El humano antisocial y los sistemas sociales

El humano antisocial 17X23.indd 1El humano antisocial 17X23.indd 1 19/02/2012 12:07:0719/02/2012 12:07:07

EL HUMANO SOCIAL ANTI-NATURAL
LOS ANTI-SISTEMAS E INSTITUCIONES SOCIALES

Libro dedicado a los seres que me dieron mi naturaleza:
a m mamá por mostrarme la pasión de escribir
y a mi papá por enseñarme con palabras
el desinterés material y monetario.

El humano social anti-natural
Los anti-sistemas e instituciones sociales
Jorge Eduardo Salcedo Gómez

Primera edición: marzo 2012
D. R. © Jorge Eduardo Salcedo Gómez
correo electrónico: coke60@hotmail.com
© Plaza y Valdés S. A. de C. V.
Manuel María Contreras núm. 73, col. San Rafael
México, D. F. 06470. Teléfono: 5097 20 70
editorial@plazayvaldes.com
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Diseño de portada: Carmen Matilde Salcedo Gómez
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Pozuelo de Alarcón
28223, Madrid, España.
Teléfono: 91 862 52 89
madrid@plazayvaldes.com
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Diseño de portada: Carmen Matilde Salcedo Gómez
ISBN: 978-607-402-460-9
Impreso en México / Printed in Mexico

Agradecimientos
¿A
quién agradecerle esta obra? A demasiadas personas que incluso no
serán nombradas a continuación pero que sin embargo aportaron algo
para escribir el presente libro por medio de sus comentarios, experien-
cias, vivencias, etc. Cualquier persona que me conozca puede estar seguro que le
agradezco por decirme su punto de vista y convivir conmigo. Eso es debido a que
esta obra es el resultado de todo lo que he visto, vivido y escuchado de personas que
he conocido y que no conozco pero me transmitieron sus ideas.
Empecemos por mi familia, por la bondad de mi madre; el cuidado y apoyo in-
condicional de mi padre; a mis dos hermanos mayores por aceptarme como soy, a mi
hermana la pirata por ser la mejor compañera de juego (y diseñadora de la portada),
y a Martha por cuidarnos desde que nacimos. De ahí sigue, los agradecimientos a las
familias Gutiérrez Murillo y Miramontes Arenas y familiares cercanos por su amis-
tad incondicional desde siempre. Luego a mis padrinos que aunque casi no los vea
siempre me han sonreído por lo tanto también les agradezco.
Siguen los amigos, gracias a los tabikes (ellos saben quienes son) por aceptar mi
amistad tal y como soy, a la banda del Ciencias y del CAIC por haber crecido juntos
durante muchos años y aunque casi no nos vemos, sabemos que estamos unidos por
la misma esencia. La gente del ITESO por las horas de desvelo y discusiones psicoló-
gicas que aunque no lo crean, les robé muchas ideas para ponerlas aquí. A Carmen
la que fue mi asesora de tesis, aunque no participó, me enseñó a redactar y poner las
ideas de una manera “más ordenada”. Al Nadante Héctor Sevilla por aportar varios
puntos de vista e ideas a este libro. Un agradecimiento especial a mi familia de
Shanghai porque con ellos escribí el presente libro y siempre me han tratado con
amistad y cariño. A Dulce Romero como representante legal de la obra, a mis amis-
tades de antaño, Chispa, Natis, Viviana, Ruth, Diego Carrillo, Oscar Chávez, Ro-
berto Dávila y Jaime Camarena.

Un agradecimiento a la editorial Plaza y Valdés por darme esta oportunidad úni-
ca en la vida para lograr un sueño desde hace años. Finalmente gracias a la música
tan natural y armoniosa de Pink Floyd, The Beatles, Caifanes, Café Tacvba y Azul
Violeta con la cual me sentaba a escribir el presente libro.

Contenido
Prólogo..............................................................................................................15
0
0.1 Nuestra conducta social anti-natural......................................................19
Creemos..........................................................................................................24
Los sistemas ...................................................................................................30
Las instituciones sociales...............................................................................32
Nuestro ser institucionalizado........................................................................35
Objetivos principales del libro .......................................................................39
Referencias y especiﬁcaciones..........................................................................41
1
Matando a la naturaleza, matándonos.
La actividad humana anti-natural
1.0 Entender a la naturaleza .........................................................................45
Independencia pero alterable.......................................................................45
Movimiento y calma a la vez.......................................................................46
La naturaleza es caos y orden......................................................................47
La dictadora de nuestras necesidades..........................................................48
Transformadora e imposible de crear ..........................................................49
Cíclica y a-temporal.....................................................................................50
Energía ﬂuida, conexión ilimitada...............................................................51

Espontánea e impredecible como la música ................................................53
Imparable.....................................................................................................54
Límites e ilimitada.......................................................................................55
Diferente pero unida....................................................................................56
La naturaleza es peligro y mortal, pero no aniquiladora.............................57
La naturaleza consume, no se consume ......................................................59
Sin forma, pero grandiosamente formada...................................................60
Leyes naturales, no sociales o científicas ....................................................61
1.1 Desfigurando a la naturaleza.................................................................62
Desgastando a la naturaleza ........................................................................62
Pudriendo y envenenando a la naturaleza ...................................................64
Aturdiendo a la naturaleza...........................................................................66
Abriendo a la naturaleza..............................................................................68
Secando e inundando a la naturaleza...........................................................69
Dividiendo a la naturaleza...........................................................................70
1.2 Consumiendo sociedad no naturaleza ..................................................72
Consumiendo lo podrido, lo envenenado, “lo natural” ...............................72
Consumiendo imagen, utilizando a la naturaleza........................................74
Consumiendo falsas esperanzas, soluciones “Light” ..................................76
1.3 Reflexión..................................................................................................78
Referencias y especificaciones.....................................................................80
2
El invento más contaminante y destructivo del planeta
El dinero cáncer en la naturaleza
2.0 La anti-naturaleza de nuestro sistema monetario...............................90
No renovable y sin respaldo.........................................................................91
Dependiente y aparentemente inalterable....................................................92
Estático y perturbador .................................................................................93
Ordenadamente desorganizado productor del caos.....................................94
Falso creador y dictador de las necesidades humanas.................................95
Creado y transformado ................................................................................97
A-cíclico y temporal ....................................................................................98
Conexión limitada, obstructor de energía ...................................................99
Común y predecible...................................................................................100
Parable ....................................................................................................... 101
Igual y desunido ........................................................................................102

El dinero convierte al humano en un ser aniquilador y traicionero ..........104
El dinero sólo se auto-consume.................................................................105
Con forma y necesariamente creado .........................................................106
2.1 El sistema anti-económico ...................................................................108
La idea básica de la anti-economía............................................................108
Crecimiento exponencial insustentable ..................................................... 113
Las instituciones humanas anti-económicas ............................................. 117
Bancarias ................................................................................................... 117
Políticas...................................................................................................... 119
Instituciones de salud................................................................................. 121
Instituciones religiosas ..............................................................................123
Sistemas de comunicación masiva en pro de la anti-econimía .................125
La conducta humana anti-económica........................................................127
2.2 Un sistema económico Natural............................................................ 131
Lo básico de una economía natural...........................................................134
Economistas Naturales .............................................................................. 137
Referencias y especiﬁcaciones................................................................... 139
3
El cáncer promovido por los sistemas más contaminantes
Los corporativos destructores de la naturaleza
3.0 La práctica anti-natural de la expansión empresarial...................... 145
Finalidad anti-natural ................................................................................ 147
El empresario no saludable........................................................................ 149
Destrucción de los recursos naturales ....................................................... 151
Falso desarrollo.......................................................................................... 152
Mecanización humana...............................................................................154
Una belleza falsa destructiva.....................................................................156
Negociando a los animales, destruyendo a los animales........................... 158
Modernidad no justiﬁca el maltrato a la naturaleza .................................. 159
3.1 La industria anti-natural.....................................................................160
La industria del petróleo............................................................................ 161
La industria textil....................................................................................... 163
La industria de minerales ..........................................................................164
La industria de alimentos .......................................................................... 165
La industria farmacéutica..........................................................................166
La industria de juguetes............................................................................. 167

La industria de la construcción.................................................................. 169
3.2 Patentando a la naturaleza.................................................................. 170
Monsanto ................................................................................................... 171
Patentando Genes ...................................................................................... 173
¿Los empresarios en contra de la Naturaleza?............................................. 175
3.3 Una idea empresarial natural ............................................................. 177
No dinero ...................................................................................................180
Localizar los productos, modelo anti-expansión....................................... 182
Bajar el consumismo..................................................................................184
Publicidad natural...................................................................................... 185
Intermedio 0.3.4.0 ........................................................................................... 186
4
La educación ignorante de naturaleza
La educación al servicio del cáncer no de la naturaleza
4.0 Educando ignorancia académica ........................................................195
Negocio más que educar............................................................................195
Una demanda para las compañías, no para el bienestar humano..............198
Dogma institucional...................................................................................199
¿Límite del académico ..............................................................................201
Información para los “educados” no para el pueblo..................................202
La inteligencia menospreciada ..................................................................204
4.1 Las falacias educativas.........................................................................206
Título universitario para oportunidades de crecimiento ...........................206
Título para bienestar económico ...............................................................207
Título para aparentar lo que sabes.............................................................208
Oportunidad de generar tu propio conocimiento ...................................... 210
4.2 La educación de la ignorancia cultural .............................................. 211
La ignorancia entre sociedades.................................................................. 212
La familia: de niño a adulto....................................................................... 214
La Doble Moral.......................................................................................... 217
Nacionalismos y pertenencias terrenales inútiles......................................220
4.3 La educación natural ...........................................................................221
Los niños: símbolos de una educación natural..........................................221
Independiente del dinero, dependiente de la naturaleza............................226
Terminología coloquial..............................................................................228

