1. SEMINARIO DE FILOSOFÍA
Prof. Mg. Carlos Alberto Puertas Aguilar
Tema: LOS GRANDES SISTEMAS
5° grado de sec. APELLIDOS Y NOMBRES:____________________________________Fecha ___/___/ 2014
PLATÓN (427 - 347 a.C.)
Quien desarrolla el primer gran sistema filosófico idealista.
Discípulo de Sócrates durante 9 años.
Nació en el seno de una familia aristocrática en Atenas. Su padre, Aristón, era al parecer, descendiente de los primeros reyes de Atenas.
Perictione, su madre.
Desarrolla la teoría de las ideas: sostuvo que los objetos del mundo real son sólo sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e
inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y
como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los demás en este
conocimiento. El mundo en el que vivimos es un mundo de apariencias, un mundo de sombras, reflejo de un mundo desconocido (el mundo de
las ideas). Lo que nosotros llamamos realidad es lo falso, la mentira, lo real es la Idea (demiurgo: dios, artesano, hacedor, etc), la cual es eterna,
inmutable y perfecta.
Sustenta la teoría de las ideas innatas: el hombre nace sabiendo, en vida sólo recuerda lo que ya sabe (reminiscencia).
En lo moral, afirma que lo justo no es de este mundo: fundamenta la teoría de la inmortalidad del alma sustentada ya por Pitágoras, sustenta la
teoría de un universo ideal que es la verdadera patria.
El hombre es el único animal que habla.
OBRAS: Los escritos de Platón presentan la forma de diálogos, donde se exponen diversas ideas filosóficas (ética, axiológicas, antropológicas,
etc.). Las ideas se discuten y analizan entre varias personas. Ha llegado a nosotros un gran número de diálogos platónicos.
La República (una discusión sobre la justicia y la sociedad perfecta), Fedón (Los últimos días de Sócrates, sobre el alma), Gorgias (una
reflexión sobre distintas cuestiones éticas), Menón (una discusión sobre la naturaleza del conocimiento), Apología de Sócrates (la defensa que
hizo Sócrates de sí mismo durante el juicio en el que fue acusado de ateísmo y corrupción de la juventud Ateniense), Cratilo (la defensa de
Sócrates de la obediencia a las leyes del Estado), Fedro (papel del alma y la cuestión de la inmortalidad), El Banquete (sobre la belleza y el
amor), Teeteto (una negación de que el conocimiento tiene que ser identificado con el sentido de percepción).
ARISTÓTELES (384-322 a.C.)
Nació en Estagira, en la costa norte de Egeo, Hijo del médico Nicómano. Ingresa a los 18 años a la escuela de Platón. Este filósofo se opone al
mundo de las fórmulas trascendentes. Afirma que los entes concretos se pueden conocer. Discípulo de Platón durante 20 años, discrepa
totalmente del maestro.
Filósofo naturalista y racionalista, pensador que acepta la existencia de una causa material o substancia, a la vez que una causa ideal(el primer
motor).
Maestro de Alejandro Magno (335 a.C.). Considerado el más sabio del mundo antiguo, el primero en hacer una clasificación de la ciencias. Padre
de la Lógica y la Psicología.
Aristóteles sustenta que todo tiene su origen en una causa primera llamada "Primer motor" (Dios). En su Metafísica, Aristóteles aboga por la
existencia de un ser divino, al que describe como "Primer Motor", responsable de la unidad y significación de la naturaleza.
Señala que existen dos formas de existencia: en acto y en potencia.
En acto: lo que existe, lo que se es y como se es (una carpeta, un árbol, un hombre, etc)
En potencia: las cualidades o capacidades a desarrollar más adelante.
Aristóteles señala que existen cuatro causas o principios que condicionan la existencia de las cosas.
La causa material: es la materia de la que está compuesta, hecha una cosa (por ejemplo la madera de una silla).
La causa eficiente o motriz: la que hace que la cosa sea lo que es (el carpintero hace la silla).
La causa formal: Es la esencia de las cosas (formas). La idea que permite que algo sea. Ejm: las ideas del carpintero acerca de la silla.
La causa final: es el objetivo o que se busca para lo que se existe, para lo que se es inútil (la silla que sirve para sentarse).
Aristóteles sustenta La Teoría Geocéntrica, la cual señala que el centro del universo es la tierra, la cual es un disco plano colgado en el centro
del universo. El sol y los demás cuerpos celestes también son discos ubicados alrededor de la tierra, todos carecen de movimiento.
