La carta de Pablo a los Romanos explica el evangelio de la gracia. Pablo describe cómo todos los seres humanos han pecado y están destituidos de la gloria y justicia de Dios. Sin embargo, Dios ofrece la justicia y vida eterna a través de la fe en Jesucristo, quien llevó el castigo de todos los pecados mediante su muerte y resurrección. Aquellos que creen en Cristo son justificados y santificados por Dios. Pablo también insta a los creyentes a responder al evangelio mediante la renovación, el amor mutuo,
3. CUESTIONARIO
1. ¿Cuál es tu concepto sobre Pablo el Apóstol?
2. ¿Cuál es tu carta favorita escrita por él y por qué?
3. ¿Cuál carta no te gusta y por qué?
4. ¿Cómo crees que sería Pablo en la actualidad, cómo lo
describirías?
5. ¿Si tuvieras la oportunidad de hablar con Pablo, qué le dirías que
puede corregiren su ministerio?
4. ▶ Primero conocido como Saulo, de Tarso.
▶ Nació cerca del año 7 d.C. En Tarso de Cicilia, actual
Turquía, y muerto cerca del año 67 en Roma.
▶ De cultura Helénica, formado en el contexto Romano,
hablaba el idioma de los griegos y de los judíos, de ahí
que para muchos es difícil la comprensión de sus
escritos, pues trata al gentil con los beneficios del judío.
▶ No es fácil hablar de él, pues los documentos existentes
tratan sobre problemas o situaciones puntuales donde
él responde, no hay mucha información biográfica de
él.
5. ▶ Se destaca su nacionalidad, profesión y cambio
de vida.
▶ No es claro su estado civil.
▶ Se pone en duda su formación rabínica. (fariseo)
▶ Hechos 7:58. Un joven de 25 años ya implicado.
▶ Carácter definido como comprometido, radical.
▶ Su posición acerca de las mujeres en la iglesia es
discutida.
9. ▶ Muere decapitado en Roma, después de
pasar
cerca de dos años bajo custodio en
Jerusalén.
▶ La fecha promedia entre el 64 y 68 d.C.
▶ La tradición afirma que sus restos están en
la basílica de San Pablo, Extramuros.
Roma.
10. ▶ Hay que considerar sus razones o motivos.
▶ Cuando fueron escritas no se pensaba
humanamente en un futuro.
▶ Suelen ser respuestas a preguntas o problemas
que se habían
planteado.
▶ Tienden a tener un interés normativo.
▶ En análisis textual, parecen pensamientos de él,
desde su
personalidad.
13. ▶ W. G. Kümmel resume en forma sucinta la ambigüedad de esta evidencia: “Romanos
manifiesta un doble carácter: es en esencia un debate entre el evangelio paulino y el
judaísmo, de modo que parece obvio que los lectores eran cristianos judíos. No
obstante, la carta contiene declaraciones que indican de manera específica que la
comunidad era cristiana gentil” (Introduction to the New Testament [SCM, 1975], p. 309).
▶ Hay un serio dilema con la autenticidad en relación con el manuscrito original en los
capítulos 15 y 16.
▶ Se entiende que fue escrita después e pasar por Corinto.
▶ Al tener un estilo hacia Judíos, es probable que procurara mantener las raíces del
judaísmo, así como velar por el cuidado de ellos en Roma.
▶ El tema principal puede ser la continuidad de la historia de la salvación, ya no como
una promesa sino como una realidad.
14. Romanos 1:1-17——Prólogo
1:1-7— Presentación de Pablo
1:8-15— Acción de gracias y
ocasión 1:16, 17— El tema de la
carta
Romanos 1:18—4:25—El evangelio y la justicia de Dios por la fe
1:18-32— La ira de Diossobre losgentiles
2:1—3:8— La ira de Diossobre los judíos
3:9-20— La culpabilidad de toda la
humanidad 3:21-26— La justicia de Dios
3:27—4:25 “Solamente porla fe”
Romanos 5:1—8:39— —El evangelio y el poder de Dios para
salvación
5:1-11— La esperanza de gloria
5:12-21— El reino de la gracia y de la
vida 6:1-23— Libertad de la esclavitud
al pecado 7:1-25— Libertad de la
esclavitud a la ley
8:1-30— Seguridad de la vida eterna en el
Espíritu 8:31-39— Celebración de la seguridad
del creyente
Romanos 9:1—11:36—El evangelio e Israel
9:1-6a— El tema: la angustia de Pablo por Israel
9:6b-29— El pasado de Israel:la elección
soberana de Dios
9:30—10:21 El presente de Israel:desobediencia
11:1-10— El presente de Israel:“un remanente por
gracia” 11:11-32—El futuro de Israel: salvación
11:33-36—El sobrecogedor propósito y plan de Dios
Romanos 12:1—15:13—El evangelio y la transformación
de la vida
12:1, 2— El corazón del asunto:una mente
renovada 12:3-8— Humildad y dones
12:9-21— Amor
13:1-7— La responsabilidad del cristiano frente
a las autoridades
13:8-10— El amor y la ley
13:11-14— Reconocimiento de los
tiempos 14:1—15:13 Apelación a la
unidad
Romanos 15:14—16:27—Conclusión de la carta
15:14-33—El ministerio y los planes de
Pablo 16:1-16— Reconocimientosy
saludos
16:17-20— Advertencia sobre falsosmaestros
15. Introducción
⚫ Escrito por el Apóstol Pablo
⚫ Año 58 d.c.
