31 августа 2010 г. в теракте мы потеряли 4 израильтян, двоих из которых - бывших москвичей Ицхака и Талию Имас - мы лично хорошо знали и высоко почитали, многие и при жизни считали их "праведниками", а это очень редкое звание! И проститься с ними пришли много тысяч людей. Многие слышали об этом теракте, но не все знают, что это были за люди и как помочь оставшимся детям (6 детей семьи Имас и еще одна их соседка осиротели) В память этих замечательных людей я подготовил презентацию (слайд-шоу) - рассказ о их судьбе, о семье и детях, об их деятельности - много хороших фотографий и теплых воспоминания их близких друзей и коллег. И, конечно, несколько фотографий прощания с ними и похорон на Масличной горе. И подробная и максимально обновленная информация о том, как можно помочь деньгами детям и о том, почему так важно продолжать начатое Имасами общественное движение и как это делать. И к кому по этим поводам обратиться - все это вы найдете в приложенной презентации.

2. Когда все еще были живы... На фото – семья Имас (без старшего сына Дани, справа – племянница Ицика)

3. Старенькая “Субару” четы Имасов с двумя попутчиками была расстреляна хамасовцами вечером 31 августа 2010 г. на 60-м шоссе вблизи арабской деревни. Находившися там раньше армейский блок-пост убрали в виде “жеста доброй воли”

4. Авишай Шиндлер, убитый в этом теракте, женился лишь десять месяцев назад. Моми Эвен-Хаим, муж погибшей Кохавы, доброволец ЗАКА, одним из первых прибыл на место теракта. Приблизившись к пробитой пулями машине, он обнаружил, что одна из убитых – его жена. Лишь позднее военнослужащие смогли удалить его от места трагедии. У Кохавы и Моми осталась десятилетняя дочь. Кохава Эвен-Хаим была беременна. Таким образом в теракте погибло четверо взрослых и еще неродившийся ребенок. Авишай Шиндлер Кохава Эвен-Хаим

5. У семьи Имас остались шестеро детей: Даниэль (24, женат, есть свой грудной ребенок), Рут (18), Ариэль (16), Рухама (12), Ходайя (8), Оз (4.5 года). Аня Антопольская, содиректор ассоциации "Место встречи", была знакома с Имасами ещё по Москве. Вадим (Ицхак) и Наталья (Тали) учились на историческом факультете МГУ и уехали в Израиль буквально на пятом курсе. Здесь Ицхак работал садовником и рабочим на ферме. Наталья стала бухгалтером и основным "кормильцем" семьи, так как муж учился в "колеле" – йешиве для взрослых в поселении Кармей-Цур. "Они были очень светлые и добрые люди, от них исходило тепло. Их жизнь – это чистый "кидуш ха-Шем" ("освящение Имени Творца"). Их чистый и духовный образ жизни оказывал на других большое влияние" Фото Евгения Задирана

6. Не сосчитать бутылок арака и пива, выпитых за субботним столом у Имасов, дверь которых была открыта всем. Не вспомнить уже всех шуток и анекдотов, рассказанных Ициком и Наташей, которые удивительно органично умели переплетать юмор с Торой, шутку с правдой. Не вспомнить уже и всех Наташиных рецептов, ведь каждый раз она умела приготовить что-нибудь новое. Ко всему - к готовке, к уборке, к воспитанию детей - она подходила так же творчески, как и к написанию исторических статей и помощи мужу в восстановлении Храма. Я думаю, что никто из наших друзей не мог поверить, что Наташа и Ицик убиты. И не потому, что они были великими праведниками. А потому, что они были удивительно живыми людьми”. Маша Зболинская, содиректор ассоциации "Место встречи" “ Сейчас нет времени на высокие слова, поскольку нужна реальная и срочная помощь детям наших лучших друзей, Ицика и Наташи. Все признают, что это были удивительно светлые люди, всю свою жизнь посвятившие восстановлению Храма. Но это была также и самая интересная и веселая пара, которую мы когда-либо видели с моим мужем Аликом.

