2. Ayat Hafalan :
“Sebab bumi akan
penuh dengan
pengetahuan
tentang kemuliaan
TUHAN, seperti air
yang menutupi
dasar laut.”
Habakuk 2 : 14
3. PENDAHULUAN
Penulis buku Habakuk : Habakuk
Tema buku Habakuk : Hidup Dengan Iman
Tanggal Penulisan : 606 SM
Latar Belakang :
1. Habakuk menyebut dirinya nabi , orang yang berbicara atas nama
Allah. (1:1;3:1).
2. Habakuk tidak menceritakan latar belakang peribadi dan keluar
ganya. Tetapi sesuai dengan (3:9 “Pemimpin Biduan”) Habakuk
kemungkinan dari suku Lewi dan pemusik di Yerusalem
3. Berdasarkan 1:6-11, maka tanggal nubuat Habakuk adalah tahun
606-605 SM sesama awal pemerintahan Raja Yoyakim dan Yehuda
dan berhubungan dengan kekuasaan Nebukadnezar dan penyerbuan
Babel ke Yehuda (608 – 538 SM).
4. Habakuk mungkin hidup sepanjang sebagian
besar atau seluruh hukuman Yehuda.
5. Kitab Habakuk mungkin dipakai untuk ibadah di
Bait Suci sebelum dihancurkan tahun 586 SM
6. Melalui tradisi purbakala yang dipercayai bahwa
kemungkinan Habakuk adalah seorang imam
yang melayani di Bait Suci Yerusalem.
4. PENDAHULUAN
Tujuannya Buku Habakuk :
1.Habakuk tidak bernubuat untuk orang Yehuda yang hancur
tetapi menulis untuk kaum sisa yang saleh di Yehuda
memahami cara-cara Allah dalam hubungan dengan
bangsa mereka yang berdosa dan hukumannya yang
menjelang.
2.Habakuk menjelaskan bagaimana Allah memakai bangsa yang
begitu jahat seperti Babel untuk menghabiskan umat-
Nya sebagai hukuman (1:6-13).
3.Habakuk meyakinkan sesama umat percaya bahwa Allah
akan bertindak melawan semua kefasikan pada saat-
Nya.
4. Habakuk meyakinkan bahwa “Orang benar akan hidup oleh
percayanya” (2:4) dan bukan oleh pengertiannya.
“Bukan orang sombong yang diterima oleh Tuhan,
tetapi orang yang hidup oleh iman. Iman akan diuji
melalui saat-saat yang sulit, namun Habakuk
menunjukkan pentingnya terus memuji Allah, yang
adalah satu-satunya suber kekuatan yang sejati
dan satu-satunya penyelamat.”
5. PENDAHULUAN
Ciri Khas Kitab Habakuk :
1. Kitab Habakuk tidak bernubuat kepada Yehuda yang
murtad, melainkan mencatat percakapannya dengan
Allah dan pernyataan nubuat yang mengikutinya.
2. Kitab ini paling sedikit berisi tiga bentuk bahasa
sastra yang berbeda: “percakapan” diantara sang
nabi dengan Allah (1:2-2:5), ucapan nubuatan
“celaka” yang klasik (2:6-20), dan suatu nyanyian
nubuat (3:1-19).
3. Kitab ini menunjukkan tiga ciri khas di tengah-tengah
zaman kesengsaraan itu: Pertanyaan secara jujur
kepada Tuhan, iman kokoh dan perhatian untuk
kebangunan rohani.
4. Penglihatan sang nabi akan Allah sama seperti Dia
menunjukkan diri-Nya di Gunung Sinai.
5. Tidak ada seorang nabi Perjanjian Lama yang lebi fasih soal iman
dari Habakuk baik melalui pernyataannya (2:4) dan juga melalui
kesaksian pribadinya.
6. Doa Habakuk dalam pasal 3 adalah doa resmi yang dipakai dalam
ibadah Israel.
