1. CONSTRUCCIÓN SOCIALISTA Nº 32. Septiembre 2 de 2009.
Comité editorial: En Venezuela: Jorge Páez, Jaime C P, Ronald Piña,
Gregorio Viloria, Rafael Enciso, Carlos Martínez y Ricardo Adrian. En
Brasil: José Brendan Macdonald.
Elaborada en La Escuela Socialista de trabajadoras y trabajadores del
Estado en el municipio Miranda-estado Falcón, República Bolivariana de
Venezuela. CIRCULA POR INTERNET.
Correos: vocessocialistas@yahoogroups.com y jacoparina005@yahoo.es
Apoyamos (en el marco del ALBA y UNASUR) el desarrollo del PSUV
orientador de la Revolución Bolivariana de Venezuela en dirección
socialista.
______________________________________________________________
Se entrega aquí el Nº 32 de la publicación CONSTRUCCIÓN SOCIALISTA que se
difunde ahora cada ocho-quince días vía internet. Artículos o extractos de artículos de
CS podrán ser usados por otras publicaciones hermanas citándonos como fuente.
En este número se difunden notas y artículos que son pertinentes a la reflexión que
vive la Revolución Bolivariana en dirección a su profundización socialista. Las notas y
artículos se clasifican por secciones y son:
NOTAS EDITORIALES.
A PROPÓSITO DE LA CONSTRUCIÓN DE LA ZONA SOCIALISTA DE LA
REVOLUCIÓN: DIALOGO CRÍTICO CON APONTE. Jaime CP. Septiembre de 2009.
SECCIÓN A. LA CONSTRUCCIÓN DE LOS PARTIDOS SOCIALISTAS.
ENTREVISTA CON Franck Gaudichaud es Doctor en Ciencias Políticas, miembro
del colectivo de www.rebelión.org . Entrevistador Andrés Figueroa Cornejo,
periodista y miembro del Movimiento del Pueblo y de los Trabajadores (Chile).
SECCIÓN B. LA CONSTRUCCIÓN SOCIALISTA
EL TRABAJO, LA VIVIENDA, LA ALIMENTACION Y LA SALUD EN LA
CONSTRUCCION DEL SOCIALISMO EN VENEZUELA. Rafael Enciso P.

2. LOS DIPLOMADOS COMO OPORTUNIDAD PARA ACREDITAR EL APRENDIZAJE
ADQUIRIDO POR EXPERIENCIA Y CAMINO PARA LA FORMACIÓN CIENTÍFICA
DE MILLARES DE PERSONAS. Papel de trabajo en discusión-Propuesta
conjunta del Decanato de extensión de la UNEFM (Universidad Nacional
Experimental Francisco de Miranda), Escuela de trabajadoras y trabajadores de
Coro y Secretaría para las Comunas del estado Falcón. Agosto de 2009.
NOTAS EDITORIALES.
A PROPÓSITO DE LA CONSTRUCIÓN DE LA ZONA SOCIALISTA DE LA
REVOLUCIÓN: DIALOGO CRÍTICO CON APONTE.
Jaime CP. Septiembre 1 de 2009.
Los conflictos que origina la hibridación (capitalismo dominante versus
socialismo naciente) en los intentos de profundizar las revoluciones sociales es
crucial y como bien lo argumentan el Che (Apuntes críticos a la Economía
Política) y Mészáros respectivamente (Más allá del capital) pueden terminar
resolviéndose a favor del regreso al capitalismo y por tanto de la reproducción
metabólica del capital. Afianzar la irreversibilidad del proceso bolivariano como
construcción socialista implica que millones de trabajadores y trabajadoras
tomen partido por ella. La irreversibilidad se afianza, entre otras cosas,
propiciando que esos millones de personas apliquen los principios orientadores
de construcción socialista mutuamente interrelacionados; entre ellos los de
igualdad sustantiva, participación, planificación y educación continuada. Y para
que eso suceda el pueblo trabajador requiere chances, ocasiones, para aplicar
los principios a gran escala. Antes de desarrollar ideas sobre esto último,
recordemos que en la actual y compleja hibridación en Venezuela están
chocando principalmente:
• Un Estado viejo burgués (de democracia representativa) que no termina
de morir y los elementos del parto de un nuevo Estado (de democracia
participativa) para la independencia, la unión de pueblos y la
construcción socialista.
• La economía capitalista cuya formación hunde sus raices cerca de 1830
y un incipiente sector socialista en proceso de creación en el presente
siglo XXI.
• La creciente conciencia socialista de masas (y de cuadros) y la
conciencia burguesa (y pequeño burguesa).
La conciencia burguesa (y pequeño burguesa) está todavía muy enraizada en
las mentes y está mediada por las prácticas (cotidianas) dominantes de la

3. democracia representativa y el ejercicio ya rutinario de la división social del
trabajo y su orden jerárquico en el conjunto de la vida social, por ello la
construcción del sector socialista de la economía, zona socialista como la
llaman Aponte y el Ministro Rafael Ramírez (Aponte en varios artículos del
diario VEA y Ramirez en el discurso del Zulia del 14 de julio de 2009), se
encuentra asediada desde dentro y fuera de la revolución. Y de otra parte el
conjunto de la vida socioeconómica arroja indicadores a favor del capitalismo:
por ejemplo, el director del INE en entrevista con Vanessa el 1 de septiembre
de 2009 en VTV, señala con precisión que todavía cerca de un 20% de la
población venezolana se apropia de una gran parte de la riqueza social
producida. Ello dejara de ser así cuando las relaciones sociales socialistas
sean dominantes en la producción y distribución de bienes.
Pues bien, propiciar que millones de trabajadoras y trabajadores apliquen
principios orientadores de la construcción socialista es una tarea central, por
eso incita al diálogo crítico lo que escribe Aponte el día 13 de agosto de 2009
en VEA:
Aquí cabe un paréntesis: No educa en la Conciencia del Deber Social que una fábrica reparta
directamente en su entorno una parte de los excedentes, esto sustituye el concepto de
sociedad, lo correcto es que sea el Estado el que retorne ese excedente a las proximidades de
la fábrica y el resto de la sociedad.
A este texto le caben, entre varias, un par preguntas:
1. ¿Qué sucedería si una fábrica está inserta en una comuna socialista
(Elemento del nuevo Estado) y en ella se decide, por ejemplo que el 25% de los
excedentes se distribuya directamente en planes de desarrollo comunal
previamente aprobados por las comunidades y el 70% se traslade al POTES
nacional y el 5 % a la solidaridad con el trabajo ALBA?
Estaríamos frente a un hecho práctico socialista: las comunidades planifican y
participan en la toma de decisiones fundamentales; aprenden socialismo,
aumentan su conciencia, miran hacia el POTES nacional y hacia el ALBA
donde nos juntamos con los países hermanos. La conciencia del deber social
no se fragmenta o reduce porque el mundo del trabajo actue directamente
como elemento de nuevo Estado y disponga sin que medie la acción del
aparato central la distribución de una parte de los excedentes. Para qué
esperar a que una parte de los excedentes que se puede distribuir y aplicar
directamente (según ley por aprobarse) en la comuna, den una vuelta por el
aparato central y luego regresen. ¿Acaso la conciencia del deber social la
genera el hecho de aceptar que los excedentes fluyan de abajo a arriba y luego
de arriba abajo?
2. ¿Entonces el presidente Chávez cuando recien en la Costa Oriental del
Lago, a título de ejemplo, orientó que una parte de los excedentes (cerca de
500 millones de dolares) que genera el trabajo de las empresas (recién