Aristóteles sustenta la teoría de la generación espontánea, la cual sostiene que la vida surge por arte de magia: de ropa vieja nacen las polillas;
de la carne descompuesta nacen los gusanos y las moscas; de las gotas de sudor, los piojos y liendres; de los granos de maíz los ratones, etc.
OBRAS: Metafísica (Filosofía primera), Física, Poética, Ética a Nicómaco, Organón (formado por 6 libros), Política.
FILOSOFÍA GRECORROMANA (s. III. a.C - s V d.C)
Se caracteriza por un filosofar eminentemente normativo, una meditación moral y místico-religioso. La ruptura de los valores antiguos impone a la
Filosofía, con más fuerza que antes, una misión rectora, convirtiéndola en una doctrina moral de salvación por la inteligencia o en una
preocupación para la visión mística y el consuelo de la fe.
La preocupación principal es la búsqueda de la felicidad, es la etapa en que los pensadores griegos y luego los romanos se dedican a plantear y
desarrollar esquemas que permitan una vida buena. La mayoría de estas escuelas forman básicamente los lineamientos éticos socráticos.
A. ESCUELA ESTOICA
Existen tres momentos en el desarrollo del pensamiento estoico, se tiene al Estoicismo Antiguo con su fundador Zenón de Citio (335-264
a.C), Cleanto (330-232 a.C) y su máximo representante Crisipo (281-208 a.C); el Estoicismo intermedio con Panecio de Rodas y

2. Prosodonio; y el nuevo que se desarrolla en la época imperial romana, con Séneca (45-65 d.C), el esclavo Frigio Epícteto (50-120 d.C) y el
emperador Marco Aurelio (121-180 d.C)
Escuela griega del S. IV a.C. es una prolongación de la ética socrática. Sustentan que el hombre debe romper con la sociedad y vivir según
la naturaleza; en cuanto impide que el hombre alcance la felicidad, se busca alcanzar la paz interna (ataraxia). Sus reglas de vida están
contenidas en manuales llamados estoas. No al poder, no a la riqueza, no a los placeres.
Considera que el sabio estoico es el hombre que sabe vivir según la razón y la naturaleza, dominando sus pasiones, alcanzando la
independencia de todo aquello que puede esclavizar su alma y hacerlo infeliz (Autarquía)
B. ESCUELA EPICÚREA
Su fundador es el filósofo griego Epícuro de Samos (341-270 a.C). Estableció en Atenas su escuela en el año 306, siendo posteriormente
muy difundido su pensamiento por el poeta romano Lucrecio (98-55 a.C) en sus libros titulados "De Rerum Natura".
La sabiduría epicúrea orienta buscar la felicidad por el placer sujeto a medida y concorde con la naturaleza del hombre (Hedonismo). Su
tesis filosófica tiene como meta suprema la tranquilidad interior, la paz del alma libre del dolor y del temor (Ataraxia).
Epicuro, es un pensador materialista y ateo; contrario al fatalismo (todo está determinado) se nutre del atomismo de Demócrito.
C. ESCUELA ESCÉPTICA
Su fundador fue el filósofo griego Pirrón de Elis (360-270 a.C), siendo otros representantes Enesidemo, el médico y filósofo griego Sexto
Empírico (s. II a.C), etc. Pirrón consideró la necesidad de suspender todo juicio a fin de conseguir un estado de indiferencia, que es el
verdadero objetivo moral del sabio. Donde el verdadero escéptico, no es que duda de intento y reflexiona sobre la duda, no es ni siquiera el
que no cree en nada y afirma que nada es verdadero, sino, el verdadero escéptico es el que de intento y por razones generales duda de
todo, excepto de los fenómenos.
01. El Hedonismo es una posición filosófica que admite
como valor supremo:
a) A la felicidad.
b) Al deber.
c) A la moral.
d) A la libertad.
e) El placer.
02. El Estoicismo se define como el ideal del sabio de
alcanzar la felicidad mediante:
a) El placer.
b) La abstinencia.
c) El desear.
d) La satisfacción.
e) La moral.
03. Cuál de los siguientes pensadores no pertenece a la
filosofía grecorromana:
a) Plotino.
b) Epicuro.
c) Zenón de Citio.
d) Séneca.
e) Empédocles.
04. La característica esencial del pensamiento
grecorromano es:
a) Explicación de la naturaleza.
b) Norma moral de vida.
c) La virtud de la naturaleza.
d) El ciudadano perfecto.
e) La aparición de la ciencias.
05. La doctrina propone como moral del sabio, evitar emitir
todo juicio, dudar de todo:
a) Escepticismo.
b) Pirronismo.
c) Hedonismo.
d) Estoicismo.
e) a y b.