7. На смерть Ицхака Имаса Марк Эпельзафт Зрел виноград. Сияла дуба крона. Был воздух соткан из молитв и саг... В такие дни в окрестностях Хеврона Жил праведник по имени Исак. Растил детей. Растил деревья сада. Над древней книжкой грыз карандаши... И посещали вечность и прохлада Сады его трепещущей души. И сверху открывалась панорама. И выл мулла сплошную дребедень. И в поисках потерянного Храма Исак всходил на гору в Б-жий день. А этот путь так ясен, прост и горек. Кровав закат над Храмовой горой. Восходит к Небесам простой историк - Не ангел, не Мессия, не герой. Зрел виноград. Сияла дуба крона. Был воздух соткан из молитв и саг... В такие дни в окрестностях Хеврона Жил праведник по имени Исак. Растил детей. Растил деревья сада. Над древней книжкой грыз карандаши... И посещали вечность и прохлада Сады его трепещущей души. А судьи кто? Властители и судьи? Земная власть - Гоморра и Содом... Подняться до глубин, до самой сути - И строить Храм сейчас, а не потом. Но в наши дни такого поворота Не ждут ни от кого - ни там, ни здесь. И потому опять идёт охота И новый затевается процесс. Идёт охота, травля и атака. Пошёл процесс меж городов и сёл... Он выбрал новой жертвою Исака. Но ангел автомата не отвёл.

8. Видно, что это очень опасный экстремист , не так ли? Один из друзей Ицхака написал на страницах "Живого Журнала": "Последние месяцы жизни Ицхака были очень тяжелыми. Арабы в форме израильской полиции с поощрения высших офицеров-евреев израильской полиции вели настоящую охоту за евреями, поднимающимися на Храмовую Гору. У Ицхака изъяли личное оружие, оставив его беззащитным. А другие арабы настигли его. Нельзя дать погаснуть факелу, который он нес на протяжении последних 20 лет, живя в Израиле". Фото Сергея Гранкина

9. “ Около года назад МВД по рекомендации полковника полиции Эфраима Эрлиха лишило Ицхака Имаса разрешения на ношение оружия. Это было обосновано уже закрытыми делами о нарушении общественного порядка в 2005 году во время “размежевания”. Уже после закрытия всех дел, разреше-ние на оружие было Ицику Имасу продлено, а затем ... оружие отобрали. Много месяцев Ицик Имас требовал восстановить справедливость и вернуть ему оружие. Тщетно. Лишить Ицхака Имаса оружия стало возможным благодаря особым правилам, разработанным межведомственной группой под руководством заместителя генерального прокурора Шая Ницана. Эта группа успешно отбирает оружие у поселенцев, оставляя их таким образом беззащитными перед террористами...” По материалам сайтов Zman.com и Izrus Фото Сергея Гранкина

10. “ Это кровавое событие не оставило равнодушным никого. Наверное, и потому, что многие из нас были знакомы с этими людьми. Наталья, открытая любому человеку всей душой, Ицик, в его небесно-голубых глазах всегда сияла улыбка. Ицик хотел приблизить Храм к душе каждого. Он верил, что это возможно. И делал. И главное, что он не требовал ни от кого невозможного, он сам делал для этого всё, что мог”. И. Баранова

11. "Я познакомился с ним на съемках фильма “Потерян-ный Храм”. Ицик стал нашим проводником по Храмовой горе. Таких как он называют "божий человек". Светлая улыбка, прекрасный русский и блестящие знания - лучшего героя и представить себе было нельзя. Сегодня Ицик погиб, его убили арабы. Убили вместе с женой Наташей. За походы на Храмовую гору у Ицика несколько месяцев назад отобрали разрешение на оружие. Боялись, суки - "как бы чего не вышло". Террористы стреляли по безоружным. Но с этих какой спрос? Шанс выжить у Ицика отняли евреи. Ицик очень помог нам в работе над фильмом. Ему (в отличие от многих других) не помешало даже то, что наша версия карты Храмовой горы сильно отличается от ортодоксальной. Как настоящий ученый, Ицик, несмотря на глубокую веру, был открыт к новому. Ицик отказался взять с нас деньги за съемки. Мы предлагали, ведь работы было много, но он попросил только оплатить ему билет на автобус из Кирьят-Арбы. Мне очень жаль, что он не успел посмотреть фильм, смею надеяться, что Ицику он бы понравился. Да он много чего не успел, но и успел очень многое..." Журналист и кинорежиссер Сергей Гранкин Фото Сергея Гранкина

