Transcripción de documento De Raquel Barros para el Cuaderno del profesor Rural, Año I – n°4

1. Curso Taller: Metodología/ técnicas en las Danzas Folklóricas de Chile
Profesor: Edgardo Pastene
LA CUECA CHILENA De Raquel Barros para el Cuaderno
del profesor Rural, Año I – n°4
Secretaría Nacional de la Mujer
Construido para el 1er Encuentro
Cueca chilena: Es la forma como muchos cultores desig- Nacional escolar de Cueca
nan esta danza, reconociendo en ella su carácter nacio-
nal, que sitúa, en calidad de símbolo, junto a la bandera,
el himno patrio o el copihue. Numerosos son los extranjeros que la han comentado y exaltado,
llegando hasta afirmar que es el baile más complejo y más hermoso de América
Antecedentes Históricos: Anota el distinguido historiador Eugenio Pereira Salas, que los tratadis-
tas están de acuerdo en la procedencia foránea de éste baile; pasa con él como con nosotros, que
no somos menos auténticamente chilenos porque la mayoría de nuestros antepasados hayan ve-
nido de otras tierras. Lo que sí se discute es acerca de su origen: las corrientes más fuertes son la
que le da a España como cuna o la que le confiere un ancestro africano; otra, más débil, cree en su
raíz aborigen. El mencionado investigador se apoya en el documento vivo que entrega José Zapiola
en su ameno libro Recuerdos de treinta años –cuya lectura recomendamos-, para afirmar que esta
danza llegó al país procedente del Perú alrededor de 1824 con el nombre de zamacueca. Es sabido
que cuando una manifestación
cultural es adaptada por una
comunidad, ésta le va impri-
miendo con el tiempo su pro-
pio sello hasta convertirla en
patrimonio del grupo, de la
región o país. Fue así como la
zamacueca fue variando has-
ta representar nuestra idiosin-
crasia y esta hija de la zamba
peruana modificó hasta su
nombre, para llamarse cueca,
cueca chilena o simplemente
la chilena. Como tal viajó por la costa del Pacífico, asentándose en Perú, Ecuador, México y Cali-
fornia, y a las provincias norteñas de Argentina, donde aún se puede constatar la permanencia de
este último nombre en algunas localidades de Salta y Jujuy para lo que otros lados se llama zamba,
variante de la cueca de Cuyo y San Juan.
La cueca en Chile: En nuestro territorio cobra distintas modalidades, aún cuando en su base no
varía fundamentalmente. Es tan cueca chilena la de los números pampinos, la de los pescadores
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de Chiloé como la afamada cueca huasa de Colchagua; en todas ellas se reflejan face-
tas de los hombres y mujeres de nuestra tierra, determinadas por las diversas conjun-
ciones de razas, por el clima, por las influencias de países limítrofes, por las condicio-
nes socioculturales de quienes la practican, entre las cuales puede influir aún el oficio del cultor.
Estas variantes enriquecen nuestro folklore, sin necesidad de recargarlos de elementos tomados
de malos programas televisados, en los cuales, por ejemplo, el pañuelo pasas a ser el centro de
atracción, olvidando que la cueca es un baile
de pareja en la cual toda la actitud lleva a
destacar ya sea la gracia, la picardía, la mo-
destia, o la dignidad en la mujer; la virilidad,
la destreza, el espíritu conquistador del hom-
bre.
Como no queremos imponer un esquema
único de cueca, porque insistimos en que la
propia de cada comunidad es válida, pon-
dremos el más corriente, para que les sirva de
punto de referencia.
También el texto se eligió porque hay varias variantes de él en todo el territorio.
Debajo de un limón verde
donde el agua no corría, Cuarteta de 8 sílabas
le entregué mi corazón
a quien no lo merecía
Veinticinco limones Seguidilla de 7 y 5 sílabas con repetición del 4°
tiene una rama verso con su ay sí agregado
y amanecen cincuenta
por la mañana
(por la mañana, ay sí,)
Limón maduro
hácele un cariñito
con disimulo
Naranjas y limones
Los corazones. Pareado, que puede salir del último y antepe-
núltimo verso de la seguidilla.