06. El estado de "apatía" para el estoico se define como:
a) Satisfacción del alma.
b) Imperturbalidad del alma.
c) Placer espiritual.
d) Tranquilidad del alma.
e) Valor moral.
07. La felicidad del sabio es la virtud de controlar el deseo y
soportar el sufrimiento. Esta posición señala una de las
siguientes coacciones filosóficas:
a) Estoicismo.
b) Patrística.
c) Epicureísmo.
d) Neoplatonismo.
e) Plotino.
08. Lucrecio, en su obra De Rerum Natura defiende una
concepción filosófica llamada:
a) Pirronismo.
b) Neoplatonismo.
c) Epicureísmo.
d) Civismo.
e) Patrística.
09. La existencia en acto según Aristóteles, significa:
a) Lo que existe, lo que se es.
b) Lo que puede ser.
c) Lo que fue.
d) Lo que será.
e) a y b
10. El tercer momento de la filosofía griega en la Edad
Antigua, es el de la filosofía de los grandes sistemas, en
la cual:
a) La preocupación central es la naturaleza.
b) Aparecen las ciencias.
c) La Filosofía tiene un carácter metafísico.
d) Sus representantes son Sócrates, Platón y
Aristóteles.
e) El problema sigue siendo antropológico.
11. La teoría geocéntrica de Aristóteles es desechada,
superada por los descubrimientos de :
a) Epicuro.
b) Ptolomeo.
c) Hegel.
d) Copérnico.
e) Galileo Galilei.

3. 12. La labor que realiza un arquitecto al planificar la
construcción de un edificio, está en relación con la
causa ........ de Aristóteles.
a) Eficiente
b) Formal
c) Final
d) En potencia
e) Material
13. Según Platón: El mundo sensible es........., y el mundo
de las ideas es.............
a) real - falso.
b) aparente - falso.
c) falso - verdadero.
d) verdadero - aparente.
e) cognoscible - incognoscible.
14. Cuál de los siguientes pensadores es el verdadero
fundador de la filosofía en su real dimensión:
a) Thales.
b) Sócrates.
c) Platón.
d) Pitágoras.
e) Aristóteles.
15. Para Platón, las ideas son:
a) Producto de los entes concretos.
b) El reflejo fiel del conocimiento sensorial.
c) El ser verdadero que la filosofía busca.
d) Incognoscibles
e) Aparentes y sensibles
16. La filosofía platónica podría definirse como:
a) Racionalismo.
b) Dogmatismo.
c) Idealismo objetivo.
d) Idealismo subjetivo.
e) Escepticismo.
17. Es considerado como uno de los más grandes
pensadores enciclopédicos del mundo antiguo, con el
aparecen los cimientos de muchas ciencias; fue maestro
de Alejandro Magno.
a) Aristóteles.
b) Platón.
c) Thales.
d) Sócrates.
e) Hipócrates.
18. Filosofía grecorromana que propugna buscar la felicidad
mediante el placer y que el filósofo debe estar en estado
de ataraxia:
a) Epicureismo.
b) Escepticismo.
c) Patrística.
d) Estoicismo.
e) Neoplatonismo.
19. La filosofía grecorromana tiene como característica
básica:
a) Es un filosofar eminentemente normativo.
b) No es sólo una meditación moral sino místico-
religioso.
c) Preparar a la persona para su salvación mediante
la razón.
d) Negar toda clase de conocimiento.
e) a y b
20. Sostuvo la necesidad de suspender todo juicio a fin de
conseguir un estado de indiferencia, que es el objetivo
moral del sabio:
a) Enedesimo.
b) Marco Aurelio.
c) Pirrón.
d) Sexto Empírico.
e) Séneca.
21. Un hombre estoico llega al estado autárquico:
a) Pensando en si mismo y no en los demás.
b) Sometiendo la voluntad de sí mismo y de los
demás.
c) Reaccionando a favor de su voluntad y la razón.
d) Favoreciendo la libertad individual o colectiva de
los hombres.
e) Alcanzando la independencia de todo aquello que
pueda esclavizar su alma y hacerlo infeliz.
22. Señale la característica que corresponde al
escepticismo:
a) Teoría sobre el conocimiento del mundo.
b) La economía de esfuerzo.
c) Son relativistas.
d) Son agnósticos.
e) Se sustentan en Parménides.
23. Según Platón las .......... son formas eternas que pueden
ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de
sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye y
siente, es una simple opinión.
a) Pasiones.
b) Ideas.
c) Experiencias.
d) Sensaciones.
e) Divinidades.