12. Ицик рассказывает о Храме. Фото Михаила Польского

13. Саша Непомнящий и “сталкер Храмовой горы” Ицик Имас. Фото Сергея Гранкина

14. Ицхак Имас на Храмовой Горе. Янв. 2008 Фото Давида Рабкина

15. Ицхак Имас на Храмовой Горе. Фото Михаила Польского

16. Урок Храмоведения на Храмовой Горе. Фото Михаила Польского

17. Экскурсия в Институт Храма: одеяние Первосвященника и золотой жертвенник для воскурения благовоний. Фото Михаила Польского

18. Рассказ о воспроизведении Храмовой утвари. Фото Михаила Польского

19. Ицик рассказывает о Золотой Меноре. Фото Михаила Польского

20. “ А эта счастливая пара - Наташа и Ицхак?! Они проживали свою жизнь вместе, душа в душу, и всё у них было общее: рождение и воспитание детей, любовь друг к другу, семейное радушие, доброта, общие помыслы, даже Живой Журнал общий на двоих. Жизнь на двоих! И теперь вот смерть на двоих и неизбывное горе их детей” Евгения Соколова Фото Давида Рабкина

21. Противодействие “размежеванию” – в Неве-Декалим, Гуш Катиф, 2005 г. Ицик в клетчатой рубашке, Тали – рядом в оранжевой блузке. Фото М. Шовмана

22. У памятника “Альталене”. Тель-Авив, июль 2008 фото Давида Рабкина

23. Кдумим, май 2009. На свадьбе друзей. Фото Давида Рабкина

24. Семья Имас и экскурсовод Ицхак Фишелевич. Фото Михаила Польского

25. Анна Данилова. Памяти убитых праведников : завещание Ицхака и Тали Имас еврейскому народу Когда находишься рядом с ними – ошибиться невозможно. Есть люди, которые излучают особый свет. Свет праведников. Не знаю, какую долю света на этой Земле они обеспечивают – вот уходит такой праведник, и вроде бы света меньше не становится – жизнь продолжается, земля вертится. Но приблизившиеся к ним точно знают – в момент их ухода света на Земле стало меньше. Да, появится новый праведник – так устроен мир, Всевышний не нарушает созданной им гармонии, даже если законы её нам неведомы, так что порой кажется, что нет её вовсе, - но особый, индивидуальный свет конкретного праведника уже невозвратим. Из чего состоит этот свет… Из веры, из добрых дел, из чистоты и искренности слов и действий. Из скромной самоотверженности. Из способности человека разжечь внутри – и вокруг себя – дарованную ему Божью искру. Все это было у Ицика и Тали Имас. Они светились этим светом праведников. Это было очевидно всем, кто когда-либо к ним приближался. Но гораздо значимее - они его излучали и дарили окружающим. Они вовлекали окружающих в «зону излучения», подключали к источнику питания и заряжали таким же светом – чтобы уже другие люди могли нести этот свет, расширяя освещенную – и освященную им – площадь человеческого существования на этой земле.

