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UNIVERSIDAD NACIONAL TORIBIO RODRÍGUEZ DE
MENDOZA – AMAZONAS
DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
 CURSO: HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO PERUANO
 TEMA: EL DEBATE POLÍTICO ENTRE MONARQUÍA Y REPÚBLICA
 ALUMNOS:
HECTOR HUAMAN MARIÑAS
DIEGO SEGURA GUERRA
ARACELY MARÍN CACHAY
 DOCENTE: CARLOS MANUEL RUIZ ZAMORA
 CICLO: VI
EL DEBATE POLÍTICO
ENTRE MONARQUÍA
Y REPUBLICA
BERNARDO MONTEAGUDO Y JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN
Bernardo de Monteagudo
 Nació en Tucumán – Argentina el 20 de agosto de 1789.
 Fue abogado, político, periodista, militar y revolucionario.
 Participo en los procesos independientes en el Rio de la
Plata, Chile y Perú.
 Fundo y dirigió periódicos independientes en tres países,
como la Gaceta de Buenos Aires, Mártir o Libre y El Grito
de Salud, en Argentina; El Censor en Chile, y El Pacificador
en Perú.
 Falleció asesinado en Lima el 28 de enero de 1825.
Monteagudo en el Perú
 El 28 de julio de 1821 San Martin proclama la
independencia.
 Monteagudo se convirtió en su mano derecha
de San Martin.
 Ministro de Guerra y Marina.
 Ministro de Gobierno y Relaciones Exteriores.
 Monteagudo apoyo la opinión de San Martin
favorable a instalar una monarquía
constitucional la cual podría evitar la anarquía y
las guerras civiles.
José Faustino Sánchez Carrión
 Conocido como el “Solitario de Sayán”.
 Nació el 13 de febrero de 1787 en Huamachuco, la
libertad y falleció en Lima el 2 de junio de 1825.
 Prócer de la independencia e ideólogo político del
Perú.
 Integra la primera generación de liberales peruanos.
 Defendió abiertamente el sistema republicano,
porque este sistema estaba basado en la igualdad y la
libertad.
La independencia del Perú ¿Monarquía
o Republica?
 Monteagudo y San Martin pensaban que una monarquía autoritaria y
centralizada era el gobierno adecuado para el Perú.
 Ambos estaban convencidos de que no estábamos preparados para vivir
en una forma republicana de gobierno, ya que no teníamos experiencia de
autogobierno, además la mayor parte de la población no era ilustrada y
vivía en condiciones económicas muy precarias.
 Sin embargo, frente a todo este despliegue monárquico se fue formando
un frente liberal republicano encabezado por Faustino Sánchez Carrión.
Para él, la monarquía era contraria a la dignidad del hombre: no formaba
ciudadanos sino súbditos. Solo el sistema republicano podía garantizar el
imperio de la ley y la libertad del individuo; finalmente, reconocía que la
república era un riesgo, pero había que asumirlo.
Conclusiones
 Monteagudo estaba convencido de la inutilidad de trasladar
mecánicamente al Perú las formas de gobierno correspondientes a otras
realidades. No se trataba de estar a tono con la modernidad occidental; el
desafío era conocer la particularidad de sociedades con un trasfondo
colonial, y sobre este principio, diseñar una legislación que correspondía
con aquella realidad.
 Sánchez Carrión demuestra en forma ostensible su gran preocupación
para moralizar y orientar la conciencia de sus conciudadanos, como única
condición para forjar una patria libre, grande y fuerte.

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El debate político entre monarquía y republica

  • 1. UNIVERSIDAD NACIONAL TORIBIO RODRÍGUEZ DE MENDOZA – AMAZONAS DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS  CURSO: HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO PERUANO  TEMA: EL DEBATE POLÍTICO ENTRE MONARQUÍA Y REPÚBLICA  ALUMNOS: HECTOR HUAMAN MARIÑAS DIEGO SEGURA GUERRA ARACELY MARÍN CACHAY  DOCENTE: CARLOS MANUEL RUIZ ZAMORA  CICLO: VI
  • 2. EL DEBATE POLÍTICO ENTRE MONARQUÍA Y REPUBLICA BERNARDO MONTEAGUDO Y JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN
  • 3. Bernardo de Monteagudo  Nació en Tucumán – Argentina el 20 de agosto de 1789.  Fue abogado, político, periodista, militar y revolucionario.  Participo en los procesos independientes en el Rio de la Plata, Chile y Perú.  Fundo y dirigió periódicos independientes en tres países, como la Gaceta de Buenos Aires, Mártir o Libre y El Grito de Salud, en Argentina; El Censor en Chile, y El Pacificador en Perú.  Falleció asesinado en Lima el 28 de enero de 1825.
  • 4. Monteagudo en el Perú  El 28 de julio de 1821 San Martin proclama la independencia.  Monteagudo se convirtió en su mano derecha de San Martin.  Ministro de Guerra y Marina.  Ministro de Gobierno y Relaciones Exteriores.  Monteagudo apoyo la opinión de San Martin favorable a instalar una monarquía constitucional la cual podría evitar la anarquía y las guerras civiles.
  • 5. José Faustino Sánchez Carrión  Conocido como el “Solitario de Sayán”.  Nació el 13 de febrero de 1787 en Huamachuco, la libertad y falleció en Lima el 2 de junio de 1825.  Prócer de la independencia e ideólogo político del Perú.  Integra la primera generación de liberales peruanos.  Defendió abiertamente el sistema republicano, porque este sistema estaba basado en la igualdad y la libertad.
  • 6. La independencia del Perú ¿Monarquía o Republica?  Monteagudo y San Martin pensaban que una monarquía autoritaria y centralizada era el gobierno adecuado para el Perú.  Ambos estaban convencidos de que no estábamos preparados para vivir en una forma republicana de gobierno, ya que no teníamos experiencia de autogobierno, además la mayor parte de la población no era ilustrada y vivía en condiciones económicas muy precarias.  Sin embargo, frente a todo este despliegue monárquico se fue formando un frente liberal republicano encabezado por Faustino Sánchez Carrión. Para él, la monarquía era contraria a la dignidad del hombre: no formaba ciudadanos sino súbditos. Solo el sistema republicano podía garantizar el imperio de la ley y la libertad del individuo; finalmente, reconocía que la república era un riesgo, pero había que asumirlo.
  • 7. Conclusiones  Monteagudo estaba convencido de la inutilidad de trasladar mecánicamente al Perú las formas de gobierno correspondientes a otras realidades. No se trataba de estar a tono con la modernidad occidental; el desafío era conocer la particularidad de sociedades con un trasfondo colonial, y sobre este principio, diseñar una legislación que correspondía con aquella realidad.  Sánchez Carrión demuestra en forma ostensible su gran preocupación para moralizar y orientar la conciencia de sus conciudadanos, como única condición para forjar una patria libre, grande y fuerte.