24. El problema del papel y la inmortalidad del alma, es
tocado por Platón, en el diálogo:
a) Fedón.
b) Timeo.
c) Cratilo.
d) El Critón.
e) El Fedro.
25. Señale la correspondencia:
1. Sócrates.
2. Aristóteles.
3. Platón.
4. Epicuro.
5. Parménides.
A. La filosofía es la búsqueda de los primeros
principios.
B. La filosofía se pregunta por el por qué de todas las
cosas.
C. El filósofo no es sabio.
D. El placer da felicidad.
E. El ser es inmutable.
a) 1B, 2A, 3D, 4C, 5E.
b) 1C, 2A, 3B, 4D, 5E.
c) 1D, 2B, 3C, 4E, 5E.
d) 1B, 2A, 3C, 4D, 5E.
e) 1E, 2D, 3C, 4B, 5A.
26. Señalar que el hombre nace sabiendo y que durante su
vida sólo recuerda lo que sabe, corresponde a la Teoría
de ........... desarrollada por ...............
a) La Mayéutica - Platón.
b) Las Ideas - Platón.
c) La Ideas Innatas - Sócrates.
d) El menor esfuerzo - los cirenaicos.
e) Las ideas innatas - Platón.

4. 27. El primer pensador en hacer una clasificación de las
ciencias:
a) Sócrates.
b) Platón.
c) Demócrito.
d) Aristóteles.
e) Thales.
28. Es conocido como el estagirita:
a) Sócrates.
b) Platón.
c) Demócrito.
d) Aristóteles.
e) Thales.
29. El nombre verdadero de ............... es Aristocles.
a) Thales.
b) Sócrates.
c) Aristóteles.
d) Platón.
e) Plotino.
30. Acerca de lo existente, Platón rechaza la explicación:
a) Ontológica.
b) Esencial.
c) Socrática.
d) Pre-Socrática.
e) Ideal.
31. Según Platón, sólo se llega al mundo de las ideas
mediante:
a) La virtud.
b) La reminisencia.
c) Los sentidos.
d) La anamnesis.
e) El intelecto.
32. Para Aristóteles, el ser tiene muchos significados pero,
fundamentalmente se asume como:
a) Sustancia.
b) Accidente.
c) Materia.
d) Categoría.
e) Verdadero.
33. Según el epicureismo, el placer y la ausencia de dolor
representan la:
a) Ataraxia.
b) Felicidad.
c) Realidad.
d) Aporía.
e) Tranquilidad.
34. Según Epicuro, el objetivo del hombre sensato es lograr:
a) El placer corporal.
b) El placer material.
c) Vivir como Dios.
d) La salvación de su alma mediante el placer.
e) La "Ataraxia".
35. Escuela fundada por Platón en los jardines de
Academus, en Atenas:
a) El colegio.
b) La nueva escuela.
c) La Academia.
d) Escuela Nueva.
e) El liceo.
36. Aristóteles sostiene que todo tiene su origen en una
causa primera a la cual se le llama:
a) Metafísica.
b) Filosofía primera.
c) Causa material.
d) Primer motor.
e) Las ideas.
37. Según Aristóteles, cuál sería la causa final de la silla:
a) El carpintero que la elaboró.
b) La forma de la silla.
c) El material del cual ha sido elaborado.
d) El hecho de dejar de ser silla.
e) Su utilidad (para sentarse).
38. No es rasgo del "mundo inteligible", de acuerdo a
Platón:
a) Eternidad.
b) Inmutabilidad.
c) Perfección.
d) Pluralidad.
e) Unidad.
39. Sustentó una doctrina hilemorfista:
a) Sócrates.
b) Protágoras.
c) Aristóteles.
d) Epicuro.
e) Platón.
40. Mientrás que Platón, planteó su célebre teoría de las
ideas, es decir, la del sensible y el mundo intelegible, su
discípulo, Aristóteles propuso:
a) La metafísica del ser.
b) La teoría del organón.
c) La teoría de la sustancia.
d) El realismo.
e) La escuela de Liceo.
41. Según Aristóteles, las causa o condición de existencia
del ser, no es:
a) Causa material.
b) Causa formal.
c) Causa ideal.
d) Causa eficiente.
e) Causa final.
42. Fueron filósofos del período helenístico:
a) Protágoras - Gorgias.
b) Platón - Plotino.
c) Meliso - Anaxágoras.
d) Séneca - Jenófanes.
e) Epicuro - Pirrón.