26. Анна Данилова. Памяти убитых праведников : завещание Ицхака и Тали Имас еврейскому народу Они обосновались в поселении Бейт-Хагай близ Хеврона. А со временем Ицик начал организовывать восхождение евреев на Храмовую гору. В сотрудничестве с добровольной ассоциацией «Место встречи», он при поддержке своей жены Тали (Наташи) стал организовывать восхождение групп русскоязычных евреев на Храмовую гору. Восхождение не «туристичес- кое», а осмысленное. Не конспирологическое, когда от охранников подступов к Горе скрываются признаки еврейского, ибо вход туда евреям для соверше- ния молитв строго воспрещен. А открытое - по всем законам Восхождения. Это не далось ему просто так. Для этого нужно было бороться, оставаться верным своей вере, принципам. Верным себе. Но он смог. И Восхождения стали регулярными. 27 августа Ицхак и Тали Имас сделали в своем блоге в Живом Журнале последнюю запись: “ Настало время молиться о построении Храма так же серьезно, как мы молимся о заработке. Настало время заботиться о построении Храма так же серьезно, как мы заботимся о заработке. Настало время вернуться к Тшуве”. Да будет благословенна память праведников. И пусть Всевышний даст нам, оставшимся здесь, силу и мудрость продолжать хранить свет праведности искренней веры и добрых дел.

27. Кдумим. Сент. 2005. Фото Давида Рабкина

28. Хевронское Нагорье. Еврейский поселок Бейт-Хагай, где жили погибшие. Фото Михаила Польского

29. Прощание со всеми погибшими в поселке Бейт-Хагай. Фото Давида Рабкина

30. Тяжелее всего было видеть пятерых сирот семьи Имас - двоих старших сыновей и трех дочерей (самый младший Имас - Оз-Давид - на похоронах не присутствовал). Фото Михаила Польского

31. Похороны на Масличной горе. Фото Давида Рабкина

32. “ Их похоронили вместе, в одной могиле. На самой вершине Масличной горы. Там очень тихо и очень спокойно. Там дует ветер, уносящий полуденную жару в высокое и очень голубое иерусалимской небо. И Храмовая Гора видна оттуда так ясно и хорошо, что можно разглядеть каждое место, куда Ицик и Талия приводили нас во время восхождений. Там в тиши и успокоении лежат в ожидании прихода Мессии великие мудрецы и великие праведники. Там теперь покоятся Талия и Ицик Имас. Пусть будет благославенна память о них и пусть Господь отомстит за их невинную кровь”. Саша Непомнящий

33. Еврейское кладбище на Масличной горе. Фото Давида Рабкина

34. От составителя: Мы не были близкими друзьями Ицика и Тали, хотя знали их давно и нередко виделись. Мы учились у Ицика и ездили с ним на экскурсии, именно с ним впервые поднимались на Храмовую Гору. Жена Ицика Тали была активным участником амуты еврейского туризма "Место встречи", от которой Ицик проводил экскурсии по Старому городу и Храмовой Горе. Регулярные - вопреки всему! - его подъемы с группами на Гору, были большим достижением амуты. Он приезжал к нам в Хайфу проводить лекции по истории Храма для совсем небольшой группки энтузиастов, он был готов ехать на край света ради Храма. Они с Тали были на редкость светлые, добрые, умные, просто святые люди, которых мы удостоились знать. Еще один знакомый Ицика написал: "Мы не были друзьями, хотя это было бы легко - у нас было несколько десятков общих друзей. Но мы принадлежали к одному кругу. Они - центру, мы - периферии. Они были людьми, на которых мы равнялись. Они были очень светлые люди. Освещающие".

35. Вообще почти все, кто пишут о семье Имас, характеризуют их одним и тем же словом - "светлые люди". Нам рассказывала женщина, знавшая его еще школьником в Москве, что Ицик (тогда Вадим) был лучшим учеником, но производил впечатление парня немного странного и погруженного в себя. Казалоь, что такого все должны дразнить и обижать, но нет - в нем было нечто, что останавливало даже школьных хулиганов. Наверное, даже они чувствовали тот незримый свет, о котором пишут все знавшие его. И кроме того, он был физически весьма силен. И еще знакомым казалось, что такой парень никогда не женится. Но нашлась девушка Наташа- Талия, которая составила его счастье и уехала с ним в Израиль, в Иудею. И родила ему 6 детей. И хотела, чтобы он учился. Если бы не ее понима- ние и постоянная поддержка, он не стал бы тем Ициком и не сделал бы всего того, за что его любят. Светлая и вечная память им обоим!

