El documento presenta una exposición sobre el pecado y la justificación desde una perspectiva bíblica y teológica. Aborda los temas del pecado original, la naturaleza y definición del pecado, las teorías sobre el pecado original, las consecuencias del pecado y la justificación como un acto mediante el cual Dios declara justos a los pecadores apoyado en la obra de Cristo en la cruz.

1. Algunos de los temas tratados en la Materia, son presentados
en esta exposición a los fines de la realización del TP Nro 2
Escuela de Capellanes CCEMFASA

2. EL PECADO
Los comienzos del pecado. El pecado original:
análisis bíblico y teológico. La existencia y
definición del pecado. Las características del
pecado. La fuerza y extensión del pecado.

3. EL PECADO
Profunda depravación de la humanidad y la incomparable
gloria de Dios
EL PECADO
Profunda depravación de la humanidad y la incomparable
gloria de Dios
Los comienzos del pecado
ANTES DE LA EXISTENCIA HUMANA- CAIDA DE SATANAS Ro 5.12/
Gn 3/ Ap 12.9; 20.2/ Jn 8.44/ 1º Jn 3.8/ 1ºTim 3.6/ Judas 6 Ap 12.
7-9
LA CAIDA DEL HOMBRE Gn 2.16-17/3
Circunstancias
Un lugar ideal
Disfrutaban de comunión con Dios
Eran capaces de pecar (libre albedrio)
Satanás entra en escena
Eva es tentada
Podía resistirlo fue una decisión moral libre

4. El primer pecado de la humanidad abarca a
todos los demás. PECADO DE ALTA TRAICION
El hombre fue investido de una autoridad tan grande
que poseía una inteligencia de tal calibre que lo
capacitaba para ser compañero de la Deidad, …
podemos entender la naturaleza del pecado que
cometió. Dios le había conferido autoridad para
Gobernar el Universo.
Consecuencias
muerte física a plazo separación de
Dios
muerte espiritual instantánea,
Muerte eterna (2da muerte, destino final del
alma con la segunda resurrección para
perdición eterna )

5. Solidaridad. Todos unidos en Adán Ro 5.12-21/ 1º Co 15.21-
22
Corrupción. Total (las personas no pueden hacer nada para
ser salvos) salmo 51/Ef. 2.3
Pecaminosidad de Todos Ro 5.12
Sujeción al castigo. Hijos de ira Ef. 2.3 todos incluso los niños
La salvación en la niñez
El paralelo entre Adán y Cristo Ro 5.12-21, vs. 19
No todos como Adán Ro 5.14/
El Pecado de un solo hombre 1º Co 15.21-22
La maldición del suelo Gn 3.17-18
La ausencia de pecado en Cristo
Justicia de Dios
Solidaridad. Todos unidos en Adán Ro 5.12-21/ 1º Co 15.21-
22
Corrupción. Total (las personas no pueden hacer nada para
ser salvos) salmo 51/Ef. 2.3
Pecaminosidad de Todos Ro 5.12
Sujeción al castigo. Hijos de ira Ef. 2.3 todos incluso los niños
La salvación en la niñez
El paralelo entre Adán y Cristo Ro 5.12-21, vs. 19
No todos como Adán Ro 5.14/
El Pecado de un solo hombre 1º Co 15.21-22
La maldición del suelo Gn 3.17-18
La ausencia de pecado en Cristo
Justicia de Dios
Un análisis bíblico

6. Un análisis teológico (todas estas teorías
tienen sus errores)
Concepto judío. Tres posturas. 1 dos naturalezas, buena, y
mala. 2 vigilantes, ángeles que pecaron con mujeres Gn 6. 1-4. 3 ideas
sobre el pecado original.
El agnosticismo. Evidencias bíblicas insuficientes.
El pelagianismo. Responsabilidad personal, en oposición a
laxitud moral
El semipelagianismo. Naturaleza debilitada igual tienen libre
albedrio.
La transmisión natural o genética. En base a la herencia.
La atribución mediatizada. Imputación de Dios a los
descendientes de Adán a través de un medio, directo o indirecto.
El realismo. Sustancia anímica.
El federalismo. Adán como cabeza de la raza humana.
Una teoría integrada. Combina varias de las anteriores.
Concepto judío. Tres posturas. 1 dos naturalezas, buena, y
mala. 2 vigilantes, ángeles que pecaron con mujeres Gn 6. 1-4. 3 ideas
sobre el pecado original.
El agnosticismo. Evidencias bíblicas insuficientes.
El pelagianismo. Responsabilidad personal, en oposición a
laxitud moral
El semipelagianismo. Naturaleza debilitada igual tienen libre
albedrio.
La transmisión natural o genética. En base a la herencia.
La atribución mediatizada. Imputación de Dios a los
descendientes de Adán a través de un medio, directo o indirecto.
El realismo. Sustancia anímica.
El federalismo. Adán como cabeza de la raza humana.
Una teoría integrada. Combina varias de las anteriores.