⚫ Sexto libro de la Biblia
⚫ El objetivo del apóstol al escribir a esta iglesia fue
explicar las doctrinas del evangelio y la epístola es
una exposición sistemática de la aplicación
universal del evangelio, asimismo, el Apóstol
intenta motivar a la iglesia de Roma a apoyar su
posible viaje de misión a España.
16. Cuestionamientos
⚫ Como debo vivir la vida cristiana?
⚫ Como puedo tener victoria y dominio
sobre el pecado?
⚫ Como puedo vivir una vida consagrada al
servicio
de Jesucristo?
⚫ Como puedo ser libre de la esclavitud del
pecado?
⚫ Que tengo que hacer para vivir una vida que
agradece a Dios?
17. Los Romanos
⚫ Los Romanos se situaban en el tiempo famosos
por temas como la esclavitud, la milicia y la
forma de gobernar, la estratificación social-
racial, cultural y socioeconómica.
18. Sistema Romano
⚫Creemos que Pablo ve en el sistema del
imperio romano un poder estructural
económico, político y militar, imposible de
hacerle frente. Por eso cobra las
dimensiones de una estructura de pecado
que lleva a la muerte. Lo ve como un
sistema que, bajo las apariencias, se
presenta como el protector y pacificador de
las provincias. Para Pablo, esto es ausencia
o desconocimiento de Dios.
19. Punto de vista económico
⚫Se trata de una sociedad de modo de
producción esclavista donde podemos
apreciar 2puntos de vista.
⚫ 1)La situación de explotación, opresión,
pobreza y represión de los que no tenían
méritos. Esta situación es presentada y
alabada como civilización y progreso.
20. Punto de vista económico
⚫2)La división demasiado estratificada de la
sociedad, donde pocos eran considerados
dignos. Se es digno por méritos: económicos,
de nobleza, o tener poder en algún cargo
político. Solo eran respetables los
pertenecientes a los círculos políticos o de
mucha riqueza.
21. Buen uso de los bienes materiales
⚫ 13:7 Pagad a todos lo que debéis: al que tributo,
tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto,
respeto; al que honra, honra.
⚫ 13:8 No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a
otros;
porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley.
⚫ Esto en forma de estar bien con uno mismo y con
los demás, también en forma de justicia mediante
la paz y Dios.
22. Estatus social
⚫El mérito de status, riqueza y poder era lo que
rige la ley imperial.
⚫El sistema político Romano tenia tantas fallas
y era tan corrupto que solamente un titulo
noble podía tener palabra ante alguna
situación
23. Injusticia
⚫Ya que no había posibilidad objetiva ni subjetiva de
hacer justicia por los propios medios en un mundo
injusto dominado por el pecado, el anuncio de la
justicia de Dios aparece como una gran noticia.
Pablo no hace más que recordarla porque esa
justicia llegó con Jesús, su vida, muerte y
resurrección.
⚫Dios capacita a los seres humanos para que sean
hacedores de justicia verdadera.
24. La clave
⚫San Pablo cree que la clave para la salvación
de la iglesia Romana es LA FE y el creer en
Dios.
⚫El creer los hechos de Dios “ El Método de
Dios no es comportarse, sino creer ya que el
comportamiento viene después del creer”.
25. Principios
⚫ “ Eres un esclavo de quien tu obedezcas”
⚫ Si sirves a Dios eres un siervo de Dios.
⚫ Si sirves al pecado eres un siervo del pecado.
⚫ “Ninguno puede servir a dos señores”
⚫ No puedes servir a Dios y al pecado.
⚫ Tienes que servir a uno o a otro.
