecho subir de la
tierra de Egipto, de bajo la mano de Faraón, rey de Egipto, y habían
reverenciado a otros dioses,
8 siguiendo las costumbres de las naciones que Yahveh había
arrojado delante de ellos
5. II Reyes, 21
1.Manasés tenía doce años cuando comenzó a reinar, y reinó 55 años en Jerusalén; el
nombre de su madre era Jefsí Baj.
2.Hizo el mal a los ojos de Yahveh según las abominaciones de las gentes que
Yahveh había expulsado delante de los israelitas.
3.Volvió a edificar los altos que había destruido su padre Ezequías, alzó altares a Baal
e hizo un poste como lo había hecho Ajab, rey de Israel; se postró ante todo el ejército
de los cielos y les sirvió.
4.Construyó altares en la Casa de la que Yahveh había dicho: «En Jerusalén pondré
mi Nombre.»
5.Edificó altares a todo el ejército de los cielos en los dos patios de la Casa de
Yahveh.
6.Hizo pasar a su hijo por el fuego; practicó los presagios y los augurios, hizo traer los
adivinos y nigromantes, haciendo mucho mal a los ojos de Yahveh y provocando su
cólera.
7.Colocó el ídolo de Aserá, que había fabricado, en la Casa de la que dijo Yahveh a
David y Salomón su hijo: «En esta Casa y en Jerusalén, que he elegido de entre
todas las tribus de Israel, pondré mi Nombre para siempre.
8.No haré errar más los pasos de Israel fuera de la tierra que di a sus padres, con tal
que procuren hacer según todo lo que les he mandado y según toda la Ley que les
ordené por mi siervo Moisés.»
9.Pero no han escuchado, y Manasés los ha extraviado para que obren el mal más
6. 10 Entonces habló Yahveh por boca de sus siervos, los
profetas, diciendo:
11 «Porque Manasés, rey de Judá, ha hecho estas abominaciones, haciendo
el mal más que cuanto hicieron
los amorreos antes de él, haciendo que también Judá pecase con sus
ídolos,
12 por eso, así habla Yahveh, Dios de Israel: Voy a hacer venir sobre
Jerusalén y Judá un mal tan grande que
a quienes lo oyeren les zumbarán los oídos.
13 Extenderé sobre Jerusalén la cuerda de Samaría y el nivel de la casa de
Ajab, y fregaré a Jerusalén como se
friega un plato, que se le vuelve del revés después de fregado.
14 Arrojaré el resto de mi heredad y los entregaré en manos de sus
enemigos; serán presa y botín de todos
sus enemigos,
15 porque hicieron lo que es malo a mis ojos y me han irritado desde el día
en que sus padres salieron de
Egipto hasta este día.»
8.
Humanamente hablando significan el fin de
Israel
Su gente vive en el exilio, en tierras
extrañas, lejos del país que Dios había
donado a los hijos de Abraham
El templo está en ruinas
El rey, descendiente de David y representante
de Yahveh, ha sido destronado.
La capital, cd santa de Jerusalén, ha sido
arrasada
La nación como tal ha dejado de existir
9.
Pareciera que Dios se ha olvidado de su pueblo
(sal 77,8-11), de las promesas hechas a David y a
sus descendientes.
Que está airado (de ira) contra su pueblo (sal
79,5;80,5)
Yahveh es más débil que Marduk, el dios de los
caldeos (sal 42,11; 80,)
Los atributos más propios de Dios, la misericordia
y la fidelidad, quedan contradichos.
El desaliento está presente, toda la casa de Israel
anda diciendo: se han secado nuestros huesos, se
ha desvanecido nuestra esperanza, todo se ha
acabado para nosotros (Ez 37,11)
10.
La crisis es una oportunidad de una profunda
renovación en el pueblo de Israel.
Desaparecen sus seguridades humanas
queda derribado su orgullo nacional.
Los israelitas se vuelven a Yahveh
El pueblo es purificado a través de lo
doloroso de esta prueba.
Surge un pueblo nuevo, con una fe más viva y
más dócil a su Dios.
11. Primer guía,sacerdote, aunque no fue
deportado escribe desde Jerusalén después de la
primera deportación, invita a escuchar la palabra
de Yahveh sin hacerse ilusiones acerca de una
liberación inminente (Jer29).
Temas de predicación:
Conversión, Esperanza, Nueva Alianza, Religión
interior.
12.
Sacerdote
Exiliado con el primer
grupo en el año 598.
Comienza anunciando la
ruina de Jerusalén como
castigo a las faltas de
Israel (Ez 4-12).
Con la desolación de la
ciudad en el 587, se
convierte en el profeta
de la esperanza.
Durante más de 20 años
reanimó la fe y la
esperanza de sus
compatriotas.
Infundió la certeza de
que Yahveh salvaría a su
pueblo para santificar su
nombre y manifestar su
gloria (Ez 36, 22-25)
Tiene la visión de los
huesos
secos, profetizando una
auténtica resurrección de
Israel (Ez 37, 1-14)
Como Jeremías anuncia
una alianza nueva en la
que Dios mismo
purificará y renovará los
corazones (Ez 36, 25-28)
EZEQUIEL
13.
Discípulo lejano de Isaías
Anuncia el consuelo a
Israel (Is 40, 1-2)
Presenta a Ciro como el
instrumento del que se
va a valer Dios para
realizar sus designios (Is
41,1-4;45,1-6.12-13) y
liberar a su pueblo como
en un nuevo éxodo (Is
40,3;43,16-19)
Habla de un Dios que
ofrece la salvación a
todos los hombres
(perspectiva
universalista)
Finalmente anuncia a un
misterioso “siervo de
Yahveh (Is 42, 1-7;49,16;50,4-9;52,13-53,12),
un justo que sufre y
expía los pecados de los
demás, sucediendo tras
su muerte una
glorificación y una
grandiosa fecundidad
espiritual.