7. Kitab Habakuk pasal 3 adalah salah satu bacaan pada hari kedua
Pesta Panen, yang telah menjadi perayaan untuk memperingati
pemberian hukum Taurat di Gunung Sinai.
6. PENDAHULUAN
Garis Besar buku Habakuk :
I. Pertanyaan-pertanyaan Habakuk (1:2-2:20)
a. Pendahuluan (1:1)
b. Bagaimana mungkin Allah membiarkan
Yehuda yang fasik tanpa dihukum?(1:2-4)
c. Allah akan memakai Babel untuk menghukum
Yehuda(1:5-11)
d. Bagaimana Allah memakai bagsa yang lebih
fasik dari Yehuda sebagai alat-Nya untuk
menghukum?(1:12-2:1)
e. Allah juga akan menghukum Babel (2:2-20).
II. Nyanyian Habakuk (3:1-19).
a. Doa Habakuk memohon kasih sayang (3:1-2).
b. Kuasa Tuhan (3:3-7).
c. Tindakan-tindakan penyelamatan Tuhan (3:8-15).
d. Iman Habakuk yang kokoh (3:16-19).
7. Hal yang perlu DIRENUNGKAN untuk
DIDISKUSIKAN.......!
1. Mengapa penting bagi kita untuk
berkomunikasi dengan Allah dan mengapa
sangat sukar bagi kita menunggu keadilan
Allah?
2. Manakah lebih baik menyampaikan keluhan
kita kepada orang lain atau
menyampaikannya kepada Allah?
3. Apakah kebenaran penting yang Habakuk
ajarkan kepada kita?
4. Mengapa sangat penting untuk melindungi
kebenaran? Apakah tanggapan kita ketika
Tuhan menunda menjawab pertnyaan-
pertanyaan kita?
8. NABI YANG BINGUNG
Habakuk adalah nabi yang unik karena dia tidak berbicara kepada
bangsa itu atas nama Allah tetapi berbicara kepada Allah atas nama
bangsa itu.
Sebagai seorang nabi, Habakuk mengetahui dengan
baik bagaimana Allah sangat mencintai keadilan dan
membenci penindasan. Jadi dia ingin mengetahui
mengapa Allah membiarkan ketidakadilan berlanjut?
Habakuk dipanggil sabagai nabi oleh karena
kejahatan yang telah meresap dalam masyarakat.
Masyaraka sudah melakukan “kekejaman” = “hamas”
artinya tindakan yang menyakiti baik fisik dan moral
yang ditujukan kepada orang lain.
Habakuk berseru sama seperti Yeremia, yaitu : “Berapa lama lagi
negeri ini menjadi kering, dan rumput di segenap padang menjadi
layu? Karena kejahatan penduduknya binatang-binatang dan burung-
burung habis lenyap, sebab mereka telah mengira: "Ia tidak akan
melihat tingkah langkah kita!” (Yeremia 12:4).
9. NABI YANG BINGUNG
Habakuk berarti “memeluk” atau “bergumul.” Kita melihat dia
bergumul dengan pertanyaan-pertanyaan sulit, Memeluk Tuhan dan
percaya kepada Dia. Prinsip-prinsipnya adalah :
1. Tuhan kadangkala seperti tidak aktif, tetapi Dia
terlibat. Habakuk 1:12 menunjukkan bahwa
Babilonia berada di bawah kendali Allah, dan Dia
menggunakan mereka untuk mencapai tujuanNya.
2. Tuhan adalah Kudus. Habakuk 1:13 berkata
bahwa Tuhan tidak pernah setuju dengan
kejahatan.
3. Tuhan mendengar dan menjawab doa
4. Tuhan kadangkala memberikan jawaban yang tidak kita sangka-
sangka. Ketika kita berdoa, biasanya kita memikirkan cara yang
kita inginkan agar Tuhan menjawab kita. Ketika Dia menjawab
dengan cara yang berbeda, kita berpikir bahwa Dia sama sekali
tidak menjawab kita.