4. nacionalizadas) que allí le prestan servicios a PDVSA, se aplicaran por parte de
los consejos comunales y de trabajadores en proyectos de desarrollo comunal,
no contribuyó con ello a la creación de la conciencia del deber social?
De concretarse ese hecho orientado por Chávez, podría suceder algo contrario
a lo previsto por Aponte: aprendizaje social de participación y planificación
socialista. Por supuesto que se debe acompañar (por las escuelas socialistas)
esta tarea orientada por el Presidente para que resulte exitosa y evaluarla para
ejemplificar a gran escala con sus resultados.
Valga la ocasión para preguntarle a Aponte de qué tipo de Estado habla, acaso
de uno centralizado, anónimo y omnipresente, parecido al soviético que cayó
sin que el mundo del trabajo lo defendiera, que planifica y ejecuta por encima
de las comunas y los sitios de trabajo, que no produce en términos de
Mészáros, irreversibilidad, sino todo lo contrario o habla de unEstado
coordinador, planificador (conformado por delegados del naciente sector
socialista de la economía) de la generación y distribución nacional de los
excedentes que van al POTES y una partecita que iría solidariamente al ALBA.
SECCIÓN A. LA CONSTRUCCIÓN DE LOS PARTIDOS SOCIALISTAS
ENTREVISTA CON Franck Gaudichaud, Doctor en Ciencias Políticas,
miembro del colectivo de www.rebelión.org . Entrevistador Andrés Figueroa
Cornejo, periodista y miembro del Movimiento del Pueblo y de los
Trabajadores (Chile).
Para la izquierda chilena, Francia, históricamente, representa entre una
batería enorme de dimensiones, la Revolución Francesa, la Comuna de
París, la Resistencia durante la ocupación nazi, Mayo del 68. Hoy, a través
del nacimiento del Nuevo Partido Anticapitalista, una vez más, una franja
sustantiva de la izquierda de Francia ofrece pistas de interés ante la
recomposición mundial de las
fuerzas sociales organizadas
contra la hegemonía
capitalista.
Franck Gaudichaud
es Doctor en Ciencias
Políticas, miembro del
colectivo de
www.rebelión.org y
académico de la cátedra de
América Latina en una
universidad francesa. Se
doctoró analizando el
movimiento popular

5. chileno, en particular, la experiencia de los cordones industriales y el
poder popular durante el gobierno de Salvador Allende. Su cariño por
Chile lleva tiempo. En una estadía en Bolivia, Franck conoció aspectos
de lo ocurrido durante los mil días del gobierno de la Unidad Popular. Se
dio cuenta que había mucha literatura respecto de la institucionalidad de
la UP y sus grandes personajes, pero existía un vacío sobre el sujeto
popular y obrero, protagonista central del proceso. Luego de publicar un
texto respecto de los cordones industriales y el poder popular
constituyente en Chile (LOM ediciones), ahora quiere lanzar un segundo
tomo “sobre la revolución desde abajo en Chile que se dio en la época”.
Aprovechando su visita a Chile, el periodista que escribe se reunió
con Franck, militante activo del Nuevo Partido Anticapitalista francés
para indagar en relación a temas candentes para el campo popular
mundial.
¿Qué ocurre con la izquierda francesa luego de la Segunda Guerra
Mundial?
“Después de la segunda guerra mundial, en Francia existió un
Partido Comunista muy fuerte, muy enraizado en la clase obrera
industrial, un poco como en Chile. Por eso la izquierda francesa siempre
ha mirado a Chile y viceversa, por el tipo de estructuración de los
partidos y del movimiento obrero, por las similitudes,
independientemente de las enormes diferencias en otros ámbitos.
También en ambos países se encuentra el cristianismo social o un
proletariado minero por ejemplo. Luego de la Segunda Guerra Mundial,
el PC sacaba un 25 % de los votos en elecciones nacionales. Era el
partido de masas del país por excelencia. Desde esos tiempos hasta
nuestros días, hay un declive permanente de los PC en Francia (como
en Europa), que tenía fuerte presencia también en los municipios, en la
producción cultural, en las universidades, entre los intelectuales, en la
literatura, etc. Sin embargo, paulatinamente con la crisis de la URSS y
una política parlamentaria y municipal de cogobierno con la social-
democracia y el PS, (desde los frentes populares en los 30’ hasta el
gobierno Jospin, 1997-2002) se adaptó a la institucionalidad de la
sociedad capitalista y colaboró regularmente con los sectores liberales
de la “izquierda”. La caída del muro de Berlín en 1989 marcó también
mucho al comunismo francés y a un partido que, por lo general, no supo
sacar las lecciones críticas de lo que representó como fenómeno
histórico regresivo el estalinismo y los socialismos burocráticos reales
del Este de Europa. En las ultimas elecciones presidenciales, el PC
sacó 1,9% de los votos y su militancia ha bajado de manera sustancial,
aunque conserva más de 10.000 concejales locales en el país…”
¿Qué evaluación haces del famoso Mayo de 1968?
“Mayo del 68 tiene mucha relevancia hasta nuestros días, tanto por
su impacto como por sus limitaciones. Entonces ocurrió la huelga

6. general más fuerte de la historia francesa: 10 millones de trabajadores.
Esto rompe el mito de la pura revolución cultural y estudiantil. La huelga
de los trabajadores explica el temor de las clases dominantes. Hay una
poderosa crítica a la sociedad capitalista como también al estalinismo
verticalista y al funcionamiento de “los socialismos reales”. Se
implementan y defienden nuevas libertades sexuales y de género. Los
trabajadores se ponen en huelga general sin pedirle permiso a la
dirección de la Central General de Trabajadores (CGT, dirigida por el PC
en este entonces), con el argumento de que “a nuestros hijos los están
reprimiendo”. El conflicto se resolvió con mejoramientos salariales
importantes para los trabajadores, con los “acuerdos de Grenelle” entre
el presidente de la CGT y el gobierno derechista de le época, momento
donde se acuñó la famosa frase “Hay que saber terminar una huelga,
compañeros.” Al final era un llamado para que todo volviera al orden
anterior en un período donde sí existía la posibilidad y la combatividad
obrera para defender una perspectiva de ruptura con la sociedad
reaccionaria encarnada por el General De Gaulle. Comienzan a
desarrollarse entonces otros sectores anticapitalistas ligados al
trotskismo, a los maoístas y a los libertarios. Sobre todo a partir del año
70, donde, entre otras cosas, nace la Liga Comunista, después Liga
Comunista Revolucionaria (LCR). Se trata de sectores que se
desprenden de la juventud comunista y se encuentran con viejos
sectores trotskistas del movimiento obrero y de la cuarta internacional.
Los libertarios y el maoísmo cobran también mucha fuerza.”
LA DERECHIZACIÓN DE LA IZQUIERDA INSTITUCIONAL
¿Qué impacto tuvo para la izquierda francesa la implosión del campo
soviético?
“Lo anterior continúa en los años 80 y tiene un punto de inflexión
con la caída del campo “socialista”. Para unos, la conclusión será que
terminó en nuestros países (capitalismos centrales del sistema-mundo)
toda posibilidad de ruptura anticapitalista o revolucionaria, fortaleciendo
las posiciones parlamentaristas, electoralistas y reformista-gradualista; y
para otros significó –al contrario- un nuevo período para el movimiento
obrero internacional y la toma de las banderas del anticapitalismo para
construir otro socialismo posible. Ello coincide con la reorientación
acelerada del Partido Socialista que toma el camino de liberalismo y de
lo que llaman hoy, y es un eufemismo, la “economía social de mercado”.
El PS fomenta alianzas con el PC en este sentido político reformista. El
PS crece, entonces, electoral y políticamente a costa del PC y el mejor
artífice de esta política ha sido François Mitterrand. Desde el 83, el PS
en alianza con el PC comienza con las transformaciones contra el
Estado de Bienestar y el apego a los ajustes estructurales y a la
“austeridad” presupuestaria. Esta participación gubernamental le costará
muy caro al PC y el rechazo de una parte de su base social. Hasta hoy
esta inclinación hacia el neoliberalismo de la izquierda institucional se
expresará en que altos dirigentes del PS francés, sean directores de la