Conocimiento al alcance de todos .............................................................228
Educación cultural natural.........................................................................230
Referencias y especificaciones...................................................................233
5
La contaminación de nuestros “razonamientos” y aplicaciones
La ciencia y tecnología al servicio del cáncer no de la naturaleza
5.0 Ciencia y tecnología para producir dinero ........................................237
La venta del Conocimiento........................................................................238
De la universidad a la práctica...................................................................240
Dinero para tecnología de guerra y entretenimiento................................. 241
Retraso de conocimiento y tecnología natural ..........................................243
5.1 Un método no compatible con la naturaleza......................................244
La religión moderna...................................................................................246
Sin explicaciones o razones.......................................................................247
Las leyes científicas ...................................................................................248
En la naturaleza no se necesita inducir o deducir, sólo sentir ...................249
¿Conocimiento científico = Conocimiento Universal ..............................250
Pretende uniformar, la naturaleza no uniforma, sólo forma .....................252
5.2 Una práctica científica natural............................................................253
Conocimiento de la tecnología a favor de la naturaleza............................254
Tecnologías naturales.................................................................................255
Entender los cambios de la naturaleza, no a la naturaleza ........................256
La humanidad científica ............................................................................257
Aceptación de otros métodos para explicar...............................................258
6
La “salud” social mortal contra la enfermedad natural inevitable
La salud contaminada por el cáncer monetario
6.0 La “salud” social contra la mortalidad natural ................................266
El estrés social causante de enfermedades................................................268
La falsedad de las enfermedades mentales................................................269
Los factores de riesgo son más sociales que naturales..............................270
Enfermedades no transmisibles como hipertensión arterial y diabetes....271

La falsedad de la herencia mortal..............................................................272
6.1 El negocio de enfermar ........................................................................274
La desigualdad social.................................................................................275
Enfermar para ser negocio.........................................................................278
¿Alargar o prevenir la muerte?..................................................................279
Las ganancias económicas de enfermar ....................................................280
6.2 La salud natural ...................................................................................284
La prevención como ideología de salud.....................................................285
Un estilo de vida natural............................................................................288
Intermedio II 0.6.3.0 .......................................................................................290
7
Las instituciones más naturales en la actualidad
“La ilegalidad e informalidad”
7.0 La ilegalidad natural de nuestras leyes sociales ................................296
La ley del dinero........................................................................................298
La ilegalidad como producto de las grandes corporaciones......................299
Leyes anti-naturales...................................................................................300
Las privatizaciones ....................................................................................303
Las fundaciones de las grandes compañías...............................................304
7.1 La industria ilegal.................................................................................305
La industria de la piratería.........................................................................306
El tráﬁco de lo ilegal: armas y drogas .......................................................307
El tráﬁco de naturaleza: animales y humanos........................................... 310
7.2 La industria ilegal natural................................................................... 311
La industria por internet............................................................................ 311
El trueque, los pequeños comercios .......................................................... 312
La creatividad ............................................................................................ 313
Despedida 0.7.3.0 ....................................................................................... 315
Epílogo ........................................................................................................... 319

15
Favor de pensar en la naturaleza
antes de fotocopiar esta hoja
Prólogo
Una denuncia natural
E
l libro que hoy pone en nuestras manos el psicólogo mexicano Jorge Salcedo,
cuyo título refiere al Hombre Anti-natural es un grito de esperanza entre la
destrucción, el polvo, la indiferencia y el poco aprecio por la naturaleza que
evidenciamos recurrentemente. Su crítica se centra en los distintos sistemas que nos
han llevado a funcionar socialmente dentro de la estructura ofrecida desde el poder,
así como a la poca consideración común sobre la posibilidad de que ello pueda ser
diferente.
Con ánimo inquebrantable, el autor distingue entre lo social-cultural de lo natural
afirmando la actitud de habituación como el sostén del problema, es decir, la conduc-
ta apática que es el resultado de la insensibilidad. Con no pocos recursos Salcedo
busca romper la creencia de que “todo está bien”, de que no hay motivos para preocu-
parse. Contrario a eso, es incisivo para referir a los sistemas mecanizados, principal-
mente el referente a la economía y a partir de ella a otras estructuras sociales tales
como la educación, las instituciones de salud, la industria y la ciencia. Enfrenta tam-
bién los mecanismos actuales que sostienen cada una de esas estructuras.
En ese sentido, el libro afirma la necesidad de cuestionar el status quo que tan-
tos daños ha causado a la sociedad. Sin embargo, el autor es prudente al no caer
solamente en la promoción de la actitud de navegar contra los sistemas de forma
absurda y rebelde, sino que proporciona una causa para la rebeldía, sustentada en
la dictadura de la naturaleza misma, a la cual hemos desfigurado y afectado con-
tinuamente.
Salcedo se refiere al humano actual como un ser que avanza en contra de la natu-
raleza pensando que se eleva como especie pero causándose un daño íntimo al no
darse cuenta que él mismo es parte de la naturaleza enfrentada. Y es que la fuente

antes de fotocopiar esta hoja 16
16
del problema radica en la soberbia absurda que nos ha llevado a creer que somos los
amos del planeta y de la naturaleza lo cual es por sí mismo un grave error de pers-
pectiva, una evidencia de irreflexión.
El autor se refiere al dinero como el mayor cáncer de la sociedad, asumiéndolo
como un sistema anti-natural. Propone también una modificación al término “eco-
nomizar” para visualizar la actitud de ahorro de energía y de recursos que es la
postura inversa al desgaste de los mismos que es realizado día a día por las corpora-
ciones, tal como lo había afirmado Peter Joseph en sus documentales de la serie Zeit
geist.
En las páginas del texto se observan incontables efectos de la globalización,
asunto que ha tratado también Anthony Giddens en su obra Un mundo desbocado.
Asimismo, se advierten las desigualdades sociales promovidas por las instituciones
neoliberales transnacionales que en su afán por producir mayores ganancias gene-
ran, proporcionalmente, profundas afectaciones a la mayoría de la población en la
que son fincadas, tal como lo ha referido Naomi Klein en su texto No logo, el cual ha
mostrado las repercusiones ntimas de tales procedimientos.
Sin afán academicista, ni una retórica elegante que intente ser políticamente co-
rrecta, el autor propone la urgencia de replantear los manejos que hemos hecho de
nuestra vida social, señala la imprudencia de los modelos anti-económicos, la con-
taminación y destrucción de los recursos naturales, la mecanización de lo humano,
el consumismo avasallador, la doble moral promovida con la educación, el ajedrez
político del conocimiento, las negociaciones de la salud y la legalidad de lo anti-na-
tural. Salcedo ha escrito un texto para ser leído por todos, con sencillez y sin pre-
tensiones de culto o de renombre intelectual, el suyo es un grito íntimo, un señala-
miento producto de su espíritu crítico. A final de cuentas, es una denuncia natural
que comparte con el lector en espera de ser secundado.
Es momento entonces de hacer una pausa en el vaivén cotidiano y replantear lo
que consideramos es mejor para la sociedad y, principalmente, para la propia vida.
Es oportuna una nueva significación de los estándares con los que solemos medirnos
frente a otros. Es tiempo de contemplar la Nada, de visualizar una posibilidad de un
nuevo sentido, lo cual sólo es posible en medida que asumamos el sin-sentido que
prevalece actualmente.
Tras una hermenéutica apodíctica en la que podamos descartar los procedimien-
tos que han dañado a la humanidad y que hoy dirigen nuestro mundo, podremos
asumir –con la constancia debida– que la relación que tenemos con la naturaleza no
es sólo un nexo simple puesto que nosotros mismos somos la naturaleza y es tiempo
de evitar su destrucción pues implicaría una inminente autodestrucción. No somos

17
PRÓLOGO
poseedores de la Tierra, sino que la Tierra misma nos posee, no somos los dictadores
de la naturaleza sino que nuestra dictadura última es ella misma.
Entre los afanes del hombre y mujer contemporáneos está el posicionamiento
personal en la escala de los valores económicos, hemos centrado nuestro interés en
la adquisición del medio para las adquisiciones, en la satisfacción de las necesidades
en función al poderío y la fortuna. Contrario a esa postura, el libro que el lector
tiene en las manos propone una visión alterna, es decir, la revaloración de la vida y
de los modos en que hemos aprendido a vivirla. La herramienta ofrecida no es una
competencia o una habilidad a desarrollar sino solamente permitir que muchos de
los aprendizajes previos –sobre el modo en que las cosas deben ser– sean silenciados
para propiciar el reencuentro con la naturaleza. No se desprecia con todo esto el
avance tecnológico ni la creación de artiﬁcios culturales –algunos necesarios– en la
sociedad, sino que se enuncia la importancia del juicio crítico para distinguir en qué
momento los sistemas cotidianamente presentados como promoción del bien común
se convierten en estrategias para el control social, el enriquecimiento minoritario, la
represión y la inequidad.
El esfuerzo de Salcedo es digno de encomio y merecedor del derecho a la consi-
deración dado que se ﬁnca en la más natural de las cualidades del individuo: la pe-
netración al mundo desde su óptica pensante. No es que necesitemos regresar a lo
natural, sino sólo crear la conciencia que nunca hemos salido –a pesar de todo– de
tal círculo ineludible.
DR. HÉCTOR SEVILLA GODÍNEZ

19
0
“Todavía no acabamos de entendernos a
nosotros mismos y a la naturaleza, ¿Cómo
vamos a entender a los espíritus?”.
CONFUCIO
0.1 Nuestra conducta social anti-natural
H
emos llegado a creer muchas cosas como establecidas e inmutables, llegan-
do a la conclusión que sólo nos queda aprender a vivir con ellas indepen-
dientemente si estamos o no de acuerdo con ciertas cosas. Hemos llegado a
creer tantas cosas y estar tan acostumbrados al desarrollo anti-natural de nuestras
ciudades que no nos ponemos a pensar ni por un minuto, ¿qué relación tiene mi
conducta con la naturaleza?, ¿lo que hago va de acuerdo con lo que mi cuerpo na-
turalmente requiere?, posiblemente sí lo hemos pensado, por eso creemos en los
tratamientos y medicinas naturales.
Sabemos que subir de peso puede ser por falta de ejercicio, por lo tanto corremos,
ingerir comida chatarra trae efectos negativos a la salud, por lo tanto tratamos de
“comer sano”. En ﬁn, hay varios ejemplos donde en realidad tratamos de comportar-
nos conforme a la naturaleza porque sabemos que estamos haciendo lo contrario a lo
que nuestra naturaleza humana puede soportar, pero desgraciadamente sólo lo inten-
tamos, lo sabemos y regresamos a lo mismo.
Te has puesto a pensar ¿cuál es la relación de nuestros comportamientos socia-
les con la naturaleza?, ¿nuestros comportamientos que aprendemos en sociedad
van de acuerdo con lo que dicta la naturaleza?, ¿la relación de nuestras reglas so-
ciales son congruentes con la naturaleza?, ¿existe la relación de nuestra educación

