1. Antiga Lenda Egípcia do Peixinho Vermelho
A HISTÓRIA
No centro de formoso jardim, havia um grande lago (1),
adornado de ladrilhos azul-turquesa.
Alimentado por diminuto canal de pedra, escoava suas águas,
do outro lado, através de grade muito estreita.
Nesse reduto acolhedor, vivia toda uma comunidade de peixes
(2) a se refestelarem, nédios e satisfeitos, em complicadas locas,
frescas e sombrias. Elegeram um dos concidadãos de barbatanas
para os encargos de Rei, e ali viviam, plenamente despreocupados,
entre a gula e a preguiça. Junto deles, porém, havia um peixinho
vermelho (4) menosprezado de todos.
Não conseguia pescar a mais leve larva, nem refugiar-se nos
nichos barrentos.
Os outros, vorazes e gordalhudos, arrebatavam para si todas
as formas larvárias e ocupavam, displicentes, todos os lugares
consagrados ao descanso.
O peixinho vermelho que nadasse e sofresse. Por isso mesmo
era visto, em correria constante, perseguido pela canícula ou
atormentado de fome.
Não encontrando pouso no vastíssimo domicílio, o pobrezinho
não dispunha de tempo para muito lazer e começou a estudar com
bastante interesse.
Fez o inventário de todos os ladrilhos que enfeitavam as
bordas do poço, arrolou todos os buracos nele existentes e sabia,
com precisão, onde se reuniriam maior massa de lama por ocasião
de aguaceiros.
Depois de muito tempo, à custa de longas perquirições,
encontrou a grade do escoadouro (6).
À frente da imprevista oportunidade de aventura benéfica,
refletiu consigo:

2. – "Não será melhor pesquisar a vida e conhecer outros
rumos?"
Optou pela mudança.
Apesar de macérrimo pela abstenção completa de qualquer
conforto, perdeu várias escamas, com grande sofrimento, a fim de
atravessar a passagem estreitíssima.
Pronunciando votos renovadores, avançou, otimista pelo rego
d'água, encantado com as novas paisagens, ricas de flores e sol que
o defrontavam, e seguiu embriagado de esperança...
Em breve, alcançou grande rio e fez inúmeros conhecimentos.
Encontrou peixes de muitas famílias diferentes que com ele
simpatizaram, instruindo-o quanto aos percalços da marcha e
descortinando-lhes mais fácil roteiro.
Embevecido, contemplou nas margens homens e animais,
embarcações e pontes, palácios e veículos, cabanas e arvoredo.
Habituado com pouco, vivia com extrema simplicidade, jamais
perdendo a leveza e agilidade naturais.
Conseguiu, desse modo, atingir o oceano (5), ébrio de novidade
e sedento de estudo.
De início, porém, fascinado pela paixão de observar,
aproximou-se de uma baleia (7) para quem toda água do lago em que
vivera não seria mais que diminuta ração; impressionado com o
espetáculo, abeirou-se dela mais que devia e foi tragado com os
elementos que lhe constituíam a primeira refeição diária.
Em apuros, o peixinho aflito orou ao Deus dos peixes, rogando
proteção no bojo do monstro e, não obstante as trevas em que pedia
salvamento, sua prece foi ouvida, porque o valente cetáceo começou
a soluçar e vomitou, restituindo-o às correntes marinhas.
O pequeno viajante, agradecido e feliz, procurou companhias
simpáticas e aprendeu a evitar os perigos e tentações.
Plenamente transformado sem suas concepções do mundo,
passou a reparar as infinitas riquezas da vida. Encontrou plantas
luminosas, animais estranhos, estrelas móveis e flores diferentes no

3. seio das águas. Sobretudo, descobriu a existência de muitos
peixinhos, estudiosos e delgados tanto quanto ele, junto dos quais
se sentia maravilhosamente feliz.
Vivia, agora, sorridente e calmo, no palácio de coral (9) que
elegera, com centenas de amigos, para residência ditosa, quando,
aos se referir ao seu começo laborioso, veio a saber que somente no
mar as criaturas aquáticas dispunham de mais sólida garantia de vez
que, quando o estio se fizesse mais arrasador, as águas de outra
altitude continuariam a correr para o oceano.
O peixinho pensou, pensou... e sentindo imensa compaixão
daqueles com quem convivera na infância, deliberou consagrar-se à
obra do progresso e salvação deles.
Não seria justo regressar e anunciar-lhes a verdade? Não seria
nobre ampará-los, prestando-lhes o tempo valiosas informações?
Não hesitou.
Fortalecido pela generosidade de irmãos benfeitores que com
ele viviam no palácio de coral, compreendeu comprida viagem de
volta.
Tornou ao rio, do rio dirigiu-se aos regatos e dos regatos se
encaminhou para os canaizinhos que o conduziram ao primitivo lar.
Esbelto e satisfeito como sempre, pela vida de estudo e serviço
a que se devotava, varou a grade e procurou, ansiosamente, os
velhos companheiros. Estimulado pela proeza de amor que efetuava,
supões que o seu regresso causasse surpresa e entusiasmo gerais.
Certo, a coletividade inteira lhe celebraria o feito, mas depressa
verificou que ninguém se mexia.
Todos os peixes continuavam pesados e ociosos, repimpados
nos mesmos ninhos lodacentos, protegidos por flores de lótus, de
onde saíam apenas para disputar larvas, moscas ou minhocas
desprezíveis.
Gritou que voltara a casa, mas não houve quem lhe prestasse
atenção, porquanto ninguém, ali havia dado pela ausência dele.
Ridicularizado, procurou, então, o Rei de guelras enormes (3) e
comunicou-lhe a reveladora aventura.