5. Tuhan itu adil dan baik. Dia menghakimi orang yang jahat dan
mempedulikan orang benar.
6. Orang benar hidup karena iman dan kesetiaan. Ini artinya bahwa
Tuhan itu baik dan adil.
10. HIDUP OLEH IMAN
Habakuk bingung bukan karena kemerosotan bangsanya tetapi
karena negaranya akan dihakimi oleh bangsa lain, satu hal
yang jauh lebih buruk. Bangsa itu peduli dengan dosa-dosa
Yehuda tetapi tidak sejahat bangsa Babylonia, maka :
1. Nabi mengeluh kepada Allah karena ia
melihat setiap orang melakukan kekejaman
yang penuh dosa, tetapi pelaku kejahatan itu
tidak menerima hukuman (Hab 1:1-4).
2. Ia menerima jawaban yang menyatakan
rencana ilahi yaitu menggunakan Orang
Kasdim sebagai alat penghakiman yang
tangkas dan mengerikan atas bangsa yang
jahat ini (Hab 1:5-11).
3. Masalah moral masih belum terjawab dalam pikiran nabi.
Bagaimana Allah yang kudus menggunakan bangsa kafir yang
jahat ini untuk membuang dan menghancurkan umat yang
lebih benar daripada mereka? Apakah kesalahan dan
kekejaman berlangsung terus selamanya? (Hab 1:12-17).
11. HIDUP OLEH IMAN
4. Nabi menaiki menara pengintainya untuk
memeriksa dunia. Ia menerima jawaban dari
Yehowah, dan diberitahu maksud Allah yang
segera akan terpenuhi, dan diberi semangat
untuk menunggunya (Hab 2:1-3).
5. Kemudian diikuti dengan kalimat yang telah
menjadi semboyan dalam Jemaat/Gereja
Kristen yaitu: “Orang benar hidup oleh
iman/percayanya” (Hab 2:4).
Habakuk mengajarkan tiga kebenaran penting, yaitu :
1. Pergumulan dengan keraguan mungkin adalah bagian dari
pengalaman Kristen.
2. Mendemonstrasikan keterbukaan Allah terhadap pertanyaan
Habakuk dan kita.
3. Struktur utamanya adalah satu pola yang olehnya orang
Kristen dapat memperdalam iman mereka dalam saat
keraguan.
12. HIDUP OLEH IMAN
Melalui iman di dalam Yesus Kristus kita
menerima kebenaran dari Allah; kita satu
bagian dengan kebenaran Allah sendiri.
“Orang yang benar akan hidup oleh iman”
(Galatia 3:11).
“Sebab di dalamnya nyata kebenaran Allah,
yang bertolak dari iman dan memimpin
kepada iman, seperti ada tertulis: "Orang
benar akan hidup oleh iman”(Roma 1 : 17).
Iman = “Ibrani=emuna” berarti “kesetiaan, keteguhan, dapat
diandalkan.” Seseorang yang hidup oleh iman tidak
diselamatkan oleh pekerjaannya. Pekerjaannya menunjukkan
bah dia hidup oleh iman.
“Tetapi orang-Ku yang benar akan hidup oleh iman, dan apabila
ia mengundurkan diri, maka Aku tidak berkenan
kepadanya”(Ibrani 10:38).
13. KARENA DUNIA AKAN DIPENUHI
Penghukuman kepada musuh akan dilakukan
sesuai dengan “ukuran yang diukurkan.”
Penindas akan dihakimi oleh Allah pada
akhirnya dan orang benar memiliki janji
kehidupan kekal dalam Kristus. Memang orang
benar gigih dalam menantikan campur tangan
Allah. “Yang penting di sini ialah ketekunan
orang-orang kudus, yang menuruti perintah
Allah dan iman kepada Yesus” (Wahyu 14:12).
