1. Transición manual

2. Transición manual

3. Transición manual

4. Hubo un tiempo en que todos hablaban la misma lengua y
formaban una misma familia, en el comienzo de un largo camino
construido en 12 mil años de historia.
El hombre vigiló ahí con paciencia la primera simiente cultivada;
inventó el barro y el fuego para construir los recipientes que retienen
la vida; diseñó el edificio para atrapar el metal fundido; descubrió el
arte para la palabra escrita; erigió los recintos sagrados para los
dioses y reservó con respeto e imaginación el espacio ritual para los
muertos.
En el país de las nubes, Oaxaca, está hoy presente su paisaje, los
hombres que lo habitan, hablantes de muchas lenguas, y el
testimonio de un pasado que sigue atado indisolublemente a su
futuro.
Arqueología Mexicana, 1993

5. Hubo un tiempo en que todos hablaban la misma lengua y
formaban una misma familia, en el comienzo de un largo camino
construido en 12 mil años de historia.
El hombre vigiló ahí con paciencia la primera simiente cultivada;
inventó el barro y el fuego para construir los recipientes que retienen
la vida; diseñó el edificio para atrapar el metal fundido; descubrió el
arte para la palabra escrita; erigió los recintos sagrados para los
dioses y reservó con respeto e imaginación el espacio ritual para los
muertos.
En el país de las nubes, Oaxaca, está hoy presente su paisaje, los
hombres que lo habitan, hablantes de muchas lenguas, y el
testimonio de un pasado que sigue atado indisolublemente a su
futuro.
Arqueología Mexicana, 1993

6. Tradicionalmente se identifica a Monte Albán como el
centro más grande de la cultura Zapoteca. Su riqueza
cultural es mucho más profunda y rica, pues muchas
innovaciones culturales -escritura, organización social y
política, religión- parecen haberse originado en
Oaxaca, en este lugar clave del florecimiento de la
cultura zapoteca.
Marcus Winter
Arqueología Mexicana 1994

7. Tradicionalmente se identifica a Monte Albán como el
centro más grande de la cultura Zapoteca. Su riqueza
cultural es mucho más profunda y rica, pues muchas
innovaciones culturales -escritura, organización social y
política, religión- parecen haberse originado en
Oaxaca, en este lugar clave del florecimiento de la
cultura zapoteca.
Marcus Winter
Arqueología Mexicana 1994

8. Los expertos afirman que Monte Albán fue construido en
varias etapas, que van desde el año 500 a.C. hasta 800
d.C., aunque para 1521 aún tenía algunos habitantes.
Ernesto Gómez Licón
El Mundo Mixteco Zapoteco
México Desconocido, 1996

9. Los expertos afirman que Monte Albán fue construido en
varias etapas, que van desde el año 500 a.C. hasta 800
d.C., aunque para 1521 aún tenía algunos habitantes.
Ernesto Gómez Licón
El Mundo Mixteco Zapoteco
México Desconocido, 1996

11. El acercamiento a una cultura indígena con unos 12,000
años de evolución, presupone un esfuerzo científico que
supera el campo arqueológico. Si bien lo zapoteco y lo
mixteco constituyen el carácter principal de la cultura
antigua de Oaxaca, su conjugación histórica con grupos
étnicos de a región, en donde aparecen, entre
otros, chinatecos, mixes, zoques, mazatecos y
cuicatecos, obliga a tener una visión más completa des
este mundo complejo, diverso e inagotable.
Marcus Winter
Arqueología Mexicana, 1994

12. El acercamiento a una cultura indígena con unos 12,000
años de evolución, presupone un esfuerzo científico que
supera el campo arqueológico. Si bien lo zapoteco y lo
mixteco constituyen el carácter principal de la cultura
antigua de Oaxaca, su conjugación histórica con grupos
étnicos de a región, en donde aparecen, entre
otros, chinatecos, mixes, zoques, mazatecos y
cuicatecos, obliga a tener una visión más completa des
este mundo complejo, diverso e inagotable.
Marcus Winter
Arqueología Mexicana, 1994
Juego de pelota grande

