8. I. apoyarse en el Antiguo y Nuevo Testamentos. II. eliminar los ritos falsos y creer en la historicidad de Jesús. III. la apostolicidad: sucesión apostólica; la iglesia de Roma.
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20. -Es el primer formulador de la doctrina cristiana en términos dogmáticos. Se caracteriza por el valor que da a la Tradición. -S. Ireneo (+202, escribe entre 180 y 190), inquiere el porqué ( dia ti ) de los grandes datos decisivos del plan de salvación, que forman "un conjunto" para el discípulo espiritual.
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26. Dios = Creador = Dios del Antiguo Testamento = Padre del Logos. Es el que da todas las órdenes. El Espíritu Santo está al servicio del Logos inspirando a los profetas.
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44. Afirma que la Escritura –grafé, así llama a los escritos del NT- ha de ser leída y recibida en la Iglesia. Explica el origen de los Evangelios : Mateo hebreo, Marcos recogiendo la doctrina de Pedro, Lucas la de Pablo y, por fin, Juan redacta su Evangelio en Éfeso.
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51. Al final será restaurado el mundo y durante mil años estará bajo el dominio de los justos; y después vendrá el juicio (ideas milenaristas). — Bibliografía: Quasten I, 287-314; Apuntes; Congar, La fe .., 279.
52. Silvano Cola, Perfiles de los Padres , ed. Ciudad Nueva, Madrid 1991, p. 23-27, Trevijano, 77-86. b) Los escritos atribuidos a San Hipólito Romano — Vida (170-236)
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54. Se puede notar por el gran conocimiento que tenía del griego. Tuvo una formación helenística (probable relación con Alejandría: habla del "Logos" con frecuencia). Parece ser discípulo de Ireneo. Era más práctico que científico.
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59. Una estatua de Hipólito, del siglo III, se encontró en el siglo XVI y está actualmente en el vestíbulo de la Biblioteca Vaticana. En ella está grabada la fecha de la "depositio martyrum": idus de agosto de 354. BIBLIOTECA VATICANA
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64. profetiza que en el año 500 el Imperio romano se desintegraría en 10 naciones), Syntagma, Contra Noetum, Traditio apostolica, etc.
65. — Tratados dogmáticos Philosophoumena (lo veremos más ampliamente), Syntagma . Su título es: "Contra las herejías". Fue escrita antes de los Philosoumena , El anticristo (hacia el 200); Tratados exegéticos (siguiendo el método alegórico y tipológico): Comentario sobre Daniel (cuatro libros),
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74. No existe el original griego. Sí versiones en copto, árabe, etiópico y latín (del siglo IV, y un palimsesto -manuscrito raspado en el que se ha vuelto a escribir-del siglo V). Tuvo mucha influencia en Oriente y muy poca en Occidente. Por ejemplo, en Oriente influyó en la redacción del Libro VIII de las "Constituciones apostólicas" (380), "Testamento de Nuestro Señor" y "Canon de Hipólito" (500).
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81. Hijo, crees en el Espíritu Santo?; después se le sumergía en cada "Credo" y un presbítero le ungía). -Ritos de la confirmación como ceremonia distinta del Bautismo.
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87. De los “Apuntes de Patrología” de Víctor Cano www.patrologia.net por Juan María Gallardo con la colaboración de Violeta Brenes Vázquez. Un recurso de www.oracionesydevociones.info