7. Organización Mundial de Comercio (OMC – con Pascal Lamy-) y
ostenten la presidencia del FMI (Fondo Monetario Internacional, con
Dominique Strauss-Kahn ). Es decir unas de las principales
herramientas del capitalismo mundial y del saqueo imperial de los
países del sur está dirigida por esta “izquierda”… Nosotros a este
fenómeno lo llamamos “proceso de social-liberalización”; es decir,
neoliberalismo brutal más algunas políticas asistenciales para los
indigentes. Los 90’ fue una travesía en el desierto. La izquierda
extraparlamentaria se manifiesta en muchos grupos, en minorías
revolucionarias que tienen ideas, pero no llegada a la gente común, al
pueblo. Hay mucho divisionismo y dogmatismo. Desaparece, casi por
completo, el maoísmo. Y dentro de esta nueva coyuntura, aparecen los
llamados a la reconstrucción de una izquierda clasista”
¿Cuáles son las condiciones del movimiento popular y de los
trabajadores en Francia hoy?
“Al nivel sindical, existen 6 confederaciones. La CGT se dividió
durante las últimas décadas entre centrales de “derecha” y de
“izquierda”, expresando un rechazo creciente a la hegemonía del PC
sobre el movimiento sindical. Por ejemplo, aparece “Solidarios” en 1981,
que es una nueva central más radical y dinámica, más joven, que
organiza a los sectores más golpeados y precarios: los trabajadores
ferrocarriles, empleados públicos de salud, educación y correos, los
cesantes, los inmigrantes… Buscan una política unitaria pero
claramente clasista. Aparte, existen dos posiciones dentro de la
izquierda radical: los que persiguen cambiar y reorientar la CGT por
dentro con posiciones clasistas y los que están en “Solidarios” buscando
construir un nuevo sindicalismo de lucha. Es necesario mencionar que
hay muy buenos sindicalistas de base, obreros del sector privado y
empleados públicos, en la CGT también. En regiones, lejos de la
dirección nacional burocratizada de la CGT, confraternizan ambas
centrales en torno a huelgas unitarias. Hoy se vive una agudización de
los conflictos sociales a nivel europeo, pero donde las grandes centrales
juegan un papel de freno al movimiento y a la convergencia. En Francia,
acabamos de vivir, una secuencia de lucha de clases muy aguda: hubo
tomas de fábrica importantes, como Continental o Caterpillar, hubo toda
una serie de secuestros de patrones y cuadros de empresas que
despiden y deslocalizan para aumentar aun más sus ganancias…
Actualmente en una empresa (Molex) se está hablando de requisición
por los trabajadores y de control obrero. Este nivel de combatividad
excepcional asusta tanto a la burguesía, como al gobierno de Sarkozy.
Sobre todo cuando al mismo tiempo se desarrolló la magnífica
experiencia del colectivo LKP en Guadalupe, ¡Con una huelga general
de 44 días apoyada por todo el pueblo de la isla! Y fue una huelga
victoriosa. Los medios de comunicaron intentaron esconderla, pero igual
tuvo un impacto muy grande en Francia: la gente dijo sí es posible
unirse y ganar frente al gobierno de Sarkozy. Desgraciadamente se
conoció poco aquí en América Latina esta experiencia de Guadalupe,

8. que son países hermanos. En Francia, las grandes confederaciones han
sido completamente desbordadas por su base. En los últimos meses
hubo 3 jornadas de huelga general y el 19 de marzo han salido más de
3 millones de trabajadores a la calle, además de los millones en huelga.
Pero las direcciones sindicales no propusieron ninguna perspectiva de
huelga reconducible, ni tampoco iniciativas de convergencia de los
sectores en lucha, entre empleados públicos y privados, entre
trabajadores de planta y precarios, entre trabajadores franceses e
inmigrantes. Al contrario; nosotros como universitarios, frente a las
reformas privatizadoras del gobierno, estuvimos 3 meses seguido en
huelga, hicimos ocupaciones de las ciudades, de los campus,
organizamos coordinaciones de movilización: ¡Un hecho inédito! Pero no
se logró salir del ámbito. No hubo convergencia, pese a los altos niveles
de conflictividad. Esto demostró la falta total de alternativa desde la
izquierda institucional. Durante todos estos meses de conflictos sociales,
el PS estuvo mudo, ausente, hablando sólo de sus conflictos de poder
interno. Esta situación es más fácil explicar cuando vemos que Sarkozy
está poniendo en práctica una parte del programa neoliberal del PS
(sobre jubilaciones, universidad, flexibilidad del trabajo, en fin).”
¿Qué pasa con la izquierda que no se confunde con el neoliberalismo?
“Estamos ante un proceso largo y histórico para llegar a construir
un polo anticapitalista en Francia y en Europa. A partir de 1992 y desde
la Liga Comunista Revolucionaria (LCR, donde militaba antes), nosotros
decimos que ante un nuevo período caracterizado por la reorganización
mundial del capitalismo neoliberal, por el social-liberalismo de la
izquierda tradicional y por el derrumbe de los socialismos burocráticos,
es preciso crear nuevos movimientos, una nueva organización política y
discutir un nuevo programa para la emancipación humana. Pensamos
que no hay que quedarse anclados en un principismo dogmático, en
teorías que no tienen que ver con la realidad y sobre todo que hay que
responder a los problemas reales de la gente. Pero eso sí, rescatando lo
mejor de la historia del movimiento obrero y revolucionario internacional.
También es necesario tomar en cuenta y escuchar a la nueva
generación de militantes sociales que apareció con el ultimo ciclo de la
lucha de clases en el mundo y que tiene críticas legítimas que hacer a
los partidos de izquierda”
¿Cuáles son las distancias entre los sectores antineoliberales y los
anticapitalistas?
“Hay dos posiciones fuertes entre los “antiliberales”, que estiman
que todavía es posible humanizar o reformar el capitalismo mundial.
Nosotros decimos que el antineoliberalismo consecuente es
anticapitalismo; no es posible humanizar el sistema. Y la actual crisis
mundial refuerza esta idea, sobre todo cuando el sueño de volver al
keynesianismo o al Estado de bienestar es una pura ilusión. Y sobre
todo pretender hoy salvar al capitalismo sería como proponerse

9. alimentar una enferma que nos va a matar a todos, humanos y
ecosistema incluido. Tácticamente, como anticapitalistas, nos definimos
con independencia de la socialdemocracia y del PS francés.
Estratégicamente, afirmamos la necesidad de la independencia de clase
y de la independencia hacia el Estado y su institucionalidad, que quiere
atraparnos, moldearnos y domarnos. Nosotros llegamos a la conclusión
de que necesitamos un instrumento político al servicio, para y por las
clases populares para enfrentar a Sarkozy. Frente a una derecha de
combate, contraponemos una izquierda de combate.”
¿Cuál es la relación entre el anticapitalismo y el PC francés?
“El discurso del PC, para justificar aliarse con el PS y cogestionar
con él centenares de municipalidades y regiones, es que hay que crear
“mayoría en la izquierda”. Nosotros queremos crear mayoría popular,
cambiando de izquierda en base a un proyecto anticapitalista. Aquí
nosotros decimos que para construir una izquierda auténticamente
anticapitalista hay que formarla de manera independiente del PS, del
social-liberalismo y también de las instituciones dominantes. Pero la
idea de dotarse de un partido anticapitalista no es un fin per se ; el
partido es solamente un instrumento para la emancipación, al servicio
de ella, una herramienta (ojalá transitoria). Se trata de dar
representación política a las luchas sociales, a los jóvenes pobladores,
precarios, trabajadores organizados, inmigrantes, empleados públicos,
etc.”
EL CAMINO
¿Cuál es el origen del NPA?
“Desde los 70’, fracasamos en la organización “desde arriba” de un
polo anticapitalista, es decir construir en base a un acuerdo de fusión
entre varias organizaciones de la izquierda revolucionaria. Entonces la
Liga Comunista Revolucionaria asumió la línea “desde abajo”, una
política de puertas abiertas, de creación de comités de base en todo el
país y de nacimiento de un nuevo partido. Concluimos que la LCR
estaba lista para desaparecer, para disolverse y que era el momento de
dar un salto cualitativo y cuantitativo. Una apuesta fuerte, de alta
incertidumbre, donde la decisión es poner fin a una organización
dinámica, de 40 años, en pleno crecimiento: una decisión inédita en la
historia reciente. Pero creo que tómanos la buena decisión. Ya desde
2002, realizamos una enorme campaña sobre la prohibición de los
despidos. En las elecciones presidenciales nuestro vocero, el joven
cartero Olivier Besancenot, obtiene más de un millón de votos y en la
presidencial de 2007, 1 millón 500.000 (4% frente a los 1,9% del PC).
Además en 2005, hubo una grande campaña unitaria y popular para el
“no” al tratado constitucional ultraliberal europeo. Todos estos elementos
confirmaban la existencia de un potencial real, la responsabilidad de la
LCR para intentar responder al inmenso desfase entre las