4. O soberano, algo entorpecido pela mania de grandeza, reuniu o
povo e permitiu que o mensageiro se explicasse.
O benfeitor desprezado, valendo-se do ensejo, esclareceu, com
ênfase, que havia outro mundo líquido, glorioso e sem fim. Aquele
poço era uma insignificância que podia desaparecer de momento
para outro. Além do escoadouro próximo desdobravam-se outra vida
e outra experiência. Lá fora, corriam regatos ornados de flores, rios
caudalosos repletos de seres diferentes e, por fim, o mar, onde a vida
aparece cada vez mais rica e mais surpreendente. Descreveu o
serviço de tainhas e salmões, de trutas e esqualos. Deu notícias do
peixe-lua, do peixe-coelho e do galo-do-mar. Contou que vira o céu
repleto de astros sublimes e que descobrira árvores gigantescas,
barcos imensos, cidades praieiras, monstros temíveis, jardins
submersos, estrelas do oceano e ofereceu-se para conduzi-los ao
palácio do coral, onde viveriam todos, prósperos e tranqüilos.
Finalmente os informou de que semelhante felicidade, porém, tinha
igualmente seu preço. Deveriam todos emagrecer,
convenientemente, abstendo-se de devorar tanta larva e tanto verme
nas locas escuras e aprendendo a trabalhar e estudar tanto quanto
era necessário à aventurosa jornada.
Assim que terminou, gargalhadas estridentes coroaram-lhe a
preleção. Ninguém acreditou nele. Alguns oradores tomaram a
palavra e afirmaram solenes, que o peixinho vermelho delirava, que
outra vida além do poço era francamente impossível, que aquela
história de riachos, rios e oceanos era mera fantasia de cérebro
demente e alguns chegaram a declarar que falavam em nome do
Deus dos peixes, que trazia os olhos voltados para eles unicamente.
O soberano da comunidade, para melhor ironizar o peixinho,
dirigiu-se em companhia dele até à grade de escoamento e, tentando
de longe, a travessia, exclamou, borbulhante:
– "Não vês que não cabe aqui nem uma só das minhas
barbatanas? Grande tolo! Vai-te daqui! Não nos perturbe o bem-
estar...Nosso lago é o centro do universo...Ninguém possui vida igual
à nossa!..."
Expulso a golpes de sarcasmo, o peixinho realizou a viagem de
retorno e instalou-se, em definitivo, no palácio de coral, aguardando
o tempo.

5. Depois de alguns anos, apareceu pavorosa e devastadora seca
(8).
As águas desceram de nível. E o poço onde vivam os peixes
pachorrentos e vaidosos esvaziou-se, compelindo a comunidade
inteira a aparecer, atolada na lama...
Apresentada a história, faremos associações entre alguns elementos do
texto e aqueles elementos que encontramos na cultura de uma organização,
notadamente a dificuldade em gerir a mudança e o papel fundamental do agente
de mudança (embora, nesta história, ele não tenha conseguido "salvar" a sua
comunidade "organizacional").
PARALELO: HISTÓRIA COM CULTURA E MUDANÇA ORGANIZACIONAL
Destacamos alguns personagens e símbolos que julgamos importantes
para o alcance do objetivo de nosso artigo, qual seja, fazer um paralelo entre a
história com a cultura e transformações de uma empresa.
(1) Um grande lago e (2) uma Comunidade de Peixes: A Organização e sua
Cultura
O grande lago e a comunidade de peixes representam na nossa realidade a
organização e a sua cultura. Não nos esqueçamos de que o lago é apenas o
locus organizacional, posto que a comunidade (indivíduos e sua cultura) é que
verdadeiramente "cria" a organização. A cultura organizacional, por sua vez, é
formada por políticas internas e externas, sistemas, crenças, valores e clima
organizacional.
O interesse sobre cultura organizacional recrudesceu nos anos 70, devido
ao fenômeno japonês. O Japão surgiu como líder do poder industrial, apesar de
não ter recursos naturais, não ter energia e ser um país superpovoado (mais de
110 milhões de habitantes). Entretanto, nenhum desses fatores impediu que
houvesse um alto nível de crescimento, um baixo nível de desemprego e a mis
bem-remunerada e saudável população trabalhadora do mundo. Assim, entender
a cultura desse povo tornou-se importante para compreender a sua ascensão na
economia mundial.
Segundo Fleury (1991), há vários caminhos para se desvendar a cultura de
uma organização. Dentre eles destacam-se:
1. O Histórico das Organizações: o momento de criação de uma organização
e sua inserção no contexto político e econômico da época propiciam o
pano de fundo necessário para compreensão da natureza da organização,