26. La gracia.
⚫El hombre natural falla totalmente en
entender la gracia de Dios, la gracia no es
licencia de poder pecar o libertad de pecar,
sino es liberación (libertad de no pecar).
27. La Ley
⚫La ley nunca puede romper el poder
del pecado. La Biblia nos dice que la
ley le da poder al pecado mediante la
forma de hacer justicia.
28. Romanos: carta de Pablo Acerca del Evangelio de la Gracia.
Hechos 9:1-6 “
Saulo de Tarso, mejor conocido como Pablo fue un fariseo que primero persiguió a la iglesia, Predico el evangelio a lo largo de la
región.
Sus epístolas:
~ 9 cartas a diversas iglesias:
Romanos, 2 a los corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 2 a los tesalonicenses.
~ 4 cartas a líderes de iglesias:
Tito, 2 a Timoteo y Filemón.
La carta a la iglesia de Roma:
~ Es la carta más larga
~ Y esta era una iglesia que no había
ni siquiera visitado.
Todo lo anterior ocurrió durante sus
últimos 20 años, en sus tres viajes
misioneros.
Primero Hechos 13:1-14:28,
Segundo: 15:36-18:22,
Tercero: 18:23-21:19,
Cuarto: capítulos 27 y 28.
29. Romanos: carta de Pablo Acerca del Evangelio de la Gracia.
ROMANOS: EL EVANGELIO DE LA GRACIA EXPLICADO
Romanos 1:16-17 “16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y
también al griego. 17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá“
Todos han pecado y están destituidos de la gloria y de la justicia de Dios.
No hay justos: Romanos 3:9-19
1.- La humanidad ha rechazado la verdad de Dios revelada en la creación y en la conciencia
La culpabilidad del hombre: Romanos 1:20-21
El justo juicio de Dios: 2:12-15 “
Los que no conocieron del Señor serán juzgados por su conciencia: Romanos 2:14-15
2.- Los judíos han desobedecido la verdad de Dios revelada en el pacto y los mandamientos
Los judíos y la ley: Romanos 2:17-24
La gracia de Dios es la justicia y la vida por medio de la fe en Jesucristo
para todos los que se arrepientan y creen. Romanos 1:16-17
Jesús llevó el castigo de todo el pecado mediante su muerte en la cruz y su resurrección de los muertos. Romanos 3:25-26
Dios declara libre de culpa (Justifica) y da vida eterna a todos los que creen en el sacrificio de cristo. Romanos 3:28-30
30. Romanos: carta de Pablo Acerca del Evangelio de la Gracia.
Dios también hace santo (santifica) a todos aquellos que son controlados por el E. S. y no por la naturaleza pecaminosa. Romanos 8:9-16
Romanos 6:3-4 Beneficios mediante el bautismos y Romanos 8:1-4 Librados poder del pecado
LA FORMA EN QUE DEBEMOS RESPONDER AL EVANGELIO DE LA GRACIAS
Romanos 12:1-2 “…sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional, …transformaos por medio de la renovación…”
El rechazo del Evangelio por los judíos originó que el Evangelio sea predicado y recibido por los Gentiles, provocando celos en los judíos.
Romanos 11:11-14 “El plan de Dios es que todos seamos alcanzados, judíos y gentiles.
Romanos 11:15, 26-27,32 “…¿Han tropezado los de Israel (judíos) para que cayesen?...”
El perdón de Dioses para todos, ya seas Judío o gentil, todos deberán vivir de manera diferente, en santidad y amándonos unos a otros.
Romanos 13:8 “…el que ama al prójimo, ha cumplido la ley.”
Agrade a Dios, no a si mismo
Romanos 12:1-2 “…sacrificio vivo, santo, agradable a Dios…”
Sirva al pueblo de Dios
Romanos 12:13 “13 compartiendo para las necesidades de los santos…”
Pague bien por mal
Romanos 12:21 “…vence con el bien el mal.”
Sométanse a las autoridades superiores como siervos de Dios para la Justicia
Romanos 13:1-2 “… porque no hay autoridad sino de parte de Dios…”
Acepte a los que son débiles en la fe y conciencia
Romanos 14:1 “Recibid al débil en la fe…” 15:7 “…recibíos los unos a los otros…”
32. Idea central
El Dios Eterno ha revelado en su Hijo Jesucristo, el
evangelio de su gracia, que estaba oculto desde la
eternidad, pero que ahora se ha manifestado por las
Escrituras, y que se da conocer a todas las gentes para
que obedezcan a la fe, para obtener la vida eterna,
teniendo a Cristo como Señor y Salvador para gloria del
Padre eterno.