10. organizaciones de la izquierda radical y el nivel de combatividad social.
El 2007 convocamos públicamente a la conformación de un “nuevo
partido anticapitalista”, proceso que dura un año, hasta el congreso de
febrero de 2008, a través de la discusión en centenares de comités de
base, abierto a todas y todos. Desde el principio, los ex militantes de la
LCR son franca minoría en los comités, y esa es la idea, para que los
resultados del debate provengan genuinamente desde las bases: no se
trataba de renovar la LCR, sino de construir una nueva izquierda
anticapitalista.”
¿De qué forma se organizan los comités anticapitalistas?
“Los comités se forman territorialmente de manera inicial y llegan a
ser 400 a nivel nacional. Después viene el proceso de organización y
coordinación por sectores o regiones. A los comités llegan ex militantes
comunistas, ex militantes de base del PS, sectores libertarios, pero
sobre todo, muchos sindicalistas clasistas independientes, jóvenes
pobladores, militantes altermundialistas, ecologistas radicales,
feministas sin partido. Por ejemplo, en mi comité somos dos ex
militantes de la LCR, y los 12 restantes no tienen nada que ver con
nuestro partido de origen. Éramos menos de 3.000 militantes de la LCR
en 2007. Hoy somos más de 11.000 dentro del NPA: se concretizó el
salto cuantitativo y también cualitativo.”
¿Cómo se vive la etapa inicial de constitución del NPA?
“El proceso se vive con mucha riqueza, mucho debate y por
supuesto dificultades, debido a la proveniencia de la convergencia de
distintas culturas políticas y organizacionales, donde es preciso
trascender los principismos, el sectarismo para superar las identidades
particulares o cerradas y forjar una identidad común anticapitalista. Hay
que recordar que en el nuevo instrumento llegan medioambientalistas o
libertarios que tienen una visión inicial bastante negativa de los partidos
y de las formas de poder (y se puede entenderlo conociendo el siglo
XX…); y también gente sin cultura política partidaria. De todo, en
buenas cuentas. Tuvimos que poner todo sobre la mesa, sin sectarismo:
nuestra concepción de un partido, del anticapitalismo, de la
transformación social, nuestros referentes teóricos, todo… y ha sido un
ejercicio colectivo muy sano, de democracia directa, de discusión con
miles y miles de personas en el país”
¿Cómo discutieron los fundamentos de un nuevo partido?
“El proceso se dio por medio de una agenda y textos comunes. Se
conformó un comité de coordinación nacional, plural, que en base a las
discusiones en las base propuso textos comunes de debate. En un año
se discutió todo y se logro redactar colectivamente, por miles de
militantes, un texto central sobre los principios fundadores del NPA; otro
sobre coyuntura política nacional e internacional y un texto sobre

11. estatutos y organización (Ver: http://www.npa2009.org/node/24 ). La
dinámica consistió en una ida y vuelta de conclusiones desde los
comités de base hacia el comité nacional, ¡Con miles de enmiendas!
Entonces el comité nacional de coordinación clasificó por temáticas las
enmiendas para consensuar las posiciones y cuando no había
consenso, se enviaban los puntos en conflicto de regreso a los comités
para discutir nuevamente. Entre tanto, hubo una reunión nacional con
delegados de toda Francia a mitad de año, reuniones regionales de los
comités, hasta llegar al Congreso Fundacional en febrero 2008, donde
cuando no hubo consenso, simplemente se votó en base a textos
diferentes.”
¿Qué aspectos fueron los más debatidos?
“En el congreso participaron 800 delegados elegidos en los
comités de base, representando a más de 9.000 militantes. También
acudieron delegaciones internacionales de más de 45 países de todos
los continentes y centenares de observadores y periodistas europeos e
internacionales. Los temas que más se discutieron fueron, por ejemplo,
¡el nombre! ¿Cómo nos vamos a llamar? Un tema no sólo simbólico,
trascendental para un partido ¿Revolucionarios, anticapitalistas,
socialistas, de izquierda, ecologistas radicales? Había más de 400
nombres propuestos por los comités. Y en el último Congreso votamos
entre 8 y ganó el nombre NPA, es decir el mismo nombre provisorio
original. Se había propuesto también “Partido Anticapitalista
Revolucionario” o “Partido de la Izquierda Anticapitalista”… También
hubo otras discusiones políticas esenciales sobre conceptos del
“socialismo del siglo XXI” y del “eco-socialismo”: dos conceptos que
reivindicamos principalmente para diferenciarse de los “socialismos”
autoritarios del siglo XX. Se debatió sobre estrategia de poder y
revolución, sobre organización interna y democracia o sobre cómo
participar en las próximas elecciones”
¿Cuáles fueron los acuerdos cardinales?
“Claramente quedó establecido que no queremos socialismo
burocrático, ni dictatorial. Finalmente se reivindicó el socialismo del siglo
XXI, que nos parece un concepto amplio y que abría las avenidas para
la discusión (hay que decir que en Europa este concepto no se asocia
inmediatamente como aquí en Chile a la experiencia venezolana). La
problemática estratégica todavía no está cerrada. Para ilustrar
gruesamente, algunos están más cercanos al modelo bolchevique, otros
asumen posiciones de ruptura gradual interrumpida, otros reivindican a
Louise Michele y la Comuna de París o Rosa Luxemburgo... Hay
muchos matices al respecto en el NPA. No hemos resuelto del todo y en
detalle cómo se va a romper con el capitalismo (¡nadie lo sabe!), pero sí
estamos de acuerdo que será en base a la auto-organización de las
clases populares y a formas de huelga general masiva. Por supuesto,
tenemos lineamientos generales comunes ligados a la indispensable

12. socialización y control de los principales medios de producción, a
romper con la institucionalidad burguesa, a poner fin al modelo
productivista insustentable, etc.”
¿Cuáles son los pasos tácticos y cuál la estrategia?
“Otra discusión tuvo que ver con la táctica en política nacional. Un
sector minoritario planteó no participar en las elecciones con
argumentos libertarios. En el mismo contexto electoral, un sector postuló
aliarse con el PC y desprendimientos del PS para enfrentar a la
derecha. Y el sector mayoritario afirmó que es necesario mantener la
independencia absoluta respecto del PS, sin cerrar el diálogo con otras
organizaciones políticas, como Lucha Obrera, Alternativa Libertaria y
con comunistas consecuentes. Se decide que los anticapitalistas deben
participar en elecciones e ir al Parlamento Europeo. Si vamos a
elecciones es para llevar la voz de los movimientos sociales, de los
trabajadores, de los sectores excluidos por el capital. Queremos que
gobiernen nuestras ideas a través de un movimiento y lucha de clases
muy fuerte. Queremos que el pueblo esté en el poder, no que nos atrape
el poder. Los elegidos serán controlados por el partido y serán la voz de
los trabajadores, no serán administradores del sistema. Tienen que dar
cuenta de su trabajo y actuar en base a orientaciones del partido. La
idea es colectivizar las figuras del partido, a través de dirigentes obreros,
altermundistas, inmigrantes. La participación electoral es puramente
táctica; lo estratégico es la ruptura con el capitalismo y su
institucionalidad.”
¿Qué principios acordados te gustaría relevar?
“En nuestros principios fundadores (ver nota abajo) está la
autogestión socialista, la autoorganización popular y como herramienta,
la huelga general reconducible, el control de las fábricas por los
trabajadores, la apertura de las cuentas bancarias, la expropiación de
los grandes medios de producción y de servicio desde los trabajadores y
los usuarios y bajo su control, la implementación de un desarrollo
ecológico socialista sustentable. Nuestros principios reivindican un
“proyecto de transformación revolucionaria de la sociedad” y la creación
de una democracia socialista auténtica, económica y social. Así, al
contrario de lo que pueden afirmar algunos grupos dogmáticos o
sectarios, no se trata de “liquidar” la herencia del marxismo, sino de
utilizarla para intentar construir alternativas reales en el siglo XXI. Los
“porfiados hechos” dirán si acertamos o no, pero es impensable
quedarse con los brazos cruzados cuando estamos frente al abismo y
que el capitalismo está a punto de destruir el planeta. Y sin planeta, de
socialismo no habrá…”
LA VIOLENCIA POLÍTICA