20
con la naturaleza?, ¿cuál es la relación entre la forma de operar de nuestros siste-
mas e instituciones con la naturaleza?, ¿por qué tenemos que pagar cierta cantidad
de dinero por regalos de la naturaleza como el agua, la tierra e incluso el fuego?,
¿nuestras creencias y normas sociales van en contra de los ciclos naturales?,
¿alguna vez has considerado que nuestra sistema económico mundial es el principal
causante del deterioro ambiental que tenemos?, que ¿la ciencia y la tecnología han
traído grandes beneﬁcios al ser humano al igual que un desgaste ambiental incon-
trolado debido a que desgraciadamente depende del dinero?, que ¿las grandes en-
fermedades de nuestro tiempo son más sociales que biológicas?, que ¿nuestro ideal
de desarrollo urbano es simplemente insostenible para el medio ambiente y por
ende para nosotros mismos?
¿Qué lo que afecta al medio ambiente es tener conductas como cambiar
frecuentemente cualquier aparato electrónico porque está “fuera de moda”?, ¿tus
deseos de expandir tu negocio y escalar hasta donde sea necesario para mostrar que
eres un ser “exitoso”, “no conformista”, con ambición y metas en un futuro?, más
interesante pensar que aquellas instituciones que dicen protegernos no sólo no nos
protegen sino que son causantes de un deterioro natural.
Cosas que aparentemente no tienen relación entre sí como la violencia, las gue-
rras, preocuparte por pedir un crédito y preocuparte mucho más por pagarlo, el
comercio entre países, el consumo humano desmesurado, romper lazos familiares y
de afecto sólo por dinero, gente que se suicida porque no tiene éxito, utilizar dema-
siadas servilletas y papel innecesariamente, nuestra agricultura y forma de producir
alimentos. Lo mencionado y muchas cosas más están intrínsecamente relacionadas
entre sí, mucho más de lo que piensas y sobre todo que tienen repercusiones directas
con el medio ambiente
Si sabemos que cada día se contaminan más ríos, se talan más bosques ilegal-
mente, cada día las enfermedades se relacionan más con los estilos de vida, simple-
mente el deterioro ambiental continúa al igual que nuestro deterioro como personas
y/o humanos, entonces creo que es válido reﬂexionar sobre lo descrito con anteriori-
dad y preguntarnos ¿Somos conscientes de las consecuencias de nuestra conducta
social con el medio ambiente?, ¿nuestra actividad humana está basada en las reglas
que dicta la naturaleza?, la respuesta es simplemente no, y el deterioro al medio am-
biente es el único e indiscutible ejemplo aunado a nuestros problemas de salud tanto
a nivel físico, psicológico y social.
Somos humanos, vivimos en un planeta que evolucionó por millones de años de
forma natural y bajo reglas naturales que son imposibles de cambiar para el ser
humano pero desgraciadamente sí son posibles de ignorar. Como seres humanos,
tenemos un vínculo indestructible con la naturaleza. Nos hemos desarrollado en

21
EL HUMANO SOCIAL ANTI-NATURAL. LOS ANTI-SISTEMAS E INSTITUCIONES SOCIALES
sociedades gracias a los regalos de la naturaleza, evolucionamos conforme a las le-
yes y criterios de la naturaleza, poco a poco fuimos creciendo como humanidad.
Con el transcurso del tiempo hemos construido y “modernizado” nuestras ciudades,
hemos creado instituciones y sistemas para nuestra protección. En fin, hemos cons-
truido un estilo de vida tan apegado y basado en nuestra dependencia de vivir en
sociedad que hemos llegado al punto donde lo socialmente aceptable es más impor-
tante que nuestra naturaleza.
En el momento en que el ser humano dejó de contemplar la naturaleza para crear
sus leyes y normas sociales, empezó a dejar en el olvido que somos seres naturales,
que somos producto de la naturaleza. Olvidamos que dependemos de la naturaleza,
que no importa qué tan sofisticadas son nuestras leyes y ciudades, al momento de no
considerar nuestros orígenes, empezamos a perdernos poco a poco en nuestra vida
social, dejando a un lado nuestro ser natural hasta llegar al punto que estamos ahora,
donde nuestro desarrollo social ya no es compatible con la naturaleza, por lo tanto,
estamos obligados a cambiar nuestra relación entre nosotros como seres sociales a
favor de la naturaleza.
Sabemos que es inevitable relacionarnos con los demás, nacimos, vivimos y vi-
viremos como seres sociales por lo tanto estamos condenados a vivir en sociedad.
Asimismo, estamos tan acostumbrados a vivir en sociedad, a escuchar sobre otras
sociedades e incluso a enterarnos de los conflictos sociales de otros países como son:
las guerras, hambrunas y devaluaciones monetarias que ya son parte de la vida
diaria, llegan a ser mucho más que comunes, llegan a ser “naturales”, llegan a ser
inevitables.
Hemos llegado al punto donde no sabemos la diferencia entre lo social y natural, al
punto de que nuestros comportamientos los tomamos como naturales cuando en rea-
lidad muchos de ellos son de orden social. Los conflictos que nos atañen en estos días,
no son de nuestra naturaleza humana como muchos suponen y justifican. Los conflic-
tos son sociales que desgraciadamente los hemos llegado a considerar como “normal”.
Asumimos que un conflicto social es algo normal y natural, que todas las espe-
cies vivas tienen conflictos de cierto índole, pero no nos ponemos a pensar que los
conflictos “animales”*1
sólo ocurren bajo situaciones de supervivencia donde, en
pocas palabras, “Te como o me comes” o “Corro porque me comes”, un animal
ataca porque se siente amenazado o ¿acaso alguien ha sabido de una especie que
ataque por diversión, por gusto, por desamor, por ganar dinero, por sentirse inferior,
etc.?, la verdad lo dudo mucho y si alguien sabe, que me lo diga. El ser humano es la
única especie en la naturaleza que se autodestruye sin control.
Los conflictos humanos van más allá de la simple supervivencia, ya hemos deja-
do atrás aquellos momentos de la historia donde el ser humano atacaba sólo por su-

22
pervivencia (aunque no dudo que todavía existan culturas que lo hagan pero en ese
caso sus ataques no afectan más que el momento en que se realizan, sus ataques son
naturales). Actualmente el ser humano entra en conflicto no sólo por sentirse ame-
nazado sino por cuestiones de dinero, poder, honor, ganar terreno, orgullo, etc., es
decir, por puras invenciones humanas y éstas nunca llegarán a ser naturales, sólo
serán inventos humanos, que más que personales son sociales de acuerdo al contex-
to social de la época. El hecho que vengamos de la naturaleza, no significa que po-
demos crear naturaleza, para eso hemos inventado conceptos como el de Dios (con
esto no estoy negando pero tampoco afirmando su existencia) o técnicas humanas
como la clonación por el tonto afán de varias personas en el poder de creerse crea-
dores no sólo creados, la clonación es el claro ejemplo de la soberbia e ignorancia
“en nombre de la ciencia”.
Conflictos de cualquier índole, eso es lo que crea el ser humano y a eso se le
llama violencia. La violencia no existe en los animales, la violencia se caracteriza
por atacar sin razón, por atacar por cuestiones más allá de la supervivencia. La
violencia es uno de los males que está cada día más presente en nuestra sociedad
mundial, en especial en los países sin igualdad, entre más desigualdad en un país
más violencia.*2
La violencia es producto social, producto de nuestros sistemas
que sólo promueven la desigualdad a nivel mundial y las instituciones que la re-
fuerzan día con día con más violencia, un ejemplo claro son las noticias donde su
contenido se basa en cosas negativas más que en positivas. Debemos aceptar que
las instituciones promueven la violencia por medio de castigos físicos, psicológi-
cos o los peores los de orden social. La violencia es simplemente una conducta
anti-natural y como toda conducta anti-natural no tiene sustentabilidad, por lo
tanto, terminará por consumirnos.
También sabemos que como seres vivos necesitamos alimento porque sin ali-
mentos simplemente nos morimos. Incluso también se puede aceptar que las prefe-
rencias a ciertos sabores y texturas tienen un gran componente natural. Es natural
buscar refugio para protegernos de los depredadores, e incluso crear moradas cómo-
das como muchos pájaros lo hacen al momento de estar haciendo sus nidos, lo que
no es natural es monopolizar terrenos para beneficio propio. Es natural que busque-
mos una pareja sexual no sólo para aparearnos sino también para la convivencia. Es
natural querer migrar a otras partes del planeta, muchas especien lo hacen, así como
es natural marcar nuestro territorio para no sentirnos amenazados, lo que no es na-
tural es poner reglas y nombres a dichos territorios, la división de países es otro
ejemplo más de lo anti-natural que hemos llegado a ser.
En el fondo la mayoría de nuestras acciones son naturales, en el fondo no hay
diferencia entre un animal y el ser humano debido a que las necesidades básicas de