36. Кто виноват в их гибели, нам понятно. Остаются по крайней мере 2 вопроса: - чем и как можно помочь сиротам? - как продолжить дело жизни семьи Имас?

37. СПОСОБЫ ПЕРЕВОДА ИЛИ ПЕРЕДАЧИ ДЕНЕГ: Рекомендуется делать пожертвования на счет специального фонда " Хэмла - мерказ ахесед "; основатели фонда Гершон Ротшильд и Иеуда Глик - достойные люди, близкие друзья Ицхака ז " ל ВАЖНО: пожертвование, переданные на этот счёт, освобождаются от налога (это касается жителей Израиля и США). IMPORTANT: Donation tax deductable Israel and USA - Кредитная карточка (из Израиля и из-за рубежа): звоните по телефону 1-800-2000-87. - Чеки в Израиле посылать по адресу : P.O.B. 61184, Jerusalem, Israel for "Hemla - merkaz hesed", указать в письме, что пожертвование предназаначено для детей семьи Имас ("Donation for children of Imas family"). Те, кто хотят получить квитанцию для освобождения для налога, должны указать это в письме, и они получат его по почте. - Для денежных переводов в Израиле : Bank HaDoar (почтовый банк – в любом отделении почты) счет # 3-735581, указать, что пожертвование предназначено для детей семьи Имас.

38. СПОСОБЫ ПЕРЕВОДА ИЛИ ПЕРЕДАЧИ ДЕНЕГ: Фонд "Хэмла - мерказ ахесед" создан с прицелом на будущее - скоро надо будет платить за образование детей, кружки, учебу, а потом и свадьбы и т.д. Поэтому, если Вы сможете оформить “ораат кева” (постоянные, пусть даже совсем небольшие, отчисления на их счет), это будет замечательно! - Чеки из-за рубежа посылать по адресу : P.O.B. 61184, Jerusalem, Israel for "American friеnds of charity of light fund" , указать в письме, что пожертвование предназаначено для детей семьи Имас ("Donation for children of Imas family"). Те, кто хотят получить квитанцию для освобождения для налога, должны указать это в письме, и они получат его по почте. - Paypal (из Израиля и из-за рубежа) – смотрите линк на Paypal на странице http://sashanep.livejournal.com/592744.html - Для тех, кому неудобны все указанные способы , остается способ сбора наличных денег и чеков в Израиле. Смотрите перечень всех способов сбора денег и список координаторов-добровольцев на странице http://sashanep.livejournal.com/592744.html

39. Зачем нужны подъемы на Храмовую Гору? Сегодня израильское общество плохо понимает и ужасно боится всего, что связано с Храмовой Горой. Общество “харедим” ежедневно молится о восстановлении Храма, но категорически запретило подниматься на Гору (они верят, что Храм спустится к ним сверху, “готовым к употреблению”). Израильская полиция всячески затрудняет наши подъемы и преследует евреев, подобных Ицику Имасу. А типичный вопрос светских – неужели Вы хотите разрушить мусульманские мечети на Горе и этим навлечь на нас страшный гнев мусульман (как будто все остальное не вызывает их гнев)? Успокойтесь, никто не собираемся в ближайшие годы сносить эти мечети. Но мы знаем, что когда-нибудь они исчезнут. Мы пока не знаем, будет ли это делом рук человеческих или землетрясение обрушит огромные подземные пустоты-мечети под поверхностью горы или произойдет еще какой-нибудь катаклизм. Мы еще не знаем – как, но твердо знаем, что это произойдет и еврейский народ должен быть к этому готов. А для этого нужно подниматься на гору, изучать ее историю, устройство и законы Храма, учить наших детей. Мы знаем, что мусульмане, сами того не понимая, сохраняют это место для нас – для исполнения пророчеств о восстановлении Иерусалима и его Храма. И стоящая там красивая “позолоченная супница” на вершине Горы раньше или позже уступит место сияюшей белизне поистине великолепного Храма.