Puas dengan terang baru yang diterimanya, nabi
Habakuk mengucapkan satu rangkaian dari lima
hukuman Yehuda terhadap:
1. Ketidakjujuran mereka (Hab 2:6 )
2. Ketamakan mereka (Hab 2:9)
3. Karena mendirikan kota di Atas Darah (Hab 2:12)
4. Karena perbuatan tak senonoh (Hab 2:15)
5. Penyembahan terhadap penguasa dunia(Hab
2:18-20).
14. MENGINGAT KEMASYURAN TUHAN
Allah mengahakimi negara yang menindas,
dalam waktu yang sama membawa
penebusan kepada umat-Nya dalam
“kreta kemenangan-Nya” (Habakuk 3:8).
Kuasa Allah tidak selalu terlihat
dipermukaan, tetapi orang beriman tahu
bahwa Allah ada disana.
Habakuk memanggil kita untuk melihat dengan penuh
pengharapan keselamtan dari Tuhan, saat Dia akan
mendirikan kebenaran-Nya di dunia ini dan mengisi dunia
ini dengan kemuliaan-Nya.
Habakuk mengungkapkan penerimaannya atas cara Allah dalam
doa diatur dengan musik (Hagai 3:19). Karena menyadari
kekuasaan Allah , dia meminta Tuhan untuk mengingat rahmat-
Nya saat penghakiman mulai. Dengan hormat mengingat
kembali perbuatan Allah yang besar pada masa lalu hingga
saat sekarang.
15. MENGINGAT KEMASYURAN TUHAN
Dalam keadaan umat Allah yang berdosa,Habakuk
memanjatkan
dua permohonan, yaitu :
1. Agar Allah datang diantara umat-Nya dengan manifestasi
baru akan kuasa-Nya. Habakuk sadar umat-Nya selamat
hanya dengan campur tangan Tuhan, kasih karunia dan
kecurahan Roh-Nya.
2. Agar pada kesesakan bagi umat Tuhan, Allah berkenan
untuk tetap menunjukkan kasih sayang-Nya. Hanya oleh
kasih dan kemurahan Allahlah umat-Nya dapat bertahan dan
mengalami pembaharuan hidup oleh iman.
Tanggapan Allah terhadap Habakuk memiliki
pekabaran rohani yang kekal, bahwa Allah
meneguhkan kembali prinsip-prinsip
keadilan-Nya. Dia menyatakan bahwa waktu
untuk menjawab itu tidak sesuai dengan
waktu yang kita harapkan, tetapi waktunya
Allah adalah sempurna. (Efesus 5:19,20;
Kolose 3:16).
16. ALLAH ADALAH KEKUATAN KITA
Berdasarkan pengalaman masa lalu, Habakuk tahu bahwa kesetiaan
Allah mutlak. Habakuk bersaksi bahwa ia melayani bukan karena
diberi berkat, tetapi karena Dia itu Allah. Habakuk memi untuk
bersukacita di dalam Tuhan Allah akan menjadi Juruselamatnya dan
sumber kekuatan yang tak putus-putus.
Habakuk 3:16-19 menunjukkan tanggapan nabi
akan wahyu tentang kekuatan daan kebaikan
Allah. Ia tahu tanpa ragu bahwa kaum sisa
akan selamat dari serbuan Babel, dan
kemenangan terakhir dari semua orang yang
hidup oleh iman kepada Allah.
“Sekalipun pohon ara tidak berbunga, pohon anggur
tidak berbuah, hasil pohon zaitun mengecewakan,
sekalipun ladang-ladang tidak menghasilkan bahan
makanan, kambing domba terhalau dari kurungan, dan
tidak ada lembu sapi dalam kandang, namun aku akan
bersorak-sorak di dalam TUHAN, beria-ria di dalam
Allah yang menyelamatkan aku” (Habakuk 3:17-19).