23
cualquier ser vivo son las mismas. La diferencia no radica en nuestras acciones
por naturaleza, sino en la forma de realizar las acciones no tanto por el objetivo de
dichas acciones, es decir, la diferencia radica básicamente en una cosa: el exceso,
un exceso que socialmente se nos ha enseñado que es parte de la vida diaria y que
debemos aprender a vivir con él, hemos llegado a considerar el exceso como un
éxito social.
Es natural comer, pero no es natural el exceso humano al comer por necesidades
incontrolables, como prueba de esto el viejo refrán “Más vale que sobre y que no
falte”. Es natural tener refugio y terrenos, lo que no es natural son los monopolios
institucionales o corporativos debido a la simple idea social de “Expansión”, una
idea que se refuerza positivamente con frases como “no soy mediocre”, “no soy
conformista”, “felicidades te has expandido”, “hombre exitoso de negocios llega a
China”. La competencia por recursos entre seres vivos es natural, lo que no es natu-
ral es competir por cosas que ni siquiera podemos llegar a controlar cuando llegan a
cierto punto de crecimiento (imperios, monopolios corporativos, instituciones reli-
giosas, educativas, etcétera).
Sabemos que los animales buscan pareja, sabemos que a muchos mamíferos les
gusta jugar con objetos, en pocas palabras, es natural ver que a los seres vivos les gus-
ta adquirir cosas. Lo que no es natural a la adquisición de “cosas” es la adicción a
adquirir cosas por el simple hecho de tener más y más. Vivimos en sociedades que nos
hacen adictos a muchas cosas, adictos a los juegos, al alcohol, a las drogas, a cierta
comida, a dormir, etc., incluso adictos a la pareja, a la persona que amamos, vivimos
en una sociedad que nos vuelve adictos y las adicciones son sinónimo de co-depen-
dencia, la adicción es simplemente repetir lo mismo una y otra vez sin control teniendo
un deterioro personal. Incluso tan inﬂuenciados estamos en la sociedad que se ha to-
mado a la monogamia como modelo para nuestras relaciones cuando en realidad lo
natural es ser polígamos y la prueba está en que la mayoría de los seres humanos han
tenido más de una pareja sexual a lo largo de sus vidas, ¿o no?
Nuestra conducta social nos ha llevado a tener una conducta anti-natural, debido
a que se sale de las necesidades básicas que como humanos tenemos, hemos tomado
dichas necesidades básicas al extremo por medio de conceptos morales como el bien
o el mal, por medio de ideales como “expansión y adquisición de bienes” por medio
de normas y leyes para “normalizar y controlar a la gente”. La naturaleza no funcio-
na por medio de excesos, las plagas pueden acabar con una cosecha, los virus con
seres vivos pero no con el equilibrio natural porque si así fuese ya nos hubiéramos
extinguido como humanidad tiempo atrás, al menos que el ser humano se convierta
en la primera y única plaga virulenta en la Tierra que acabe con cualquier equilibrio
natural .Las sociedades “modernas”, “innovadoras” y “civilizadas” de la humani-

24
dad, las que son el orgullo del ser humano se han enfocado en crear sistemas e ins-
tituciones que van en contra de las leyes de la naturaleza, rompiendo ciclos de mi-
llones de años.
Tomemos como parte de nuestra vida la idea de que la naturaleza ha sido, es y
será el único e inmutable sistema de nuestro planeta, un sistema que carece de las
instituciones sociales, un sistema que se basa en la sustentabilidad, que se basa en la
no-aprensión de la cosas, un sistema que deja que todo sea fluido por sí mismo, un
sistema que destruye pero también construye con una grandeza que el humano no
alcanzará, un sistema con repartición proporcional de los recursos dejando a un lado
los excesos humanos provocados por las ideas que nos rigen. Y más que nada, en-
tender que aunque en este momento estemos acabando con muchos recursos natura-
les, el ser humano acabará consigo mismo antes de acabar con la naturaleza, por lo
tanto, sólo nos queda seguir sus reglas y aprender a vivir como ella nos manda y
sobre todo, aceptar las consecuencia de dichas reglas, porque en ningún momento
me refiero a que todo lo natural es bonito y agradable para el ser humano.
No entender a la naturaleza, nos ha llevado a tener un sistema social que especial-
mente en este tiempo va en contra de la naturaleza, una conducta social derivada de
nuestros sistemas e instituciones que no es sustentable y por ende, está condenada a
desaparecer, no importa cuántas veces se cambien las reglas y normas, hemos llega-
do al punto en que tenemos que considerar a la naturaleza para cada una de nuestras
acciones, de lo contrario, sólo nos queda la extinción rápida.
Creemos
“Más vale malo por conocido que bueno
por conocer”.
DICHO POPULAR MEXICANO
“Es más fácil actuar como tonto que
afrontar los cambios de la vida”.
EL AUTOR
Creemos que vivimos en un mundo donde los diversos sistemas mundiales manifes-
tados a través de sus instituciones están trabajando en su totalidad, en ayudarnos día
con día a mejorar los problemas que tenemos como sociedad y que dicha mejora se
manifiesta directamente en el bienestar y tranquilidad de las familias. El mundo, el
cual es dirigido y gobernado por sistemas que en su discurso dicen ayudar a con-

25
trolar los problemas actuales de las sociedades humanas, y que incluso, solucionan
los problemas de tal manera que el mundo es cada día un “mejor lugar para vivir”.
Según varias instituciones de diferentes sistemas cada día vamos teniendo una me-
jora que se refleja en las construcciones vanguardistas, en el aumento de personas
que reciben educación de diferente índole, en personas que emprenden su propio
negocio, en el avance de las medicinas para curar enfermedades, en la protección del
medio ambiente etc., es decir, hemos llegado a creer que nuestros sistemas actuales
cumplen con sus obligaciones debido a que sus instituciones han logrado convencer-
nos de que aunque tenemos problemas, todo mejora paso a paso. Lo que no nos dicen
es el hecho de que sus mejoras económicas se consiguen a cambio de desastres na-
turales y el bienestar de mucha gente.
Escuchamos y vemos a través de varios medios de comunicación a economistas
diciendo que los créditos están disponibles como símbolo de prosperidad de una
sociedad, también que muchas áreas naturales del planeta han sido protegidas bajo
el nombre de parques nacionales, santuarios o reservas ecológicas. Tenemos la idea
de que nuestros hijos cada día y gracias al desarrollo de la tecnología reciben una
educación de calidad en las instituciones educativas, una educación que los ayudará
a ser prósperos en su vida futura, y lo mejor de todo, una educación que los prepara
para afrontar y resolver los problemas que enfrentan y enfrentarán con el fin de ser
“seres adultos”. Seres adultos que saben comportarse en una sociedad de tal forma
que evitan conflictos y traen prosperidad, todo para el beneficio social manifestado
en la tranquilidad familiar y personal, en equilibrio con el medio ambiente.
Cada cierto periodo en las sociedades “democráticas y desarrolladas” tenemos
el mismo cuento de políticos que vienen a salvarnos del problema que la administra-
ción actual nos metió con la idea de Prosperidad, Mejoramiento Social y Natural
prometiéndonos cosas que no entendemos con un solo fin: obtener nuestro voto en el
supuesto “Día democrático”, en el día donde “ejercemos nuestro derecho a decidir”,
el día en que la sagrada democracia nos ha regalado y que muchos otros sistemas
actuales llámense socialistas, comunistas, anarquistas, etc., no te regalan, por lo
tanto, debemos estar agradecidos.
Las empresas cada día son más “socialmente responsables”, es decir, que gracias
a las decisiones oportunas y revolucionarias de su(s) benévolo(s) y agraciado(s)
director(es) y/o directivos, han llegado a un estado de solidez y estabilidad donde son
símbolo de beneficio social a través de la creación de empleos, fomento a la educa-
ción y por supuesto llevar dinero a las casas de todos los trabajadores a su merced.
Dichas empresas son tan buenas que se encargan de tener los productos de mejor
calidad y precio para el consumidor garantizando un origen sano y nutritivo. Gra-
cias a las empresas todo está viento a favor ya que supuestamente son las encarga-

26
das de generar empleos para beneficio de todos e impuestos para los gobernantes
que cuidan de nosotros.
Los sistemas de salud, son mejores debido a que podemos ver que cada día hay
más farmacias en el mercado, se construyen más hospitales, nuevos médicos reciben
su cédula profesional, las medicinas gracias al “avance científico” son más eficientes
y curan más padecimientos e incluso han erradicado padecimientos con anteriori-
dad. Encontramos cada día más comida orgánica y saludable para consumo huma-
no. Le preguntamos a alguien ¿cómo estás? y te dice “bien gracias”, incluso las es-
tadísticas de salud se mejoran. Los sistemas de salud nos ayudan a ser más saludables
y a combatir enfermedades mortales como el sida y la diabetes.
No debemos olvidar a la amable y bendita ciencia que avanza a pasos incontrola-
bles produciendo cada día más y más conocimiento para beneficio del ser humano y
por supuesto dicho conocimiento se ve reflejado en crear nuevas tecnologías con el
fin de “un mundo mejor”. La ciencia y la tecnología son los pilares de nuestro desa-
rrollo contemporáneo como sociedad, la ciencia es la incuestionable, la que a través
del uso de la razón y del gran argumento indestructible del “comprobado científica-
mente” no hay quién le dé la contra, sólo la duda. Por supuesto la tecnología, herma-
na de la ciencia, producto de la ciencia como forma de aplicación del conocimiento
generado por la ciencia tiene avances enormes para nuestra sociedad, avances enfo-
cados al desarrollo humano.
Así es, creemos, que estos sistemas, actuales nos han ido, nos están y nos segui-
rán ayudando para erradicar los problemas como sociedad globalizada. Si en reali-
dad todo lo que se acaba de describir fuera cierto, ¿por qué los hechos manifestados
a través de nuestra vida diaria muestran lo contrario? Hechos tan simples como sa-
ber que los precios suben día con día, que los créditos son más fáciles de obtener,
que los hospitales están fuera de su capacidad o que incluso un hospital nuevo pri-
vado de lujo acaba de abrir sus puertas, que un maremoto natural destruyó una
planta nuclear, que un barco petrolero derramó petróleo en el mar y las consecuen-
cias negativas a la naturaleza son incuantificables. Cosas tan simples como irse a
dormir pensando en cómo pagar la colegiatura de nuestros hijos, del por qué yo o un
familiar tiene cierto padecimiento, que finalmente ha llegado el político que nos
salvará o el trabajo tan deseado está a la vuelta de la esquina. Si nuestros sistemas
hicieran lo que tienen que hacer, ¿dichas preguntas y reflexiones tendrían sentido?,
la respuesta es no, no tendrían sentido por la simple razón de que nuestros sistemas
están realizando su trabajo, la pregunta es ¿Los sistemas realizan su trabajo confor-
me al fin que fueron creados? La respuesta es fácil: no, simplemente no les interesa,
sólo les interesa el dinero.