13. Tumba

14. Edificios grupo este

15. Tumba

16. Edificios grupo este

17. Aproximadamente en 1,600 a.C. se establecieron en Oaxaca, en
particular en los sitios del Valle de Etla (San José Mogote y otros
lugares), las primeras aldeas sedentarias donde podían quedarse
todo el año gracias a las plantas cultivables y a las técnicas de
almacenamiento.
En 1,400-1,200 a.C. se formaron numerosas aldeas en el Valle de
Oaxaca y el de Nochixtlán.
Marcus Winter
Arqueología Mexicana, 1994

18. Edificios grupo este

19. Edificios grupo este

20. LA GRAN PLAZA
Los principales monumentos de Monte Albán se agrupan alrededor
de un enorme espacio abierto conocido como la Gran Plaza donde
se levantaron, a lo largo de varios siglos, una multitud de templos
plataformas, palacios, tumbas y juegos de pelota, en un importante
conjunto de monumentos grabados, pinturas murales y objetos de
diversas clases que constituyen uno de los legados culturales más
importantes del México Antiguo.
María del Carmen Solanes / Enrique Vela
El Mundo Mixteco Zapoteco
México Desconocido, 1996
De forma casi rectangular de aproximadamente 200 m. de ancho
por 300 m. de largo, el eje de la plaza está ligeramente desviado
hacia el noreste. Al no poseer máquinas, animales de carga ni
herramientas de hierro, el aplanado de la cumbre de Monte Albán
sólo pudo ser realizado por una sociedad con un gran poder y
organización, necesariamente anterior al inicio de las obras
urbanísticas de la ciudad.
Wikipedia

21. Gran Plaza

22. Observatorio

23. Gran Plaza

24. La fundación alrededor del año 500 a.C. de Monte
Albán, posiblemente la primera ciudad del continente, marca el
inicio de una etapa que se caracteriza por comunidades con varios
miles de habitantes, la construcción de monumentales edificios de
piedra, el uso del calendario y la escritura, así como la
diferenciación entre grupos sociales.
Monte Albán creció a más de 15,000 habitantes dominando a las
comunidades del valle y convirtiéndose por más de mil años en el
centro más importante de la cultura zapoteca.
Marcus Winter
Arqueología Mexicana, 1994

25. Vista panorámica hacia el sureste

26. Ediifcio en la plataforma sur

27. Vista panorámica hacia el suroeste

28. Monte Albán es una de las grandes zonas arqueológicas
de Mesoamérica. En su momento fue el corazón de los
valles centrales de Oaxaca sobre los que ejerció una
hegemonía política, económica y cultural, prácticamente
absoluta, durante casi un milenio.
María del Carmen Solanes / Enrique Vela
El Mundo Mixteco Zapoteco
México Desconocido, 1996

29. Edificios grupo oeste

30. Edificios grupo oeste

31. Edificios grupo oeste

32. Edificios grupo oeste

33. Edificios grupo oeste

34. Estelas
Existen varias estelas en Monte Albán que contienen jeroglíficos.
Estas estelas se encuentran ubicadas fuera de los edificios y
conmemoran sucesos importantes para la historia de la ciudad.
Los jeroglíficos corresponden principalmente al calendario, de donde
se han podido deducir los signos representantes de los días, meses y
el año. Muchos de los jeroglíficos representan números, demostrando
que los habitantes de la región ya poseían un gran conocimiento
matemático y astronómico del cual se conoce muy poco.
Una de las estelas, la mayor de Monte Albán, mide unos seis metros
de altura y está alineada astronómicamente en perfecta orientación
dirección a la Estrella Polar.
Wikipedia

35. Estelas

36. Estelas

37. Estelas

38. Estela

39. Detalle de la arquitectura utilizando el tablero y el talud

40. Plaza de los Danzantes, Estelas de Danzantes
y Edificio L (o Palacio de los Danzantes)
Es uno de los más antiguos edificios, construido durante la primera fase
de Monte Albán, justo al comienzo del primer proceso expansionista en
Los Valles.
Se encuentra recubierto de numerosas estelas con representaciones de
personajes en posiciones excéntricas como representando danzas
rituales, acompañados de glifos calendáricos y antroponímicos.
Hoy los expertos aseguran que las estelas conmemoran victorias militares
de Monte Albán sobre otras ciudades, y que los personajes representan
a los cautivos.
Se ha asociado el estilo de los monumentos con la influencia de la
cultura olmeca en el área y además se trata de un tipo de monumentos
que se han encontrado también en otros sitios preclásicos de Los Valles
como San José Mogote y Dainzú.
Wikipedia