13. ¿Existe debate sobre el empleo de la violencia?
“Para nosotros, la violencia y el terrorismo viene históricamente de
las clases dominantes y del Estado. Entre otros, citamos en nuestros
textos fundadores el ejemplo chileno y del golpe de 1973. Por eso
nosotros nos reservamos el derecho irrenunciable a la autodefensa
popular. Ahora, con el gobierno Sarkozy, estamos viviendo una fase de
fuerte represión en Francia, de control policial de los barrios periféricos,
de pérdida de las libertades fundamentales, de lógica estatal xenófoba.
En concreto, estamos en condiciones de defender marchas, piquetes de
huelga. Pero tenemos muchas cosas que enfrentar en este plano y
pensamos desarrollar más nuestro “comisión seguridad” y “formación”
en este sentido.”
LA ORGANIZACIÓN POR DENTRO
¿De qué manera se estructuran orgánicamente?
“Más que nunca, la forma tiene que ver con el fondo. Si queremos
transformar la sociedad de manera radical, tenemos que cambiar
nosotros mismos. Por eso nuestra forma de organización debe
expresarse también en modificaciones en nuestras relaciones cotidianas
y dentro del partido. En el NPA existe paridad absoluta de género, en
todas las instancias: un hombre, una mujer. A nivel interno como en las
campañas electorales. La confección de los estatutos, que aún son
provisorios, nos ha tomado un año. Creemos que la propia práctica
ordena. Los comités son la base soberana del NPA. Su naturaleza es
territorial, a nivel de ciudad y departamental, pero también puede ser por
sectores económicos (por empresa o por actividad profesional). Los
comités eligen a escala departamental o regional una direcció, que le
otorga coordinación y centralización al trabajo militante. La dirección
nacional esta formada por la Comisión Política Nacional (CPN) elegida
por los delegados del congreso nacional. En la CPN participan más de
150 compañer@s elect@s que se reúnen trimestralmente. La dirección
nacional elige a un comité ejecutivo de alrededor de 30 personas,
encargado del trabajo cotidiano, de atender los problemas de
organización diarios o de la relación con la prensa. Todo se hace bajo el
control de la CPN y de los comités. Es una dirección colectiva, sin
secretario general, compuesta en su mayoría de militantes y
trabajadores jóvenes (entre 25 y 40 años). De allí salen los portavoces.
Hay derecho de creación de tendencia interna y hasta de fracciones
como garantía de la expresión de la democracia interna. Los votos se
hacen a la proporcional integral. Así se funciona a nivel interno, siempre
con el criterio de autonomía local de los comités, pero siguiendo a la
coordinación nacional. Sobre todo, nuestros estatutos aprobaron los
principios de rendición de cuenta de los dirigentes y también de rotación
y revocabilidad de ellos bajo control de los militantes. Casi todos son
trabajadores y siguen en actividad. Queremos evitar los procesos de

14. burocratización o de dirigentes descolgados de la realidad”
¿Qué hay de los Equipos de Trabajo?
“También existen varias comisiones nacionales y locales: comisión
sobre el trabajo en empresas privadas y públicas a nivel sindical, con
creación de boletines específicos por rama y mucha propaganda en el
sector. Existe la “comisión inmigración” de apoyo a la lucha de los
inmigrantes “sin papeles”, otra de juventud, de formación militante, de
disciplina, educación e investigación; de relaciones internacionales (con
trabajo por área geográfica: América Latina -a la cual pertenezco-,
Mundo árabe, África, Asia, cada uno con boletines de formación y
debate específico). El trabajo internacionalista y antirracista es para
nosotros fundamental, está al centro de nuestro compromiso político. Al
respecto, postulamos a mediano plazo la creación de una nueva
Internacional de agrupaciones anticapitalistas, una quinta internacional.
Eso ha dado unos primeros pasos concretos en Europa con
conferencias de la izquierda europea anticapitalista donde participa un
conjunto amplio de organizaciones. A corto plazo, queremos multiplicar
los contactos con todas las organizaciones que luchan contra el
capitalismo de manera consecuente. Aquí en Chile, nos interesa crear
vínculos con el Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores y otros
organizaciones de la izquierda radical.”
¿Cómo funcionan las comunicaciones?
“Nuestro sistema de prensa se produce a nivel nacional a través
del comité ejecutivo. Tenemos el periódico semanal “Todo es nuestro” ;
uno mensual, más de profundidad y de análisis, que lleva el mismo
nombre; la página de internet que se enriquece diariamente con videos,
comunicados de prensa, material militante como afiches o panfletos,
etc… Además, en nuestro entorno, tenemos “revistas amigas”, no
partidarias pero que participan de nuestra reflexión y donde somos
varios del NPA quienes escribimos o colaboramos: es el caso de una
publicación más teórica, “Contratiempo”, fundada por el marxista Daniel
Bensaïd, que es trimestral y abierta a todos los pensamientos críticos,
en el sentido que se expresan posiciones políticas e intelectuales que
van más allá del propio NPA (ver: http://contretemps.eu )"
¿De qué manera se financian?
“En relación al autofinanciamiento de la organización, todo militante
debe ser miembro activo (pegatinas, panfletos, venta del periódico,
participación en las reuniones) y cotizar mensualmente: somos un
partido militante, no una organización para fabricar votos. Para la
cotización, elemento importante para todo partido independiente del
sistema, hay una parrilla de cálculo basada en que quien tenga más
ingresos, más porcentaje de cotización aporta. Es como un impuesto
sobre los ingresos que va del 0,5% de los ingresos hasta el 3% para los

15. más afortunados. La cotización mínima es de 5 euros ($4 mil pesos
chilenos) para estudiantes y cesantes. La cotización nos permite
autofinanciar el NPA. La mitad de las cotizaciones queda a nivel local
para su funcionamiento, y la otra mitad para el trabajo nacional.
Teóricamente, quien no tenga las cotizaciones al día no puede votar,
independientemente de que participe como observador. Pero estamos
abiertos a entender toda situación económica difícil por supuesto”
¿Qué criterios emplean respecto de los cargos públicos electos?
“Sobre los cargos públicos electos, ellos no pueden superar los dos
mandatos. Sus remuneraciones van a la organización, y la organización
les paga un salario de un trabajador medio. Les ayuda en su trabajo
comisiones de preparación de las temáticas que tiene que tratar: el
partido es un intelectual colectivo que ayuda a pensar y a actuar. Ahora
está en discusión los mecanismos de control por parte de la base, el no
cúmulo de los cargos y la revocabilidad, como lo que ocurre con los
dirigentes del NPA.”
FRANCIA Y CHILE: DIFERENCIAS Y SIMILITUDES
¿Qué distancias sustanciales adviertes entre las formas de
dominación capitalista entre Francia y Chile?
“El modo de dominación entre Francia y Chile todavía se diferencia
por los niveles de violencia de clase que son muy brutos, muy desnudos
en Chile. Estas diferencias son producto de la inserción desigual y
combinada diferente de los dos países en el sistema-mundo capitalista.
En Francia, país “céntrico” e imperialista, aún hay un colchón social que
utiliza el sistema para amortiguar los conflictos sociales. Todavía
quedan conquistas sociales que operan: el reembolso por cesantía, la
educación y salud gratuitas. Un obrero francés tiene su casa, su auto,
tiene seguridad social, su jubilación asegurada, cuanta con
infraestructura de primer mundo. Por eso la ruptura con este modelo no
parece tan evidente, pese a la degradación de las condiciones de vida
muy acelerada en los últimos tiempos. Chile, en realidad, ha sido el
laboratorio del neoliberalismo, de los “Chicago boys”, no sólo para
América Latina, sino para casi todo el mundo.”
¿Cuál es tu mirada sobre la patria más austral del mundo?
“Veo a Chile como una “democracia tutelada”, empleando el
concepto del sociólogo Felipe Portales. En Chile, el nivel de penetración
de las transnacionales está interconectada directamente con la elite
política. Se observa en el caso de Pascua Lama, de las salmoneras y en
el cobre. Más que nunca el mito de la burguesía nacional como aliada
transitoria para los intereses populares es imposible. La Concertación
que gobierna el modelo heredado de Pinochet es un claro adversario de
las clases populares y de la izquierda y un franco aliado de la clase