Este texto se adecúa a cualquier melodía mediante muletillas, propias de ella
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A) Mi vida debajo – debajo de un limón verde
B) Mi vida, donde el a – donde el agua no corría
B) Mi via, donde el a- donde el agua no corría
A) Mi vida, le entregué – le entregué mi corazón
B) Mi vida, y a quien no – y a quien no lo merecía
B) Mi vida, debajo – debajo de un limón verde
A) Veinticinco limones, mi vida, tiene una rama
B) Y amanecen cincuenta, mi vida, por la mañana
B) Veinticinco limones, mi vida, tiene una rama
A) Por la mañana, ay sí, mi vida limón maduro,
B) Hácele un cariñito, mi vida, con disimulo
A) Naranjas y limones, mi vida, los corazones
Las 5 a corresponden a las frases con la entonación más alta. Podríamos hablar de antecedente o
pregunta; las b son las consecuentes o respuestas.
La frase A es la iniciación del baile;
Las frases A son las vueltas.
Aunque en la mayoría del territorio las cuecas son cantadas, en el norte son generalmente tocadas
solamente, y la casi obligada guitarra del resto del país es sustituida a veces por una banda de
bronces o de zampoñas. El arpa, el acordeón, el piano, el pandero, el tañador, y muchos otros
instrumentos pueden acompañar a la ya nombrada guitarra. Las palmas estimulan a los bailarines,
así como las frases con que se anima a uno u otro.
Vestimenta: La cueca no necesita un traje especial, ya que puede bailarse con ropa de trabajo en
nunga o nungaco de trilla, en un gusto de fiesta improvisada, o con la del domingo para un aniver-
sario familiar o patrio. Naturalmente que la tenida de huaso contribuye en algunas zonas a su lu-
cimiento; pero en otras resulta tan disfraz como el ropón cuando no es usado por la mujer para
sus salidas a caballo, y su uso para quien no está acostumbrado a él le quita soltura en los movi-
mientos. Los niños en cada zona se visten en forma parecida a la de sus padres, aunque en ningún
caso como copia de ellos.
Aplicación pedagógica: Como unidad programática.
Niveles: 3° y 4° Básico
Objetivos: Aprender la cueca local como manera de valores, una forma de cultura chilena.
N° de horas: 8 horas
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Profesor: Edgardo Pastene
Método:
1. El profesor escu-
chará con sus alumnos, si es posi-
ble, algunas cuecas de la localidad
1.1. El profesor comprobará si el
esquema corresponde al ano-
tado más arriba
1.2. ¿Tiene letra, tiene cuarteta?
1.3. Las repeticiones de los versos
hasta completar las 12 líneas
corresponden, ¿son más o
menos? En cualquier caso, lo
correcto es enseñarlo como
se baila en la zona.
2. Los alumnos anotarán con qué
instrumentos se toca, cuántas per-
sonas cantan simultáneamente,
cómo se tamborea la guitarra, en
el caso que se haga.
3. Si alguno canta cuecas y se acom-
paña, estimularlo para que lo haga.
3.1. Hacer notar las preguntas y respuestas para que oigan en qué momento – los bailarines
cambian de lado- vueltas -.
4. Observar a algunos bailarines representativos de la localidad.
4.1. El profesor acompañado de guitarra, hará primero practicar primero los pasos y luego los
zapateos, si hay.
4.2. Incorporará el pañuelo, sin agregar movimientos que nos sean de la zona.
4.3. Enseñará el comienzo de la cueca.
4.4. Los movimientos libres en el semicírculo
4.5. Las vueltas, recordando cuando se dan.
4.6. El remate.
NOTA:
El ideal es trabajar simultáneamente con todo el curso, sin mirones las seis primeras horas, para
que los más tímidos no se sientan inhibidos. Ojalá que en la séptima u octava hora los niños pue-
dan bailar en pequeños grupos para que ya, sintiéndose más seguros sean evaluados por sus pro-
pios compañeros.
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Es conveniente regular a quienes saben con los que están aprendiendo, con lo cual el
proceso se acelera.
Sintetizar la enseñanza de la cueca a un espacio reducido, resulta difícil. La única compensación es
pensar que lo que no va en esta exposición es suplido por el amor con que los maestros entrega-
rán a sus alumnos este baile que nos representa y nos une a todos los chilenos.
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