43. De acuerdo a Platón:
a) Lo ideal es subjetivo.
b) Lo real es múltiple.
c) Lo ideal es objetivo.
d) Lo sensible es eterno.
e) Lo ideal es mutable.
44. Acto y potencia explican, según Aristóteles, ........ de las
cosas.
a) El cambio
b) El conocimiento
c) La creación
d) La apariencia
e) La permanencia
45. Ante la imposibilidad de conocer y para alcanzar
tranquilidad, un escéptico sugería:
a) Desarrollar procedimientos lógicos.
b) Suspender todo juicio.
c) Una actitud relativista.

5. d) Hallar un método seguro de conocimiento.
e) Distinguir entre juicios verdaderos o falsos.
46. Aristóteles afirmaba, que el sabio:
a) No debe recibir órdenes sino darlas.
b) Debe obedecer a los gobernantes.
c) Debe obedecer al menos sabio.
d) Debe dar ordenes y recibirlas.
e) Es un hombre divino.
47. Cuál es el significado de "acto", según el filósofo
conocido como el Estagirita.
a) Lo ideal.
b) Lo que será.
c) Lo que puede ser.
d) Lo que es.
e) La causa eficiente.
48. El filósofo Aristóteles no planteó:
a) Que el ser es o no es.
b) La teoría de la sustancia.
c) La teoría de las ideas.
d) La existencia en acto y en potencia.
e) A Dios como el primer motor.
49. Anamnesis, significa.
a) Mente.
b) Inteligencia superior.
c) Sabio.
d) Educación.
e) Recuerdo de lo olvidado.
50. En la siguientes alternativas encuentre un ejemplo de la
causa final de Aristóteles:
a) El reloj es de oro.
b) La pelota es redonda.
c) El arquitecto diseña una casa.
d) El Lapicero sirve para escribir.
e) La mesa es de madera.
51. En lo que refiere al conocimiento, para Aristóteles, la
fuente última del conocimiento es:
a) La sensación.
b) La experiencia.
c) La percepión.
d) Las cosas particulares.
e) Los hechos.
52. La Ética estoica se funda también en la ideas de ...........,
de la suficiencia.
a) Ataraxia.
b) Tranquilidad del alma.
c) Abstinencia.
d) Apatía.
e) Autarquía.
53. Para Platón:
La Teoría de las Ideas:
a) Afirma que la única realidad es la materia.
b) Afirma que la única realidad es la idea.
c) Afirma que existen dos niveles de realidad uno
visible y otro inteligible.
d) Afirma que son parte de la imaginación.
e) Afirma que son imágenes de las cosas.
54. Según Platón:
Las ideas son de naturaleza:
a) Material o sensible.
b) Inmaterial, inteligible.
c) Mixta, ya que están formadas de una materia muy
sútil.
d) Desconocida.
e) Perceptible.
55. Según la teoría de la reminisencia:
a) El alma no puede investigar la verdad.
b) Aprender es recordar.
c) El alma es como una sombra, un recuerdo del
cuerpo.
d) Es el viaje del alma.
e) Es igual a la transmigración.
56. Según Platón:
El verdadero conocimiento es:
a) El conocimiento de las ideas.
b) El conocimiento de las cosas.
c) El conocimiento de lo particular.
d) No se puede alcanzar.
e) Sólo de Dios.
57. Relaciona:
I. Escuela Cínica A. Epicuro.
II. Escuela Estoica B. Zenón.
III. Escuela Epicurea C. Antístenes.
a) IA, IIB, IIIC
b) IIA, IB, IIIC
c) IIA, IIIB, IC
d) IA, IIB, IIIC
e) IIIA, IIB, IC
58. Con respecto al Epicureismo, señala la alternativa
incorrecta:
a) El placer es el bien primero.
b) Para vivir una vida feliz había que superar el miedo
a la muerte.
c) Resumió su filosofía liberadora en lo que llamó las
cuatro hierbas curativas.
d) Comparó la misión de la filosofía con el arte
médico.
e) El mundo está en tensión entre dos polos: la luz y
la oscuridad.
59. ¿Acepta Aristóteles la teoría de las ideas de Platón?
a) Sí, no en vano fue discípulo suyo en la Academia.
b) No, Aristóteles rechazará la teoría de Platón.
c) Aristóteles no se manifestó nunca sobre la teoría
de las ideas.
d) Le da la razón en algunas cosas.
e) c y d
60. El cambio es, para Aristóteles:
a) El paso de la potencia al acto.
b) El paso del acto a la potencia.
c) Una cierta mezcla dispersa de acto y potencia.
d) La naturaleza que siempre está en movimiento.
e) Pasar de un estado a otro.