16. dominante. Por esta razón, creo que toda reconstrucción de un polo
anticapitalista en Chile pasará por una rearticulación de la lucha social
en la base, en las empresas, en las poblaciones, en las universidades.
Por esta razón, creo que toda tentativa de pacto electoral, como lo está
haciendo actualmente el PC chileno con la Concertación, está destinada
al fracaso en términos de reconstrucción de alternativas reales e iría a
contrapelo de los intereses populares. La reconstrucción de un proyecto
de “izquierda de combate” en Chile se hará de manera independiente de
la Concertación y del Estado”.
¿Qué contradicciones se descubren en Chile en torno a la sustancial
(relación) capital / trabajo?
“La contradicción capital-trabajo es inmensa, las prácticas
antisindicales salvajes, el código laboral data de la dictadura, la
represión de los movimientos sociales, del pueblo Mapuche son
denunciadas a nivel internacional. Y a esta contradicción se añade otra:
la capital-naturaleza. El conflicto entre la explotación de recursos
naturales por las transnacionales y la destrucción del medioambiente
está en el centro del funcionamiento actual del capitalismo, por tanto, es
una lucha que debe ampliar la política anticapitalista. En Chile es brutal
lo que está pasando al respecto, particularmente en el sur del país, esto
combinado con el no reconocimiento del derecho a la autodeterminación
del pueblo Mapuche.”
¿Qué es lo que más te llama la atención del Chile profundo?
“En Chile llama la atención el nivel de “naturalización” del
neoliberalismo, producto de 17 años de dictadura, del terrorismo de
Estado y después de 20 años de “dictablanda” y de los gobiernos de la
Concertación neoliberal. Chile hace parte -hasta el momento- de los
modelos ultraliberales “estables”. Las clases dominantes lograron a
sangre y a fuego, y después gracias a políticas muy eficaces de
represión-comunicación-manipulación transformar los ciudadanos en
verdaderos clientes-consumidores endeudados, los “ciudadanos-
crediticios” de los cuales habla el sociólogo Tomás Moulian en su libro
“Chile, anatomía de un mito”. En Francia, este fenómeno ha ganado
mucho terreno, pero todavía quedan espacios para “la polis”, para la
política en el buen sentido del término, para la expresión pública del
conflicto y de la disconformidad social. En Chile, los espacios públicos
están privatizados o marginados, las plazas públicas se trasformaron en
Malls, los movimientos sociales están aún muy débiles y atomizados a
pesar de antecedentes esperanzadores como los pingüinos, los
Mapuches o la lucha de los subcontratistas mineros. Otra similitud entre
Francia y Chile, es la “farandulización” de la política: lo que llamamos
allá la “peepolización” alcanzó niveles nunca imaginados con Berlusconi
en Italia o Sarkozy en Francia. Es también el caso en Chile con la
candidatura de Marco Enríquez Ominami. A nivel mundial, existe un
espacio mediático corporativo que es gravitante y hace política… para

17. sus propios intereses. La problemática de los medios de comunicación y
de su democratización radical es otro tema que la izquierda tiene que
retomar".
SECCIÓN B. CONSTRUCCIÓN SOCIALISTA.
EL TRABAJO, LA VIVIENDA, LA ALIMENTACION Y LA SALUD EN LA
CONSTRUCCION DEL SOCIALISMO EN VENEZUELA. Rafael Enciso P.
Sugerencias para un plan de generación de trabajo productivo e ingresos con
relaciones socialistas de producción en Empresas de Producción Social (del
Estado y comunitarias), articuladas en cadenas y redes productivas, vinculadas
a la seguridad alimentaria y a la construcción y mejoramiento de viviendas
populares.
1. La principal guía para elaborar los lineamientos de planes orientados a
generar fuentes de trabajo e ingresos para la población de Venezuela,
a escala local, y regional, es el PROYECTO NACIONAL SIMON
BOLIVAR 2007-2013.
2. Este plan establece el propósito de construir un nuevo modelo
productivo en el que se permiten diversas formas de propiedad y
relaciones sociales, pero prioriza la necesidad de crear trabajo con
significado, no alienado y con orientación socialista.
3. Se trata de que los gobiernos locales y estadales contribuyan a la
generación de fuentes de trabajo e ingresos con RELACIONES
SOCIALES DE PRODUCCION NO CAPITALISTAS, y que en ningún
caso sean funcionales a la reproducción metabólica del capital. Es
decir, que no contribuyan a la perpetuación, si no a la superación, de:
a) La división social y la estructura jerárquica del trabajo en
especial la que existe entre el trabajo intelectual y material, en
donde unos piensan y planifican, y otros cumplen sus ordenes de
manera operativa.

18. b) La alienación en cualquiera de sus formas y manifestaciones y
c) La propiedad privada sobre los medios de producción
fundamentales.
4. Es importante conocer los planes del Ministerio de Ciencia, Tecnología
e Industrias Intermedias, y de CORPIVENSA, que adelantan el Plan de
las 200 Fábricas Socialistas, así como el programa Fábrica Adentro
que permitió la recuperación con recursos del Estado, de más de
1.000 fábricas capitalistas que se encontraban quebradas y
paralizadas y que por esta razón deben cumplir una función social; así
como el conjunto de fábricas nacionalizadas de las industrias básicas
como son SIDOR y las Industrias del cemento: Cemex, Lafargé,
Cementos Andino y Holsing, para que alcaldes y gobernadores que
pretendan realizar una gestión de gobierno socialista, contribuyan en
sus ámbitos de acción, -junto a los ministerios relacionados con
actividades productivas y desarrollo comunitario-, a la construcción de
las cadenas y redes socioproductivas con orientación socialista. Las
llamadas fábricas socialistas, o Empresas de Propiedad Social
Indirecta o estatal, son sus eslabones “estructurantes”. Es
articulándose con ellas, que las Empresas de Propiedad Social Directa
o de propiedad comunitaria, creadas en los barrios populares, -en lo
posible con apoyo de Ministerios, Alcaldías y Gobernaciones-, podrán
jugar un papel determinante en las actividades de financiamiento,
producción, transporte y distribución de bienes y servicios para
satisfacer las necesidades prioritarias, materiales y culturales, de
bienes, servicios y conocimientos de la población.
5. Estos ministerios y misiones sociales son entre otros: Los ministerios
para Las Comunas, Industrias Básicas y Minería; Agricultura y Tierras;
Infraestructura, Hábitat y Vivienda, Mujer e igualdad de Genero,
PDVSA y las Misiones Sociales; en particular, Ché Guevara Misión
Socialista, Ribas, Robinson y Sucre, Madres del Barrio, Negra Hipólita,
José Gregorio Hernández.
6. En el aspecto productivo, la labor de las Ministerios, Gobernaciones y
Alcaldías debe ser en parte importante, la de elaborar con
participación de las comunidades y en especial de los Consejos
Comunales, proyectos integrales de tipo sistémico que puedan ser