Segundo
14. Profetas
Sacerdotes
La
ley divina
Las antiguas tradiciones de la historia del
pueblo escogido
Las primeras profecías
Los primeros salmos
La palabra de Dios les acompaña y ahora están
en la mejor disposición de escucharla
15.
Israel se reconoce infiel a la
alianza, que ha pecado y
que ha fallado al Señor.
Desde que salieron de
Egipto hasta hoy, es un
pueblo que no ha escuchado
la voz de Yahveh, su Dios
(Jer 7,25-28)
El pueblo de Dios ha ido
acumulando pecado tras
pecado: injusticias, lujo y
desenfreno, idolatrías, sacrif
icios de niños, abandono de
su Dios, desobediencias
continuas a su ley…
Profundo
EXÁMEN DE CONCIENCIA
I.
Las innumerables
infidelidades exigen
una purificación (Jer
3,25)
Comprenden que se
han enredado en sus
propias acciones
(Sal9, 17) y que su
propia maldad ha
recaído sobre sus
cabezas .
Lamentaciones finales
del libro de los Reyes.
16. II.
DIOS NO ABANDONA
A SU PUEBLO
Ezequiel tiene una
visión, contempla como
la gloria de Yahveh
abandona el templo y va
a instalarse al lugar
donde moran los
desterrados (comparar
Ez 10, 18ss con 11, 16)
Yahveh se ha desterrado
con los desterrados
La presencia de Yahveh
en medio de su pueblo
sin templo visible, es la
garantía y fundamento
de su esperanza para el
futuro.
El pueblo es llevado de
nuevo al desierto.
La tragedia del pueblo de
Dios es apropiarse de los
dones de Dios y en lugar
de recibirlos con gratitud y
llevarlo a Dios los
apartaron del Señor (Dt
8,11-14)
Israel se ha quedado en los
medios y se ha olvidado
del Dios al que esos
medios debían de conducir.
Tenían la seguridad en el
hecho de tener el templo
en vez de confiar en el
Dios que habita en el
templo.
Dios al retirarles los dones
(tierra, templo, todo)
vuelven al autor de ellos.
III.
Exilio, tiempo precioso de
purificación.
17.
Tiempo de purificación que lleva al pueblo a
una religión más auténtica.
A una piedad más sincera.
A una fe más viva
A una conversión más interior.
“Dios, de los males sabe sacar bienes
inmensamente mayores.”
18.
El fracaso de la 1° alianza (con sus repetidas y
continuas infidelidades) pone de relieve la
dureza del corazón humano y su obstinación en
el mal
El pueblo es “sabio para lo malo e ignorantes
para el bien” (Jer 4,22)
Conviértenos a ti oh Yahveh, y nos
convertiremos (Lam 5,21): sólo Dios puede
cambiar el corazón del hombre.
En medio del fracaso y la impotencia del pueblo
Dios se manifiesta realizando un nuevo éxodo
(Is 43,16-21), creando algo enteramente nuevo
(Is 65,17).
19.
Realiza una auténtica resurrección de su
pueblo (Ez 37, 1-14)
Establecerá una nueva alianza que consiste
en:
el perdón de los pecados.
El verdadero conocimiento de Dios
El Don de un corazón nuevo y de un espíritu
nuevo, el Espíritu mismo de Dios que
transformará al hombre por dentro y le dará
fuerzas para adherirse a la voluntad de Dios
(Jer 31, 31-34; Ez 36, 25-28)
20.
Dios se manifiesta como misericordioso, “no quiere
la muerte del malvado, sino que se convierta de su
conducta y viva” (Ez 18, 23.32;33,11);pero esta
misericordia para ser eficaz necesita la amarga
medicina del sufrimiento (Ez 22,17-22; Is 48,10)
Israel aprenderá que “Yahveh reprende a aquél que
ama, como un padre al hijo querido” (Prov 3,12)
Los cánticos del Siervo apuntan a un sufrimiento
redentor , Israel purificado va a convertirse en
instrumento de salvación para muchedumbres; el
pueblo de la antigua alianza atisba la eficacia y
fecundidad del dolor, que alcanzará su pleno
cumplimiento en el sacrificio de Cristo.
21.
Al tener contacto con otros pueblos Israel se
da cuenta de que:
Han sido un pueblo predilecto y especial de
Dios.
Dios les ha manifestado su voluntad y sus
planes y que estos dones es para que los
transmitan y comuniquen a otros pueblos (Is
45,18-23; 42,10-12), así serán convertidos
en “luz de las gentes” (Is 42, 6).
22.
Dios ha preparado cuidadosamente un “resto
de Israel” que cuando regrese a Palestina será
portador de una fe más profunda y de una
religión más espiritual.
La revelación de Dios da un paso decisivo
hacia la plenitud que acontecerá en la
persona de Cristo.
El exilio que parecía una desgracia
irreparable, se ha con vertido en una gracia
incalculable.
23.
“Sabemos que en todas las cosas interviene Dios
para bien de los que le aman” (Rom 8,28)
“Donde abundó el pecado, sobreabundó la
gracia” (Rom 5,20)
“Me estuvo bien el sufrir, así aprendí tus justos
mandamientos” (Sal 119,71.67)
24. “aquel que olvida o no conoce su
historia esta condenado a
repetirla”
