1. 心燈 永 傳 續 佛 慧 命

2. 佛法宗旨 佛說一切法，莫非顯真心 《華嚴》示一心廣大之文，達摩標眾生心性之旨，一切事理皆本一心，性相圓融，佛法一致，各宗所行教法，最終都歸「心宗」 《楞伽經》佛語心為宗，無門為法門 云 :事理俱無礙，當生即不生

3. 永明延壽 舉一心為宗 千經萬論總歸一心，圓融無礙 祖佛同指 賢聖冥歸 名異而體同 般若唯言無二 法華但說一乘 思益平等如如圓覺建立一切 華嚴純真法界 楞嚴含裹十方大集染淨融通 寶積根塵泯合 淨名無非道場涅槃咸歸祕藏 天台專勤三觀 江西舉體全真 馬祖即佛是心 荷澤直指知見 純攝包含 事無不盡 籠羅該括 理無不歸 是以一法千名 應緣立號

4. 佛 教 八 宗 翻譯吸收期 :自東漢末年 直到魏晉時 光大興盛期 :魏晉南北朝 至隋唐大盛 中國佛教八宗 都創立于隋唐 天台、三論、唯識、華嚴諸宗 ——以義理、學解為主； 律宗、淨土、禪、密諸宗 ——以修持、踐行為主。 世 事 無 常 成 住 壞 空

5. 由印度佛學 至中國佛教 中國佛教兩位集大成的 大師 第一位智者大師——小釋迦 :以三諦三觀 三種止觀 總攝整合漢語佛法 建立天台 第二位延壽禪師—— 永明古佛 :立足法眼融合宗 教，總攝和整合輝煌的隋唐五代佛學 元明之後，禪淨雙修 成為中國佛教的一大特色

6. 禪 宗 與 淨 土 禪 淨 禪 淨 淨 禪

7. 禪 宗 與淨 土 的 矛 盾 淨土 禪宗 西方淨土 唯心淨土 來世往生 現世覺悟 仰靠佛力 專靠自力 稱名念佛 禪悟修行 欣取樂邦厭舍穢土 解脫不離世間 以唱念佛號為特徵 以息念入定發慧為旨 分歧、矛盾 延續直到五代

11. 禪宗直指人心，是全心即境。 淨土直指佛境，是全境即心。

13. 禪淨兩字，均指諸法實相 同指佛境，佛的知見。 佛境，即是華藏世界 佛的知見，即是法華會上 開示悟入的無上菩提

14. 修法不同，並歸淨土 禪教合一，禪淨雙修

17. 禪教合一 禪淨雙修 延壽大師提倡禪教合一，宣導禪淨雙修 淨土宗由此 普及於佛門 深入於民間 晝夜六時聲不斷 滿門風送白蓮香 家家彌陀，戶戶觀音 禪宗以自力感應他力 淨土以他力促成自力 自他二力輾轉增上 乃至圓滿

18. 禪 淨 雙 修 永 明 延 壽

23. 修行修心，未離諸法，離開手指找尋月亮和將手指當成月亮一樣枉然。

27. 禪 淨 雙 修

29. 唯心淨土 念佛即念心 唯心念佛 了境唯心 了心即佛 如是念佛唯心所作 即有而空 故無來去 空有無閡不妨普見 見即無見 如幻非實 心佛兩亡不無幻相 不壞心佛 唯心淨土 了心方生 力量未充 觀淺心浮 境強習重 自行難圓 他力易就 需生佛國 以仗勝緣 即心即佛 自性彌陀

31. 般 若 智 慧 堵截意根，要他一念不生，豈是真不生耶？ 將佛號掛心頭，念念不忘， 豈真一心不亂？ 《金剛經》應無所住而生其心 在生處見不生義 方悟無生 無論參禪與念佛，終究都必須了悟無生空義 不須強行斷除妄念 只要直接覷看妄想雜念從何處生起 妄念自然消散無蹤。在終極的體悟上 由參禪與念佛達至的一心 實無差別。心淨則佛土淨 參禪至淨念相續 則無時無刻不在淨土；念佛到達極致，與空慧相應 ，知淨土如幻，念自性彌陀，同於參禪的了悟一心

33. 淨土也不限於持名念佛，在更深的層次上，它是一種訓練人們真心嚮往淨土的方式，即對心智和業的淨化。

38. 永明將禪淨合一建立在理事不二的理論架構上，以「唯心淨土，自性彌陀」的理論，作為其禪淨融合的依據。

40. 參禪即是念佛，念佛即是參禪 一句南無佛，心光自發明 了此話頭源，當下明本性 識此佛來去，參禪證無生 動靜皆自如，淨土即此間

44. 學佛參禪，須學習教典，備知如來權實法門，依經教行持，籍教悟宗，依教印心，于諸法之中，以信願念佛一法，以為自利利他通途正行。觀經上品上生讀誦大乘，解第一義者，即此是也。

45. 蓮 池 海 會 稱 性 念 佛 法 門 禪 淨 雙 修 的 時 代 意 義

47. 如 何 行 菩 薩 行 佛法的目的 : 離苦得樂 解脫三界輪迴之苦 究極的目標 : 圓滿菩提 成就無上正等正覺 圓滿的救渡 : 弘宗演教 現世淨土往生極樂 以最易之法助眾生成就

48. 禪淨雙修 稱性念佛 理法：稱性念佛 願生極樂 稱性而活即現世淨土，稱性念佛必往生極樂 現世明心見性，稱性念佛非空殼 必得往生極樂見彌陀 如何現世明心見性 ─懺悔無明造惡業 保任自性清淨心─現世淨土之因

49. 禪淨雙修 稱性念佛 理法：稱性念佛 願生極樂 以明心見性為因 稱性念佛 懺悔消業 發願往生為緣 彌陀極樂世界為果 以靈明妙心為萬法本源 以西方淨土為最終歸宿

50. 稱 性 念 佛 事法 ：( 理事無礙 ) 1. 皈依三寶、受持五戒 2. 日課 : 每日稱性念佛48聲(願) 發願：現世淨土，往生極樂 — 解與行並重 願與行相應 — 迴向 : 自己、親人、蓮友、 累世冤親、法界眾生 — 發願往生 數息念佛 ４音念佛 ( 四聖諦 )( 12因緣 )＝４８願 修寤瑜伽 3.時時懺悔─逆境現前時 即是懺悔時

51. 教 法 的 殊 勝 誤解—禪的不立文字 金剛經的佛無說法 殊勝—佛前的修行 淨土與天堂的不同

55. 在 修 行 的 觀 念 上 先 定 位 好 外物重要 ? 還是真心重要 ? 直截根源，從心上修 無所求、無所住 安 心 耕 耘 結果自成

56. 在 修 行 的 觀 念 上 先 定 位 好 外物重要 ? 還是真心重要 ? 直截根源，從心上修 無所求、無所住 安 心 耕 耘 結果自成

57. 蓮 池 海 會 蓮友會──８小組（八正道）６組員（六度） 度眾48尊—正、副會長各一人—蓮花首一人 設蓮池海會總舵主一人。 如有蓮友往生，同會會員於七日內日日集體助念、蓮池海會所有菩薩於七七日內每日為往生者迴向。 急難祈福。會員->組長->會長->蓮花首->總舵主->蓮花首->會長->組長->會員 每年彌陀聖誕日啟建超薦發願往生淨土法會 追薦往生蓮友、發願往生卡迴向、淨財供養三寶

58. 蓮 池 海 會 稱 性 念 佛

59. 拜 拜 但為眾生得離苦 以微笑迎接每一天