33. INTRODUCCION
El escrito es verdaderamente necesario para el tiempo actual.
La doctrina bíblica necesita ser conocida profundamente. La ética cristiana debe
mantenerse en medio de un mundo que cuestiona los valores más elementales de la
moral. La verdadera fe, que descansa en Dios y su obra, se enfrenta al sistema humanista
del post-modernismo, respondiendo con la única e inalterable obra que Dios hizo a favor
del hombre para reconducirlo a Él y darle en su gracia, por medio de la fe en Cristo, la
esperanza cierta y la regeneración necesaria para el cambio de su propia condición que el
sistema del mundo moderno no puede dar. El escritor de la Epístola, tiene en mente lo que
él mismo llama “el evangelio”, y explica que es el “poder de Dios para salvación a todo
aquel que cree”.
Pérez Millos, S. (2011). Comentario Exegético al Texto Griego del Nuevo Testamento: Romanos (p. 15). Viladecavalls, Barcelona: Editorial
CLIE.
35. 1. Introducción y argumento (1:1–17).
1.1. Saludos (1:1–7).
1.2. Interés del apóstol por los creyentes en Roma (1:8–13).
1.2.1. Orando por la iglesia (1:8–10).
1.2.2. Deseando edificarles (1:11–13).
1.3. La posición de Pablo frente al evangelio (1:14–15).
1.4. Tesis de la epístola (1:16–17).
36. 2. condenacion: la justicia imputada (1:18–5:21).
2.1. Condenación: la necesidad universal de la
justicia (1:18–3:20).
2.1.1. La culpa de los gentiles (1:18–32).
A) Revelación del conocimiento (1:18–
20).
B) Rechazo del conocimiento (1:21–
23).
C) Resultados del rechazo del
conocimiento (1:24–32)
37. la justicia imputada (1:18–5:21).
2.1.2. La Culpa de los judíos (2:1–3:8).
A) La declaración de la culpa (2:1).
B) El criterio del juicio (2:2–16).
a) Según verdad (2:2–5).
b) Según obras (2:6–10).
c) Sin acepción de personas (2:11–16).
C) El peligro del judío (2:17–29).
a) Sus privilegios (2:17–20).
b) Sus prácticas (2:21–24).
c) Su posición (2:25–29).
D) Las promesas del judío (3:1–8).
38. 3. Justificación: la justicia imputada (1:18–5:21).
2.1.3. La Prueba de la culpa universal (3:9–20).
A) La acusación (3:9).
B) La demostración (3:10–18).
C) La aplicación (3:19–20).
2.2. Manifestación: la provisión universal de la justicia (3:21–26).
2.2.1. Justicia sin ley (3:21).
2.2.2. Justicia aprobada por la fe (3:22–23).
2.2.3. Justicia consumada por el sacrificio de Cristo (3:24–26).
2.3. Armonización: la justificación y la ley (3:27–31).
39. 2.4. Ilustración: la justificación en el Antiguo Testamento (4:1–25).
2.4.1. Abraham y la justificación (4:1–5).
2.4.2. David y la justificación (4:6–8).
2.4.3. La circuncisión y la justificación (4:9–12).
2.4.4. La fe y la justificación (4:13–25).
2.5. Exultación: la certeza de la salvación (5:1–11).
2.5.1. Seguridad por la justificación (5:1–5).
2.5.2. Seguridad por el amor de Dios (5:6–8).
2.5.3. Seguridad por la posición alcanzada en Cristo (5:9–11).
2.6. Aplicación: la universalidad de la justificación (5:12–21).
Justificación: la justicia imputada (1:18–5:21).
40. 4. Santificación: la apropiación de la justicia (6:1–8:17).
3.1. La Base de la santificación: identificación con Cristo
(6:1–14).
3.1.1. Identificación con la Persona y obra de Cristo (6:1–10).
3.1.2. El reconocimiento de la nueva realidad (6:11).
3.1.3. La entrega de la vida a Dios (6:12–14).
3.2. Un Nuevo principio gobernante: esclavos de la justicia
(6:15–23).
3.3. Una Nueva relación: emancipación de la ley (7:1–25).
3.3.1. El creyente y la ley (7:1–6).
3.3.2. El creyente y el pecado (7:7–13).
3.3.3. El creyente y el ego (7:14–25).
A) Sin Cristo el creyente es esclavo del pecado (7:14–17).
B) Sin Cristo el creyente no produce justicia (7:18–25).