7. EXISTENCIA Y DEFINICION DEL
PECADO
Clases de mal
•Mal moral o pecado
•Mal natural, desorden del universo
•Mal metafísico, consecuencia de las limitaciones de las criaturas
DEFINICION
EL PECADO ES INFRACCION DE LA LEY DE DIOS. 1º
JUAN 3.4
TODA INJUSTICIA ES PECADO. 1º JUAN 5.17 ver apunte
Etimología Jatta`t no dar en el blanco Jueces 20.16/
Pr 19.2 AT
Hamartia NT
Otras variables ver apunte
Clases de mal
•Mal moral o pecado
•Mal natural, desorden del universo
•Mal metafísico, consecuencia de las limitaciones de las criaturas
DEFINICION
EL PECADO ES INFRACCION DE LA LEY DE DIOS. 1º
JUAN 3.4
TODA INJUSTICIA ES PECADO. 1º JUAN 5.17 ver apunte
Etimología Jatta`t no dar en el blanco Jueces 20.16/
Pr 19.2 AT
Hamartia NT
Otras variables ver apunte

8. Facetas del pecado
Incredulidad. apistìa
Orgullo. Ga’on. hyperèfanos
Deseo malo. Epizymia.
Avaricia. pleonexia
Rebelión. Pesha. Mara. apezelia
Infidelidad, engaño. Ma’al.
Transgresión. paraptoma
Torcer o pervertir. Avoun.
Cosas malas, kakòs
Connotaciones éticas. pornerìa
Abominaciones. To’eba
Gran hipocresía. bdelygma

9. Lucha continua del pecado contra el Espíritu.
No es lo mismo tentación que pecado.
Teoría católica. Pecados veniales. Pecados mortales. La
blasfemia contra el Espíritu Santo Mt 12. 31. rechazo voluntario
y definitivo de la obra especial del Espíritu Santo.
El pecado contamina el mundo espiritual. Caída de Satanás y
ángeles
Efectos del pecado en la creación. Gn 3.17-18/ Ro 8.19-22
Cronológicamente. Antes de la creación no existía el pecado.
Caída de Satanás, caída del hombre. Hasta la redención final
cuando no existirán mas el pecado y la muerte. Ap 20. 10, 14-15
Lucha continua del pecado contra el Espíritu.
No es lo mismo tentación que pecado.
Teoría católica. Pecados veniales. Pecados mortales. La
blasfemia contra el Espíritu Santo Mt 12. 31. rechazo voluntario
y definitivo de la obra especial del Espíritu Santo.
El pecado contamina el mundo espiritual. Caída de Satanás y
ángeles
Efectos del pecado en la creación. Gn 3.17-18/ Ro 8.19-22
Cronológicamente. Antes de la creación no existía el pecado.
Caída de Satanás, caída del hombre. Hasta la redención final
cuando no existirán mas el pecado y la muerte. Ap 20. 10, 14-15

10. CULPA
CASTIGO O PENA
CONSECUENCIAS DEL PECADO, DESDE A
QUIENES AFECTA
AFECTA A DIOS
TODAS LAS INTERACCIONES DE UNA SOCIEDAD
HUMANA
EL MUNDO NATURAL
LA PERSONA HUMANA

11. LA SALVACION
El significado de la Salvación. La naturaleza de Dios y de la
humanidad. Los aspectos de la Obra Salvadora de Cristo. El
alcance de la Obra Expiatoria de Cristo. El Orden de la
Salvación.
LA OBRA SALVADORA DE DIOS ES EL
CENTRO ALREDEDOR DEL CUAL GIRA
TODA LA ACTIVIDAD REVELADORA DE
DIOS. EL VALOR DE LA SALVACION
DEPENDE DEL VALOR DEL SALVADOR

12. a naturaleza de Dios y de la humanidad
TODOS LOS SERES HUMANOS
NECESITAN SALVACION Y NO SE
PUEDEN SALVAR A SI MISMOS.
LOS ASPECTOS DE LA OBRA
SALVADORA DE CRISTO
EL SACRIFICIO
LA RECONCILIACION
LA REDENCION

13. El alcance de la Obra Expiatoria de Cristo
TEORIAS DIVERSAS
UNIVERSALISMO UNIVERSAL
PARTICULARISMO O EXPIACION LIMITADA
UNIVERSALISMO CONDICIONADO O EXPIACION ILIMITADA

14. El Orden de la Salvación
LA ELECCION
EL ARREPENTIMIENTO Y LA FE
LA REGENERACION
LA JUSTIFICACION
LA ADOPCION
LA PERSEVERANCIA

15. LA
JUSTIFICACION

16. DEFINICION

17. La justicia (del latín, Iustitia) es la concepción que cada época y civilización tiene
acerca del sentido de sus normas jurídicas. Es un valor determinado por la sociedad.
Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Es el conjunto de
reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas
e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la
interacción de individuos e instituciones.
Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayoría de sociedades
modernas, un fundamento formal:
El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una
sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prácticos de como deben
organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la
mayoría de sus miembros tienen una concepción de lo justo, y se considera una virtud
social el actuar de acuerdo con esa concepción.
El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas,
que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser
imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos
que aparezcan en sus relaciones.