6. suas metas, seus objetivos. O fundador neste contexto tem um papel
fundamental, pois ele detém a concepção global sobre o projeto da
organização e tem o poder para estruturá-la, desenvolvê-la e tecer
elementos simbólicos consistentes com esta visão.
2. Os incidentes críticos por que passou a organização, tais como crises,
expansões, pontos de inflexão, de fracassos ou sucessos também são
formadores de sua história. Nestes momentos, o tecido simbólico se
revela mais facilmente ao pesquisador, pois certos valores importantes
de serem preservados ou, pelo contrário, questionados, emergem com
maior nitidez;
3. O Processo de Socialização de Novos Membros: o momento de
socialização é crucial para a reprodução do universo simbólico. É através
das estratégias de integração do indivíduo à organização que os valores e
comportamento vão sendo transmitidos e incorporados pelos novos
membros. As estratégias mais usuais são os programas de treinamento e
integração de novos funcionários. Os rituais de socialização
desempenham ao mesmo tempo o papel de inclusão do indivíduo ao
grupo e delimitação do processo de exclusão dos demais;
4. As Políticas de Recursos Humanos: as políticas de recursos humanos
têm papel relevante no processo de construção de identidade da
organização por serem as mediadoras da relação entre capital e trabalho.
Analisando as políticas explícitas e principalmente as políticas implícitas
de recursos humanos de uma organização é possível decifrar e
interpretar os padrões culturais desta organização;
5. O Processo de Comunicação: a comunicação é um dos elementos
essenciais no processo de criação, transmissão e cristalização do
universo simbólico de uma organização. É preciso identificar os meios
formais orais (contactos diretos, reuniões, telefonemas) e escritos
(jornais, circulares, "memos") e os meios informais, como por exemplo a
"rádio-peão". O mapeamento dos meios permite o desvendar das
relações entre categorias, grupos e áreas da organização;
6. A Organização do Processo de Trabalho: a análise da organização do
processo de trabalho em sua componente tecnológica e em sua
componente social, como forma de gestão da força de trabalho,
possibilita a identificação das categorias presentes na relação de
trabalho. Assim, ela é importante para desvendar aspectos formadores da
identidade organizacional, além de fornecer o referencial para se decifrar
a dimensão político-construtiva do elemento simbólico. Ou seja, para se
questionar como elementos simbólicos ocultam ou instrumentalizam
relações de poder é preciso rebater a análise para o plano concreto das
relações entre os agentes no processo de trabalho;
7. As Técnicas de Investigação: derivam das propostas teórico-
metodológicas desenvolvidas pelos autores. Na ênfase quantitativa

7. utiliza-se levantamento de opinião, através de questionários, escalas,
entrevistas, etc. Na ênfase qualitativa utilizam-se dados secundários da
própria organização (documentos, relatórios manuais de pessoal,
organogramas, jornais, etc.). As técnicas mais utilizadas para coleta de
dados primários são entrevistas, observação participante e não
participante e dinâmicas de grupo, com uso de jogos e simulações.
Cultura usualmente é tida como o padrão de desenvolvimento refletido nos
sistemas sociais de conhecimento, ideologia, valores, leis e rituais cotidianos.
Também é vista como o grau de refinamento e evidente em tais sistemas de
crenças e práticas.
BIBLIOGRAFIA
FLEURY, Maria Tereza Leme, FISCHER, Rosa Maria. Cultura e poder nas organizações.
Rio de Janeiro: Atlas, 1991.
FLEURY, Maria Tereza Leme. Estória, mitos, heróis: cultura organizacional e relações de
trabalho. Revista de Administração de Empresa. São Paulo, out./dez. 1987.
FREITAS, Maria Ester de. Cultura organizacional: grandes temas em debate. Revista de
Administração de Empresa. São Paulo, jul./set. 1991.
GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas.
HANDY, Charles. Deuses da administração: como enfrentar as constantes mudanças da
cultura organizacional. São Paulo: Vértice, 1987.
MORGAN, Gareth. Imagens da organização. São Paulo: Atlas, 1996.
TAVARES, Maria das Graças de Pinho. Cultura organizacional: uma abordagem
antropológica da mudança. São Paulo: Qualitymark, 1991.
WOOD JR., Thomaz. Mudança organizacional: uma abordagem preliminar. Revista de
Administração de Empresas, São Paulo, v. 32, n. 3, p. 74, jul./ago. 1992.