Ética

1. -Moral (mor, moris)= costumbre.
-Moral como estructura: Capacidad humana de elegir.
-Moral como contenido: Conjunto de normas. Valores para
la conducta.
-Nuestra conducta puede coincidir o no con la moral
como contenido.
ÉTICA: dimensión teórica. MORAL: Dimensión práctica.
1.MORAL Y ÉTICA

2. 1.MORAL Y ÉTICA
-Ética ( ethos=carácter )modo de ser.
-Ética: rama de la filosofía que piensa sobre lo que
hacemos.
-Ética: reflexión sobre normas y valores de una cultura
o sociedad.

3. -AUTONOMÍA MORAL: La norma moral se la pone uno mismo.
-HETERONOMÍA MORAL: La norma proviene desde fuera
de sí mismo.
1.MORAL Y ÉTICA

4. -Requisitos de una acción moral:
1. El sujeto debe saber lo que hace (conciencia).Elaboración de un
JUICIO sobre un acto a partir de sus consecuencias.
1. La acción se lleva a cabo de forma voluntaria. Intención.
2. Tiene que tener fines y medios, pero el fin no justifica los medios.
3. El sujeto tiene responsabilidad sobre lo que ha hecho.
1.MORAL Y ÉTICA

5. 2. ESCUELAS ÉTICAS
-RELATIVISMO MORAL: Los valores morales dependen del
sujeto.
-UNIVERSALISMO MORAL: Hay un bien absoluto para todos por
igual

6. 2. ESCUELAS ÉTICAS
EL RELATIVISMO MORAL
-LOS SOFISTAS eran relativista porque se basaban en el
CONVENCIONALISMO (todo depende de lo que se acuerde).
-Los SOFISTAS (sophos=sabio) eran cultos, utilizaban la retórica y
formaban al pueblo. Deliberación y consensualismo
-PROTÁGORAS: “el hombre es la medida de todas las cosas”: El
hombre pone las normas.

7. 2. ESCUELAS ÉTICAS
-UNIVERSALISMO MORAL
-SÓCRATES: Las normas morales deben establecerse
universalmente mediante la razón.
-En la historia se impuso el modelo universalista de Sócrates
por ser defendido por Platón y Aristóteles.

8. 2. ESCUELAS ÉTICAS
-Kant: ”Crítica de la razón pura” ¿Qué puedo saber?
Conocimiento de objetos. Uso teórico. NO HAY LIBERTAD
-”Crítica de la razón práctica” ¿Qué debo hacer?
Acción humana. Uso práctico. SÍ HAY LIBERTAD

9. 2. ESCUELAS ÉTICAS
-Para Kant el defecto de toda la ética en la historia ha sido
su HETERONOMÍA= la norma proviene de fuera de la razón.
-La ética ha sido empírica, lo cual va en contra de la voluntad
individual.
-La ética ha tenido fines y bienes supremos que la han otorgado
contenido.
ÉTICAS MATERIALES

10. 2. ESCUELAS ÉTICAS
-La moral sólo puede considerarse como tal si posee
AUTONOMÍA. La razón nos dice por sí misma que
debemos actuar por respeto a la ley.
-La moral actúa POR DEBER y con independencia de la
experiencia.
ÉTICA FORMAL.

11. a) ÉTICAS MATERIALES
-Las éticas materiales basan la moral en un fin concreto,
una materia.
-EUDEMONISMO: eudaimonía=felicidad. Aristóteles.
La felicidad es el bien supremo y se consigue en la actividad
racional y vida contemplativa que lleva al término medio.

12. a) ÉTICAS MATERIALES
-CÍNICOS: Lo más importante es la felicidad que se alcanza
enfrentándose a las normas. Diógenes.
-ESTOICISMO: Sometimiento al destino y al orden natural. Zenón
de Citio y Séneca.
-EPICUREÍSMO: Epicuro. El bien supremo es el placer (hedoné).
Aguantar deseos mediante la autarquía y alcanzar la
ataraxia=serenidad.

13. a) ÉTICAS MATERIALES
-EMOTIVISMO: Hume. La aprobación o reprobación dadas
por los sentimientos. La moral no es racional.
-UTILITARISMO: Stuart Mill Y Jeremy Bentham:
Evitar el dolor y el fracaso para conseguir la felicidad para
el mayor número de personas (ALTRUISMO).

14. b) ÉTICAS FORMALES
-Para KANT la ética formal no tiene fines concretos.
Es FORMAL (indica la forma de la acción), UNIVERSAL y AUTÓNOMA.
-El fundamento de la moral es la RAZÓN y ésta manda a la
VOLUNTAD humana bajo la forma de un IMPERATIVO CATEGÓRICO.

15. b) ÉTICAS FORMALES
-FORMULACIONES DEL IMPERATIVO CATEGÓRICO:
1) Ley universal: Lo que hagas que lo haga todo el mundo
y en cualquier momento.
2) Fin en sí mismo: Tomar la acción humana para beneficiar
a la humanidad como un fin y no como un medio.

16. b) ÉTICAS FORMALES
-VITALISMO: Para Nietzsche la VIDA es el valor fundamental
frente a la DECADENCIA DE OCCIDENTE.
-Lo bueno es el valor aristocrático de los señores: fuerza y orgullo.
-Lo malo es el valor de los esclavos: debilidad,
compasión , resentimiento.
-Después de la muerte de Dios el hombre crea sus propios
valores por medio de la VOLUNTAD DE PODER.

17. b) ÉTICAS FORMALES
-EXISTENCIALISMO: Para Sartre la existencia humana
está marcada por la LIBERTAD.
-Estamos condenados a ser libres.
-No hay normas morales salvo las que cada uno se pone
desde su propia libertad.

18. b) ÉTICAS FORMALES
-ÉTICA COMUNICATIVA: El procedimiento (forma) para
crear normas morales es el DIÁLOGO (acuerdo). Apel, Habermas
y Adela Cortina.
-ÉTICA ANALÍTICA: Wittgenstein. Se basa en el análisis
del lenguaje ético, el cuál no puede verificarse empíricamente.
-No se puede hablar de ética porque no hace referencia los hechos.
“De lo que no se puede hablar es mejor callarse.”

19. 5. EL DESARROLLO MORAL
-Kohlberg: El ser humano a través de la solución de
dilemas morales, la edad, el desarrollo intelectual y la dimensión
cultural establece su propio DESARROLLO MORAL