41. Estelas de Danzantes
y Edificio M

42. Estelas y Palacio de los Danzantes

43. Palacio de los Danzantes

44. Edificios grupo oeste

45. Edificios grupo oeste

46. Detalle tablero y Talud

47. Edificios grupo oeste

48. Construido sobre la cima artificialmente nivelada del “cerro
del Jaguar”, alberga los diversos edificios que conforman el
centro ceremonial. Numerosas terrazas, cortadas en las
laderas del cerro, albergaban a la mayoría de la población
que, en su apogeo, alcanzó una cifra tal vez superior a los
30,000 habitantes.
María del Carmen Solanes / Enrique Vela
El Mundo Mixteco Zapoteco
México Desconocido, 1996

49. Acceso a la
Plataforma norte

50. Patio hundido

51. Edificios grupo oeste

52. Edificios grupo este

53. Patio hundido y grupo oeste al fondo

54. Patio hundido

55. Edificios grupo norte

56. detalle

57. Detalle

58. Viste panorámica hacia el noroeste

59. Edificios grupo norte al frente, grupo oeste al fondo

60. Edificio B

61. Edificios grupo norte

62. Edificios grupo norte

63. Edificios grupo norte

64. Gran Plaza

65. Edificios del patio hundido y grupo oeste

66. Detalle

67. Detalle

68. Edificios grupo norte

70. Detalle

71. Edificios grupo norte

72. Edificios grupo norte

73. Detalle

74. Vestigios de la zona habitacional

75. Tumba 7
Durante las exploraciones realizadas por Alfonso Caso se
detectaron cerca de 170 tumbas, algunas de ellas con
pintura mural y la mayoría con ricas ofrendas, como la
famosa Tumba 7 (descubierta en 1932), pletórica de
extraordinarios objetos de manufactura mixteca, muestra
evidente de las connotaciones religiosas que mantuvo
Monte Albán, aún siglos después de su abandono por los
zapotecos.
María del Carmen Solanes / Enrique Vela
El Mundo Mixteco Zapoteco
México Desconocido, 1996

76. Tumba 7 - exterior

77. Tumba 7 – es¿ntrada

79. Extractos de textos de Marcus Winter, Ernesto Gómez Licón
María del Carmen Solanes y Enrique Vela, publicados en
Arqueología Mexicana 1993 y 1994, México Desconocido 1996
textos adicionales extraídos de Wikipedia
Fotografía original © Carlos Rangel
Música: LA SANDUNGA
del álbum Sones de Tierra y Nube © Banda Filarmonica del
Centro de Capacitación Musical y Desarrollo
de la Cultura Mixe, Oaxaca
Concepto general y montaje gráfico original © Carlos Rangel
carlitosrangel@hotmail.com
Se agradece respetarlo sin alteración
Santiago de Querétaro, México, Septiembre 2012
otras producciones del autor:
www.slideshare.net/carlitosrangel/presentations

80. Extractos de textos de Marcus Winter, Ernesto Gómez Licón
María del Carmen Solanes y Enrique Vela, publicados en
Arqueología Mexicana 1993 y 1994, México Desconocido 1996
textos adicionales extraídos de Wikipedia
Fotografía original © Carlos Rangel
Música: LA SANDUNGA
del álbum Sones de Tierra y Nube © Banda Filarmonica del
Centro de Capacitación Musical y Desarrollo
de la Cultura Mixe, Oaxaca
Concepto general y montaje gráfico original © Carlos Rangel
carlitosrangel@hotmail.com
Se agradece respetarlo sin alteración
Santiago de Querétaro, México, Septiembre 2012
otras producciones del autor:
www.slideshare.net/carlitosrangel/presentations