17. ALLAH ADALAH KEKUATAN KITA
` Allah mempunyai kemarahan sama seperti Ia memiliki
kasihNya. Seseorang harus mengerti bahwa Allah sangat
Kudus, sehingga dosa hancur dalam kehadiranNya. Allah
marah pada dosa, namun kemarahanNya tidak menutupi
penghakimanNya. Bahkan ditengah-tengah manusia ketika Ia
melihat manusia yang berdosa dan rusak, kasihNya yang
besar pada kita tetap memenuhi kita. Allah bersuka untuk
memberikan belas kasih, karena Allah tidak menginginkan
satupun dari kita binasa. Yehezkiel 18:23,32;
2 Petrus 3:9.
Habakuk menunggu dengan kepercayaan
yang setia,walaupun tidak segera ada
tanda-tanda keselelamatan. Dia adalah
nabi, dimana melalui dialog celaan dan
nyanyian pujian, telah melatih iman selama
hidup untuk mengembangkan kehidupan
iman yang lebih dalam di dalam Penebus.
18. PERTANYAAN PENERAPAN
1. Kualitas kerohanian yang bagaimanakah yang
dapat saya tunjukkan kepada orang disekitar
saya dalam hubungan intim saya dengan
Kristus?
2. Apakah saya merindukan pemulihan dari
Tuhan dalam kehidupan saya saat ini?
3. Sudahkah saya menyadari bahaya yang akan
terjadi jika saya mengulur-ulur waktu untuk
bertobat?
“Kita harus mengingat bahwa
gereja, meskipun lemah dan
bercacat, adalah satu-satunya objek
di dunia yang menjadi sasaran
perhatian Kristus yang terutama.”
EG.White, Selected to Messages, jilid 2, hal. 396.
19. Kesimpulan
Kita seperti Habakuk, hidup di dunia yang
berantakan; satu dunia yang berisi
kepedihan dan ketidakadilan yang
mempertanyakan bukan hanya keberadaan
Allah tetapi siapakah allah dan seperti
apakah dia.Habakuk diilhamkan untuk
melihat lebih jauh dari situasinya saat itu
dan meneguhkan kembali imannya dalam
kebaikan Allah.
Keadilan adalah salah satu unsur penting dalam
kehidupan dan harus selalu berimbang dengan
kasih. Hanyalah pengetahuan yang benar
tentang maksud-maksud Allah seperti yang
diungkapkan dalam firman-Nya dapat
menolong kita untuk percaya kepada-Nya
tanpa dipengaruhi oleh tragedi-tragedi dalam
hidup dan jawaban yang tertunda.
20. “Iman yang menguatkan Habakuk
dan semua orang suci dan benar
pada hari-hari kesukaran yang
sengit itu adalah iman yang serupa
yang menopang umat Allah
sekarang. Pada saat-saat yang
paling gelap, dibawah keadaan
yang sangat menakutkan, orang-
orang Kristen yang percaya dapat
melindungkan jiwanya pada
sumber segala terang dan kuasa.
Hari demi hari melalui iman pada
Allah, pengharapan dan
keberaniannya dapat dibaharui.”
Ellen G. White, Alfa dan Omega, jilid 4, hal.
14.
21. Aplikasi
1. Setiap orang diharapkan dapat MENYADARI
bahwa membawa pertanyaan yang
membingungkan kepala kepada Allah adalah
baik, karena di saat kita bergumul dengan-
Nya, kita belajar dari Dia.
2. Setiap orang diharapkan dapat DIHIBURKAN
dengan kenyataan bahwa di saat kita di
kecewakan karena melihat apa yang ada di
sekeliling kita, memandang ke atas membawa
harapan.
3. Setiap orang diharapkan dapat BELAJAR
untuk jujur membawa kepada Allah semua
pertanyaan-pertanyaan kita yang
membingungkan, sanggahan dan semua
tuntutan kita. Dengan cara ini kita dapat
mengubah prilaku kita, perasaan kita dan
pemikiran kita.