27
A las instituciones no les interesa realizar su trabajo en beneficio de la gente, sino
sólo para su propio beneficio económico porque a los sistemas no les interesa y mucho
menos les preocupa hacer su trabajo, el cual es garantizar y cuidar que todo funcione
correctamente conforme al fin que fueron creados los sistemas. El económico a eco-
nomizar dinero y recursos, el educativo a educar, las empresas a mejorar la vida labo-
ral de sus empleados, los políticos a cuidar de su gente, el sistema de salud a mejorar
la salud de las personas, etc., ese es el trabajo y la responsabilidad que adquieren esos
sistemas al ser creados pero desgraciadamente en la práctica no es así. Creemos por-
que nos hacen creer que están cumpliendo con su responsabilidad de la forma adecua-
da y que sólo lo que vivimos actualmente “son problemas a resolver” y que en un
“futuro cercano” dichos problemas no existirán, gracias a que los sistemas cumplieron
con su responsabilidad. En lo personal, considero que el problema no se basa en creer
que nuestros sistemas están haciendo lo correcto para ayudarnos, sino en dos actitudes
que ayudan a alimentar al sistema y nos meten en un círculo vicioso sin salida, dichas
actitudes son: habituarse y contradecir desinformadamente.
Habituarse es uno de los peores problemas en nuestro tiempo porque estoy segu-
ro que habrá demasiadas personas en este mundo que no creen que todo va mejor,
que no creen que los sistemas están trabajando adecuadamente pero sin embargo
llegan a una conclusión: “así es y no hay nada por cambiarlo, somos una especie
conflictiva, y lo mejor es tomar las cosas como son”. Cuando alguien asume la pos-
tura del “así es” automáticamente asume que no hay forma de hacer cambios, que es
la vida que le tocó vivir. Dicha postura sólo hace a las personas pasivas y esclavas
del sistema para quien trabaja y para los sistemas de los cuales depende.
La habituación nos hace insensibles a los problemas de cada día, nos hace des-
entendernos de la raíz del por qué me he peleado o me he conflictuado con un ser
amado, del por qué me voy a dormir con la preocupación y/o el estrés, del por qué
me he peleado con un amigo por cuestiones de dinero, etc., todo debido a cuestiones
económicas como sacar o no un crédito para futuros planes; Sobre el tipo de educa-
ción que hemos recibido haciéndonos diferentes, para los que tienen hijos, ¿qué
educación tendrán?; por problemas ideológicos y de “ambiciones de vida” debido a
qué tanto quieres tener a tus 50 años ya que si demuestras no ser agresivo eres un
mediocre, conformista, quitándote valor como ser humano. Al final de cada día, lo
único que nos queda es afrontar los problemas día con día para tratar de hacer las
cosas de la mejor manera posible.
¿Algunas vez te has puesto a pensar que los sistemas que tanto dicen protegernos
son los causantes en gran medida de dichos problemas?, ¿te has puesto a pensar del
por qué la única forma de salir adelante es por medio de pedir crédito?, ¿a pensar sobre
la educación que tus hijos o que tú mismo recibiste?, ¿a pensar que tu salud en realidad

28
no mejora día con día?, ¿pensar que los sistemas e instituciones contaminan y destruyen
a la naturaleza por ende a nosotros mismos? , de seguro sí, pero llegas a la conclusión
de: “Así es” y no me queda más que afrontarlo, a lidiar con los problemas, por lo tanto
te vuelves pasivo, te has habituado a sufrir. Pelearte con tu ser amado es parte de tu
vida, así como contentarte y decir “no pasó nada”, creer que no has tenido una vida
próspera, anhelando la prosperidad del otro es parte de tu vida, pensar que contraer
una deuda es la única forma de desarrollo debido a que “estás haciendo dinero con
dinero que no es tuyo” y lo mejor “luego me lo pagas”, eso sí, con intereses sino el
banco se enoja, ¿te invito a que pienses un poquito qué sería de tu vida sin esté tipo de
problemas?, ¿qué sería de tu vida si escuchas a tu cuerpo y te ponen a ver cómo es el
ritmo de la naturaleza? Para contestarte esas preguntas no se necesita tener mucha
educación académica sólo se necesita reﬂexionar.
Ahora, no aceptar, no estar de acuerdo, rechazar, criticar y sobre todo sobrepo-
nerse a los sistemas actuales sin ninguna información previa actuando sólo por ra-
bia, nos lleva al segundo problema que al igual que el primero sólo alimenta y te
hace esclavo del mismo sistema, me reﬁero a, contradecir el sistema.
¿Pero qué tiene de malo dar mi opinión y contradecir en palabras y acciones un
sistema con el cuál no estoy de acuerdo? Bueno, el problema es simple: dichas
personas que lo contradicen consumen demasiado tiempo y energía en contra del
sistema que se olvidan de las soluciones y sólo se enfocan en decir lo mal que es, en
decir los problemas. Por lo tanto la(s) persona(s) que lo contradicen sólo divulgan y
alimentan la paranoia social en la gente que los escucha(n) de “lo mal que estamos”,
y al alimentar dicha paranoia social a través de los medios de comunicación sólo
logra entre otras cosas negativas (como golpes de estados, rebeliones, marchas sin
sentido, etc.) que la gente diga “así es” por lo tanto, la gente se habitúa al sistema,
completando el ciclo vicioso, un círculo vicioso que siempre ha existido y que la
gente que toma decisiones en los sistemas a través de sus instituciones sabe con
perfección que esa es la clave, habituar y tener gente que les haga propaganda a tra-
vés de contradecirlos, muchas veces pensamos que la única forma de salvarnos es
creando dinero para aliviar nuestros males, el dinero lleva a la deuda, la deuda lleva
a la preocupación y desestabilización de las personas por lo cual, te lleva a pedir más
“dinero para tu salvación”, es así como funciona el círculo vicioso.
Como ejemplo tenemos a los noticieros que en su mayoría son malas noticias,
tenemos los programas basados en foros de discusión con “intelectuales estudiados”
que critican y analizan los problemas del sistema para hacer más claro lo mal que
está, tenemos los noticieros de gente sabía, preparada, que día con día nos dicen y
analizan las noticias del mundo que como lo dije, por lo general puras malas noti-

29
cias, gente preparada que sólo dice lo que les enseñaron a decir para escucharse
“apropiados y formales” pero que no tienen idea de la solución.
Por otro lado tenemos a la gente que es “menos diplomática“ la gente que hace
marchas gigantescas bloqueando las calles sin respeto a los demás, la gente que des-
truye propiedad privada de los demás, la gente que se manifiesta de diversas formas
(huelgas de hambre, graffiti, bombas molotov, etc.), la gente que entra y toma a la
fuerza las instituciones gubernamentales o de poder pensando que son ellas las cau-
sas de sus desgracias. En fin, como dije “menos diplomática”, al final lo único que
hacen es alboroto sin resultados, nada más. Se me dirá, “estás mal, en la historia ha
habido cambios gracias a las manifestaciones”, sí, no lo dudo, pero ¿qué tan sustan-
ciales? La historia demuestra que derrocar a un gobierno a la fuerza sólo coloca a un
“nuevo gobierno” con las mismas deficiencias, pero con diferente diálogo, como lo
dije antes, sólo alboroto. ¿Te has puesto a pensar que a la gente del poder le conviene
que te manifiestes, le conviene las guerras, le conviene que la misma gente se des-
truya entre sí?, la respuesta es sí, pero eso lo veremos en otro apartado (capítulo 2
relacionado con lo económico), la violencia por definición lleva al incontrolable con-
sumo de armas con ganancias económicas para unos pocos, y destrucción masiva de
la gente fácilmente reemplazable y la naturaleza. Ejemplos de cambios sin sentido
por sólo contradecir a los sistemas de gobierno tenemos a los de poder a través de
golpes de Estados en diferentes países, hasta los cambios de poder democráticos en
muchas de nuestras sociedades actuales.
¿Pero cómo se puede afirmar con tanta seguridad que contradecir al sistema no es
suficiente para cambiarlo? La respuesta es muy fácil si funcionara, ya habría cambios
sustanciales y tangibles en el corto plazo, lo que no funciona simplemente no funciona,
pero como humanos tenemos la tendencia de repetir una y otra vez los mismos errores.
¿Qué hacer entonces, debido a que si me habitúo o contradigo al sistema, el resultado
al final es el mismo? La respuesta es muy obvia: actuar como si fueras una persona
más, entender cómo funcionan las cosas que te afectan cada día, porque sólo
entendiendo cómo funcionan las cosas uno puede ejercer cambios sobre ellas. El error
de las personas que se habitúan o sólo contradicen al sistema, no entienden los meca-
nismos burocráticos del Estado, sus propósitos y las relaciones entre los diversos sis-
temas de poder que en realidad son mucho más sencillos de lo que los medios de co-
municación nos hacen creer. Un ejemplo muy claro es la industria tabacalera, que fue
perdiendo poder debido a que su clientela entendió lo irresponsable que es dicha indus-
tria con la gente por los daños a nivel económico y social que causaba.*5
Cuando digo “entender” no me refiero en un plano filosófico enfocado sólo al
concepto de entender y mucho menos en cuestión de conocimiento. Sino al estar
informados del por qué tenemos que pedir créditos para emprender sueños, del

30
porqué cada día es necesario estar “más preparado académicamente” a través de
cursos, certificaciones, posgrados, etc., del por qué el éxito tiene que estar rela-
cionado con sacrificios y arduo trabajo, del por qué tengo que pagar cada vez
más impuestos, etc., es decir ¿Por qué estamos tan acostumbrados, a que tener
una vida mejor implica riesgo, sufrimientos y lo peor, deterioro al medio am-
biente y a nuestra propia salud? Buena parte de este libro es contestar muchas de
esas interrogantes y cómo evidenciar que los mismos sistemas que profetizan
protegernos son los causantes de los males de los cuales dicen defendernos y la
relación dependiente entre sistema e instituciones con un deterioro ambiental.
Los sistemas
“No es saludable estar bien adaptado a
una sociedad profundamente enferma”.
...KRISHNAMURTI
Un sistema se puede entender como un conjunto de partes que están interconectadas
con una finalidad y a lo largo de la historia humana varios sistemas han existido con
diferentes finalidades. Un sistema por definición tiene composición y está relacionado
con otros sistemas, por lo tanto un sistema social aunque parezca independiente en su
estructura, todas sus partes y elementos están interrelacionados de tal manera que cual-
quier variación o cambio afecta a todos los componentes del sistema*6
. Los humanos
no estamos exentos del sistema por el simple hecho de ser seres sociales, lo que se
dicta y pasa en el sistema nos afecta de manera directa, pero desgraciadamente las con-
secuencias negativas son para la gente que menos conoce, menos tiene y el ambiente.
Los humanos hemos creado sistemas de diferentes tipos dependiendo el fin otorgado
al mismo, por ejemplo existen sistemas para que transiten los vehículos en las ciudades,
para distribuir el agua en las ciudades, también por otro lados existen sistemas políticos
con el fin de velar por el pueblo, también sistemas económicos, de salud.etc., cada uno
con una finalidad, con componentes y dependencia directa entre ellos y con la gente.
Cualquiera que sea la finalidad o el tipo de sistema tiene una relación directa con
la forma de vivir de los seres humanos y es ahí donde entra la relevancia de hablar
de ellos. Debido a que si un sistema no funciona adecuadamente, sus consecuencias
son negativas, pero si funciona de forma correcta se pueden ver las consecuencias
positivas en la gente que está dentro de ese sistema, un ejemplo es cuando las perso-
nas se unen siendo dirigidos sabiamente por un bien común. Debemos tomar en