40. Зачем нужны подъемы на Храмовую Гору? Как говорил герой Булгакова, “разруха начинается в головах”. И созидание нового тоже всегда начинается в сознании людей . Сегодня восстановление Храма на месте мусульманских строений кажется нашим реалистам-материалистам совершенно не возможн ым. Но и гораздо более фантастические вещи – такие как возвращение сюда миллионов евреев и создание нашего государства - в начале ХХ в. многим казалось глупостью и фантастикой – ведь смеялись и крутили пальцем у виска - а стали реальностью! А все началось с тонкой брошюры наивного мечтателя Теодора Герцля... К Храму, в прямом и переносном смыслах, нам предстоит долгий и непростой путь. И начинать двигаться к нему нужно уже сегодня. Именно этому посвятили свою жизнь праведники Ицик и Талия Имас. И мы желаем Вам и себе: “ В Новом Году – в отстроенном Иерусалиме – то есть в Иерусалиме с отстроенным Храмом! ”

41. “ Не про каждого из нас можно сказать: "Дело жизни". Про Имасов можно! И было бы крайне обидно расписаться в том, что дело их жизни уйдет вместе с ними. Тем более, что деятельность Имасов сдвигала какие-то очень глубинные душевные пласты, так что абсолютно светские люди вставали ни свет, ни заря, окунались в микву, проходили полицейский осмотр и гордо восходили вместе с Имасами на Храмовую гору - символ нашего Избавления, оставляя далеко внизу Стену Плача - символ нашего Изгнания. В то время, как евреи всего мира шлют записки к Стене Плача, считая ее самым святым местом в мире, очень важно осознать, что Стена Плача - это всего лишь подпорка песчаной насыпи, насыпанной Иродом во время расширения Храмовой горы. Подпорка, не имеющая прямого отношения к Храму, и олицетворяющая наш позор, наш плач по разрушению Храма, плач по растоптанной независимости нашего народа. Сам факт того, что мы вернулись на нашу Землю, и возвращаемся на Храмовую гору, имеет глубокое символическое и политическое значение. Мы больше не забитые, всеми презираемые “жиды”, а достойные представители своего народа”. Михаил Брук

42. “ Нет лучшего памятника павшему герою, чем продолжение дела его жизни” Вот что написал д-р Ефим Кельман: “ Главным делом жизни Ицхака было наше возвращение на Храмовую Гору. И это их дело должно стать только сильнее. И поэтому пусть каждый, не беря на себя обета, решит для себя: - те, кто готовы, пусть поднимаются на Храмовую Гору, но обязательно соблюдая все правила. - те, кто не готовы и не уверены, что можно - пусть учат, что можно на Храмовой Горе и что нельзя, и какие мнения существуют, и как они обосновываются. И пусть рассказывают о том, что хорошо знают, и помогают другим подниматься на Храмовую Гору, и вспоминают при этом Талию и Ицхака. И пусть делают это мужчины три раза в год: в Песах, Сукот и Шавуот, а женщины - когда могут. И, кто может, пусть делает больше”.

43. И, наконец, самое последнее ... Тем, кто заинтересован узнать больше о Храмовой Горе и Храме, или просто хочет путешествовать по Эрец-Исраэль – обратитесь в амуту “Место Встречи”: http://mesto.org.il/ также рекомендуем сайт “Иерусалимский Храм сегодня” и его “Мемориальные страницы”: http://jerusalem-temple-today.com/katav/10/09-01-pohIz/Imas.html И если Вы были знакомы с семьей Имас и у Вас сохранились фотографии, аудио- или видео- или иные материалы о них и их деятельности – пожалуйста, дайте знать в “Место Встречи”, где создается мемориальный сайт и собираются все подобные материалы. Спасибо!

44. В этой презентации приведены фрагменты из блогов в Живом Журнале многочисленных друзей семьи Имас и использованы фотографии Давида Рабкина, Михаила Польского, Сергея Гранкина и многих-многих других. Спасибо фотографам и всем тем, кто написал добрые слова воспоминаний! Шана Това всем!

45. Презентация подготовлена Романом Чернявским Сентябрь 2010 г