19. aplicados con ciertas variaciones en cualquier comunidad.
7. También, apoyar la organización de la población económicamente
activa en Empresas de Propiedad Social (EPS) de las comunidades,
así como capacitar técnicamente y formar ideológica y políticamente a
sus integrantes, para que puedan realizar una gestión de tipo
socialista, que haga posible producir con eficiencia y armonía con la
naturaleza; y establecer relaciones socialistas de producción en cada
una de las unidades económicas y en las cadenas y redes socio
productivas. Esto debe hacerse de manera planificada, conjuntamente
con los Consejos Comunales. Por tanto, el Ministerio del Poder
Popular para las Comunas, que tiene la responsabilidad del trabajo
comunitario debe apoyar estos procesos de manera sistemática y
persistente.
8. Para capacitar a los trabajadores en aspectos técnico-productivos, las
misiones sociales deben desempeñar un papel de primera
importancia, en especial la Misión Che Guevara y el INCES.
9. Las Gobernaciones y Alcaldías deben participar activamente en el
diseño y aplicación de un Modelo de Gestión que refleje y convierta
en realidad en sus respectivas regiones y localidades, los objetivos del
Proyecto Nacional Simón Bolívar 2007-2013.
10. En algunos casos las Alcaldías podrían asumir directamente y en
forma temporal, -a través de un Departamento para la Generación de
Fuentes de Trabajo Socialista-, algunas funciones que
corresponderían a otros ministerios o instituciones. Esto con el fin de
asegurar que algunas empresas y cadenas productivas de importancia
estratégica se construyan con fines demostrativos, y que en ellas se
desarrollen relaciones sociales de producción con orientación
socialista.
11. Hay sectores económicos que por satisfacer necesidades prioritarias y
vitales para el pueblo venezolano, son considerados de importancia
estratégica para el gobierno nacional, y por tanto, también deberían
serlo para las Gobernaciones y Alcaldías. Esos son: la construcción de

20. viviendas y la alimentación. Esta es a su vez, base fundamental de
una buena salud para la población. Sugerimos a gobiernos regionales
y locales, realizar un gran esfuerzo en estas dos actividades
principales, pues su dimensión es universal y determinante en la
calidad de vida y felicidad del pueblo. Precisamente por esto, estas
cadenas productivas estarían en condición de incorporar al trabajo
activo a millones de trabajadores con los más diversos niveles de
capacitación.
12. Por esto, las Gobernaciones y Alcaldías del país, deberían proponer a
los ministerios antes mencionados, el diseño conjunto de cadenas
productivas con orientación socialista en las que puedan integrarse:
Fabricas Socialistas (Plan 200 Fábricas Socialistas de CORPIVENSA)-
empresas recuperadas (Fabrica Adentro), empresas de cogestión,
Empresas de Propiedad Social (EPS comunitarias), cooperativas,
pequeñas y medianas empresas privadas. También otras que puedan
surgir en el desarrollo del proceso revolucionario.
13. Las cadenas productivas con orientación socialista que se pretenda
construir, deben partir del conocimiento de las potencialidades
productivas de la región o localidad. La elaboración del modelo de
gestión de las cadenas productivas debe hacerse con participación de
los órganos del Poder popular: Consejos Comunales, Comunas,
Consejos de Trabajadores, Consejos de Productores de Materias
Primas y gobierno local, regional y/o nacional, según el caso. La
gestión, debe orientarse por supuesto, a generar relaciones socialistas
de producción.
14. Las Empresas de Propiedad Social Directa (de las comunidades
organizadas en Consejos Comunales y comunas), son esenciales para
que los recursos destinados por el gobierno nacional a los proyectos
de los Consejos Comunales, contribuyan a la construcción de una
economía y cultura socialista con plena participación y control del
Poder Popular. Estas se podrán constituir como una extensión de los
Consejos Comunales y bajo su control. Sus propietarios serán todos
los miembros de la comunidad y estarán organizadas funcionalmente
por secciones. Su contabilidad tendrá centros de costos. Sus
trabajadores serán en lo posible, integrantes de la comunidad y
estarán controladas directamente por el Consejo Comunal y/o por las

21. Comunas Socialistas.
15. Para recibir los recursos del Estado otorgados para la ejecución de los
Proyectos Comunitarios, las Empresas de Propiedad Social Directa,
aprobadas mediante Asamblea de la Comunidad, deberán contar con
un equipo administrativo permanente, seleccionado por el mismo
Consejo Comunal, capaz de planear, organizar y dirigir
adecuadamente la ejecución de los proyectos. Es necesario decir, que
sus integrantes deberán participar algunos días de la semana en las
actividades o trabajos materiales que realiza la empresa. Todos
podrán ser sustituidos por mandato de los órganos del Consejo o de la
Asamblea General del Consejo Comunal; o rotados como trabajadores
de los programas productivos directos o de servicios, de acuerdo a
reglamentación aprobada también por Asamblea General.
16. El objetivo de estas EPS, será satisfacer con eficiencia y calidad, las
necesidades de la comunidad; y no, obtener ganancias ni acumular
capital. Por ello, la Asamblea de la Comunidad decidirá sobre el
destino de cualquier remanente que pueda quedar de la ejecución de
los proyectos, o sobre cualquier excedente que pueda generarse en el
caso de actividades productivas o de servicios.
17. Gran parte de los proyectos comunitarios serán obras y construcciones
como escuelas, vías, escaleras, parques, canchas y establecimientos
deportivos, casas comunitarias, ambulatorios y centros de salud.
También, muchos proyectos deberían ser para la construcción y
mejoramiento de viviendas, cuyo déficit es uno de los principales
problemas que aqueja a la población.
18. Para evitar que estos recursos fortalezcan el ciclo de reproducción del
capitalismo y su expansión, y por el contrario, estimulen la
construcción del socialismo, es fundamental crear Depósitos
Comunitarios de Materiales de Construcción y Ferretería,
ubicados estratégicamente para satisfacer los requerimientos de
las comunidades. Estos serán controlados por los Consejos
Comunales. Se pueden establecer de manera conjunta con los
Ministerios del Poder Popular para el Trabajo, el Comercio,
Industria Básica y Minería, y Ciencia Tecnología e Industrias

22. Intermedias, con participación de los Consejos Comunales y
Comunas Socialistas.
19. Estos depósitos serán surtidos en lo posible, por Empresas
Industriales del Estado, (Que deberían estar en proceso de
transformarse en empresas socialistas). Para ello, se requiere que
alcaldías y gobernaciones hagan convenios con los Ministerios
pertinentes.
20. En su defecto, si no existe producción por parte del Estado en estos
rubros, este comprará al por mayor de manera centralizada a
empresas capitalistas venezolanas. La firma de contratos de
suministro entre Estado y capitalistas, en donde se determine:
productos, cantidades, calidades y precios, por supuesto con
descuentos importantes que favorezcan a las comunidades, permitirá
apoyar el desarrollo planificado de la industria nacional.
21. Si algunas empresas aún no existen en el país y mientras se
establecen, los depósitos serán surtidos con materiales, herramientas
e implementos de construcción importados directamente por el Estado.
Esto es, sin ningún tipo de intermediarios que encarecen los
productos; preferencialmente las importaciones deberán hacerse de
países aliados, que nos transfieran tecnologías para el desarrollo
industrial como China e Irán. También de los países integrantes del
ALBA y MERCOSUR.
22. Las Empresas de Propiedad Social Comunitarias deberán tener una
sección integrada al Sistema Agroalimentario Socialista en proceso de
construcción que puede ocuparse de la gestión de: El Mercado
Comunitario de Frutas y Hortalizas y el Mercal comunitario; las casas
de alimentación, el procesamiento de algunos alimentos para las
mismas y para surtir el mercal comunitario. Porque, teniendo los
debidos cuidados ambientales, se puede construir agroindustrias en
los barrios para el procesamiento de lácteos, cárnicos y vegetales,
generando al mismo tiempo: trabajo socialista e ingresos para la
población, y alimentos para su soberanía y seguridad alimentaria.