31
cuenta que al hablar de los sistemas es importante enfocarnos en sus resultados y
relaciones más que en sus componentes individuales. Cuando criticamos una deci-
sión política, tendemos a criticar a la persona pero muchas veces nos olvidamos de
las relaciones que tenemos con la persona encargada de la decisión política.
Como seres humanos nacimos y moriremos dentro de uno o varios sistemas que
rigen nuestra vida, llámense sistemas políticos y/o económicos tales como: socialis-
mo, comunismo, capitalismo, liberalismo, en fin cualquier “ismo” que podamos
inventar, al final de cuentas dichos sistemas rigen muchas de las cosas que decidi-
mos y padecemos en nuestra vida diaria, teniendo una consecuencia directa en nues-
tro andar cotidiano. Por lo tanto, ¿por qué no preguntarnos cómo funcionan?, ¿sus
finalidades? y ¿Las consecuencias directas que tienen sobre mi vida?
Desgraciadamente cuando nos hacemos este tipo de preguntas, se puede llegar a
la conclusión que los sistemas no funcionan y esto es debido a que el sistema está
hecho de cierta forma para su autosustentación a largo plazo beneficiando a pocos,
olvidándose de la finalidad para la que fueron creados, en dicha idea el filósofo
Héctor Sevilla en su libro Contemplar la Nada es muy contundente:
Nuestros sistemas religiosos, nuestros sistemas educativos, políticos y económicos se
han construido a partir de algo plenamente humano: el interés, el beneficio, la ganancia
de cualquier índole. Las instituciones ciertamente buscan objetivos, pero este simple
hecho de buscar es en sí mismo una alusión al motivo por el que han sido creados: sólo
motivación humana, sólo manipulación, control, ejercicio de poder, ideologización.*7
En lo personal creo que uno de los peores males de nuestros sistemas reside en
su mecanización (tema que se abordará en el capítulo 3). La tendencia del mercado,
de los bancos, de las instituciones es mecanizar al ser humano, mecanizar la labor
humana por el simple hecho de poder reemplazarlo cuando no sirva y evitar costos.
Esta tendencia de mecanización va en contra de todo ciclo natural, de todo lo que
uno puede ver en la naturaleza. La naturaleza tiene un orden, un orden que no enten-
demos pero sabemos que existe y lo estamos destruyendo, la naturaleza tiene un
orden en donde todo está conectado. En la naturaleza nada es reemplazable porque
cada cosa forma parte de un sistema excelente como es la naturaleza. La naturaleza
no es mecánica, el ser humano no es mecánico, la naturaleza no reemplaza, el ser
humano no es para verse como un reemplazo, por lo tanto la tendencia de mecani-
zación del ser humano va en contra del orden natural.
En la historia de la humanidad hay muchos ejemplos de sistemas sociales que son
enfocados para el beneficios de todos y de la naturaleza,*8
pero históricamente los
sistemas se han enfocado para el beneficio de algunos pocos y para inducir a gente

32
que entre y se adapte al sistema, conforme le conviene al sistema. Parece ser que se
han empeñado en destruir a la naturaleza por medio del mal uso de los recursos
naturales y de la casi nula sustentabilidad que tienen, además no hay mejor ejemplo
que el producto clave de los últimos cien años, el petróleo, el llamado “oro negro”.
Este oro negro junto con el dinero (tema que se abordará en el capítulo 2) son los
objetos por excelencia de los sistemas, el oro negro es el producto a tener y el dinero
el ideal a ganar, porque entre más petróleo y dinero, más poder, entre más petróleo
y dinero, más destruimos a la naturaleza. Tanto como el oro negro y el dinero en
nuestros sistemas actuales sólo corrompen, crean pobreza, desigualdad, violencia y
desastres naturales, lo demás es pura distracción para negarlo. Ponte a pensar, lite-
ralmente nos estamos peleando y destruyendo entre humanos, estamos destruyendo
al mundo y creando guerras por un producto naturalmente inútil como el petróleo, y
por un invento que sólo sirve para crear problemas, que no es más que una paranoia
social mundial, un dios social, una creación física social que en mayor parte es pura
invención, no realidad, me reﬁero al dinero (tema que se abordará el en capítulo 2).
Dejemos por un momento el tema de los sistemas ya que se ha dicho la idea bási-
ca y los puntos relevantes para este libro. A continuación pasaremos a los compo-
nentes primordiales de los sistemas sociales, los componentes que ejecutan y mate-
rializan las órdenes del sistema.
Las instituciones sociales
“La necesidad básica de nuestras insti-
tuciones es la necesidad de auto- pre-
servación”.
PETER JOSEPH, “Zeitgeist Movement”
“Entre más investigas, más entiendes
que hemos sido engañados por cada ins-
titución…”.
JORDAN WAXWELL
Como todo sistema en la historia, es necesario hacerlo llegar a la gente, se necesita
asegurar que las personas cumplan y hagan lo que el sistema dice, se necesita hacer
a la gente dependiente para que no pueda combatir y/o resistirse al sistema, y algo
mucho más importante, es de suma importancia hacer creer a la población que se

33
está trabajando en beneficio de ella y que aquellas personas que contradicen al siste-
ma son “enemigos”.
Con el fin de lograr dicho objetivo, el sistema tiene a sus fieles aliados, unos que
se sabe de antemano, nunca fallarán y harán hasta lo imposible para que se haga lo
que se tenga que hacer, dichos aliados son: las instituciones. Así es, las instituciones
son las encargadas de garantizar y hacer funcionar las predicciones de los sistemas,
llámese cualquier tipo de institución económica, política, social, educativa, religio-
sa, etcétera. Ellas son las encaradas de que todo funcione conforme le conviene al
sistema porque sin las instituciones encargadas de hacer funcionar el sistema, éste
simplemente no funcionaría.
Las instituciones humanas, son las que tienen a la gente bajo su cargo, son las que
les dicen qué hacer y qué no, son las que materializan y ponen en acción las ideas del
sistema, ellas son las encargadas de premiar si se está a favor del sistema o en casti-
gar si se está en contra del mismo y algo mucho peor, son las que hacen creer que
todo está bien, son las que moldean y rigen el comportamiento de la gente ya sea por
las buenas o por las malas para beneficio del sistema, de un sistema dirigido y co-
mandado por unos pocos seres humanos que sólo velan por su beneficio.
Como toda institución, su principal función es “instituir” y eso significa poner
reglas para que se cumplan ciertos objetivos y sobre todo para controlar a la gente
normatizando sus conductas por medio de reglas, las cuales deben de ser seguidas al
menos de que se quiera tener una consecuencia, basar la conducta en reglas es nor-
matizar bajo ciertos criterios a la gente a nivel social para aparentar “un orden y
desarrollo social”, todo para el beneficio de unos pocos. Las instituciones tienen la
finalidad principal de mantenerse vigentes en el poder por tiempo indefinido, y la
única forma de hacerlo es a través de imponer reglas que controlen a la gente, con-
trolar por las buenas o por las malas.
Son las instituciones del sistema las encargadas de nuestras costumbres, formas
de pensar, actuar, ideologías, etc., desde cosas tan sencillas como “saludar por edu-
cación” hasta moldear prácticamente nuestra forma de pensar y por ende, de tomar
decisiones en nuestra vida. Son las instituciones que, siendo fiel al sistema nos han
dicho desde que nacimos como comer, como comportarnos, como pensar, etcétera.
Son las instituciones a través de sus reglas, las que tienen una influencia directa so-
bre nuestra conducta de manera consciente, es decir, conociendo la regla y sabiendo
que la estamos siguiendo, o por otro lado, de manera inconsciente, es decir, cuando
simplemente no sabes por qué seguimos cierto aspecto social, pero simplemente se
tiene la intuición de que cierto acto es correcto o incorrecto, sin conocer exacta-
mente el origen, un ejemplo puede ser, cuando la gente religiosa se siente mal por
cometer un pecado en contra de “Dios”, ¿tendrán idea de dónde se originó dicho

