1.
ARQUITECTURA COLONIAL
-CUSCO-
UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
FACULTAD DE INGENIERIA Y ARQUITECTURA
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA
CICLO: VII

2.
LA EPOCA COLONIAL
• La época colonial fue la
segunda época de nuestra
historia que se inicio con el
establecimiento del
Virreinato del Perú, el 20 de
noviembre de 1542 por Real
cedula del rey Carlos V, y
duro hasta 1824 con José de
la Serna como ultimo virrey
del Perú.

3.
CUSCO
A consecuencia de la conquista de la ciudad del Cusco por los invasores españoles, los
edificios construidos por los incas, sufrieron algunas transformaciones y mutilaciones;
es decir, los invasores construyeron sus edificios encima de las construcciones incaicas.
Una referencia muy significativa de la característica colonial cusqueña es la de la
iglesia de Santo Domingo y, también, el palacio Arzobispal.
Templo de Santo domingo sobre las
ruinas del Koricancha.
Detalle exterior del palacio arzobispal

4.
La arquitectura cusqueña, repite las formas
castellanas y andaluzas, las que tienen una
fuerte influencia morisca.
También, la arquitectura colonial cusqueña
se caracterizaba por la solidez, el color, y
las formas semiesféricas que se
encuentran, aun hoy, en las torres de las
iglesias.
Actual catedral
de la compañía
de Jesús.
Torres de la
catedral
Palacio Arzobispal del Cusco

5.
CARACTERÍSTICAS
La arquitectura virreinal representa las siguientes
características:
 Estuvo condicionada a un orden social.
 En Cusco, al estar ubicada en la sierra, se
emplearon los materiales de piedra y adobe
Los estilos que predominaron en la arquitectura
fueron:
 El renacentista, desde el siglo XVI hasta la primera
mitad del siglo XVII.
 El barroco, implantado en el Perú entre los siglos
XVII y XVIII.
 El neoclásico, de fines del siglo XVIII hasta la
independencia.
ESTILO BARROCO
ESTILO RENACENTISTA

6.
LAS CASONAS
La casa cusqueña se desarrolla en la típica planta de raigambre hispánica en torno a dos
o más patios, uno principal y los demás secundarios o de servicio. Dada la irregularidad
de la forma de las manzanas, la forma de los solares no es uniforme lo que produce un
ordenamiento algo variado de la zonificación de los patios y por ende de las dependencias
de la casa.

7.
Las casonas coloniales fueron construidas sobre el
antiguo padrón arquitectónico inca, Las KANCHAS
que se organizaban en torno a un patio central
similar a la traza española.
La nueva ciudad que surge tras la ocupación española se caracteriza por la mezcla de dos soberbias
arquitecturas, la incaica y la española. Esta es una característica que distingue al Cusco de
cualquier otra ciudad de América.

8.
La planta se organiza en torno a un patio central, que viene a ser el centro relacionador
de las funciones de la casa, formando cuatro pabellones principales, las habitaciones se
abren hacia los patios se relacionan entre sí directamente o mediante corredores,
generalmente se trata de más de un patio.
La relación de la casa con la
vía pública se realiza a
través de la única puerta de
ingreso ubicada en el
zaguán.
ESCALERAS
ARQUERIAS
La división típica de la casa
colonial alrededor de un patio.
ZAGUAN
PATIOS COLONIALES

9.
El patio se hallaba empedrado con piedra
menuda a veces haciendo dibujos
geométricos o simbólicos. Solía haber una
fila de lajas de piedra que marcaba
caminos diagonales y servía así mismo
para dividir las aguas que se recogían en
un sumidero central de piedra.
la forma de los solares no es uniforme lo
que produce un ordenamiento algo
variado de la zonificación de los patios.

10.
Formalmente se
caracteriza por una
sucesión de tres patios
hacia los que abren
todos los recintos, ya
sea, directamente, los
ubicados en el primer
nivel o a través de un
corredor perimétrico, los
del segundo.
Ya para el final de la
colonia el patio sigue
siendo el "centro de la
casa", y es
relativamente amplio
sus dimensiones
generales (10 x 15 ms.),
aunque disminuidas al
ubicarse en la parte
central un jardín-
huerta (bastante
abigarrado).
Hace su aparición los corredores
alrededor de los patios adornados
de claustros.