41. Santificación: la apropiación de la justicia (6:1–8:17).
3.4. Un nuevo poder en la vida: la obra
del Espíritu Santo (8:1–17).
3.4.1. Liberación del pecado (8:1–
8).
3.4.2. Liberación del cuerpo (8:9–
11).
3.4.3. Liberación de la esclavitud
(8:12–13).
3.4.4. Liberación de los hijos de
Dios (8:14–17).
42. Glorificación: conformidad con el Señor de la justicia (8:18–39).
4.1. Los Sufrimientos de la vida presente
(8:18–27).
4.1.1. Sufrimientos de la creación
(8:18–22).
4.1.2. Sufrimientos de los creyentes
(8:23–25).
4.1.3. Intercesión del Espíritu (8:26–
27).
4.2. La Gloria que será manifestada
(8:28–30).
4.3. Himno de seguridad y alabanza
(8:31–39).
43. 5. elección: la justicia de Dios RESPECTO a Israel (9:1–11:36).
5.1. La Consideración del rechazo de Israel (9:1–29).
5.1.1. La tristeza de Pablo por Israel (9:1–5).
5.1.2. La luz de la historia bíblica (9:6–13).
5.1.3. La luz de los principios bíblicos (9:14–29).
5.2. La Explicación del rechazo de Israel (9:30–10:21).
5.2.1. El tropiezo de Israel (9:30–33).
5.2.2. La ignorancia del canal de salvación (10:1–11).
A) El deseo de Pablo (10:1–2).
B) La descripción de la justicia legal (10:3–5).
C) La descripción de la justicia de la fe (10:6–11).
5.2.3. Ignorancia del carácter universal de la salvación (10:12–13).
5.2.4. Ignorancia de la proclamación universal del evangelio (10:14–21).
44. 5.3. ).
Vindicación: la justicia de Dios RESPECTO a Israel (9:1–11:36).
La Consolación del rechazo de Israel (11:1–36).
5.3.1. El rechazo no es total (11:1–10).
A) El caso de Pablo (11:1).
B) La presciencia de Dios (11:2a)
C) El llamamiento del remanente (11:2b–10).
5.3.2. El Rechazo no es final (11:11–32).
A) Consecuencias del rechazo de Israel (11:11–
24).
B) La promesa de la restauración de Israel
(11:25–32).
5.3.3. Alabanza por la sabiduría infinita de
Dios (11:33–36
45. 6. Aplicación: la justicia de Dios en acción (12:1–15:13).
6.1. Aplicación a la congregación (12:1–21).
6.1.1. La base de la conducta cristiana (12:1–2).
6.1.2. La práctica de la humildad (12:3–8).
6.1.3. La práctica del amor con los creyentes (12:9–
13).
6.1.4. La práctica del amor con todos (12:14–21).
6.2. Aplicación al gobierno civil (13:1–14).
6.2.1. Obligaciones públicas (13:1–7).
6.2.2. Obligaciones privadas (13:8–10).
6.2.3. Motivación para el cumplimiento de las
obligaciones (13:11–14).
46. 6.3.
6. Aplicación: la justicia de Dios en acción (12:1–15:13).
Aplicación a las cosas dudosas (14:1–15:13).
6.3.1. Exposición del problema (14:1–3).
6.3.2. Principios que gobiernan el problema (14:4–
15:13).
A) El principio de la libertad en Cristo (14:4–12).
a) No juzgar (14:4).
b) Reconocer la relación con el Señor (14:5–9).
c) El derecho del Señor a juzgar (14:10–12).
B) El principio de no causar tropiezo (14:13–23).
C) El principio de agradar a otros (15:1–3).
D) El principio de glorificar a Dios mediante la unidad
(15:4–13).
47. 7. Propagación: la difusión de la justicia de Dios (15:14–16:27).
7.1. El Propósito de Pablo al escribir la epístola (15:14–21).
7.1.1. Su seguridad de la madurez espiritual de los romanos (15:14).
7.1.2. Su celo en ministrar la Palabra (15:15–21).
7.2. Los Planes futuros de Pablo (15:22–33).
7.2.1. Su deseo de visitar la iglesia en Roma (15:22–29).
7.2.2. Su deseo de que la iglesia orase por él (15:30–33).
48. 8. Saludos, despedida, advertencias y alabanza (16:1–27).
8.1.
Recomendación de Febe (16:1–2).
8.2. Saludos y reconocimiento a los hermanos (16:3–
16).
8.3. Advertencias contra la Falsa Doctrina (16:17–
20).
8.4. Saludos personales (16:21–24).
8.5. Doxología final (16:25–27).