34
pecado?, las religiones son el ejemplo por excelencia de lo negativo que es para el ser
humano institucionalizar conductas y creencias para beneficio propio, las religiones
dividen, ponen reglas que van en contra de la naturaleza, las religiones instituciona-
les van en contra de la naturaleza, son anti-naturales y lo que es anti-natural sólo
está destinado a destruir y ser auto-destruido.*9
Se mencionó que institucionalizar implica poner reglas, éstas se manifiestan en
dos formas: directa o indirectamente. La primera forma se da cuando la regla o nor-
ma está escrita, implícita en un papel con el afán de seguirla y cumplirla, por ejem-
plo las leyes o mandamientos de cierta religión. La segunda forma me refiero a la
manera en que somos educados por nuestra misma sociedad y nuestras familias, o
acaso alguien vio un día un escrito de una institución que dijera un algo como: “Re-
gla número XXXXX: “Prohibido tener relaciones antes del matrimonio, es pecado”
o “Si no vas a la escuela, eres un ser sin esperanza en este mundo competitivo”; “Se
prohíbe la homosexualidad en esta sociedad”, etc., claro que nadie lo ha visto y no
lo verán, la forma indirecta es la más eficiente y poderosa de una institución para
normatizar nuestra conducta debido a que no se limita a un pedazo de papel escrito,
sino que se expresa a través de nuestro lenguaje hablado, va de boca en boca expan-
diéndose de una forma mucho más rápida y contundente. “La lengua (o idioma) es
una institución, es la más pura, la más natural, es la que hace posible todas las insti-
tuciones (Saussure citado por Paolo Virno)”.*10
Pero no sólo las instituciones son un conjunto de reglas a seguir, las instituciones
por el simple hecho de ser creadas por humanos, están manejadas por personas. Es
la gente de las instituciones la que materializa y hace valer las reglas del sistema o
¿de qué serviría tener una norma sin gente a cargo de vigilar su cumplimiento?, sim-
plemente para nada.
La gente institucionalizada, la encargada de cumplir dichas normas no sólo es la
que trabaja directamente en cierta institución, sino es también la que en su vida dia-
ria actúa conforme a las normas establecidas sin cuestionarse nada sobre dichas
normas, sólo las siguen. Por tal motivo, de nada sirve culpar o apuntar como culpa-
bles a las personas que trabajan en las instituciones porque al final de cuentas, aun-
que no nos guste aceptarlo, todos estamos institucionalizados en cierta forma, es
decir, actuamos conforme en el sistema social donde crecimos. Independientemente
quien(es) sean o son lo(s) culpable(s) o no, lo importante es estar informados para
tener conciencia del por qué de muchas cosas comunes en nuestra vida diaria.
La gente institucionalizada es la encargada también de divulgar y expandir una
de las armas más letales y eficientes del sistema, me refiero al miedo a la culpa. Te-
ner a la gente controlada a través del miedo, por medio de la culpa a ciertas acciones
que en realidad son acciones que van en contra de la institución, no de los seres hu-

35
manos, ha sido y es de las mejores estrategias del control por medio de “Pecado
Número 5424” consecuencia = el infierno. Si nos ponemos a pensar sobre la mayoría
de las reglas institucionales en especial las religiosas, nos damos cuenta que van en
contra de la naturaleza humana, piden “sacrificios humanos”*11
que simplemente
van en contra de lo que el cuerpo naturalmente puede soportar.
También el terrorismo, en tener a la gente asustada en cada momento para que en
realidad no piense y reflexione más de lo debido es un control social antiguo y com-
probado que funciona, es un control por excelencia*12
. El terrorismo es aterrorizar
a la gente de una sociedad, el terrorismo es una creación social, el terrorismo al igual
que otras creaciones institucionales van en contra de la naturaleza.
Nuestro ser institucionalizado
“El único temor que me gustaría que sintieras
frente a un cambio es el de ser incapaz de
cambiar con él; creerte atado a lo muerto, se-
guir con lo anterior, permanecer igual”.
JORGE BUCAY
Es importante preguntarnos: ¿Cuántas veces he pensado basándome en normas so-
ciales, el típico “qué dirán”?, ¿cuántas veces he actuado conforme a lo que me dicta
el sistema o en contra del sistema? Independientemente si actúas a favor o en contra
del sistema y/o de las instituciones, al final, tus actos están basados conforme al
sistema y a las reglas institucionales. Debemos aceptar que dejamos que las institu-
ciones entren en nuestras vidas, es decir, de cómo dejamos de pensar por nosotros
mismos para pensar lo que nos digan las instituciones, la televisión, los medios, etc.,
y de cómo esos pensamientos controlan, modulan o dirigen nuestro actuar hacia
determinadas conductas específicas. El rico es malo para el pobre, porque el rico
tiene lo que el pobre no tiene, y el pobre es malo para el rico, porque el pobre sólo
quiere aprovecharse de sus pertenencias, al final no hay diferencia entre rico y pobre
porque ambos basan sus diferencias conforme a un sistema institucionalizado. El
pobre se equivoca por criticar al rico como el rico se equivoca por criticar al pobre
debido a que ambos carecen de información mutua sobre sus diferentes estilos de
vida y situaciones de vida, el político se roba millones, el pobre se roba un peso, al
final es robar. La rabia del pobre es válida por ser castigado debido a un crimen de
menor magnitud en comparación con un crimen sin castigo de mayor magnitud
realizado por gente de las altas esferas como los políticos, banqueros, empresarios

36
etcétera. De la misma forma es igual de válida la rabia de una persona con un buen
nivel económico al momento de que le robaron un bien material personal que le
costó tanto esfuerzo y trabajo, en su mayoría dichos robos materiales a gente de alto
nivel económico son realizados por personas de bajo nivel económico.
No se trata aquí de buscar culpables sin entender nuestra participación en el pro-
blema, no se trata de apuntar a alguien automáticamente “por instinto” y conoci-
miento porque dicho conocimiento está ya influenciado por el sistema. No es cues-
tión de buscar culpables como cacería de brujas sino de informarnos y entender la
forma en que nuestros sistemas institucionalizados funcionan para darnos cuenta
que ellos mismos son los causantes de esta diferencia entre pobres y ricos (u otro
tipo de clasificaciones), el sistema a través de sus reglas institucionales son los pri-
meros causantes de tanta injusticia son: como gente en la cárcel sin ser culpable,
como la impunidad, la corrupción, etc., los segundos causantes somos, la mayoría de
la gente, pobres y ricos trabajadores que en sus juicos y diferencias sólo carecen de
información necesaria para entender que al final todos cometen el mismo error:
emitir juicios sin información lo cual es una de las principales causas para sostener
a los pocos que están en la cima del sistema y de auto-castigarnos indirectamente.
Un ejemplo básico sería: ¿cuántas veces has ido a votar con la convicción de que te
has informado por diferentes medios a los que diario vez (televisión, radio y páginas
populares en internet)? En lo personal considero que es la manipulación de informa-
ción el principal cáncer de nuestras sociedades actuales, ya que la información es
poder y la gente “de arriba” lo sabe, por eso controlan la información de cualquier
forma posible.
Debemos entender de una vez por todas que nuestros juicios y pensamientos le
pertenecen más al sistema institucionalizado que a nosotros mismos, acepta de una
vez que hay gente que guía nuestra vida, que decide por nosotros pero que ni siquie-
ra nos damos cuenta de eso.
Los criterios entre pobres y ricos, pro-teos y a-teos, bueno y malo, y cualquier
otro tipo de dualidad*13
que podamos inventar, se basan en nuestra experiencia, la
cual es tomada del ambiente, un entorno gobernado por sistemas institucionaliza-
dos para su auto-beneficio. Tanto el rico tiene razón al decir que el pobre es un con-
formista, mediocre, mal educado, vándalo que sólo busca robarse lo material, de la
misma forma el pobre tiene razón al decir que el rico es un ladrón de millones, pe-
dante, tramposo, etcétera.
Este tipo de división sólo lleva a otra consecuencia social que le funciona y retroa-
limenta al sistema, que es la división ideológica. No es una división de dinero, de
bienes materiales de acceso a diferentes servicios sociales como hospitales, escuelas,
lujos, bienes y servicios (que cabe resaltar que esas divisiones son también consecuen-

37
cias de los anti-sistemas), la división ideológica es más profunda y letal porque permea
la mayoría de nuestras conductas y formas de pensar. En la naturaleza no hay divisio-
nes de cualquier índole, sólo hay diferencias íntimamente unidas para beneficio mutuo.
Las divisiones producen otro mal muy grande: la ignorancia. Ésta no se basa en
quién conoce menos datos sobre cierto tema, en quién no tiene más y mejores títulos
universitarios, en quién se aprende más un dato que el otro, en quien es rico o pobre
porque tanto unos como otros pueden ser igual de ignorantes. La ignorancia se basa
en nuestra indiferencia para indagar y cuestionarnos sobre lo que nos pasa en un
momento determinado quedándonos con la versión socialmente aceptada y fácil de
digerir, pero que en la mayoría de las veces es mucho más difícil de vivirla día con
día debido a que tomamos una decisión desinformada. La ignorancia es el principal
aliado de la gente que ostenta el poder y desgraciadamente hacen un muy buen tra-
bajo para expandirla en la sociedad.
La ignorancia nos lleva a tomar decisiones desinformadas. Otro punto caracterís-
tico de la ignorancia y muy grave, es el hecho de practicarla literalmente, es decir,
ignorar lo que pasa alrededor, saber que está pasando algo y no hacer absolutamente
nada debido a que lo estamos ignorando. Actualmente por ejemplo, ignoramos el
desgaste al planeta porque aunque estemos consciente al respecto, seguimos hacien-
do lo mismo de siempre para seguirla perjudicando. Éste es otro factor débil para la
gente que sostiene a los sistemas debido a que las instituciones se han encargado de
agrandar nuestra ignorancia en la toma de decisiones, desaprovechando las pocas
oportunidades que tenemos para decidir sobre nuestro sistema a través de sus insti-
tuciones. Presumimos que como seres humanos, somos seres pensantes por varias
razones, pero desde el punto de vista de este escrito, un animal sea cual sea, es me-
nos ignorante que un ser humano, cuando menos el animal no tiene conductas sin
precaución, todos los que tienen o han tenido mascotas no pueden negarlo. Un ani-
mal conoce su ambiente, conoce sus peligros y sus beneficios logrando así un equi-
librio con el ambiente, el ser humano no, el ser humano conoce lo que le hacen creer
porque no hace uso de la propia capacidad que dice tener, el ser humano es muchas
veces más ignorante que los animales, la ignorancia rompe el equilibrio con el am-
biente, por lo tanto la ignorancia es otro constructo social aprendido que va en
contra de la naturaleza.
Es preciso saber que, aunque todos formamos parte de sistemas institucionali-
zados, las decisiones no son tomadas por todos, la mayoría de las decisiones que
se toman en las instituciones para alimentar el sistema son tomadas por unos po-
cos, por personas que sólo piensan en ellos mismos. Dichas decisiones son tan
importantes y trascendentales en nuestras vidas que como ya lo he dicho, llegan a
influir nuestras vidas día con día. Las reglas, leyes de los países, mandamientos