18. SIMBOLO DE LA JUSTICIA
la mujer con la balanza y tapada
los ojos, quiere decir que la
justicia tiene que tener equidad y
la balanza no se puede inclinar a
ninguno de los dos lados esto
significaría favoritismos y el que
sea ciega quiere decir que actúa
con imparcialidad, sea quien sea
al que se esta juzgando.

19. LA REGENERACION EFECTUA UN CAMBIO EN NUESTRA NATURALEZA. LA
JUSTIFICACION EFECTUA UN CAMBIO EN NUESTRA POSICION CON
RESPECTO A DIOS
LA REGENERACION EFECTUA UN CAMBIO EN NUESTRA NATURALEZA. LA
JUSTIFICACION EFECTUA UN CAMBIO EN NUESTRA POSICION CON
RESPECTO A DIOS
LA JUSTIFICACION ES UN ACTO POR MEDIO
DEL CUAL, APOYADO EN LA OBRA INFINITAMENTE
JUSTA Y SATISFACTORIA DE CRISTO EN LA CRUZ,
DIOS DECLARA QUE LOS PECADORES
CONDENADOS QUEDAN LIBRES DE TODA CULPA
DEL PECADO Y DE SUS CONSECUENCIAS
ETERNAS, Y LOS DECLARA PLENAMENTE JUSTOS
ANTE SU PRESENCIA
LA JUSTIFICACION ES UN ACTO POR MEDIO
DEL CUAL, APOYADO EN LA OBRA INFINITAMENTE
JUSTA Y SATISFACTORIA DE CRISTO EN LA CRUZ,
DIOS DECLARA QUE LOS PECADORES
CONDENADOS QUEDAN LIBRES DE TODA CULPA
DEL PECADO Y DE SUS CONSECUENCIAS
ETERNAS, Y LOS DECLARA PLENAMENTE JUSTOS
ANTE SU PRESENCIA
PODEMOS COMPARECER ANTE DIOS
TOTALMENTE JUSTIFICADOS

22. JUSTIFICACION CON RESPECTO AL CREYENTE
1. NINGUNA BUENA OBRA DE PARTE NUESTRA. SINO LA
CRUZ DE CRISTO SERIA EN VANO. GALATAS 2.21/ 3.10/ 5.4
(HABLA DE LA CIRCUNSICION). CONCEPTO DE
SALVACION POR OBRAS, CATOLICISMO ROMANO.
2. LA FUENTE DE LA JUSTIFICACION: LA GRACIA
INMERECIDA DE DIOS RO 3.24
PROVISION: EN LA SANGRE DE CRISTO.ROM. 5.19
LA RECIBIMOS: POR LA FE . EFESIOS 2.8 esta ligada a la fe
(RO 3.26, 28, 30/ 4.3,5 / 5.1- Hechos 13.39/ Gálatas 2.16/ 3.8. la fe nunca
es la base de la justificación, es a través de la fe. Es un
medio (Gálatas 3.6-9)

23. Justificados por gracia por medio de la fe tenemos
grandes beneficios
ROMANOS 5.1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con
Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;
9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él
seremos salvos de la ira.
8.1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en
Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme
al Espíritu.
LA JUSTIFICACION NOS LLEVA A CONVERTIRNOS
EN :
para que justificados por su gracia, viniésemos
a ser herederos conforme a la esperanza de la
vida eterna. TITO 3.7

24. I. LA JUSTIFICACIÓN ES UNA OBRA DE GRACIA DE ORIGEN DIVINO
REALIZADA POR DIOS MEDIANTE SU AMOR
A. Es una obra de amor que justifica al pecador mediante la muerte de
Cristo
B. Es una obra que convierte al pecador arrepentido en hijo de Dios
II. LA JUSTIFICACIÓN ES UNA OBRA QUE OPERA A TRAVÉS DE LA
FE SIN LAS OBRAS DE LA LEY
A. Es una obra de gracia que opera a través de la fe tanto en judíos
como en gentiles
B. Es una obra completa en sí misma que no necesita las obras de la
ley
III. LA JUSTIFICACIÓN ES UNA OBRA QUE OFRECE BENEFICIOS
INMEDIATOS Y ETERNOS
A. Es una obra que limpia al pecador inmediatamente después de su
arrepentimiento
B. Es una obra que imparte al pecador vida eterna en la presencia de
Dios