11.
Los balcones
• En las habitaciones del segundo piso, se
ubicaron balcones de madera, algunos abiertos
otros cerrados, de longitudes diversas, unos
con un tallado abundante otros con formas
sencillas y básicas.
• Los colores predominantes han sido azul,
marrón y verde.
También destacan los balcones árabes
finamente tallados en madera. Son también
conocidos como balcones de ajimez.
El ajimez es un saledizo que sobresale del
muro ante una ventana o balcón tapado con
una celosía, de forma que se puede observar
lo que hay fuera pero desde el exterior no
podemos ver su interior

12.
La ciudad Colonial
La ciudad colonial se construyo sobre la
ciudad Inca, y creció en un eje
transversal en torno al que se levantaron
iglesias cuyas torres estaban alineadas
para dar fuerza a este nuevo eje que
junto al eje Inca, formaban la cruz de la
nueva religión.
La ciudad se organizo entorno a
parroquias y monasterios. La gran plaza
Inca o HUAYCAPATA se dividió en tres
plazas mas pequeñas
Ubicación de los nuevos templos coloniales

13.
• A la llegada de los conquistadores, ellos se
hospedaron en los palacios Incas que se
ubicaban alrededor de la plaza Huacaypata.
• El 29 de Noviembre de 1534, se lleva a cabo el
reparto de solares, despojando de sus casas a las
panakas, o familias de los Inkas, a quienes los
echan hacia tierra que hoy se conocen como
distritos de San Sebastián y San Jerónimo.
• Saqsaywaman, el templo del Dios sol, en el
Hanan Qosqo, fue convertido en cantera
pública, para proveer material a la construcción
de templos y viviendas de los “Nuevos dueños
del Cusco”.
• La expansión de la ciudad se da hacia el oeste
de la plaza, ocupando lo que habían sido los
terrenos de cultivos incas.

14.
Durante el Incanato, la plaza
Huacaypata era la mas
importante de la ciudad, ya
que en este lugar se
celebraban las fiestas mas
importantes de como el Inti
Raymi, Capac Raymi, etc.
Ademas era atravesada por el
rio Saphy que abastecía la
ciudad.
En 1542, el cabildo de la ciudad de Cuzco, Sebastián
Garcilaso de la Vega Vargas (padre del cronista Inca
Garcilaso de la Vega) autorizó la construcción de casonas en
medio de la gran plaza.
De esta manera, el riachuelo Saphy quedó totalmente
tapado, la plaza se dividió tres (Plaza de Armas, Plaza
Regocijo, y Plazoleta de la Merced) al quedar dividido por las
nuevas construcciones.
Plaza original
Huacaypata

15.
En cuanto al trazado urbano, las manzanas
españolas agrupan varias kanchas, por lo
que empiezan a desaparecer las estrechas
calles que antes las separaban.
Sin embargo, aun es posible reconocer
algunas huellas del trazado original. Como
en el caso de la Plaza de Armas y Regocijo,
así como de las plazoletas de Limacpampa
Grande, Chico y de Santo Domingo.
Muchas de las calles conservaron su ancho
original y algunos de los muros que las
flanqueaban, es el caso de Ahuacpinta, San
Agustín, Loreto, Romeritos, Cabracancha,
Pumacurco y Siete Culebras.
PASAJE LORETO

16.
• El 31 de marzo de 1650, Cusco sufre
una importante configuración
urbana, cuando un terremoto de 7º
en escala de Richter sacude la
ciudad, dejándola literalmente en
ruinas.
• Iglesias como La Compañía de Jesús,
Santa Catalina, la Merced, San Blas
y San Sebastián, así como el
seminario de San Antonio Abad
quedaron destruidos, en tanto otras
sufrieron graves daños
La reconstrucción de la ciudad del Cusco se lleva a cabo
entre 1650 y 1700, dándole a la ciudad una imagen
urbana nueva, la misma que en la mayoría de los casos,
se conserva hasta el día de hoy. De hecho, gran parte de
los monumentos arquitectónicos que se aprecian en la
actualidad, datan de este período
Un lienzo conocido como el
Panorama de Monroy, permite
conocer el Cusco de 1650. Este
conserva la imagen de la catedral
antes del terremoto.