38
religiosos, dogmas, etc., no se formaron por consenso de toda la gente, sino por
decisión de unos pocos que basándose en su poder, hicieron de dichas reglas un
estilo de vida social, completando una vez más el círculo vicioso de regla-institu-
ción-conducta social-reglas.
Este libro se basa en la premisa de que las decisiones son tomadas por unos po-
cos, pero que la mayoría de la gente somos los encargados de hacerlas parte de
nuestras vidas, de materializarlas, de hacer que esas reglas que son para beneficio de
pocos tengan efecto. Las decisiones de unos pocos influyen directamente en la
mayoría de la personas pero también es dicho que los cambios empiezan de abajo
para arriba, de exigir lo que es positivo para la mayoría, no para unos pocos. Como
ejemplo básico tenemos la crisis financiera mundial del periodo 2008-2009 que
acabamos de pasar. El documental “Inside job”*14
describe de forma clara que la
crisis fue causada gracias a unas pocas personas ambiciosas en Wall Street que sólo
pensaban en sus ganancias monetarias para beneficio propio, esas personas son las
que tomaron decisiones que afectaron al mundo entero, decisiones que fueron ali-
mentadas por toda la gente que pidió préstamos irresponsablemente. Las decisiones
mal tomadas por los altos mandos aunado a la conducta social de la gente, concluyó
en una crisis económica perjudicando a millones de personas alrededor del mundo.
Al final de cuentas, quienes hicieron el cambio para empezar a salir de la crisis fue
la gente común, que se dio cuenta que estaba mal, es decir, no fue el gobierno, no
fueron los banqueros a través de sus préstamos, sino simplemente la gente con su
trabajo de cada día, todo lo dicho asumiendo la idea de que en realidad ya hemos
pasado la crisis.*15
Ninguna persona en el poder lo abandona por su propia voluntad, no olvidemos
que el objetivo primordial del poder es conservarse en el poder a cualquier costo.*16
Los políticos en las “democracias actuales” cambian cada cierto tiempo porque ellos
no tienen el poder, ¿A poco un director o ejecutivo de una empresa transnacional
tiene periodo de vigencia?, ¿un banquero es elegido “democráticamente”?, claro que
no. Las decisiones se toman desde “arriba” pero las exigencias desde abajo, no olvi-
demos que todo sistema tiene un punto débil por el simple hecho de estar dirigido
por humanos. La naturaleza no tiene puntos débiles, sólo tiene humanos que se en-
cargan de destruirla, ¿posiblemente ese fue el único error que ha cometido la natu-
raleza?
En fin, se podrían escribir muchas páginas extras para argumentar cómo los
sistemas no hacen su trabajo como debieran, cómo las instituciones son las encarga-
das de cumplir las órdenes de unos cuantos que manejan el sistema para tener bene-
ficios propios y cómo la gente es la que empieza el cambio porque “los de arriba”
nunca lo harán.

39
Objetivos principales del libro
“Nunca dudes que un pequeño grupo de
ciudadanos pensantes y comprometidos
puedan cambiar el mundo. Al final,
siempre ha sido la única manera”.
MARGARET MEAD
El presente libro es a grandes rasgos un ensayo donde se relaciona a la natura-
leza del planeta con la forma de pensar del ser humano que va en contra de la
naturaleza y que se manifiesta a través de nuestros sistemas e instituciones. Di-
chos sistemas nos están manipulando de una forma en que nuestras conductas so-
ciales van cada día más en contra de nuestros orígenes, van en contra de cualquier
ciclo natural que el ser humano conoce porque venimos de la naturaleza y como
seres de naturaleza nos tenemos que comportar. En la forma en que las instituciones
afectan directamente nuestro comportamiento, nuestra salud y lo peor de todo, afec-
tan a lo mejor, a lo más preciado y sobre todo lo único que no nos cobra tarifa para
apreciarse, es decir, nuestro planeta, la naturaleza, la más afectada de las irrespon-
sabilidades de la actividad humana, la más afectada por el dinero, incluso más afec-
tada que el humano mismo. No nos enfocaremos tanto en nombres y/o estadísticas
porque éste no es un libro para gente “educada en academia” que sólo entiende tér-
minos muy complejos que no ayudan a reflexionar. Este es un libro de reflexión, para
entender cómo estamos envueltos en este círculo vicioso y lo mejor, para entender
cómo combatirlo, pero no con armas sino con actitudes diarias que se reflejen en
nosotros mismos y nuestros seres queridos.
En el documental Zeitgeist: Moving forward*17
queda bastante claro que la ac-
ción se basa en la información y no en las armas. Dicho documental muestra que
aquellas sociedades donde tienen mayor información, se crea una clase media eco-
nómica fuerte, y son las sociedades que tienen menos problemas sociales de diferen-
te índole. Es la información combinada con el uso adecuado de la ciencia y tecnolo-
gía (tema que se hablará en el capítulo 5) y la renuncia a nuestras creencias y juicios
morales extremos de cualquier índole lo que nos ayudará a tener una vida más
confortable y lo mejor de todo, a cambiar al sistema, volviendo las instituciones a
nuestro favor, volviendo a la sociedades a favor de la naturaleza, al ritmo de ésta,
siguiendo y cumpliendo las únicas normas que debemos seguir.
Para concluir esta introducción, explicaré a grandes rasgos los temas de este libro.
Me enfocaré en el sistema económico mundial y cómo en realidad es un sistema anti-

40
económico donde los bancos, “aquellos bancos tan buenos y generosos que nos prestan
dinero” son los principales criminales y culpables de la realidad del mundo contempo-
ráneo. Luego hablaré en cómo las corporaciones son más socialmente irresponsables
que responsables y las aliadas de los bancos para mover el dinero sobre el planeta.
Tanto la parte económica como corporativa del libro serán los ejes básicos, ya que se
considera que de ahí se derivan las deficiencias de los otros sistemas. Las instituciones
educativas sólo enseñan lo que el sistema quiere que enseñen, por lo tanto son sistemas
anti-educativos al servicio de las corporaciones, más que sistemas educativos son cor-
poraciones que necesitan producir dinero, dejando atrás su ideal de educar. Se hablará
cómo la ciencia y la tecnología están enfocadas en realizar y sacar productos para
entretener a la gente, pero no para ayudar a erradicar los problemas mundiales influen-
ciados también por la idea de hacer dinero, mencionando también que la ciencia no
puede llegar a tener “la verdad absoluta”. Los sistemas de salud son sistemas para ha-
cer dinero no para cuidar la salud porque en realidad lo que te venden es el remedio no
la prevención, por lo tanto son sistemas anti-saludables, la idea básica es: no cuidar a
la gente con el fin de que se enfermen para que compren medicinas, ir al doctor o
hacerse cirugías innecesarias. El último capítulo se basará en los “sistemas informa-
les”, en aquellos sistemas de los que nadie habla pero que todo el mundo sabe, aquellos
que supuestamente nuestros “sistemas formales y legales” combaten día con día, aque-
llos sistemas que son sólo una respuesta a la forma anti-sistemática de nuestros siste-
mas que se ven reflejados en cosas tan obvias; como la piratería hasta cosas más gra-
ves como el tráfico de armas, drogas, animales y seres vivos; y lo peor, la explotación
irresponsable tanto legal e ilegal de nuestros recursos naturales.
Pero antes de hablar de esos anti-sistemas, empezaremos a hablar en el primer
capítulo del único, invaluable y más precioso sistema que tenemos pero por desgra-
cia el menos cuidado, el menos apreciado, el que al final de cuentas es sólo utilizado
como forma de producir dinero y no como forma de desarrollo social y humano. El
siguiente y primer capítulo se enfocará en el deterioro del sistema natural, en el de-
terioro natural que por primera vez en la historia de la humanidad afecta a todos los
seres vivos del planeta, y por ende, a los humanos.
Sólo como comentario final, este libro se escribe con el fin de que la gente lo lea
y entienda su contenido, por eso en la mayoría de sus páginas carecerá de palabras
académicas y técnicas que sólo unos pocos entienden, por lo tanto carecerá de es-
tructura “correctamente académica”, pero será entendible para la mayoría de la gen-
te. Dará la impresión que varias cosas no tienen fundamento bibliográfico o referen-
cias previas para afirmar lo que se asegura en este libro, pero cada palabra escrita
aquí tiene un fundamento no basado en lo personal, sino en varios trabajos previos
relacionados con el tema de esta obra.

41
Referencias y especificaciones
1. Cuando mencione la palabra “animale(s)” a lo largo del escrito, no me refiero de
ninguna manera a una forma de discriminación hacia ellos. Se menciona con el
propósito de hacer una diferencia entre el animal humano y los demás.
2. En páginas de internet como www.equalitytrust.org.uk se puede constatar que la
violencia es causada por la desigualdad social entre clases económicas de los
países.
3. Aquí no importa si la fidelidad es buena o mala, o simplemente aceptar que el
humano no es monógamo por naturaleza sino que la sociedad lo hace a la mono-
gamia. Tampoco se pretende un discurso para la poligamia, es simplemente
aceptar que nuestra naturaleza como humanos es tener varias parejas aunque
socialmente no sea aceptado, al final de cuentas, cada quien tiene la decisión con
su pareja o parejas sobre qué practicar.
4. Debemos aceptar que somos los responsables del deterioro ambiental y que nos
comportamos de la misma manera que los virus que tanto tememos, que básica-
mente es destruir para nuestra reproducción hasta la auto-destrucción.
5. Se menciona en el documental “ food inc”( versión en español en internet), tam-
bién cada día en el mundo se ponen más leyes anti-tabaco debido a que la gente
se está dando cuenta de lo irresponsable que puede llegar hacer una industria por
el dinero.
6. Tomás Austín Millan. Fundamentos socioculturales de la educación, capítulo,
Teoría de sistemas y sociedades. Editorial Universidad, disponible en http://
www.geocities.com/tomaustin_cl/index.html
7. Sevilla Godínez Héctor, Contemplar la Nada: un camino alterno hacia la com-
prensión del ser, Plaza y Valdés, 2011, p. 188.
8. Los sistemas a lo largo de la historia que han imperado en el mundo basados en
la competencia y quitarle al otro para autoadueñárselo, por desgracia son los que
más han “funcionado” y han sido causantes de la desaparición de sociedades que
se enfocaban en la naturaleza y convivencia social. En el documental “Zeitgeist:
moviendo hacia adelante” se menciona algo al respecto.
9. El problema no es creer en algo sino en tratar de convencer a la gente sobre tu
creencia, cada quien es libre de su creencia. Con respecto a lo de la “auto-des-
trucción” en la historia se puede ver que las instituciones humanas son expertas
en auto-destruirse sin necesidad de desastres naturales.

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