23. 23. Las gobernaciones y alcaldías revolucionarias construirán
conjuntamente con participación de los Consejos Comunales y
Empresas de Propiedad Social Comunitarias LA RED DE
RESTAURANTES SOCIALISTAS en sus ámbitos territoriales, para
contribuir a que la población pueda alimentarse de manera sana y
balanceada a precios justos; y para ayudar a combatir la especulación
que ocurre con los alimentos en los restaurantes capitalistas.
24. Durante ciertas horas del día, en las cuales no se distribuyen
alimentos preparados, (10:00 a 12:00 a.m. y 3:00 a 6:00 p.m.), estos
restaurantes se transformarán en Centros de Formación y Difusión de
la cultura socialista, así como en centros de construcción del Poder
Popular en todas sus manifestaciones.
_______________________________________________________________
LOS DIPLOMADOS COMO OPORTUNIDAD PARA ACREDITAR EL
APRENDIZAJE ADQUIRIDO POR EXPERIENCIA Y CAMINO PARA LA
FORMACIÓN CIENTÍFICA DE MILLARES DE PERSONAS. Papel de trabajo-
Propuesta conjunta del Decanato de extensión de la UNEFM (Universidad
Nacional Experimental Francisco de Miranda), Escuela de trabajadoras y
trabajadores de Coro y Secretaría para las Comunas del estado Falcón. Agosto
de 2009.
LA CONDICIÓN PRINCIPAL PARA PARTICIPAR DE LOS DIPLOMADOS.
Para merecer la participación en estos diplomados el aspirante debe acreditar
por medio de una organización comunitaria, social o empresarial el tiempo de
su vida aplicado a desarrollar una experiencia específica laboral empresarial o
social.
LA PARTICULARIDAD DE LOS DIPLOMADOS.
Para nuestro caso un diplomado es un hecho educativo del que participan la
persona (inserta en un colectivo) y en proceso de formación continua, la
Universidad, la organización comunitaria, el gobierno Bolivariano, una
organización promotora de la formación socialista y conduce en un periodo
corto de tiempo al reconocimiento de un saber en campos específicos. Es
también un camino para la formación científica de millares de miembros de las
comunidades y las empresas y una oportunidad para reconocer el aprendizaje
que estos adquieren por experiencia.
LOS COMPONENTES CURRICULARES BÁSICOS DE LOS DIPLOMADOS.
Por ello bajo este enfoque un diplomado como currículo abierto y flexible
ofrecido y reconocido por el decanato de extensión de la UNEFM estaría

24. compuesto por:
• Reconocimiento del saber adquirido por experiencia laboral empresarial
o comunitaria (Aceptado de forma explicita por la nueva LOE).
• Propuesta de resolución de un problema de interés para potenciar el
saber adquirido por experiencia.
• Cursos de apoyo a la acreditación y potenciación del saber adquirido por
experiencia.
RECONOCIMIENTO DEL SABER ADQUIRIDO POR EXPERIENCIA LABORAL O
COMUNITARIA. Procedimientos para acreditar y potenciar el saber adquirido por
experiencia.
1. Relato de la Historia de Vida. Va acompañado de certificaciones
pertinentes.
Es un escrito desarrollado en dos momentos, en el primero se hace una
declaración libre donde se manifiesta principalmente la experiencia adquirida
en la vida laboral, la formación formal y/o no formal para ella, si se tiene, el
deseo de participar en una mejora tecnológica de interés, el vínculo con la vida
comunitaria y del país y breves referencias autobiográficas generales. Luego en
un segundo momento se mejora el relato de vida según un guión de escritura,
con el cual se intenta precisar el aprendizaje logrado por el participante del
diplomado (se diseña para ello un instrumento o guión de relato). Su duración
será fijada por el decanato de extensión de la UNEFM. Este instrumento ha
sido aplicado con éxito como método biográfico de historia y relatos de vida en
el aprendizaje del proceso escritural y que aquí adquiere otra función: favorecer
un registro del saber adquirido por experiencia en la producción social. Este es
un proceso de autoevaluación.
2. Entrevista en la comunidad o la empresa sobre un tema del aprendizaje
adquirido por experiencia. Se hace en presencia de sus compañeros(as) y la
comisión de acreditación de la UNEFM y la comunidad.
Se hará con base a preguntas generadoras pertinentes elaboradas por la
comisión de acreditación y algunas formuladas por sus compañeros(as) de
trabajo. Se tendrán en cuenta los apuntes que el entrevistado o la entrevistada
quiera hacer libremente sobre la manera oral de sugerir mejoras al proceso
social o productivo en que participa. Se diseña para ello un instrumento o
guión. Su duración será fijada por la UNEFM y la organización comunitaria.
Este es un procedimiento de coevaluación
3. Propuesta de resolución de un problema de interés para la comunidad,
la Universidad y la persona que hace el diplomado. (Trabajo central y
escrito del diplomado)

25. Evaluación que hace la comisión de la UBT “JR” para mirar la fundamentación
que tiene el (la) entrevistado(a) para resolver o intentar resolver un problema
del proceso productivo o social en el que participa. Se diseña para ello un
instrumento o guión, que en este caso corresponde a un informe de resolución
del problema. Su duración será fijada por el decanato de extensión de la
UNEFM. Este es un procedimiento de heteroevaluación sometido a prueba de
contraloría comunitaria: el informe se defiende en público.
4. Entrevista final de la comisión de acreditación a la persona participante
en la acreditación.
Se hace para determinar de común acuerdo con ella los logros del proceso y
definir la culminación del mismo. Se diseña para ello un instrumento o guión.
Su duración será fijada por la comisión de acreditación. Este es un
procedimiento de coevaluación.
LA APLICACIÓN DE LOS INSTRUMENTOS Y DIFICULTADES PREVISIBLES.
Dificultades previsibles.
• Inexperiencia en la aplicación de los procedimientos e instrumentos de
acreditación.
• Algunas fallas en el diseño de los instrumentos de acreditación.
• Selección y formación inadecuada de las comisiones de acreditación.
Las comisiones de acreditación según cada caso deberían estar formadas por
lo menos por dos miembros de la comunidad con conocimientos en cada
campo en que se reconoce y potencia el aprendizaje adquirido por experiencia.
Al ganar experiencia con la aplicación de estos instrumentos y el trabajo de las
comisiones de acreditación se harán los ajustes de rigor. Pero antes hay que
preparar adecuadamente las comisiones encargadas de certificar la
acreditación.
La certificación de los resultados del proceso de acreditación.
El proceso de acreditación debe producir desarrollo en la conciencia del deber
social de la persona que lo culmina y también el inicio de algún cambio en una
parte o el conjunto del proceso productivo o social del que participa.
La certificación de la acreditación del saber adquirido por experiencia se hace
por partes en el expediente de cada persona. Las comisiones de acreditación

26. certifican los resultados obtenidos en el siguiente orden:
• En la Historia de Vida de la persona en proceso de acreditación de
aprendizaje. 15%
• La coevaluación de la entrevista sobre la mejora de un aspecto del
proceso social o productivo. 20%
• El informe final o de resolución de un problema relevante del proceso
social del que participa la persona que acredita su saber. 50%.
• La entrevista de balance final de los obtenidos en la acreditación. 15%
Ponderación del proceso de acreditación del saber adquirido por
experiencia.
La acreditación del saber adquirido por experiencia tiene un valor del 60% del
diplomado.
Los cursos de apoyo tienen un valor del 40%
Son cuatro cursos de apoyo obligatorios y sirven de ayuda para presentar la
redacción del informe escrito o tercer instrumento y la entrevista final. Cada
curso realizado como seminario taller tiene un valor de 10%
LOS CURSOS DE APOYO A LA ACREDITACIÓN Y POTENCIACIÓN DEL SABER.
Distribución horaria o ponderación de la acreditación y sus cursos de
apoyo.
El diplomado tiene una intensidad aproximada de 140 horas, distribuidos así:
• 84 horas corresponden como máximo al proceso de acreditación (60%)
• 56 horas corresponden a los cuatro cursos (seminarios-talleres) de
apoyo (40%).
Diplomados previstos.
Se prevé la realización de 7 diplomados:
• Diplomado en Fundamentos de la construcción socialista.
• Gestión socialista de empresas.
• Construcción comunitaria de obras civiles
• Salud comunitaria

27. • Deporte comunitario.
• Producción comunitaria de alimentos.
• Base jurídicas de la construcción socialista.
Cursos de apoyo
Todo diplomado tendrá como obligatorio un curso de socialismo bolivariano.
Y por ejemplo el diplomado en gestión socialista de empresas tendrá los
siguientes cursos obligatorios:
• Socialismo bolivariano
• Planes, cuentas y excedentes.
• Modelo de gestión socialista de empresas
• Diseño y aplicación de proyectos.
Cada curso se desarrolla como seminario taller a partir de un material de
lectura y debate orientadas por preguntas generadoras.