17.
ARQUITECTURA
RELIGIOSA

18.
La catedral del Cuzco
• Templo católico,
construido sobre lo que
fue el palacio real del
Inca Viracocha en el año
1560 por el arquitecto
español Juan
Veramendi y luego por
el maestro Juan Correa.
• Es una joya de la
arquitectura colonial,
de estilo barroco, con 10
capillas.
• Es considerado el
templo barroco mas
bello de América.
ESTILO
Su frontis es de estilo renacentista
que contrasta con el Barroco y
plateresco de sus interiores.
Toda la iglesia es de piedra
labrada, siendo muchos de sus
sillares piedras inca
reutilizadas del templo
anterior.

19.
ELEVACION
INTERIORES
Se puede
apreciar arcos
de medio punto
y columnas
cruciformes
que forman las
bóvedas de la
catedral
En su fachada se pueden observar varios
detalles como:
El cielo raso de la
catedral presenta
24 bóvedas de
crucería
adornadas con
nervaduras

20.
CONVENTO DE SANTO DOMINGO
El Convento de Santo Domingo es otra construcción importante que data desde el siglo XVI. Fue
edificada sobre el viejo santuario del Coricancha.
Es un convento de la Orden de Predicadores. El terreno del templo fue entregado por Juan
Pizarro, hermano del conquistador, posesión que le correspondió en la partición después de la
conquista.
Plano de la iglesia de Santo
Domingo (en oscuro) sobre el que
se muestra (en rojo) los muros
incas del antiguo Coricancha. En
amarillo el espacio que
ocuparían los recintos incas,
algunos de ellos destruidos
completamente. Abajo a la
derecha, reconstrucción
hipotética del Coricancha de los
Incas

21.
Existe una portada de estilo
manierista de gran calidad,
que fue construida en el
primer tercio del siglo XVII.
Presenta columnas corintias
pareadas y apoyadas sobre
pedestales, con dos filas de
hornacinas entre ellas. Las
columnas flanquean el gran
vano de acceso cubierto un
arco dovelado
Este monumento es de tres naves y tiene una cúpula, una
sillería hermosa labrada en cedro para el coro y por si fuera
poco, sus muros están acicalados con azulejos sevillanos.
El gran portón de madera tallada es el único ejemplo en
el Cusco del estilo mudéjar.
El patio está rodeada por arquerías de
estilo renacentista.
En el patio se puede apreciar un pequeño
jardín con una fuente de piedra Inca.

22.
EL PALACIO ARZOBISPAL
 El palacio Arzobispal del Cusco es una de las casonas con mas influencia Morisca en el Perú.
 Se creía que estaba construido sobre el palacio de Inca Roca, pero estudios mas recientes indican
que habría sido el gran Ushnu de la capital del Tawantinsuyo dada su cercanía a la gran plaza
inca Huaycapata la que hoy es la plaza de Armas del Cusco.
La presencia de su balcón en ajimez con
celosías tanto como sus azulejos
sevillanos de claro estilo arabesco.
Su portada con falsas
columnas de influencias
de siglo XVIII
Patio estilo
renacentista

23.
CONVENTO DE LA MERCED
La fundación de la iglesia y
convento de la Merced data
del año 1535.
Fue concluida en el siglo XVI
pero destruida en el
terremoto de 1650.
Es de la orden de los
mercedarios.
Los claustros del convento son
la mejor obra del barroco
cusqueño. Aquí, el tratamiento
de la piedra a imitación de la
talla en madera, alcanza su
expresión más lograda. Toda la
construcción es de piedra, en
contraste con el resto de
claustros cusqueños en los que
se alternan la piedra y el
ladrillo.
Su arquería de medio punto
reposa sobre anchos pilares que
se repiten en el piso superior.
Lo que le confiere singularidad
es la decoración almohadillada
y las columnas corintias que se
adosan a los pilares